Credo - introdução

Seminarista, Leitor Instituído
João Miguel Pereira
joaofreigil@hotmail.com
TERTÚLIAS DE APROFUNDAMENTO DE ALGUNS TEMAS DA FÉ CRISTÃ.
A SIGLA "CIC" SIGNIFICA "CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA"; É SEGUIDA PELO NÚMERO DO PARÁGRAFO | JOÃO PEREIRA - JOAOFREIGIL@HOTMAIL.COM

Leitura: Depois de Ressuscitar dos mortos, Jesus manifestou-se aos seus discípulos
dizendo-lhes: «Ide, pois, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do
Pai e do Filho e do Espírito Santo e ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos
tenho mandado. E eis que Eu estou convosco todos os dias, até ao fim dos tempos».
Mateus 28:19,20
Oração
Senhor nosso Pai,
que enviaste o vosso amado Filho para nos revelar o vosso amor e a vossa vontade santa a
nosso respeito,
fazei de nós discípulos disponíveis a perpetuar o seu testemunho, fazendo-O presente em
todos os tempos e lugares onde estivermos.
Isto vos pedimos por Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito
Santo.
R. Amén.
Oração

SER CRISTÃO HOJE DECISÃO LIVRE
Hábito social
Nascer-se cristão
Herança dos pais
Pós-Modernidade:
Valorização da liberdade de consciência
Diversidade religiosa
Anti religião
Fragmentação do sentido de grupo
Recusa do institucional

SABER DAR RAZÕES DA FÉ
Reconhecei Cristo como Senhor, estando sempre prontos a dar a razão da vossa
esperança a todo aquele que vos perguntar, mas com bons modos, com respeito e
mantendo a consciência limpa. Assim, quando fordes difamados em alguma coisa,
aqueles que criticam o vosso bom comportamento em Cristo ficarão confundidos. Pois,
se é da vontade de Deus que sofrais, é melhor que seja por praticardes o bem, e não o
mal. De facto, o próprio Cristo morreu uma vez por todas pelos pecados, o justo pelos
injustos, a fim de vos conduzir a Deus. Ele sofreu a morte em seu corpo, mas recebeu
vida pelo Espírito.
1Pe. 3, 15-18

RAZÕES DA FÉ / AMEAÇAS DA INCERTEZA
Existe no fiel a ameaça da incerteza que, em momentos de tentação, revela de repente
e com toda a dureza a fragilidade de tudo aquilo que costumava parecer-lhe tão
evidente.
Joseph Ratzinger
Doença Porquê a mim?
Morte Deus não existe, isto é injusto.
Desemprego Logo eu que Lhe rezo todos os dias…
Litígios familiares

RAZÕES DA FÉ / AMEAÇAS DA INCERTEZA
Se o fiel só pode realizar a sua fé sobre o oceano do nada, da tentação e da dúvida,
sendo o oceano das incertezas o único lugar possível da sua fé, devemos admitir,
dialeticamente, que o descrente, por outro lado, também não pode ser visto
simplesmente como um ateu… também o descrente não vive uma existência totalmente
fechada sobre si mesma. Por mais que ele insista em agir como um puro positivista que
há muito superou as tentações e as vulnerabilidades sobrenaturais, vivendo agora só no
âmbito da certeza imediata, jamais o abandonará a dúvida secreta a respeito do valor
definitivo do positivismo.
Joseph Ratzinger

PERGUNTA DO CRENTE:
Como posso ter a certeza que Deus existe?
Às vezes tudo me faz parecer que Deus não
está presente…

PERGUNTA DO ATEU:
Como posso provar que Deus não existe?
Será que a verdadeira realidade não está na
fé e no que ela proclama?

