Este documento apresenta um resumo do Workshop de Fundamentos do Ayurveda. Apresenta os objetivos do workshop de apresentar os conceitos fundamentais do Ayurveda incluindo os biotipos, visão de saúde e doença, e sugestões de práticas saudáveis. Também fornece uma breve introdução à história e origens do Ayurveda segundo a mitologia hindu e os textos antigos, e explica a visão dos cinco elementos que constituem o universo segundo esta medicina tradicional indiana.

1. Workshop -Fundamentos do Ayurveda
Sessão 1

2. Quem sou eu?
Qual o seu nome,
local onde está ,
profissão,
o que espera do Workshop?
Namaste !

3. Objetivo e cronograma do Workshop
• Este Workshop tem o objetivo de apresentar os
Fundamentos do Ayurveda, os Biotipos
constitucionais Vata, Pitta, Kapha ,a visão de saúde e
doença deste sistema , e sugestões de práticas e
rotinas saudáveis.
“O foco do Ayurveda não é apenas o vigor físico, mas a
harmonia entre corpo, mente e alma. O propósito
desse sistema é manter o equilíbrio do indivíduo
consigo mesmo, com a natureza e com os outros seres.
Só assim seria possível estar realmente saudável – e
feliz”.

4. Organização:
• 1ª. Seção : História e origem da Ayurveda.
Visão da constituição do mundo: Pancha Maha Bhutas.
Prakritti Pariksha: Vatta, Pitta, Kapha.
• 2ª. Seção : Gunas Tatwas
Vinte Atributos energéticos e seus pares de opostos.
Samanya e Visesha
Satva- Rajas- Tamas.
Vikriti: desequilíbrios e adoecimento.
• 3ª. Seção : Ayurveda Chikitsa : programa para restituir equilíbrios
pranayamas, meditação, exercícios e yoga.
Agni = fogo digestivo e alimentação.
• 4ª. Seção: Orientações para Dinacharyas e Ritucharyas
• Rotinas diárias e para estas estações do Ano.

5. “Om Shri Dhanwantari namah”

6. Origens

8. Mitologia – tradição do sistema ayurvédico
⚫ “Conta se que DHANVANTARI, o deus hindu da medicina, quando desceu pela primeira vez na terra
emergiu de um oceano de leite e trazia em suas mãos Amrita, o elixir da imortalidade.
Dhanvantari materializou -se a pedido do senhor dos céus, Indra, que queria dar um alento às aflições e
doenças humanas. , então Dhanvantari ensinou o Ayurveda aos homens, a medicina tradicional indiana.
Esta é uma versão mitológica do surgimento do Ayurveda, uma historia tão encantadora quanto a real”.

10. Uma Vida Plena (Útil) e longeva é aquela na qual se cumpre o seu próprio
destino (pessoal, familiar e social), com prosperidade e felicidade, buscando a
complitude espiritual; aquele que deseja atingir este objetivo, deve entender e
seguir os princípios do Ayurveda integralmente.
Já com um olhar mais objetivo e palpável pode-se recorrer uma das definições do
objetivo do aprendizado do Ayurveda segundo Sushrutra Samhita (Sutrasthana-Cap
1-Verso 4).
भगवन्! शारीरमानसागन्तुभभर्व्ााभिभभभवाभविवेदनाभभघातोपद्रुतान् सनाथानप्यनाथवभिचेष्टमानान्
भवक्रोशतश्च मानवानभभसमीक्ष्य मनभस नः पीडा भवभत, तेषाां सुखैभषणाां रोगोपशमाथामात्मनश्च प्राणयात्राथं
प्रजाभितिेतोरायुवेदां श्रोतुभमच्छाम इिोपभदश्यमानम्, अत्रायत्तमैभिकमामुष्मिक
ां च श्रेयः ;
तद्भगवन्तमुपपन्ाः स्मः भशष्यत्वेनेभत ||४||
Oh Mestre! Temos grande pesar ao ver os seres humanos sofrendo de doenças
físicas, mentais de causas externas, abusando de atividades irregulares (que levam
a doença), agonizando como desamparados, mesmo com o amparo a seu alcance.
Pelo benefício daqueles que querem deixar este estado miserável, para que
possam encontrar a felicidade (estado de saúde), continuar suas vidas e
assim zelar pelo bem estar social, nós queremos aprender sobre o Ayurveda
(conhecimento sobre a vida em sentido amplo), para possamos levar cura aos
doentes, para que possamos conduzir nossas atividades e vida em benefício de
toda a humanidade, assim pedimos como seus discípulos.

