O documento discute os conceitos de consciência e iluminação. Apresenta as premissas iniciais de que esses conceitos vão além da lógica e dos modelos mentais habituais. Também discute os pilares da ciência moderna, a cognição, a percepção, a meditação e seus benefícios, e os níveis de consciência de acordo com estudos ocidentais.

1. III Simpósio Fronteiras da Consciência
Consciência
e
Iluminação
Fausto Lyra de Aguiar

2. Premissas
 Consciência e Iluminação são conceitos além
da lógica e dos modelos mentais que estamos
habituados
 Vamos procurar construir esses conceitos ao
longo da palestra
 Procurando:
– Ampliar o entendimento sobre o fenômeno
– Ir além do que nos imaginamos ser
– Ir além do Ego
– Conectar com a "Mente Pura"
"Estar no Presente”
Importante No “aqui e agora”
Com “plena atenção 2

3. Pilares do Trabalho
3

4. • 1905: Einstein publica
“Teoria da Relatividade
A Ciência Especial”
Descartes e Newton • Tempo e
1915: Einstein espaço não
• Antiga lógica começaMecânica Quântica
• Metáfora: “mecanismo
~ 1930: a
são absolutos
“Teoria Geral da
- a “estranha realidade”
separar-se do Relatividade” tempo e
de relógio” • Medidas de e onda
• Partícula
• Realidade pensada e desenvolvimento -Entrelaçamento
Mudou a visão
espaço - função da
•
científico newtoniana
analisada em partes: velocidade relativa
• -O “observador” “tecido
Deformação do
fragmentação do •todo;
- Campo eletro- O do espaço-tempo”
entrecolapso das
• observadores
exemplo: magnético • Cada observador e o
possibilidades tem
Medicina: especialidades “real”
• - Velocidade datempo e espaço
luz
constante, próprios
independente do
observador
Século XX
Século XIX
350 anos
atrás
4

5. A Ciência
Afastamento cada vez maior entre a física e a
lógica tradicional
Conceitos novos surgindo a todo momento:
- “Big Bang”, expansão inflacionária, oceano de Higgs,
branas, universo holográfico, vácuo cheio, cordas
vibrantes, espaço de onze dimensões, não localidade, ...
De que é feito nosso Universo?
- Partículas / Ondas (fótons, elétrons e quarks)
- Matéria Negra, Energia Negra
O conceito do Observador
A física se aproximando do que os grandes sábios
viam em suas meditações
5

6. A Cognição
Observem que ao longo do tempo:
Temos um "diálogo interno" - permanentemte
São pensamentos “soltos”
 Atuando a partir de “arquivos” já existentes no
cérebro, na memória
r Estes “arquivos constituídos moldam a forma
como: vemos, ouvimos, julgamos e filtramos
- “isso é bom”, “isso é ruim”
- “isso é certo”, “isso é errado”
Estamos em um contexto social que possui
seus "paradigmas"
6

7. A Cognição
Espermatozóide
CULTURA
ESCUTA/ EXPER.
FAMÍLIA
PERCEBE PESSOAIS
VALORES
O MUNDO
“FÓRMULAS”
DE
Óvulo SOBREVIVÊNCIA Carma

8. A Cognição: a Mente Ilusória
"Quem descobriu a água com certeza
não foi um peixe"
 Pensamentos gerados por cultura, família,
valores
 Informações que vemos diz mais sobre nós do
que a própria “realidade”
 Filtros modelam aquilo que vemos
 Agimos conforme estas CRENÇAS
 O valor “científico” e “lógico” das informações é
função do “conhecimento” em voga na sociedade
8

9. A Cognição
Somos moldados por essas informações pré-
existentes”
Estamos sob controle desses “arquivos”
Esse arquivo é herdado dos ancestrais pelos
cromossomos e por informações trazidas pela
consciência na concepção
O novo ser combina as 3 fontes de informação
• O DNA do espermatozóide
Memória
• O DNA do óvulo e Experiências
Pessoais
Conheci-
mentos
• O Carma O Cultura
Valores
Mun Família
Como as percepções são moldadas? do
9