RESPOSTA AO ATEU:
Talvez venha a propósito aduzir neste lugar uma estória judaica escrita por Martin Buber; nela aparece com clareza o citado
dilema da existência humana. "Um dos sequazes do iluminismo, homem estudado, ouvira falar de Berditschewer. Foi-lhe à procura
com o fito de comprar uma discussão, como era do seu feitio, e arrasar suas provas ultrapassadas da verdade da fé. Ao entrar
no quarto do Zaddik viu-o, de livro à mão, indo e vindo, mergulhado em entusiásticas reflexões. Nem pareceu dar pela chegada
do visitante. Finalmente deteve-se, olhou para ele superficialmente e disse: "E contudo, talvez seja verdade." O sábio debalde
tentou fincar pé, defendendo sua dignidade própria. Não o conseguiu. Sentiu os joelhos chocalharem, tão terrível era o aspeto do
Zaddik, tão horrível de se ouvir a sua singela frase. Mas o rabi Levi Jizchak voltou-se completamente para ele e lhe disse, sereno:
"Meu filho, os grandes da Torá com os quais disputaste, desperdiçaram palavras; tu te riste deles, ao te afastares. Não foram
capazes de colocar Deus e o seu reino sobre a mesa, diante de ti; eu também sou incapaz. Mas, meu filho, reflete: talvez seja
verdade." O iluminista concentrou todas as forças para revidar; mas aquele terrível "talvez" a ecoar sem cessar, quebrou-lhe
qualquer resistência“.
Joseph Ratzinger

RESPOSTA AO ATEU:
Quem quiser fugir das incertezas da fé terá de suportar as incertezas da ausência de fé e
nunca poderá dizer com certeza definitiva que a fé não é verdade.
Joseph Ratzinger

COMUM AO CRENTE E AO ATEU:
Por mais que o incrédulo se sinta com razão, resta-lhe o assombro desse «Apesar de
tudo, talvez seja verdade». O talvez é a grande tentação de que ele não consegue fugir
e na qual também ele precisa experimentar a irrecusabilidade da fé dentro da própria
recusa.
Tanto o fiel como o incrédulo participam, cada qual à sua maneira, da dúvida e da fé,
desde que não se escondam de si mesmos e da verdade do seu ser. Nenhum deles
consegue fugir totalmente à dúvida, nem à fé…
Joseph Ratzinger

A DÚVIDA COMO OPORTUNIDADE
A dúvida surge como aquilo que protege ambos, ateu e crente, da reclusão exclusiva no
seu próprio eu, e portanto é lugar no qual o diálogo e a comunicação se poderá
realizar.
Cf. Joseph Ratzinger
É portanto, no mínimo, plausível a hipótese de Deus existir – pelo menos tanto como a de
não existir – e daí deriva que o homem crente possa dizer: “Eu creio!”
Vermos adiante as vantagens de optar pela crença em vez da descrença…

ARGUMENTOS QUE APOIAM A CRENÇA EM DEUS
Argumento Histórico (religião em todas as culturas.)
Argumento da Causa Primeira / Motor imóvel / Ser Eterno (S. Tomás de Aquino: Não
há efeito sem causa. Todo o ser que começa a existir tem uma causa.)
Argumento da Ordem Universal (Existe uma ordem admirável no Universo que é
facilmente verificada, ora toda ordem é fruto de uma inteligência ordenadora, não
se chega à ordem pelo acaso e nem pelo caos, logo há um ser inteligente que dispôs
o universo na forma ordenada.)
Argumento Psicológico/Busca da felicidade («Criaste-nos para vós, Senhor, e o nosso
coração anda inquieto enquanto não descansar em Vós», S. Agostinho. Deve existir
um bem cuja posse seja capaz de dar ao homem a felicidade infinita e eterna que
tanto busca.)
Argumento da Lei Moral (o homem descobre na sua consciência e que o fazem
distinguir o bem do mal, o certo do errado, o justo do injusto e o impelem a praticar o
bem e a evitar o mal.) A SIGLA "CIC" SIGNIFICA "CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA"; É SEGUIDA PELO NÚMERO DO PARÁGRAFO | JOÃO PEREIRA - JOAOFREIGIL@HOTMAIL.COM

O QUE SIGNIFICA QUE UM HOMEM AFIRME
“CREIO”?
Cumpre uma lei?
Realiza um prática ritual?
Pertence a um grupo?
Aderiu a um conjunto de ideias?
etc…

O QUE SIGNIFICA QUE UM HOMEM AFIRME
“CREIO”?
A fé cristã não se pode cingir a nenhum dos campos anteriores, nem sequer eles são o
núcleo da afirmação cristã “Creio”.
O cristão, precisa de entrar no eu da fórmula do “credo”, transformando o eu
esquemático da fórmula na carne e no osso do eu pessoal.
Ser cristão não significa em primeiro lugar o cumprimento de uma lei, a realização de
um conjunto de práticas, a pertença a um grupo ou a adesão a um conjunto de ideias.
Ser cristão é tudo isso mas como consequência à primordial adesão a Cristo e deixar que
Ele se torne visível e corpóreo no seu corpo.