11. A ORIGEM DIVINA DA AYURVEDA
OS OITO BRAÇOS – ASHTANGA AYURVEDA

12. Origem do ayurveda
ब्रह्मा स्मृत्वाऽऽयुषो वेदां प्रजापभतमभजग्रित् ।
सोऽभिनौ तौ सिस्राक्षां सोऽभत्रपुत्राभदकान्मुनीन्॥३॥
तेऽभिवेशाभदकाम्स्ते तु पृथक
् तन्त्राभण तेभनरे । (Ashtanga Hrdaya – Sutrasthana – Capítulo 1 – Verso 3 e 4) – Da origem do
Ayurveda
Brahma (supremo Ser) recoletou o Ayurveda e ensinou a Prajapati, que ensinou aos Ashvini Kumara (Médicos
Celestiais), que transferiram este conhecimento a Indra (Rei dos Devatas - Deuses antropomórficos), que trouxe o
Ayurveda aos homens através do Sábio Atreya Punarnavasu que ensinou a Agnivesha e outros discípulos, os quais
elaboraram Tratados sobre todos os ramos desta ciência.

14. Histórico
 .
 Índia -3.200 aC. - primeiras cidades no subcontinente
indiano = civilização do vale do Indu que desapareceu em
1.900 aC.
 tradição dos Vedas - medicina tinha uma abordagem
mágico-religiosa = doenças estavam relacionadas ao
sobrenatural e a cura viria de rituais e oferendas aos
deuses.
 Atarva Veda = livro dos Vedas relacionado a saúde e
medicina .

15. .

16. • Na versão oficial, o Ayurveda nasceu na Índia há mais de 3 mil
anos. Primeiramente era transmitida oralmente, depois escrita
por grandes sábios, nos Vedas, descrevendo o uso e efeitos das
plantas medicinais, anatomia, fisiologia, doenças, diagnósticos
e também sobre longevidade e beleza “

17. CIÊNCIA VÉDICA Sanátana Dharma (Sabedoria Perene)
Vedas
–Rig, Sama, Yajur, Atharva
Brahmanas
Aranyakas
Upanishads
Samhita
Upavedas
Ayur-veda: saúde
Dhanur-veda: artes marciais
Sthapatya-veda ou Vastu: arquitetura
Gandharva-veda: musica, poesia e dança
Vedangas
Jyotiha: astrologia
Kalpa: regras dos rituais

18. Tradição e História
• Os primeiros textos de Ayurveda surgiram em torno de 1000 a 1500
a C., muitos se perderam ou foram destruídos nestes mais de 3000 anos de
história, mas três importantes livros daquela época chegaram aos nossos dias:
• Kashyapa Samhita, representa a escola de ginecologia e pediatria,
• Caraka Samhita, representa a escola de medicina interna e
• Susruta Samhita que representa a escola de cirurgia.

19. Histórico
• Além destes, temos 2 importantes livros que foram escritos em torno
do século VI e VII por um autor budista chamado Vaghbata:
• Ashtanga Sangraha e Ashtanga Hrdaya
são compilações de todo o conhecimento, até àquela época, do
Ayurveda no sub-continente indiano. Estes dois compêndios são muito
importantes pois citam outros tratados que não chegaram íntegros aos
nossos dias.

20. A visão do Universo
• Ayurveda obteve os seus conceitos básicos do Atharva Veda e foi, posteriormente,
influenciado pelos diferentes sistemas filosóficos da Índia antiga.
• O sistema “Samkhya-Patanjali” explica a criação do universo e a composição da matéria
baseado nos princípios da evolução cósmica.
• O sistema “Nyaya-Vaisesika” estabelece a metodologia científica e elabora os conceitos
da mecânica (a ciência do movimento e da força), da física e da química.