10. Percepção-Concepção: Sujeito e Objeto
• O que tomamos por um objeto concreto é
percebido como uma imagem mentalmente
construída
• Suas características dependem de fatores
externos e fatores subjetivos
• Os fatores subjetivos pertencem ao próprio
processo de percepção, como emoções e desejos
• A imputação de conceitos sobre esse objeto em
formação afeta sua construção perceptual
• Há uma mistura de conceitos e imagens mentais
com o objeto observado pela percepção nua
10

11. Percepção e Concepção: ‘Sujeito e Objeto’
(em cada momento de percepção)
1º Momento 2º Momento
Julgamento
O Objeto
“arquivo”/
carma
3º Momento
Conceito
Imputado
O que é
registrado
pela
Mente Ilusória

12. O Cérebro Esquerdo
• Analítico, linear,
temporal, seqüencial
• Dominante em nossa
cultura
• Foco específico
• Sobrevivência (lutar
ou fugir), linguagem,
auto-imagem
• Julga as informações
com base em arquivos
pré-estabelecidos -
sistema de crenças
12

13. O Cérebro Direito
• Focado no todo,
percepção ilimitada
• Não julga, não tem
medo, é criativo e
espacial
• Onde aparecem os
“insights”
• Os grandes
breakthrough’s
científicos
• As visões dos místicos
13

14. O Cérebro: Estar no Presente - ‘Experiência’
• O“presente” está no lobo frontal
Quando concentramos a energia nesse local os
“arquivos” perdem efetividade
– Com treino meditativo pode-se estar no
“presente”
– Sem esse treino há um meio simples:
• Focar energia nas áreas adjuntas aos ossos
frontal e occipital
– Vamos fazer essa ‘experiência’?
14

15. Meditação
• É a experiência dos “olhos
da mente e do espírito”
• A meditação permite:
- Ter o insight dos estados
mais elevados de
consciência
- Ter percepção da ‘mente
pura e cristalina’
- Estar no eterno presente”
- Sem a experiência da
meditação
– Ficamos sem base
– Sem compreensão
15

16. Meditação
• Muitas maneiras de meditar
- Cada um deve procurar a
sua
Pode variar com a idade
Exemplos:
– Jovem: Zazen
– Meia idade: Dançar
– Terceira idade: “Plena
atenção”
Osho dizia:
– deve-se meditar todo o
tempo
– A ‘plena atenção’
• Plena Atenção é estar com a
atenção concentrada no que se
estiver fazendo, no “aqui e
agora”
16

17. Meditação, Cérebro e Coração
 Lá está o contato com a Existência, com
Deus, com o Tao, com Buda
 Cérebro e coração parecem trabalhar em
conjunto
Na China o coração é considerado a sede da
mente - 心
 No ‘caminho da iluminação’ o meditador
precisa conseguir percepções e concepções
válidas
 Enquanto nossas percepções e concepções
forem moldadas pelo “carma” estaremos
sendo guiados por ele
17

18. Religião e Religiosidade
Depois das questões urgentes da vida cotidiana:
- saúde, amor, estudos, carreira, trabalho e
dinheiro
 Aparece a questão espiritual
– o que somos?
– o que viemos fazer neste mundo?
18

19. Religião e Religiosidade
19

20. Budadarma: Experiência de Shakyamuni
Sidarta, o Buda, aos 29 anos embarcou em:
• Busca religiosa, com práticas ascéticas e
disciplinas mentais, conhecidas por “ioga”
 Alcançou duas concentrações iogue
– O estado de “nada” e
– O estado de “nem percepção nem não
percepção”
• As sétima e oitava dhyanas (concentração /
meditação)
 Isso não foi suficiente e Shakyamuni corta com a
tradição de seu tempo
• que ensinava que esses estados de
meditação liberariam das aflições do mundo
20

