2. O indivíduo na história e a historiografia
■ Por que a vida de um historiador é relevante para entendermos a historiografia?
■ Historiografia: conjunto de obras que compõem a produção histórica; diferentes
visões sobre a escrita da história; metodologias
- Historiadores (homens e mulheres de ‘carne e osso’)
- Grupos, linhas de trabalho ‘escolas’ teóricas
- Instituições produtoras; infraestrutura dessa produção
- Contextos históricos x interesse pelo passado
- Objetos da história
■ Autor x obra
■ Transmissão de ideias x relações sociais
3. História, uma disciplina
■ Século XIX – Positivismo – Auguste Comte; Leopold Von Ranke
■ Aproximação do conhecimento científico: método, busca pela verdade, imparcial.
■ Fato histórico + Documento Escrito + Grandes Homens
■ Construção das histórias nacionais
■ No Brasil:
Instituto Histórico Geográfico Brasileiro (1838) + Regionais
Outras Instituições de Memória: Arquivo Público do Império, Academia Imperial de Belas
Artes...
História Nacional – Francisco Adolfo de Varnhagen; História geral do Brasil (1854),
Império/República
Positivismo – Exército; Nação; Pensamento Republicano
■ Ideia de progresso (civilização x barbárie)
4. História, uma disciplina
■ Circulação internacional das ideias: ordem; redes; interesses
“Acredita-se frequentemente que a vida intelectual é espontaneamente internacional. Nada é mais
falso. A vida intelectual é lugar, como todos os outros espaços sociais, de nacionalismos e
imperialismos, e os intelectuais veiculam, quase tanto quanto os outros, preconceitos, estereótipos,
ideias prontas, representações muito sumárias, muito elementares (...).”
Pierre Bourdieu. ‘Les conditions sociales de la circulation internationale des idées’. In: Actes de la recherche en sciences sociales.
2002/5 n.145, p. 3-8.
■ França x Brasil : instituições do Império; missões francesas; livros;
“A admiração pela França constituiu um traço marcante das elites brasileiras desde os primórdios
da independência, momento em que se tornou urgente dotar o jovem país de uma identidade capaz
de lhe assegurar feições próprias .”
Tania Regina de Luca e Laurent Vidal, ‘Introdução’. In: Tania Regina de Luca e Laurent Vidal (org.), Franceses no Brasil. Séculos XIX
– XX, São Paulo, Editora Unesp, 2009, p. 9.
- Livreiros Franceses: Pierre Plancher (1824); Baptiste Louis Garnier (1844); Anatole
Louis Garraux (1863);
- Importações até 1912 + 50% dos livros vinham da França; Portugal não representava
25% do setor.
5. História, uma disciplina
■ No século XIX outras correntes teóricas e filosóficas impactam sobre
a produção histórica, como o Marxismo.
- Luta de classes – motor da história
■ Institucionalmente, organizam-se grupos de historiadores
- Revistas acadêmicas = veículos de debate
■ Na França:
- Revue Historique (1876): Escola Metódica; Gabriel Monod; Charles
Seignobos;
- Revue de Synthèse Historique (1900): Centre International de
Synthèse; Henri Berr;
6. História, uma Disciplina
■ Annales d’histoire économique et sociale (1929)
■ Crítica à “História dos Grandes Homens” (positivista, factual,
pretensa objetividade)
“Mas a história não é relojoaria ou marcenaria. É o esforço para
conhecer melhor: por conseguinte é uma coisa em movimento.”
(Marc Bloch, Apologia da História, ou O Ofício do Historiador. Rio de Janeiro, Zahar, 2001. p. 48)
■ Debate com a sociologia
- Durkheim – acontecimentos: história aparente
■ Interdisciplinaridade
- Globalidade das ciências humanas
- Geohistória
■ História problema
“A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado.”
(Marc Bloch, Apologia da História, ou O Ofício do Historiador. Rio de Janeiro, Zahar, 2001. p. 48)
7. História, uma Disciplina
■ 1929: Annales d’histoire économique et sociale
- 1939: Annales d’Histoire Sociale
- 1944: Annales. Histoire, Sciences Sociale
- 1946: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations
■ As três gerações
- Marc Bloch e Lucien Febvre (1929-1949)
- Fernand Braudel (1949-1968)
- Georges Duby, Jacques LeGoff, Emmanuel LeRoy Ladurie,
Michèle Perrot (1968-1989)
Lucien Febvre (1878-1956)
Marc Bloch (1886-1944)
Fernand Braudel (1902-1985)
Michelle Perrot (1928)
8. História, uma disciplina
“Em 1919, a hostilidade está de guarda e, oportunidade inaudita, tudo está por fazer ou por
refazer, ou por repensar, no plano conceitual e prático da história.”