21. “NoiníciodacriaçãohaviaDeus,aencarnaçãodoDesejo,imbuídododesejodecriaroUniverso.Odesejofoio
primeiropodercriadordoOmnisciente.AencarnaçãodoDesejoeoSeugrandedesejodecriaçãoestavamcentrados
nomesmolugar–naexpansãototaldoUniverso.OxaláKamaderrameriquezaseprosperidadesobreoimolador”.
Atharvaveda12:2.

23. Dinâmica Básica Energética

24. A teoria dos “Pancha Mahabhutas”
• Do ponto de vista filosófico indiano, toda a matéria do universo é
constituída de cinco elementos, conhecidos como “Pancha Mahabhutas”
(Cinco elementos básicos).
• Akasha – Céu ou éter
• Vayu – Ar
• Agni – Fogo
• Jala – Água
• Prithvi – Terra

25. Constituição do Universo
• Mesmo no nível atômico e subatômico os Pancha Mahabhutas, foram
estudados pela física quântica, o que trouxe uma grande contribuição
para a difusão e compreensão da Teoria dos Cinco Elementos.
• O elemento Terra estaria representado pela parte material dos
átomos que são os elétrons, nêutrons, pósitrons, etc.
• O elemento Água representa a força de coesão pela qual essas
partículas se atraem ou se repelem umas às outras e permanecem em
uma órbita contínua.
• O elemento Fogo estaria representado pela energia que é produzida
dentro do átomo quando ele é quebrado ou quando realiza as torças
de partículas.
• O elemento Ar seria representado pela força que mantém e coordena
todo o movimento orbital dos elétrons, bom como suas entradas e
saídas.
• O elemento Espaço ou Éter está representado pelo espaço enorme
dentro do qual essas partículas se movem e se localizam.

26. Relação entre os Mahabhutas
Akasha(Éter ou Espaço) contém Vayu (Ar), que por atrito gera Agni (Fogo)
que evapora gerando Jala (Água), que se condensa gerando Pritivi (Terra).
Cada elemento depende do outro, sendo intrínseco a ele :
Terra contém em si Água, Fogo, Ar e Éter .
Água contém o Fogo, o Ar e o Éter.
Fogo contém o Ar e o Éter.
Ar contém em si o Éter.
A diferença está nas qualidades específicas do elemento predominante. Ex: As
pedras e metais são formados predominantemente por qualidades do elemento
terra ( prithvi), com as propriedades de peso, densidade, estabilidade e dureza.
As folhas e flores pelo contrário tem qualidades do elemento água (jala) e ar (vayu),
apresentando características de leveza, macias, delicadas e untuosas.

27. Éter – em sânscrito significa Akasha – onipotente – a primeira expressão da consciência. O éter é
vazio, não resistente é a própria expansão. O vazio aonde tudo existe.
Ar – em sânscrito significa Vayu – é o principio do movimento – movimento em uma direção
particular. Prana é a base do elemento ar. A força vital necessária para todos os movimentos
celulares do mais subtil ao mais grosseiro. Todos os movimentos voluntários ou involuntários são
governados pelo elemento ar.
Fogo – em sânscrito significa Tejas – aonde existe movimento há fricção e aonde existe fricção
existe fogo. Todos os processos transformativos são regulados pelo elemento fogo. Governa o
processo metabólico, regulando a transformação dos alimentos em energia corporal e é responsável
pela regulação da temperatura do corpo, a digestão, absorção e assimilação dos alimentos. Em cada
um dos nossos 5 sentidos existe um componente do elemento fogo que transmuta e metaboliza a
informação recebida.
Água – em sânscrito significa Jala – está associado a energia química, a água é o solvente químico
universal e todos os processos bioquímicos são governados por ela. A água é necessária para
assimilação e manutenção dos eletrólitos em equilíbrio. O nosso sistema linfático é governado pelo
elemento água, o plasma sanguíneo é composto por quase 90% de água. A água é o mediador aonde
todos os elementos mantêm suas funções. É a água da vida.
Terra – em sânscrito é prathivi – é o elemento denso, sólido, duro, é o alicerce para a vida global.
Sustenta todas as criaturas na terra, dando alimento e abrigo. Todas as estruturas compactas,
firmes, são formadas pelo elemento terra por exemplo( ossos, unhas, dentes, cartilagens, cabelo,
pele).

