O documento discute a sociologia de Max Weber, abordando seus conceitos-chave como tipo ideal, ação social, dominação e poder. Apresenta também suas análises sobre estratificação social, classes, estamentos e partidos.

2.  DEBATE ENTRE POSITIVISTAS E
MARXISTAS;
 FORMAÇÃO DO ESTADO ALEMÃO;
 INFLUÊNCIAS TEÓRICAS:
1) KANT
2) NIETZCHE
3) TROELTSCH

3. SOCIEDAD
E

4.  A sociologia por ele desenvolvida
considerava o indivíduo e a sua ação como
ponto chave da investigação. Com isso,
Weber queria salientar que o verdadeiro
ponto de partida da sociologia era a
compreensão da ação dos
indivíduos e não a análise das "instituições
sociais" ou do "grupo social", tão
enfatizadas pelo pensamento conservador.

5.  Weber define a Sociologia como a
“Ciência da Realidade” voltada para a
compreensão da significação cultural
atual dos fenômenos e para o
entendimento de sua origem histórica.
Segundo ele, cabe à sociologia oferecer
ao homem de ação o entendimento claro
de sua conduta, das motivações e das
conseqüências de seus hábitos.

6.  Por tipo ideal Weber designou um
conjunto de conceitos que é construído
unicamente para os fins da pesquisa.
 Um conceito típico-ideal é um modelo
simplificado do real, elaborado com base
em traços considerados essenciais para
a determinação da causalidade, segundo
os critérios de quem pretende explicar
um fenômeno.
 O tipo ideal é utilizado como instrumento
para conduzir o autor numa realidade
complexa.

7.  A sociologia weberiana estuda as ações e
não as estruturas. Por ação devemos
entender uma conduta humana, que se
orienta pelas ações dos outros.
 Weber identificou quatro tipos de ações
humanas:
 1) Ação afetiva: ligada as ações emocionais e
estados sentimentais.

8. 2) Ação tradicional: Ações conforme hábitos, dogmas,
do jeito recorrente. Não são dotadas de sentido, sendo
fruto da repetição automática
3) Ação Racional com relação à valores: tem
sentido claro e consciente, determinada pela crença
consciente no valor, em nome da qual o homem age
(religião, política) convicções;
4) Ação Racional com relação a fins: tem sentido
claro e consciente, o indivíduo não age a partir de
convicções, mas através do cálculo dos meios e dos
fins.

9.  PODER É a oportunidade verificada dentro
de uma relação social que permite a alguém
impor a sua própria vontade mesmo contra a
resistência outro.
 DOMINAÇÃO É a probabilidade de encontrar
obediência a uma ordem, fundamentada em
diversos motivos de submissão a determinados
conteúdos, racionais ou irracionais.

10.  Dominação carismática: Está ligada à
confiança pessoal na revelação, heroísmo ou
outras qualidades de liderança individual. É
exercido pelo profeta ou, no campo da política,
pelo senhor da guerra, o grande demagogo, líder
do partido político.
EX: TADEU...

11.  Dominação tradicional: Baseada na entrega
das tradições que vigoram desde tempos
longínquos e na legitimidade dos que são
designados por essa tradição para exercer a
autoridade. A obediência se dá a partir da
tradição, se imponde através de valores, hábitos e
costumes.
EX: A realeza britânica.

12.  Dominação legal: baseada na crença na
legalidade de ordenações instituídas e dos
direitos de mando, através de regras
racionalmente instituídas. A obediência não se dá
a uma pessoa, mas as regras e as leis.
Ex: O poder exercido pelo cargo.
( Instituições militares )

13.  É o agrupamento dos membros de
uma sociedade em camadas ou
estratos superpostos e
hierarquizados segundo algum
critério de importância sociológica.
 Praticamente todas as sociedades
desenvolvem sistemas de relações
hierárquicas ou estratificação
social

14.  A concepção de sociedade
construída por Weber implica numa
separação de esferas – como a
econômica, a religiosa, a política, a
jurídica, a social, a cultural – cada
uma delas com lógicas particulares
de funcionamento

15. Para Weber certas sociedades a
posição social é determinada pelas
qualificações para ocupação de
cargos mais do que pela riqueza,
em outras sociedades a
propriedade é que determina a
posição de seus membros em
termos de forma de riqueza, de
distinção ou do poder político

16.  Weber estabeleceu conceitos referentes
ao plano coletivo –
 a) classes
 b) estamentos ou grupos de status
 c) partidos –
 Assim nos permite entender os
mecanismos diferenciados de
distribuição de poder, o qual pode
assumir a forma de riqueza, de distinção
ou do próprio poder político, num sentido
estrito.

17.  Todo agrupamento humano que se
encontra numa igual situação de classe,
na mesma posição no que se refere a
propriedade de bens ou habilitações, de
interesses iguais, nos quais se encontra
o individuo juntamente com outros
 As classes se organizam segundo as
relações de produção e aquisição de
bens.
 EX: O proletariado em seu conjunto, a
pequena burguesia,etc.

18.  Os estamentos, segundo princípios de seu
consumo de bens nas diversas formas
especificas de sua maneira de viver.
 A separação em estamentos pode ser
definida por critérios vigentes na ordem
social, através da luta por honra e
prestigio. O fundamento das relações
sociais se repousa nas regras de
pertencimento a grupos de status.
 EX: Sociedades de Castas.