21. Budadarma: Experiência de Shakyamuni
Logo, tentou purificação com jejum e
– Percebeu que isso enfraquecia a mente
– Criou o Caminho do Meio
Então, sentou-se sob de árvore “bodhi”
(iluminação)
– Fazendo voto de não se mover até alcançar seu
objetivo
– Logo, Mara atacou tentando Shakyamuni
– Teria recebido impulsos derivados de seu próprio
instinto de viver; ameaçado por seu voto de
imobilidade
A iluminação ocorre após as 8 dhyanas e a
eliminação dos conceitos de “eu” e “meu”
21

22. Níveis de Consciência
4º estagio: nem doloroso nem
prazeroso – na total pureza
da mente atenta.
3º estágio: a mente
A Visão da equilibrada, em atenção
Iluminação do Buda consciente; alegria
na Tradição Budista
2º estágio: concentração,
coração sereno, isento de
Os Níveis pensamento aplicado
Tradicionais de
Meditação na 1º estágio de dhyana:
Iluminação de pensamento aplicado,
visando desapego e alegria
Sidarta Gautama

23. Níveis de Consciência
8º estagio: além do ‘campo de
realmente nada; permanece na
Então, Sidarta elimina pela
realização da ‘estação de nem
percepção nem não percepção’.
raiz todo sentido de “eu” e
7º estagio: além da ‘estação de
consciência ilimitada’, ‘vendo’ ‘não há
A Visão da
‘meu’, deixando de existir
Iluminação do Buda
nada’, ele permanece na realização da
‘estação de realmente nada’.
na Tradição Budista
como “pessoa”; torna-se o
6º estagio: além da ‘estação de
espaço ilimitado, ‘vendo’ ‘consciência
Os NíveisBuda Shakyamuni sem fim’, permanece na realização da
‘estação de consciência ilimitada’.
Tradicionais de
5º estagio: além de percepção de
Meditação na forma, ‘vendo’ o “espaço sem fim”;
Iluminação de permanece na ‘estação de espaço
ilimitado.
Sidarta Gautama

24. Iluminação e as Duas Verdades
Então, para a iluminação seria necessário:
 Obter os 8 níveis de meditação, as 8 Dhyanas
 Entrar no “Caminho de Ver”, com percepções
válidas que duram mais que um momento
 Mas, ainda sem remover a concepção da
existência inerente dos fenômenos
 Inata aos seres desde o tempo sem começo
24

25. Iluminação e as Duas Verdades
No nível seguinte, o “Caminho da Meditação”
– Fenômenos – inclusive o self - parecerão
existir inerentemente até que,
– Finalmente, quando todas as concepções
inatas de existência inerente são removidas
– O meditador obtém o “Caminho de Não Mais
Aprendizado”; tornou-se um Buda
25

26. Iluminação e as Duas Verdades
 Quando todas as concepções inatas de existência
inerente são removidas, as duas verdades
(1) A verdade convencional – a aparência
convencional de fenômenos, inclusive as idéias de
‘eu’ e ‘meu’, e
(2) A verdade fundamental – o vazio de todas as
coisas e ausência de self (ou ego ou personalidade)
 São vistas simultaneamente (onisciência)
 Não há mais distinção entre o período de
meditação e o período de não meditação
 Todas as cognições Búdicas são diretas e válidas
26

27. Consciência e seus Níveis
Bege 0 a 1,5 ano - Instintivo, sensório-motor,
sobrevivência
Púrpura 1 a 3 - Animista, mágico, tribo, etnocêntrico
Vermelho 3 a 6 - Egocêntrico, heróico, poder, mundo selva
Azul 7 a 10 - Mítico, rebanho, certo x errado, religião,
membro, viver pela regra
Laranja 12 a 14 - Científico, sucesso individualista, ganhos
materiais, objetivo
Verde Pluralista, individualista, relativista, comunidade,
Gaia
Amarelo Integrativo, flexibilidade, espontaneidade,
conhecimento, competência
Turquesa 25/30 - Holístico, sentimento, conhecimento,
espiritualidade
(Estudos Ocidentais; Wilber, Beck e Cowan) 27