(Fernand Braudel, Escritos Sobre a História. São Paulo, Martins Fontes, 2002, p. 24)
“Os Annales começaram como uma revista de seita herética. [...] Depois da guerra,
contudo, a revista transformou-se no órgão oficial de uma igreja ortodoxa. Sob a liderança
de Febvre os revolucionários intelectuais souberam conquistar o establishment histórico
francês. O herdeiro desse poder seria Fernand Braudel.”
(Peter Burke, p. 43)
■ Experiência das Guerras Mundiais e das Crises do Século XX;
■ Humanidade em questão / Crise da ideia de progresso;
■ Temporalidade histórica;
■ Modelos de sociedade em disputa;
■ Legitimidade da disciplina;
9. Fernand Braudel: história e
historiografia
■ Trajetória intelectual
- Interesses e relações pessoais
- Condição Social
- Acasos e contingências da história
- Carreira e instituições
- Lugares de formação
- Lugares de poder
■ Concepção e repercussão de uma obra
10. Fernand Braudel: história e
historiografia
■ Nasceu em Luméville-en-Ornois (1902) e faleceu em Cluses (1985)
- Historiador de origem camponesa; lembranças militares; fronteira com a Alemanha;
■ Cresceu no Subúrbio de Paris, Mériel;
■ 1923-1932 – Professor de História em Constantina e Argel;
- Historiador tradicional; aprendiz; viagens pelo Norte da África e Alemanha (conscrição)
- Pesquisas para sua tese – objeto o Mediterrâneo
■ 1932-1935 – Professor nos liceus Pasteur, Condorcet e Henri-IV em Paris
- Conheceu Lucien Febvre
■ 1935-1937 – Veio para o Brasil “missão francesa” que funda Universidade de São Paulo
■ 1937-1938 – Retorno a Paris como docente na École Pratique des Hautes Études (EPHE)
- Contato com o movimento dos Annales
- Acaso (?!): no navio encontrou Lucien Febvre que voltava da Argentina
11. Fernand Braudel: história e
historiografia
■ 1939-1940 – Convocado para lutar na Segunda Guerra Mundial
- Capturado como pelos alemães; prisioneiro e Mogúncia e Lubek
- Redação de sua tese;
■ 1947 – Ajuda a fundar a VI Section da EPHE (Economia e às Ciências
Sociais)
■ 1949 – Eleito para o Collège de France
■ 1962 – Fundou a Fondation Maison des Sciences de l’Homme
(FMSH)
- Gramática das Civilizações escrito em 1963;
■ Se aposentou em 1968, mas teve grande influência até sua morte
■ 1983 – Eleito para ingressar no Institut de France
12. Fernand Braudel: história e
historiografia
■ Interdisciplinariedade e Geohistória
- Crise na Geografia: descritiva, sem seres humanos, sem problemas,
sem contradições
- O espaço varia por si mesmo?
- Determinismo (Friedrich Ratzel) X Possibilismo (Vidal de la Blache)
- Espaço é a coordenada histórica fundamental da vida social
- Não existe fato que não ocupe um lugar no espaço
- Relações/interações: homem e o meio, partindo das sociedades
- Papel do clima e da geologia
- Fato geográfico é apenas uma das malhas da cadeia
(multicausalidade)
13. “Verdadeiramente, a geo-história é a história que o meio impôs aos homens, com sua
constância (caso mais frequente) ou com suas ligeiras variações quando estas chegam
a provocar consequências humanas. Quantas modificações, entretanto, permanecem
despercebidas, negligenciáveis mesmo, por conta do frágil e curto alcance dos
homens. Sim, decerto, mas a geo-história também é a história do homem em luta com
seu espaço, batalhando contra ele ao longo de sua dura vida de dificuldades e
esforços, conseguindo vencê-lo e, de preferência, suportá-lo, ao custo de um trabalho
que é preciso sempre renovar. A geo-história é o estudo de uma dupla ligação: da
natureza ao homem e do homem à natureza, o estudo de uma ação e de uma reação
misturadas, confundidas, recomeçados sem fim na realidade de cada dia.”