MAS DEUS É INVISÍVEL. COMO POSSO EU
ACREDITAR NO QUE NÃO VEJO?
Na mentalidade moderna: o espaço da existência parece limitado pelo espaço
daquilo que se pode ver e tocar.
Ora, Deus é aquele que está fora deste campo, por mais que o nosso campo de
visão se expanda.
Ora o ouvir, o tocar, e o ver não são, para o homem crente, as únicas formas de
acesso à realidade. Elas permitem o acesso à realidade visível. Todavia, para o
homem crente existe uma segunda via de acesso à realidade, a fé.
Mais, para o homem crente, aquilo que não é visível é que representa a
verdadeira realidade que sustenta e possibilita a realidade restante e
proporciona ao ser humano a sua existência verdadeiramente humana.

A gravidade natural faz com que o ser humano tenda para o visível, para aquilo que
pode agarrar e reter nas suas mãos.
Todavia é uma cegueira confiar apenas naquilo que os olhos vêm.
Quando o homem se volta para o seu interior percebe que muito do que existe ele não
pode ver, palpar, ou ouvir…
A fé é a conversão na qual o ser humano descobre que está a perseguir uma ilusão
quando se atém exclusivamente às coisas palpáveis. Todavia a gravidade não cessa de
nos puxar. A fé continua a ser uma viragem que precisa ser realizada todos os dias, sendo
somente através de uma conversão que acompanhe toda a nossa vida que poderemos
perceber o que significa dizer “eu creio”.

Um salto sobre um abismo infinito, ou seja, sobre o mundo tangível que se impõe ao ser
humano.
Desde sempre, a fé teve uma conotação de rutura e de salto arriscado, porque representa,
em qualquer época, o risco de aceitar como verdadeira realidade e verdadeiro
fundamento aquilo que é invisível por natureza.

A FÉ EM JESUS CRISTO
Ao parecer vencer o abismo entre o eterno e o temporal, entre o visível e o invisível, ao
fazer-nos encontrar Deus como homem, em Jesus Cristo, o eterno como ago temporal,
como um de nós, a fé apresenta-se como revelação.
«Ninguém jamais viu a Deus; o Filho único, que está no seio do Pai, é que O deu a
conhecer» (Jo 1,18)
Ele entregou-O à contemplação dos nossos olhos e ao toque das nossas mãos, de modo
que Aquele que jamais tinha sido visto por ninguém está agora ao alcance do nosso
contacto histórico.
O salto, que até esse momento levava ao infinito, parece agora reduzido a uma escala
humanamente possível, já que nos basta dar alguns, poucos passos para chegar àquele
homem da Palestina no qual o próprio Deus vem ao nosso encontro.

QUERO PROVAS
Hoje estamos de antemão inclinados a considerar como realidade propriamente dita
apenas aquilo que temos diante de nós e que podemos tocar e comprovar.
Não será a comprovação apenas uma das maneiras de nos relacionarmos com a realidade,
uma maneira, aliás, que não consegue de todo abarcá-la inteiramente, podendo inclusive
levar a uma falsificação da verdade e do ser humano, se for vista como o único critério?