28. Consciência e seus Níveis
Testemunha Sujeito e objeto diferenciados
Dual
Equanimidade Unicidade - o Um igual ao Todo e vice versa
Testemunha Nem isso nem aquilo – sujeito e objeto
Não Dual indiferenciados
OM Nem dual nem não dual, isso, suchness
Mente Única A grande mente onde tudo surge e cessa
A visão oriental: em geral, depois dos 40 anos essa busca se inicia
28

29. Consciência
E Seus Níveis Níveis de Consciência Adotados
13. A Mente Única (onde tudo
surge e cessa) – o Um Coração
12. Om (nem dual nem não dual)
KW, Budadarma e 11. Testemunha Não Dual (sujeito
Experiência Própria e objeto indiferenciados)
10. Equanimidade (unicidade)
9. Testemunha Dual (sujeito e
objeto diferenciados)
8. Turquesa (holístico)
7. Amarelo (integrativo)
6. Verde (pluralista)
5. Laranja (científico)
Wilber, Beck e
Cowan (*) 4. Azul (mítico)
3. Vermelho (egocêntrico)
2. Púrpura (animista)
(*) Integral Psychology e Spiral
Dynamics
1. Bege (instintivo)

30. Afinal qual é o objetivo?
Onde queremos chegar?
O que acontece depois de se chegar aos estados
mais elevados de consciência? Será que
chegamos à iluminação?
– É provável que não!
- Essa experiência é geralmente localizada
-Com o tempo vão aparecendo outros estresses, dentre as
inumeráveis dislexias que trazemos no ‘arquivo’, que nos
trazem para níveis mais baixos
Andando no “Caminho”, usando a “plena atenção”
vamos ficando cada vez mais estáveis nos níveis
mais elevados
- Mas esse caminho é longo
- Em cada estado almejado descobrimos que há algo mais
adiante
30

31. Afinal qual é o objetivo?
Onde queremos chegar? *
 Podemos voltar a níveis mais baixos
– porque estão incorporados a nossa estrutura e
– podem ser chamados a atuar dependendo das
circunstâncias
Desde o nascimento crescemos partindo do nível
bege (instintivo) em direção aos níveis mais
elevados,
 Em cada um dos níveis
– a visão do mundo é feita através dessa perspectiva
– que é diferente de quem estiver em outro nível
– isso é razão de muitos desencontros
A experiência do Buda diz que
– somente a eliminação da idéia de “eu” e “meu”,
que nos é inata, leva à iluminação
31

32. Deus e Mente Única 一心
Buda: seus ensinamentos não incluem um Deus
criador do universo como nas religiões “judaico -
cristã - islâmica”
Sua metáfora mais próxima é a Mente Única (o Um
Coração 一心 )
– Fenômenos são manifestações (ou flutuações) desta
mente
– Pode-se eliminar o conceito de sua existência inerente
 O termo Consciência Universal poderia ser usada
como metáfora desse “Um Coração”
 Os ‘nomes sagrados’ como Deus, Jeová, Alá,
Brahman, Shiva e mesmo Iluminação, estão
carregados de estresse emocional e energético
 É preciso meditação para melhor aceitar os aparentes
conflitos de crença entre seus seguidores
Deus ou (o Um Coração 一心 ) é um só qualquer que
seja a metáfora usada
32

33. Qual a principal dificuldade para
alcançar a Iluminação?
O estado “normal” é o da mente límpida sem
pensamentos; pensar é um ato autônomo
• O “normal” parece sem graça para a mente
ilusória e seu gosto pelo drama!
• Na tranqüilidade da mente búdica, não há
– felicidade ou infelicidade
– pesar nem desespero,
– nem tragédias, nem ciúmes, nem amores, nem
ódios
– nem gols do Flamengo, nem novela da Globo, nem
BBB
É o interesse pelo carnaval – bom ou ruim – que
nos faz ficar /voltar para a” mente ilusória”
Sofrimento e alegria são dualidades de mesma
natureza; pertencem a mesma festa de carnaval
33