28. Atributos do Akasha (éter ou espaço)
macio, claro, sutil, delicado, frio

29. Atributos de Vayu (ar)
claro, frio, seco, rugoso, sutil, áspero

30. Atributo de Agni (fogo)
quente, picante, sutil, leve, seco, áspero

31. Atributos de Jala (água)
líquido, gorduroso, frio, letárgico, macio, escorregadio

32. Atributo de Prithivi (terra)
estável, pesado, duro, denso, grosso, áspero

33. MAHABUTAS PROPRIEDADES (GUNAS)
Akasha (Éter) Macio, leve, frio, sutil, seco, delicado, volátil
Vayu (Ar)
Áspero, leve, frio, sutil, seco, móvel, instável,
insidioso
Tejas (Fogo) Leve, quente, sutil, picante, agudo
Apa (Água)
Macio, liquido, frio, oleoso, letárgico,
escorregadio
Prithvi (Terra)
Duro, frio, estável, pesado, denso, grosseiro,
letárgico
Prakritti Pariksha: Vatta, Pitta, Kapha.

34. Tridosha

35. Doshas = forças energéticas fundamentais por trás das ações do corpo e da mente.
No Ayurveda, os cinco grandes elementos são muito importantes porque estão presentes na
formação dos climas, estações, entram na composição dos remédios e dos alimentos e em todos os
constituintes do corpo dos seres vivos e dentro dele organizam-se e materializam-se formando os
chamados doshas.
Podemos então entender os doshas, como representações biológicas dos cinco elementos no corpo
humano e são responsáveis pelas funções físico-químicas e fisiológicas, mantendo assim a saúde no
estado de homeostasia.
– Vata: dominado pela predominância dos elementos Ar e Éter.
– Pitta: dominado pela predominância dos elementos Fogo e Água
– Kapha: dominado pela predominância dos elementos Água e Terra

36. Sentir Vata, Pitta e Kapha
O exercício seguinte mostra como Vata, Pitta e Kapha funcionam por meio das condições
da natureza.
Atente para essas características, e tente encará-las nas condições variáveis e no clima do
seu ambiente.

37. VATA :
“Fora de casa, sente-se num lugar tranquilo, num dia frio, de ventania, seco e claro, como costuma acontecer
no outono, quando as árvores desfolham e a temperatura já caiu muito. De preferência, descubra uma área numa
colina ou numa montanha, de onde você tenha uma bela paisagem à frente. Atente para a sua reação ao ambiente
e às qualidades dele. A princípio, você se sentirá leve, lúcido, “frio” e expansivo. Se você continuar sob céu aberto,
ao vento por algum tempo, posteriormente acabará por sentir-se inadaptado, sem raízes, vulnerável e exposto.”

38. PITTA :
“Sente-se ao ar livre, durante um dia quente de verão, abafado e com o céu coberto de nuvens. Uma
vez mais, atente para as suas reações ao ambiente. Você se sentirá “quente”, “’úmido” e envolvido, talvez
uma sensação agradável no início. Em pouco tempo, começará a ficar com calor ou se sentir sufocado, e
quererá entrar em casa ou fazer alguma coisa para se refrescar. Pode ser que, aos poucos, fique irritado
ou nervoso”.

39. KAPHA :
“Sente-se ao ar livre, num lugar protegido, se necessário, num dia frio e chuvoso, de vento calmo, de
preferência na primavera, quando a vegetação nova está brotando. Atente para as suas reações ao ambiente. Em
primeiro lugar, você se sentirá “frio” e “’úmido”, calmo e contente e talvez queira descansar ou dormir. Depois de
algum tempo, começará a se sentir paralisado, pesado e relutante, incapaz de andar. Os seus sentidos podem vir
a se tornar pouco aguçados ou lentos.”