19. A sociedade de castas é marcada pela
rididez na hierarquização. Baseia-se na
hereditariedade, na profissão, na etnia,
na religião, determinando uma situação
de respeitabilidade. A definição desses
critérios ocorre a partir de um conjunto
de valores, hábitos e costumes definidos
pela tradição.

20.  Os estamentos (ou estados) expressam
sua honra por meio de um estilo de vida
típico, constituído pelo consumo de
certos bens, por determinados
comportamentos e modos de expressão,
pela celebração de matrimônios
endogâmicos, uso de um tipo específico
de vestimentas

21.  Os partidos se movimentam dentro da
esfera do poder, diferente das classes
que se originam na ordem econômica. A
ação dos partidos encaminha-se na
direção ao poder social.

22.  O Estado é um instrumento de
dominação do homem pelo homem, para
ele só o Estado pode fazer uso da força
da violência, e essa violência é legítima
(monopólio do uso legítimo da força
física), pois se apóia num conjunto de
normas (constituição).

23. 1) ORIGENS HISTÓRICAS DO TERMO
CULTURA
No final do século XVIII e no princípio do
século XIX, o termo germânico Kultur era
utilizado para simbolizar todos os aspectos
espirituais de uma comunidade e
O termo francês Civilization referia-se
principalmente às realizações materiais de
um povo.

24.  Edward Tylor (1832-1917) sintetizou os dois
termos no vocábulo inglês Culture, tomado em
seu amplo sentido etnográfico SIGNIFICA:
“ Este todo complexo que inclui
conhecimentos, crenças, arte, moral, leis,
costumes ou qualquer outra capacidade
ou hábitos adquiridos pelo homem como
membro de uma sociedade".

25.  cultura é um processo acumulativo. O homem
recebe conhecimentos e experiências
acumulados ao longo das gerações .
ENCULTURAÇÃO
SOCIALIZAÇÃO
IMPLICA TODO E
QUALQUER RITO DE
INICIAÇÃO
((PUBERDADE,RELIGIOS
OESCOLARES E
ACADEMICOS )

26.  Refere-se a tendência de todos os grupo
humanos conhecidos de presumir a superioridade
de sua cultura sobre todas as demais e, também,
de considerar os valores e as normas da própria
sociedade como aplicáveis as demais.

27.  Termo cunhado para enfatizar as diferenças, ou
seja, o ser humano deve relativizar as diferenças
culturais e identificá-la enquanto dentro de uma
realidade específica, própria. Aceitando, portanto
as culturas como sendo diferentes, o máximo
complexas e simplificadas, mas nunca melhor ou
pior, desenvolvida ou atrasada.

28.  Trata-se de uma noção que alarga o espaço
da democracia e instaura a tolerância
multirracial onde antes havia intolerância,
preconceito e discriminação.
 O multiculturalismo procura celebrar as
diferenças entre etnias e culturas
 É uma resultante desses processos
civilizatórios marcados pela
heterogeneidade.

29.  Termo criado em 1947 por Adorno (1903-1969)
Horkheimer (1895-1973).
 Esses autores ao fazerem uma análise da
atuação dos meios de comunicação de
massa,concluíram que funcionam como uma
verdadeira indústria de produtos
culturais,visando exclusivamente o consumo.
 Para Adorno a indústria cultural tem como
objetivo a dependência e alienação dos
homens.

30. SEXO: Diferenças anátomo-fisiológicas
existentes entre os homens e as
mulheres
GÊNERO:
Maneira que as diferenças entre
mulheres e homens assumem nas
diferentes sociedades, no
transcorrer da história.

31. GÊNERO
 É o conjunto de características sociais,
culturais, políticas, psicológicas, jurídicas e
econômicas atribuídas às pessoas de forma
diferenciada de acordo com o sexo.
 Trata de relações sociais de poder.

32.  Podem ser definidos como tentativas
fundadas num conjunto de valores
comuns, destinadas a definir as formas de
ação social e a influir nos seus
resultados.
 Se distinguem pelo tipo de mudança que
pretendem provocar no sistema, e pelos
valores e nível de integração que lhes
sejam intrínsecos.

33. Envolve processo de mudança e
conservação

34.  Uma identidade claramente definida e
reconhecida pelo público
 Uma oposição a uma situação social ou
legal.
 Um projeto alternativo de sociedade.

35.  É um elemento constituitivo de todo
Movimento Social – Ausência do Estado.

36.  União de vários indivíduos que apontam
para uma mudança no sentido da vida
social.

37.  Movimentos reivindicativos:
Trata-se de impor mudanças nas normas, nas
funções e nos processos de destinação de
recursos.
 Movimentos políticos:
Se pretende influir nas modalidades de acesso
aos canais de participação política e de mudança
das relações de força.
 Movimentos de classe:
Visa subverter a ordem social e transformar o
modo de produção e as relações de classe

38.  Os novos movimentos sociais têm sido
caracterizados por uma crescente
politização da vida social
 A crise do Estado do Bem-Estar Social.
 O Estado perde sua capacidade de
financiar o pleno emprego, entre em
cena o setor privado.

39.  Esses movimentos não reivindicam do
Estado apenas a satisfação das
necessidades de reprodução social, mas
questionam os critérios pelas quais o
Estado define suas prioridadades.
 Denunciam as contradições da sociedade
capitalista.