34. O que é Consciência? Reflexões:
A energia do corpo; sem ela o corpo é morto; o
momento da morte é o momento em que a
consciência deixa o corpo
O fantasma na máquina
O primeiro momento de consciência, antes que se
misture com os conceitos pré-existentes na
mente ilusória
A consciência que encarna é chamada de Alma
(judaico cristãs); Carma (Alayavijnana;
Budadarma)
Talvez só exista informação e a matéria um mito
34

35. O que é Iluminação? Reflexões:
1º - Em “plena atenção”,
2º - Simultaneamente nas “Duas Verdades”
– a Fundamental e a Convencional
3º - Tendo eliminado pela raiz qualquer idéia de
eu, meu, mim
4º - No espaço onde tudo surge e cessa 一 心
35

36. Qual o Caminho para a Iluminação?
Sugestões de percurso:
1º - Estando em “plena atenção”
2º - Ter coragem para “parar e ver” – meditação e
insight
3º - Encontrar um Mestre
4º - Evitar processos que reforcem ego e
personalidade
5º - Ir pouco a pouco subindo nos níveis de
meditação e de consciência
6º - Chegar à “Mente Única” 一 心
7º - Encontrar as “Duas Verdades”
8º - Eliminar pela raiz qualquer idéia de eu, meu,
mim 36

37. Experiência Fruto do Crescimento
– A mente cada vez mais quieta, no aqui e
agora
– Diminuição progressiva de sofrimentos ligados
ao ego
• Ciúme, inveja, cobiça, ressentimento, raiva
• Visões de poder e similares da “mente
ilusória”
– A pessoa opera com atenção plena, com
percepções e concepções cada vez menos
moldadas
– Pensa no presente; livre de conceitos e
formulas pré-existentes na mente ilusória
37

38. Visão das Grandes Tradições
Visão Budista Os Povos da Bíblia
- Não há dificuldade em • Percebem tudo que é ‘bom’
relação a morte ou ‘mal’ com relação a
regras ditadas por Deus
- O conceito de sofrimento
está justamente ligado ao • A figura todo poderosa de
carma que irá reencarnar e um Deus e o medo de Deus
essa é a questão
• A oração - encontro com
- Infernos aparecem através Deus
do carma; inclusive onde
renasce, de que pais, com • Ressurreição do corpo;
que habilidades vida eterna após a morte
no céu ou no inferno
• O medo da morte
38

39. Conclusão
- Lembrando que iluminação é difícil e deve-se
estar preparado para um período longo de “ficar
cada vez melhor”,
- E que meditação é condição necessária para uma
vida mais plena, podemos concluir:
“Quando você descansa na clareza cristalina da
percepção sempre presente, você não é Buda ou
Bodhisattva, você não é isso ou aquilo, você não
está aqui ou acolá; quando você relaxa na
simples percepção eternamente presente, você é
o grandioso não-nascido, liberado de quaisquer
qualidades”.
Ken Wilber, The Eye of Spirit
39

40. Anexos

41. Fontes Principais
Sutras Budistas (tradução de F. Aguiar)
- Sutra de Hui-neng (3 versões)
- Sutra Lótus
- Sutra Coração
- Os Três Sutras da Terra Pura
- Sutra Vimalakirti
- Sutra Sandhinirmorcana
- Sutra Avatamsaka – A Escritura do Ornamento de Flores
- Livro 1 a livro 24
- Livro 31 a livro 36
Uma Psicologia Budista
–Introdução ao livro ‘As Setenta Stanzas’ de Nagarjuna, David
Komito, PhD
Palestras de Osho
Integral Psychology, K. Wilber
Uma Nova e Milenar Maneira de Ver a Vida – F. Aguiar
41