40. Prakritti Pariksha Esta ciência nos ensina que uma combinação de padrões de energia cria nossa
constituição individual (Prakruti), a qual influencia todos os aspectos de nossa vida.
Regra geral, cada ser humano apresenta um dosha predominante que explica os seus perfis mental,
físico, emocional e comportamental.
Alguns apresentam dois e outros, mais raros, apresentam características dos três doshas em igual
proporção.
Seja qual for a combinação, esta chama-se prakrti e é determinada no momento da conceção.
Determinar a constituição original é um processo complexo, que nem sempre se consegue com uma
consulta.
Responder ao teste dos doshas permite dar os primeiros passos para uma vida mais equilibrada.

41. Atividade 1 :Qual a sua constituição?

42. VATA: O mental criativo
Os tipo VATA são mentais, sensíveis, criativos, inconstantes e de constituição delicada
VATA possui a dinâmica dos elementos AR e
ETER, o que faz com que o biótipo das pessoas
com predominância desse dosha tenham a
constituição mais leve, mais fria,
Características principais do biótipo VATA:
• O corpo costuma ser magro, alto e leve
• Pele e cabelos tendem a ser secos
• A voz é baixa, fraca, às vezes rouca
• A digestão costuma ser irregular, muitas vezes
possuem sensibilidade digestiva
• Emocionalmente são excitáveis, indecisos,
inconstantes nos relacionamentos e nas emoções
• Costumam mudar de ideia, de uma hora para outra
• Aprendem com muita facilidade, mas também
tendem a esquecer as coisas com facilidade
• Possuem sensibilidade, apreciam a arte e a natureza
• Costumam ser ansiosos e tendem ao medo
• Mentalmente ativos, agitados, gostam de estar
fazendo algo o tempo todo, principalmente se for
atividades intelectuais.

43. PITTA: O intenso focado
Os tipo PITTA são enérgicos, fortes, agitados, gostam de se movimentar e de competir
PITTA possui a dinâmica dos elementos ÁGUA e
FOGO, o que faz com que o biótipo das pessoas
com predominância desse dosha tenham a
constituição mais corada, calorenta, oleosa.
Características principais do biótipo PITTA:
• São pessoas fisicamente mais agitadas, mais ativas
• Costumam falar alto, gesticulando, gostam de se movimentar
• Possuem digestão regular e o famoso “estômago de avestruz”
• Calorentas, geralmente possuem o cheiro corporal mais forte
• A pele costuma ser oleosa e pode apresentar sardas, acne ou
erupções
• Estatura corporal tende a ser de média a alta, esbeltas, com
estrutura corporal delicada
• São ambiciosas e tendem a ser ciumentas
• Emocionalmente podem irritar-se e demonstrar raiva com
muita facilidade, tendência à explosões temperamentais
• São inteligentes, críticas, agitadas
• Gostam de aventuras e desafios e costumam ser bastante
competitivas

44. KAPHA: O estável acolhedor
Os tipo KAPHA são amorosos, sentimentais, gostam de conforto, buscam segurança e têm facilidade em engordar
KAPHA possui a dinâmica dos
elementos ÁGUA e TERRA o que faz com
que o biótipo das pessoas com
predominância desse dosha tenham a
constituição mais pesada, úmida e fria.
Características principais do biótipo KAPHA:
• Pessoas mais estáveis, de pele oleosa geralmente
• A digestão costuma ser lenta
• Emocionalmente são afetuosas e sentimentais, gostam de
se sentir estáveis e seguras
• Costumam ser caseiras e não gostam de fazer esforço
físico
• Tem tendência a engordar, muitas vezes têm excesso de
peso ou sentem o corpo “pesado” mesmo se forem
magras
• Tendem a ser pálidas e costumam ser friorentas
• Possuem formas corporais arredondadas e costumam ser
bastante sensuais
• São pessoas simpáticas, conectivas

45. Sugestões de atividades
• Quais as profissões ideais para
cada Biotipo?
• Interações com o ambiente,
pessoas?
• Hobbies e lazer ?