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Carregado porVilmar Nascimento
Chama inextinguível
1 - O documento descreve a vida e obra de Ulrico Zuínglio, um dos principais líderes da Reforma Protestante na Suíça. 2 - Zuínglio iniciou seu ministério em Glarona e depois se mudou para Zurique, onde pregava versículo a versículo do Novo Testamento. 3 - Em Zurique, Zuínglio enfrentou radicais que queriam uma reforma mais rápida, vencendo um debate teológico sobre a direção da reforma. 4 - Apesar de sua morte prematura em
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- 1.
- 2. Zuínglio Natural de Wildhaus,Vila nos Alpes suíços. Ingressou no sacerdócio aos 22 anos na pequena, mas importante cidade Suíça militar de Glarona. Esta cidadezinha era conhecida pelos disciplinados e bravos soldados lanceiros que possuía.
- 3. Os soldados eramtemidos como guerreiros mercenários. A relação desta parte da Suíça com o papado estava ligada especialmente à guarda pessoal do papa e da igreja. É neste contexto que surge em cena Ulrico Zuínglio.
- 4. Michael Reeves destacadois fatos importantes na vida de Zuínglio em Glarona: 1 – O Militarismo “O mercenário de Deus” 2 – O Sacerdócio Capelão do exército
- 5. Crise Ministerial deZuínglio A primeira grande decepção de Zuínglio com o clero e o militarismo – a morte de 10 mil soldados suíços em guerra contra a França. Eles lutaram pela igreja e o papa. Zuínglio teve uma crise ministerial.
- 6. O Novo TestamentoGrego de Erasmo de Roterdã Zuínglio comprou a Bíblia e fora transformado poderosamente. A luz da Escritura brilha no coração de reformador.
- 7. Reeves diz queo reformador "estava tão empolgado que copiou muitas das cartas de Paulo e memorizou quase todo o Novo Testamento em grego" (Pg.81).
- 8. A Chegada deZuínglio em Zurique Em 1518, com fama de pregador, Zuínglio se muda para Zurique. Em 1519, Zuínglio com 35 anos anuncia para a “Grande Igreja” que pregaria em Mateus, versículo por versículo.
- 9. A Reforma emZurique “Ele subiu ao púlpito sob as altas torres da Grande Igreja e anunciou que, em vez de pregar leituras predefinidas e encher seus sermões de pensamentos dos teólogos medievais, ele pregaria todo o Evangelho de Mateus versículo por versículo.
- 10. E, ao terminarisso, ele continuaria seguindo pelo resto do Novo Testamento. A Palavra de Deus chegaria a todas as pessoas de forma pura, inalterada e constante: esse era o único alvo de Zuínglio e Zurique seria reformada assim” (Pg. 82).
- 11. Zuínglio Atingido PelaPeste Bubônica Reeves cita que ainda em 1519, “a praga atingiu Zurique e quase levou Zuínglio consigo”. E continua: “Isso foi tão marcante para ele como o raio que quase atingiu Lutero catorze anos antes: levado à beira do abismo da morte, ele foi forçado a pensar na eternidade. Mas, enquanto Lutero invocou santa Ana, Zuínglio descobriu que só poderia confiar na misericórdia divina” (Pg. 82).
- 12. A Personalidade deZuínglio Reeves faz questão de frisar que a personalidade de Zuínglio era bem diferente da de Lutero. Reeves classifica Lutero no capítulo 2 de seu livro como “O Vulcão de Deus”.
- 13. Mas Zuínglio ébem diferente! Nas palavras de Reeves, o reformador “era alguém muito cauteloso, agindo com covardia às vezes, e isso significava que a Reforma em Zurique foi menos dramática e explosiva que em outros lugares” (Pg. 83).
- 14. Zuínglio e osRadicais Zuínglio por ter uma atitude, por assim dizer, mais discreta quanto a Reforma, estava sendo acusado de conchave com o rei da França e com o papado. Havia constrangedores rumores acerca de sua vida e ministério.