42. Níveis Emocionais e de Consciência
Níveis de Consciência
• Níveis Emocionais
•OM
• Aceitação x Oposição •Testemunha Não Dual
• Disposição x Apatia ou •Equanimidade
Raiva •Testemunha Dual
• Segurança x Vergonha •Causal (êxtase, sida)
• Igualdade x Culpa •Sutil (amor incondicional)
• União x Separação •Coral (mente psíquica)
• No presente x Ausente •Turquesa (holístico)
•Amarelo (integrativo)
•Verde (pluralista)
Os Espaços •Laranja (científico)
Om, Mente Única e Buda •Azul (mítico)
•Vermelho (egocêntrico)
são usados para •Púrpura (animista)
auxiliar na “Cura” •Bege (instintivo) 42

43. A Experiência de Shakyamuni
O Budadarma
Sidarta, o Buda a ser, aos 29 anos embarcou em
– Busca religiosa, com práticas ascéticas e disciplinas
mentais
– Conhecidas por “ioga”
 Alcançou duas concentrações iogue
1. O estado de “nada” e
2. O estado de “nem percepção nem não percepção”
- As sétima e oitava dhyanas (concentração / meditação)
 Isso não foi suficiente e Shakyamuni corta com a
tradição de seu tempo
– que ensinava que esses estados de meditação liberaria
das aflições do mundo
43

44. A Experiência de Shakyamuni
O Budadarma
Logo, tentou purificação com jejum e
– Percebeu que isso enfraquecia a mente
– Criou o Caminho do Meio
Então, sentou-se sob de árvore “bodhi” (iluminação)
– Fazendo voto de não se mover até alcançar seu objetivo
– Logo Mara atacou tentando Shakyamuni
– Teria recebido impulsos derivados de seu próprio
instinto de viver; ameaçado por seu voto de imobilidade
 Após a oitava dhyana, seguiu-se:
– Na 1a vigília da noite, viu suas vidas passadas; como
uma fita de cinema de sua biografias
44

45. A Experiência de Shakyamuni
O Budadarma
 Na 2a vigília, viu todo o universo de nascimento e morte
– Viu a morte e renascimento de todos os seres
– Viu os cinco domínios em que os seres poderiam renascer
– E isso seria resultado de suas próprias ações
– Seus renascimentos seriam determinados por seus carmas
(ações)
 Na 3a, viu as “Quatro Nobres Verdades”, os “Doze Elementos
da Originação Dependente” e o “Nobre Caminho Óctuplo”
– Formulações de solução lógica para a lei do carma e
– A verdade do não self, que é a percepção fundamental que
leva a iluminação
 Na 4a vigília, obteve onisciência e, quando o sol nasceu, não
era mais Shakyamuni, mas ‘um Buda’, ‘um iluminado’
 Essa experiência é a base de seu ensinamento
 A historia subseqüente do Budadarma é uma progressiva
explicação e interpretação dessa experiência
45

46. Causalidade e os Doze Elementos
• Causalidade e suas implicações
 Não no sentido físico mecanicista ocidental onde a ação de
um objeto provoca a ação de outro objeto; ex. bilhar
 Essa causalidade é a “originação dependente”:
Quando isso está presente, isso vem a ser;
Do surgimento d’isso, isso surge.
Quando isso está ausente, isso não vem a ser,
Na cessação d’isso, isso cessa.
“Depende” é a palavra chave; seria incorreto dizer que
‘nome e forma’ causa os ‘seis campos dos sentidos’
A existência da matéria (forma) é um pré-requisito para a
existência de um órgão sensorial, tal como um olho, o qual
é pré-requisito para a existência de um campo visual
Da mesma maneira, a ocorrência do contato entre um
olho, uma forma material e uma consciência visual é pré-
requisito para a ocorrência de um sentimento de prazer de
uma visão agradável
46