Fernand Braudel: história e
historiografia
14.
15. Fernand Braudel: história e
historiografia
■ Temporalidades
- Estrutura / Longa Duração / Secular
- Conjuntura / Tempo médio / Décadas, Meio Século
- Evento/ Tempo Curto / Datas Pontuais, Viradas na relação de forças
■ Continuidades e Rupturas
■ História problema articula essas dimensões
■ Questões se dirigem ao que é mais profundo e, por vezes, imperceptível
■ História totalizante: mentalidades, modos de produção, processos revolucionários...
16. Fernand Braudel: história e
historiografia
■ O Mediterrâneo e o Mundo Mediterrânico à Época de Filipe II
- Parte I: A Influência do Meio
- Parte II: Destinos Coletivos e Movimentos de Conjunto
- Parte III: Os Fatos, A Política e Os Homens
“Todavia, sem o cativeiro, eu seguramente teria escrito outro livro. (...) Sim, contemplei,
cara a cara, durante anos, longe de mim no espaço e no tempo, o Mediterrâneo. (...)
Abaixo o acontecimento, sobretudo o acontecimento contrariante! Eu precisava
acreditar que a história e o destino se escreviam em muito maior profundidade.”
(Fernand Braudel, Escritos Sobre a História. São Paulo, Martins Fontes, 2002, p. 12)
18. ■ O livro se situa na encruzilhada de duas questões centrais para a
historiografia francesa
- A reforma do ensino de 1957 – Pesquisa x Ensino Básico
- Consolidação institucional da Nova História
■ Lugar de Fernand Braudel nas instituições e como figura proeminente dos
Annales
■ Estrutura
- I Gramática das Civilizações ( Conceito; Diferenças; Continuidades)
- II Sociedades Não Europeias (Islã; Extremo Oriente; África Negra)
- III Sociedades Europeias (Europa; América; A Outra Europa)
Gramática das Civilizações
19. ■ Civilização – uso entre os séculos XVI e XVIII
- Derivada de "civilizado" e "civilizar"
- Jurisprudência que designa o ato de tornar civil um processo criminal;
■ O sentido moderno de "passagem ao estado civilizado" aparece em 1752 sob a pena de
Turgot, em texto que não é publicado;
■ Ela aparece impressa no Traité de la population (1756) de Mirabeu;
■ No novo sentido, civilização se opõe à barbárie: povos civilizados e povos selvagens,
primitivos ou bárbaros;
■ Sentido de universalidade; expressa os costumes e os valores característicos de um
povo, de uma nação civilizada
Gramática das Civilizações
20. ■ Civilização - Civilizações
- Atravessa o século XIX, acompanhando a ideia de progresso
- Positivismo – História
- Nações, padrão ocidental, europeu
■ Hierarquização entre povos / nações
“Com efeito, o emprego do plural corresponde ao desaparecimento de um certo conceito, ao
apagamento progressivo da ideia, própria do século XVIII, de uma civilização que se confunde com o
progresso em si e que seria reservada a alguns povos privilegiados, ou até mesmo a alguns grupos
humanos, à elite. O século XX felizmente se livrou de um certo número de julgamentos de valor e não
saberia, na verdade, definir – em nome de quais critérios? – a melhor das civilizações.” (p. 37)
■ Marco fundamental – II Guerra / Nazifascismo
■ Instituições internacionais /Comunidade Acadêmica
- Projetos Unesco
Gramática das Civilizações
21. ■ Civilização muitas vezes é confundida com cultura, mas é preciso distingui-las
(civilização abrange valores morais e materiais)
■ Braudel: a palavra civilização designa sociedades modernas em oposição às
culturas primitivas (hierarquias)
■ A humanidade, as sociedades, caminham em ritmos diferenciados
"No singular, civilização não seria hoje, antes de mais nada, o bem comum partilhado,
desigualmente aliás, por todas as civilizações, "aquilo que o homem não esquece mais"? O fogo,
a escrita, o cálculo, a domesticação das plantas e dos animais já não se ligam a nenhuma origem
particular; converteram-se nos bens coletivos da civilização." (p. 29)
Gramática das Civilizações
22. ■ As civilizações são espaços...