CRISTO SURGIU DO NADA?
Ao longo de quatro mil anos Deus foi preparando a humanidade por meio de um povo
eleito (Israel) com o objetivo de a partir dele chegar a todos os povos. Foi-se revelando
progressivamente preparando a humanidade para a revelação plena em Jesus Cristo.
«Havendo Deus, desde a antiguidade, falado, em várias ocasiões e de muitas formas, aos
nossos pais, por intermédio dos profetas, nestes últimos tempos, falou-nos mediante seu
Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo o que existe e por meio de quem criou o
Universo». (Heb 1, 1-2)

COMO SEI QUE POSSO CONFIAR NA IGREJA?
O cristianismo teve início em Cristo há mais de 2 mil anos.
Foram os Apóstolos, que viveram com Cristo, mandatados por Ele, que iniciaram a
evangelização do mundo: «Ide, pois, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em
nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a cumprirem o que vos
prescrevi» (Mt 28, 19-20).
«Por termos sido testemunhas oculares da Sua majestade». (2Pe 1,16)
A eles sucedem várias gerações de homens, mais diretamente os Bispos, que pela
imposição das mãos e transmissão do testemunho proporcionaram que a mensagem do
Evangelho fosse pregada sem findar pelos séculos até aos dias de hoje (Cf. CIC3).
«Haverá entre vós falsos doutores que introduzirão disfarçadamente seitas perniciosas».
(1Pe 2,1)

QUE CONTRIBUTO TRAZ A FÉ À MINHA VIDA?
Abre-nos a novos horizontes de interpretação sobre a vida humana, a criação e o mistério
de Deus; (p/ex. Deus criador – Pai de todos – Está em todos – A todos torna irmãos –
Respeito pela criação).
Abertura de esperança e alicerce de sentido para a nossa existência; (p/ex. Angústia da
limitação/morte – Porta entreaberta para a sala que ainda não conseguimos
compreender totalmente).
Força regeneradora que nos impele para nobres ideais de solidariedade, amor, abertura
ao outro, rejeitando o egoísmo, a autarquia, a vaidade, o apego ao dinheiro.
Por tudo isto e ainda mais, podemos dizer que a fé transforma a nossa existência.

É UMA FÓRMULA MÁGICA?
Os frutos da fé dependem:
Da nossa liberdade em aceitar a Graça que nos é oferecida e que nos orienta em relação
ao bem e ao outro (irmão);
Do esforço pessoal em viver em sintonia com os ideais da fé professada, renunciando ao
mal e ao pecado;
Optar por tornar visível nas nossas ações a marca divina deixada no nosso coração: o
desejo de fazer cada vez melhor e progredir dia após dia na autoconstrução e na ajuda
ao outro para também ele progredir. Assim colaboramos nos desígnios de Deus que quer
levar progressivamente a criação à sua plenitude.

QUE IMAGEM TENHO DE DEUS?
Um arquiteto ausente?
Um legislador cruel?
Um juiz implacável?
Uma agente de seguros?
Uma energia amorfa?
Uma entidade incapaz?
Etc.

DEUS DE ABRAÃO, DE ISAAC E DE JACOB
Deus é um ente pessoal que deseja relacionar-se com os homens; (Abraão)
Pede-nos total confiança n`Ele e na sua Palavra;
Promete outra terra a Abraão para a qua ele ruma como peregrino e orienta o coração;
Promete-lhe descendência numerosa, concretizada nos filhos de fé (judeus, cristãos e
muçulmanos);
Não é um Deus distante, ameaçador ou dominador, antes lhe promete ajuda e proteção;
É o «Deus Altíssimo Criador do céu e da terra» (Gn. 14, 18-20), como tal o seu poder e
providência não tem limites nem fronteiras;

ATITUDE DO CRENTE
O homem, obra prima da criação, feito à Imagem e Semelhança de Deus com liberdade e
inteligência, encontra no mundo criado um reflexo da bondade e da grandeza de Deus e,
ao mesmo tempo, uma obra em que é chamado a colaborar. O homem é chamado a
colaborar para conduzir a criação à plenitude do Reino mas não é dono absoluto, deve
respeitar as leis próprias das realidades criadas.
Em Deus o humano pode encontrar segurança e harmonia. Aquele que criou o céu e a
terra ama-o com amor infinito e ampara-o com amizade. N´Ele pode o homem confiar
totalmente: «O nosso auxílio está no Nome do Senhor que fez o céu e a terra» (Sl
124,8).