47. Os Doze Elementos da Originação
Dependente - Pratitya samutpada
• 1. Ignorância
• 2. Formações Cármicas
• 3. Consciência
• 4. Nome e Forma
• 5. Seis Campos dos Sentidos
• 6. Contato
• 7. Sentimentos
• 8. Desejo
• 9. Ganância
• 10. Vir a ser (bhava)
• 11. Nascimento
• 12. Morte, tristeza, sofrimento
 Representam os vários ‘aspectos do ser humano em conjunção com seu
ambiente’; é um todo dinâmico; os skandhas são estáticos
 O sistema funciona em círculo
 Bhava – os 3 níveis de realidade ou modos de existência; os domínios do
desejo, forma e não forma
47

48. As Quatro Nobres Verdades
 A doutrina fundamental do Budismo enunciado pelo Buda
Shakyamuni em seu primeiro sermão (Dharma cakra
pravartana sutra) ensina que:
 Duhkha - toda existência é frustrante e sofrida
 Samudaya (surgimento) – sofrimento surge devido ao desejo
por sensações e experiências prazerosas
 Nirodha (cessação) – é possível livrar-se do sofrimento e
conseguir nirvana
 Marga - existe uma maneira de atingir este objetivo,
 Consiste de 8 fatores que coletivamente podem levar ao
Nirvana – o Nobre Caminho Óctuplo
48

49. O Nobre Caminho Óctuplo
• 1. Visão Correta – aceitação do Ensinamento (Darma);
relacionado com insights e prajna
• 2. Decisão Correta – ter perspectiva positiva; determinação
pela iluminação
• 3. Fala correta – falar de forma positiva e produtiva, em lugar
de mentir, enganar ou ferir;
• 4. Ação correta – manter os 5 preceitos básicos; proibindo
matar, roubar, má conduta sexual, mentir e usar drogas
• 5. Meio de vida correto – evitar profissões que possam ferir a
outros
• 6. Esforço correto – dirigir a mente para religiosidade; nutrir os
estados saudáveis da mente
• 7. Plena atenção correta – estar todo o tempo presente e
atento,no que estiver fazendo, pensando ou sentindo
• 8. Meditação correta – treinar a mente para alcançar o estado
de atenção focada necessária para entrar nas 8 dhyanas
Grupamentos: (1) e (2) – Insight (prajna; sabedoria); (3) a (5) – Moralidade
(sila); (6) a (8) – Meditação (samadhi)
49

50. Consciência e Percepção no
Budismo
CAMPO OBJETIVO CONSCIÊNCIA ÓRGÃO DOS SENTIDOS
Formas Consciência Visual Olho
Sons Consciência Auditiva Ouvido
Cheiros Consciência Olfativa Nariz
Paladares Consciência de Sabor Língua
Tangíveis Consciência Tátil Corpo
Conceitos Consciência Mental Mente
50

51. Consciência e Percepção no
Budismo Mahayana
 Uma percepção ocorre quando há contato entre
um órgão dos sentidos, um objeto em seu campo
e consciência; por exemplo
 Ver: contato entre forma - olho - consciência
 Esses três – órgão, objeto e campo de consciência
- surgem e cessam juntos ao longo da seqüência
de momentos
 Um momento é um pequeno intervalo de tempo;
diz-se que há 65 desses momentos no ‘estalar um
dedo’
 A tabela parece identificar seis tipos de
consciência; mas, há apenas uma consciência
fundamental a “consciência primária”, ou
“consciência”.
51

52. Percepção e Concepção
‘Sujeito e Objeto’ em cada momento de percepção
1º Momento 2º Momento
Julgamento
O Objeto “arquivo”/
carma
3º Momento
O que é registrado
Conceito pela mente
Imputado ilusória

53. Sutra Coração (resumido)
Shariputra pergunta à Avalokiteshvara
Como deveria treinar quem deseja se engajar na prática
da perfeição da sabedoria?”
A resposta resumida:
• Os cinco agregados são vazios de existência
intrínseca
• Forma é vazio, vazio é forma, vazio não é outro que
forma, forma também não é outro que vazio
• Da mesma forma, sentimentos, percepções,
formações mentais e consciência são todos vazios
• Todos os fenômenos são vazios e sem características
definidoras
• Não nascem, não cessam, não são deficientes, não
são completos
53