- 15. De herege atéanticristo chamavam Zuínglio. Por isso ele era tido em Zurique pelos Radicais como uma pedra de tropeço. Tinha que ser imediatamente removida. Era cobrada de Zuínglio a mesma disposição enérgica de Lutero em Wittenberg e Worms.
- 16. Quem Eram osRadicais? Michael Reeves: “Eram aqueles que pensavam que a Reforma estava caminhando muito devagar ou não na medida por eles desejada” (Pg. 94).
- 17. Algumas Características 1 –Eram credo – batistas Só batizavam adultos confessos 2 – Eram separatistas Eles evitavam o contato com o mundo pecador, secular. Criam na separação radical entre Igreja e Estado.
- 18. 3 – Defendiama participação somente do adulto batizado Ceia do Senhor 4 – Eram mais práticos que teólogos Eles se interessavam mais pela vida cristã na prática. Como não gostavam em geral de debates, não se aprofundavam no estudo teológico.
- 19. 5 – Algunseram espiritualistas Davam vazão ao impulso e iluminação espiritual interior. Muitos, por isso, desprezavam a letra, a Bíblia escrita. Entendiam que Deus falava direto com eles, sem a letra da Bíblia.
- 20. 6 – Algunseram revolucionários armados. O lema era: “Nasça de novo ou morra” (Pg. 95). Outros pacifistas extremos – sem armas. “As tensões explodiram na guerra dos camponeses alemães em 1524 – 1525, a maior revolta popular na Europa antes da Revolução Francesa de 1789” (Pg. 97). Cerca de 100 mil camponeses mortos!
- 21. O Futuro dosRadicais Menno Simons (1496 – 1561) – o maior líder dos Anabatistas. Teólogo holandês. Simons deu um futuro ao movimento Radical: Segurança teológica Vida cristã pacifista Menonitas
- 22. O Grande Debate Ocenário para um grande debate estava montado e Zurique era o palco. De um lado, Ulrico Zuínglio, do outro, os Radicais. Em jogo e disputa, o futuro da Reforma na Suíça, especialmente em Zurique. Reeves magistralmente registra:
- 23. “Chegou a horado confronto entre Zuínglio e seus oponentes. [...] Quando o dia chegou, a prefeitura estava lotada, pois ocorreria uma tensa luta teológica com o futuro de Zurique em jogo. Zuínglio entrou e, quase de imediato, deixou claro que contava com armas melhores.
- 24. Ele falou enquantomantinha cópias do Novo Testamento em grego, do Antigo Testamento em hebraico e da Vulgata em latim diante de si. E estava claro que ele as conhecia muito bem; ele conseguia citar longas passagens dos textos originais de memória. Em suma, ele foi imbatível, e o debate, um completo triunfo para ele. Ninguém ousava encarar esse peso – pesado teológico com a acusação de heresia” (Pgs. 89, 90).
- 25. O Futuro daReforma em Zurique Dois fatos imediatos importantes aconteceram: 1 – A legalização da pregação bíblica pelo concílio da cidade 2 – O surgimento de uma escola para novos pregadores (Pg. 90).
- 26. Os efeitos daReforma seriam notados a partir de agora, oficialmente, como almejava Zuínglio, somente através de Sola Scriptura. Zuínglio foi reconhecido como o grande mestre e teólogo de Zurique.
- 27. O tri –pé da Reforma Protestante estava lançado: Lutero, na Alemanha, Zuínglio, em Zurique e Calvino, em Genebra! O futuro da Reforma em seus resultados duradouros e permanentes pela ação e providência divina estava garantido. Soli Deo Glória. Amém!
- 28. A Morte deZuínglio Zuínglio morreu em batalha campal – A Batalha de Kappel. Nessa batalha, Zuínglio foi ferido e depois cruelmente torturado e morto. Seu corpo esquartejado e depois queimado.
- 29. Conclusão Contudo, a Reformanão acabou. O poder da Palavra em Zurique já tinha se tornado uma Chama Inextinguível. Nenhum exército do mundo pode apagar. Nem mesmo a morte.