DEUS DE JESUS CRISTO
Deus vai-se revelando progressivamente: primeiro aos patriarcas, depois aos profetas e
em plenitude na vida de Jesus Cristo.
Deus é «o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, Pai de misericórdia e Deus de toda a
consolação» (2Cor 1,3). Em Jesus, toda a vida e ação revelam o amor do Pai.
Na ressurreição se Jesus, dá-se o culminar do dar a conhecer do Pai: A ressurreição é a
manifestação decisiva e insuperável do amor de Deus «que dá a vida aos mortos e chama
à existência o que ainda não existe» (Rom 4,17). Nisso se realiza a plenitude da
promessa feita a Abraão (cf. Rom 4, 13-17). A plenitude da promessa realiza-se, assim,
na vida nova da Ressurreição que Jesus Cristo alcança para os crentes.

CONHECER DEUS
Pela relação de encontro e diálogo com Ele (no sacrário, nos sacramentos, na meditação
da Sagrada Escritura, na oração diária, no encontro com o irmão, etc.).
«Se fosse só um Deus de quem se fala não acreditaria. Mas é um Deus a quem se fala.
Por isso acredito». (Martin Buber)
Não basta acumular demonstrações ou especulações sobre a sua existência, é preciso o
encontro transformador com Ele.
Procurar a verdade de Deus (pela catequese, estudo, leitura, etc.);
Confiar totalmente n´Ele, desapegando-nos às seguranças humanas;
Conhecer cada vez mais, auxiliados pela Escritura e pelo Testemunho credível da Igreja;
Pôr em prática o que Deus nos pede. Praticar a fé. Fazer da vida uma resposta à
revelação.

PAI, […] É ESTA A VIDA ETERNA: QUE TE
CONHEÇAM A TI, ÚNICO DEUS VERDADEIRO(JO
17,3)?
Deus «criou livremente o humano para o tornar participante da sua vida bem-
aventurada». «Chama-o e ajuda-o a procurá-Lo, a conhecê-Lo e a amá-Lo». Convoca
todos os homens, dispersos pelo pecado, para a unidade da sua família que é a Igreja».
Por Jesus Cristo «chama os homens a tornarem-se, no Espírito Santo, seus filhos adotivos e,
portanto, herdeiros da sua vida bem-aventurada» CIC1.

CATEQUESE, TRANSMISSÃO DA FÉ
Conjunto de esforços empreendidos para ajudar os homens a acreditarem que
Jesus é o Filho de Deus, afim de pela fé terem a Vida e construírem o Corpo de
Cristo: O fim da catequese é «pôr em comunhão com Jesus Cristo: somente Ele pode
levar ao amor do Pai, no Espírito, e fazer-nos participar na vida da Santíssima
Trindade» (CIC426).
Em ordem à iniciação na plenitude da vida cristã.
Têm função catequética: a pregação missionária, a experiência da vida cristã; a
celebração dos sacramentos; a integração na vida da comunidade eclesial; o
testemunho apostólico e missionário.

CREDO, A SÍNTESE DA NOSSA FÉ
Dizer CREIO significa «dou a minha adesão àquilo em que nós cremos».
O credo surge da recolha do essencial da fé da Igreja, das principais verdades da
fé, destinado sobretudo aos candidatos ao batismo. Há vários exemplos.
A estas sínteses da fé chamamos habitualmente de «símbolo da fé» ou Credo, por
começar com a palavra creio.
«Esta síntese da fé não foi feita segundo as opiniões humanas: mas recolheu-se de
toda a Escritura o que nela há de mais importante, para apresentar na integra
aquilo e só aquilo que a fé ensina. E, tal como a semente de mostarda contém, num
pequeno grão, numerosos ramos, do mesmo modo este resumo da fé encerra em
algumas palavras todo o conhecimento da verdadeira piedade contido no Antigo
e no Novo Testamento» (S. Cirilo de Jerusalém).

SÍMBOLO DE NICEIA-CONSTANTINOPLA (325-381)
Parte I: A primeira pessoa da Trindade (Pai) e a obra da criação;
Parte II: A segunda pessoa da Trindade (Filho) e o mistério da redenção dos
Homens;
Parte III: A terceira pessoa divina (Espírito Santo), fonte e princípio da nossa
santificação, manifestada na vida da Igreja.

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