54. Sutra Coração (resumido)
• No vazio não há forma, nem sentimentos, nem
percepções, nem formações mentais, e nem
consciência
• Não há olho, ouvido, nariz, língua, corpo, nem mente
• Não há forma, som, cheiro, sabor, textura ou objetos
mentais
• Não há ignorância, não há extinção de ignorância, não
há envelhecimento e morte, nem extinção de
envelhecimento e morte
• Não há sofrimento, origem, cessação ou caminho
• Não há sabedoria, nem realização, nem não realização
• Mantra:
Tadyatha gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha!
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55. Sutra Coração
Comentários do Dalai Lama
• “Da mesma maneira, sentimentos, percepções, formações
mentais (atividades) e consciência são todos vazios”.
• Perceber o isso (suchness) de todos os fenômenos é a verdade
fundamental sobre a natureza da realidade.
• As duas verdades (convencional e fundamental) são dois aspectos
de uma única realidade
• A pessoa pode perceber diretamente a ausência completa de
realidade independente em todas as coisas e eventos
• Em tal estado, não há formas, nem sentimentos, nem sensações,
nem percepção, nem formações mentais, ou seja, nada mesmo!
• Para uma pessoa imersa na realização direta do vazio,
características como originação e cessação - ou qualquer
dualidade – não são encontradas
Conselho: Não se baseie meramente no entendimento intelectual,
mas na experiência direta
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56. Os Dez Estágios de Iluminação
dos Seres Iluminandos
• Alegria Extrema
– Fazem as práticas dos seres iluminandos e
beneficiam os seres sencientes com alegria;
desenvolvem raízes de bondade; foco nos votos
2. Pureza
– Honestidade total, seguindo o caminho do insight
correto para o domínio da realidade; remoção de
todos aviltamentos
3. Refulgência
– Realizam as oito dhyanas; plena atenção correta;
desapego; comprometimento com a iluminação
( ‘Escritura do Ornamento de Flores’)
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57. Os Dez Estágios de Iluminação
4. Fulgor
– Entrando na luz do Darma; atenção; concentração;
fé; cooperação; energia; mente pura
– Igualdade; imparcialidade; equanimidade;
entendimento das duas verdades, a convencional e a
fundamental
6. Difícil de Conquistar
– Participar do mercado com profissões mundanas;
desenvolver seres sencientes
7. Presença
– Entrando no Ensinamento profundo; equanimidade;
não dualidade de existência e não existência de todas
as coisas; vendo coisas por sua natureza intrínseca;
analise de ignorância; prajna
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58. Os Dez Estágios de Iluminação
7. Indo Longe
– O Caminho, meios expedientes, intenção pura;
prajna; não dualidade da essência de ser e não ser;
todos elementos de iluminação são cumpridos
momento a momento
– Parecem praticar os caminhos de não budistas e
seguem ocupações mundanas
8. Imóvel
- Todos os elementos acima são executados sem
esforço; contemplação em prajna; foco no Caminho
Búdico
Os níveis
(9) Mente Boa e (10) Nuvem de Pensamento
– são aprofundamentos na onisciência
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59. Bio-feedback , Estresse e Terapia
 Qualquer assunto – aprendizado, amor, sexo, dinheiro,
trabalho, sucesso, felicidade, iluminação - pode ser fonte
de estresse e desequilíbrio energético
 Utiliza-se sistema holístico com base em bio-feedback para
determinar dislexias que forem prioridades para o corpo da
pessoa
 Como as respostas são binárias é necessário ter listagem
de dislexias para nomear as prioridades
 Conhecendo-se e medindo-se esses estresses é possível
desativá-los
 Os métodos para desativação podem ser vários, desde que
o facilitador tenha intimidade com eles
 O sistema Terapia do Swami Amano pode ajudar nessa
tarefa, com suas tabelas de estressores e o uso de bio-
feedback
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