Este documento apresenta uma coletânea de histórias e informações sobre a cultura angolana. Inclui lendas, como a lenda do deus criador Bumba, e histórias sobre personagens míticos como Chibinda Ilunga. Também fornece detalhes sobre tradições culturais como os contadores de histórias Mbom Mvet e os espíritos da natureza chamados Nkisi.

1. HADITHI
NJOO
organização:
Odé Amorim
Projeto OFICINATIVA
março 2018
décima primeira
coletânea de afrohistórias
(e outros escritos)
especial ANGOLA

2. AfroEscola
Laboratório Urbano
Avenida Atlântica, 904
Valparaíso, Santo André, SP
CEP 09060 001
projetooficinativa@hotmail.com
www.oficinativa.org
Imagens dessa edição:
Internet; materiais consultados
Sobre Embondeiros……………...……3
Quem são os Mbom Mvet?..........…....4
A lenda do Bumba...………………......5
O Caninguili.............………..................6
Os Nkisi..................……….....................7
Chibinda Ilunga…...…….…………….8
Kalunga / Os Mukungu………..……..9
Provérbios angolanos...........…...........10
AfroImagens………………………….11
materiais consultados:
- coleção “Angola en el Corazón“, Casa Editora Abril
- El Libro de Oro de la Literatura Infantil Angolana, Editora Gente Nueva
- livro Poesía Anónima Africana (tomo I), Rogelio Martiínez Furé
Nesse ano de 2018 começamos com
toda a energia e desejamos retomar
com força a prática das
afronarrativas, aqui, ali, acolá.
Essa edição de número 11 é em
homenagem a Angola, país africano
que influenciou e influencia
o Brasil e nossas culturas e
dinâmicas afro em constante
efervescência.
AfroAbraços
Odé Amorim

3. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 3 #
Sobre Embondeiros
Os Sobas dizem que Embondeiros já nascem velhos e talvez tenham
razão. No meio da savana contemplam o mundo com o vagar da
experiência, econômicos em gestos: nem sequer se agitam ao vento...
Outra lenda africana conta
que o Embondeiro, por ter
inveja das outras árvores, foi
castigado pelos deuses e
posto de cabeça para baixo.
Os árabes contam algo
parecido: dizem que o "Diabo
desenterrou o Embondeiro,
enfiou os ramos na terra e
deixou as raízes no ar".
Olhando para ele,
compreendo o porquê destas
histórias. O tronco bojudo, os
galhos retorcidos que mais
parecem raízes, os frutos
secos que pendem enormes,
o contraste da árvore com os
tons do pôr do sol que evoca
um teatro de sombras...
Deus ao criar o mundo
presenteou cada animal com a
semente de uma árvore e
estes tinham a missão de
espalhar o “verde” por todos
os lados. Por azar do
Embondeiro o babuíno ficou
com suas sementes. O
macaco conhecido por sua
curta inteligência e grande
preguiça simplesmente jogou
as sementes atrás de suas
costas que acabaram
plantadas de ponta cabeça.
Vem daí a aparência das
raízes terem crescido para o
céu e a suposta copa da
árvore ser invisível por estar
enterrada...
Sobre a árvore dizem que antes da chegada do homem branco uma
phyton adorada pelos nativos vivia dentro do tronco oco da mesma.
Os nativos pediam a serpente por chuva, boas colheitas e boas caças
e sempre eram atendidos. O primeiro caçador branco na África matou
a phyton e as consequências foram desastrosas. Até hoje os nativos
dizem ouvir durante as noites o sibilar da cobra perto da árvore...

4. Quem são os Mbom Mvet?
Angola é um país rico. Rico em petróleo, em gás, em minas de diamantes, em
recursos hídricos, em madeiras, mas depois de tantos séculos de saques
coloniais parece uma terra pobre, onde podemos até encontrar povoados sem
energia elétrica ou água potável, onde o acesso é complicado pelas vias
comuns e não há rádio nem televisão.
Quando cai a noite, os moradores dessas localidades afastadas das grandes
cidades se reúnem com um narrador de histórias. Quem possui esse dom é
muito respeitado e valorizado porque sua arte mantém unida a comunidade -
tanto a presente como a ancestral.
No norte de África os
narradores de contos são
chamados Griôs. Eles
sabem compartilhar as
histórias que as pessoas
precisam, são ávidos
executores dos antigos
conhecimentos de um
povoado. Também
sabem cantar e guardam
em suas prodigiosas
memórias grandes
quantidades de
provérbios. Entre os
Bantu os narradores são
chamados Mbom Mvet,
tocam instrumentos
de cordas acompanhados pelos ritmos de pequenos sinos presos às pernas e
levam notícias de aldeia em aldeia.
Os Mbom Mvet conhecem e divulgam as lendas mitológicas, são poetas
tribais que se expressam com voz desgastada sobre espíritos e heróis,
poderes e fetiches / feitiços. São propagadores dos saberes ocultos que
estão intimamente ligados à Natureza. Por vezes, são a própria encarnação
de um elemento mágico de uma determinada geração.
Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 4 #

5. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 5 #
A lenda do Bumba
Para os antigos habitantes do Reino do Congo, situado desde o Gabão no
norte até o Rio Kwanza no sul, e desde a Costa Atlântica até o Rio Cuango,
no leste, Bumba foi o deus criador. Dizem os antigos Bacongo que quando no
princípio apenas haviam escuridão e água sobre o mundo, Bumba ficava
entediado. Um belo dia, sentiu dores no estômago e vomitou o Sol. Assim se
secaram muitas regiões que estavam cobertas pelo Mar. Pouco depois
Bumba vomitou a Lua e as Estrelas.
Logo a Lua também teve sua luz. Como o deus seguia doente, vomitou mais
9 seres: um Leopardo, uma Águia, um Crocodilo, um Peixe, uma Tartaruga,
uma Graça Branca, um Besouro, uma Cabra e um Raio chamado Tsetse.
Cada um deles gerou os animais que hoje conhecemos: do Crocodilo vieram
os répteis; do Besouro nasceram os insetos; do Peixe, os demais habitantes
aquáticos; do Leopardo, as feras e assim por diante. Além disso, Bumba teve
3 filhos: Nyonye Ngana, Chonganda y Chedi Bumba. E eles ajudaram a obra
de seu pai. Bumba estava muito contente mas o Raio Tsetse andava criando
muitos problemas, então o deus decidiu aprisioná-lo no Céu – de onde, às
vezes, tenta escapar.
Como Tsetse foi mandado às alturas, os homens ficaram sem fogo e
começaram a se queixar. O criador então ensinou a todos como produzir fogo
a partir dos galhos secos de árvores.
E quando o mundo estava completo, Bumba, o deus dos Bacongo, passeou
satisfeito e disse aos povos e aos homens:
- “Olhem todas essas maravilhas. Tudo pertence a vocês”.
Por isso, Bumba é considerado “o primeiro ancestral”.

6. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 6 #
O Caninguili
Era uma vez um pássaro chamado Cachindjondjo, pequenino e belamente colorido, que
tinha um ninho com filhinhos. Este lindo pássaro, que se alimenta do sumo das flores - e
por isso lhe chamam beija-flor - um certo dia viu o seu ninho ocupado por um grande
gafanhoto, que na língua dos Bailundos é conhecido pelo nome de Loluhuma.
O gafanhoto de grandes asas, abertas e encarnadas, ocupava todo o ninho. Por isso o
Cachindjondjo, o pequenino beija-flor, não podia dar de comer aos seus filhinhos. Ao ver o
ninho tapado pelas asas do Loluhuma, o Cachindjondjo ficou arrasado e começou a cantar
tristemente:
E o Cachindjondjo
chorou, muito chorou
chorou porque a coisa estranha
na sua casa entrou
O Caninguili, ao ouvir chorar o Cachindjondjo, foi imediatamente junto a ele e disse:
- “Não tenhas medo, não te aflijas, que eu vou fazer sair do teu ninho o estranho que nele
se instalou abusivamente”.
Dito isto, começou a voar para o alto cantando “tié... tié... tié...”. E voando e cantando foi
até às nuvens. Depois num voo picado, mais rápido do que o de uma águia quando
apanha um pinto, deixou-se cair como uma bala direto ao ninho. Esta queda produziu um
ruído tão sibilante que o Loluhuma ao ouvi-lo julgou ser algo perigosíssimo que se
aproximava e o ameaçava. Deu um salto e fugiu do ninho. O Cachindjondjo foi dar de
comer aos seus filhinhos muito queridos e todos voltaram a viver em harmonia.
O Caninguili, um pássaro da região do Mungo, desde então anda por terras angolanas
ajudando a todos que estão em perigo e avisando sobre os animais traiçoeiros que estão
por perto. Por isso, é amado e ninguém o caça.

7. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 7 #
Os Nkisi
São os espíritos da Natureza
que qualquer Bantu pode
reconhecer pelas mensagens
enviadas através dos
Nganga. A palavra NKISI
significa “serpente” e se usa
para designar grande parte
das forças naturais.
De acordo com os Luango,
os Bakinga e os Mayombe, o
Arco-Íris é um Nkisi, “uma
grande serpente que surge
da água e escala o árvore
mais alta quando quer fazer a
chuva parar”.
Outro Nkisi é o Raio /
Relâmpago que cai na Terra
em forma de cachorro preto
ou vermelho chamado Nzazi.
Ele se sacode e despenca lá
do Céu, emite um uivo mortal
quando toca a superfície do
planeta e no latido seguinte,
torna a subir.
O Mar é também Nkisi,
chamado Njambi Karunga, e
seu espírito é o de maior
hierarquia entre os Herero.

8. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 8 #
Chibinda Ilunga
Essa personagem da mitologia dos Chokwe, uma das etnias de Angola, é um herói cultural
e grande caçador. Dizem as sagas épicas que ele foi o fundador do Reino de Lunda. De
sua linhagem descenderam os soberanos desse povo.
Segundo sua lenda, Chibinda Ilunga era filho do Rei Luba Kalala Ilunga. Numa ocasião,
enquanto realizava uma tarefa de caça bem longe de seu território, adentrou os limites da
Princesa Lweji, soberana dos Lunda.
Ambos, que eram muito jovens, se apaixonaram e Chibinda Ilunga presenteou sua amada
com armas de metal e outros itens para que caçasse ainda melhor. Logo tiveram um filho
que recebeu o nome de Mwata Yamvo. Esse garoto se transformou no primeiro Rei
Sagrado do novo Reino Lunda, por volta do ano de 1600.
Chibinda Ilunda é sempre representado com atributos próprios de um caçador: fuzil, bolsa
de munições e punhal. Conta ainda a sua lenda, que estava protegido constantemente por
3 espíritos que o ajudavam a encontrar as presas. Carregava sempre um chifre de antílope
recheado de substâncias mágicas que o resguardava e um cajado no qual pendurava, a
cada parada, a cada descanso, objetos que garantiam seu sucesso nas empreitadas. Seu
curioso adorno de cabeça se chama Cipenya Mutwe. A enorme barba é para ressaltar sua
força, sua energia e sua capacidade de se impor.

9. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 9 #
KalungaEle é o deus ancestral dos Lunda que
dominaram Angola, Zaire e Zambia.
Kalunga-Ngombe é hoje muito poderoso, vê
e sabe tudo, e nele creem os Bantu de
Angola. É o juiz dos que morrem e está
relacionado ao submundo.
Para quem nele crê é inevitável, ao fim da
existência, o encontro com Kalunga,
reconhecido como o Senhor da Morte. Suas
decisões se caracterizam por compaixão e
sabedoria. Mas o mais sensato é levar uma
vida correta e justa pois, em caso contrário,
esse deus supremo dos céus e da criação
pode exercer sua autoridade e castigar pela
eternidade aos que tiveram uma passagem
terrena indigna.
O culto a Kalunga por parte dos
Quimbanda, se denimina Kimbanguismo ou
Kimbandismo. Todos os Nganga (chefes
feiticeiros) realizam rituais de sacrifícios
animais, entre eles com touros, cabras,
galos gatos e galinhas.
Os Makungu
Assim é como se chamam os fantasmas
familiares ou ancestrais divinizados dos
Bantu. O plural é Makungu, o singular
Kungu.
Sempre se despedem dos familiares que
falecem com a convicção de que seus
espíritos regressarão à Terra.
Os fantasmas das crianças são chamados
Vinyambela e dos adultos Mwenw Mbago.
São esses espíritos os senhores da mata e
tem mais poder que um Kungu normal.
Dizem que a raiz Kungu se transformou em
Congo e essa palavra identificou o antigo
reino conhecido ao norte de Angola.

10. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 10 #
Provérbios
angolanos
"Sejamos como os filhos da paca, comamos num mesmo lugar"
"Uma amizade verdadeira se faz com pequenos gestos"
"Um tatu vive num buraco, uma pessoa vive numa casa"
"Da ferida alheia se sente o cheiro e nunca a dor"
"Duas pessoas nunca comem galinha sem sal"
"Corpulência é apenas corpulência,
do Embondeiro não brotam abóboras"
" Lavar a cabeça do macaco é desperdiçar sabão"

11. Coletânea de AfroHistórias HADITHI NJOO
# 11 #
Crianças de
diferentes
etnias
angolanas
Materiais consultados nesta edição e
disponíveis em nossa AfroTeca

12. _____________________________
www.festivalhadithinjoo.
blogspot.com.br
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"Hadithi Njoo" significa
"história vem" ou "que
venha a história". É uma
expressão em suaíle
(swahili / kiswahili)
utilizada no leste africano
- Quênia, Uganda,
Tanzânia, Congo - por
contadores tradicionais
quando iniciam suas
intervenções: hadithi,
hadithi, hadithi njoo!
(história, história,
eles dizem,
que venha a história,
responde o público).
“Os pais
que não contam
contos a seus filhos
vão ficar carecas...“