■ Localizam-se em um mapa; suas realidades dependem das restrições ou vantagens (dadas
ou adquiridas) dessa localização
■ Mas, existem as marcas do trabalho contínuo do ser humano: ao transformar a natureza, o
ser humano se transforma:
■ Espaços geográficos são marcados pelo movimento, pela circulação
■ Assim, esses espaços geográficos são permeáveis: cada civilização exporta e recebe bens
culturais
“O palco em que se representam essas peças de teatro intermináveis [agricultura, criação, alimentos, habitações,
vestuário, comunicações, indústria] comanda em parte seu desenvolvimento, explica suas particularidades; os homens
passam, mas ele permanece bastante inalterado. [...] O meio ao mesmo tempo natural e fabricado pelo homem não
aprisiona tudo de antemão num determinismo estreito. O meio não explica tudo embora represente grande papel, na
forma de vantagens dadas ou adquiridas. [...] as respostas do homem não cessam, ao mesmo tempo, de libertá-lo do
meio que o cerca e de sujeitá-lo às soluções que ele imaginou. Ele sai de um determinismo para recair em outro.” (p.
32-33)
Gramática das Civilizações
23. ■ As civilizações são sociedades...
- A sociedade nunca pode ser separada da civilização (e reciprocamente)
- - Sociedade (pode se referir a culturas primitivas) X Civilização (sociedades
hierarquizadas)
“[...] as culturas primitivas seriam o fruto de sociedades igualitárias, nas quais as relações entre grupos
são reguladas de uma vez por todas e se repetem, ao passo que as civilizações se assentariam em
sociedades de relações hierarquizadas, com fortes diferenças entre os grupos, portanto, com tensões
variáveis, conflitos sociais, lutas políticas e uma perpétua evolução. [...] No entanto, as civilizações, as
sociedades mais brilhantes supõem, dentro de seus próprios limites, culturas, sociedades elementares;
veja o diálogo sempre importante entre as cidades e o campo. (...) no plano da duração, a civilização
transpõe, implica espaços cronológicos muito mais vastos que uma dada realidade social. A civilização
muda muito mais lentamente do que as sociedades que ela porta ou determina.” (p. 38-39)
Gramática das Civilizações
24. ■ As civilizações são economias...
“Toda sociedade, toda civilização depende de dados econômicos, tecnológicos, biológicos, demográficos.
As condições materiais e biológicas pesam incessantemente sobre o destino das civilizações. Aumento ou
diminuição do número de pessoas, saúde ou decadência física, surto ou recuo econômico e técnico
repercutem através do edifício cultural e social.” (p. 39)
“[...] as desigualdades do acesso à civilização, que a vida econômica criou entre as diferentes classes
sociais, também foram por ela criadas entre os diferentes países do mundo. Grande parte do mundo
constitui o que uma ensaísta chamou de “proletariado exterior”, o que a linguagem corrente denomina
Terceiro Mundo, enorme massa de homens para quem o acesso ao mínimo vital se coloca antes do
próprio acesso à civilização – que não raro lhes é desconhecida – de seu próprio país. Ou a humanidade
trabalhará para superar esses desníveis gigantescos, ou a e as civilizações correrão o risco de soçobrar.”
(p. 42)
Gramática das Civilizações
25. ■ As civilizações são mentalidades coletivas...
“Em cada época, certa representação do mundo e das coisas, uma mentalidade coletiva dominante anima,
penetra a massa inteira da sociedade. Essa mentalidade que dita as atitudes, orienta as opções, arraiga os
preconceitos, inclina os movimentos de uma sociedade, é eminentemente um fato de civilização. Muito mais
ainda que os acidentes ou as circunstâncias históricas e sociais de uma época, ela é o fruto de heranças
remotas, de crenças, medos, inquietações antigas, não raro quase inconscientes, na verdade o fruto de uma
intensa contaminação cujos germes se perdem no passado e se transmitem através de gerações e gerações
de homens. As reações de uma sociedade aos acontecimentos da hora, às pressões que eles exercem, às
decisões que exigem dela, obedecem menos à lógica, ou mesmo ao interesse egoísta, do que a esse
mandamento não formulado, frequentemente informulável e que brota do inconsciente coletivo.” (p. 42)
Gramática das Civilizações
29. “Essas diferenças de todas
as naturezas dizem
respeito aos homens, aos
alimentos, aos apetites ou
mesmo à variável
antiguidade da civilização
local.”
“Istmos” de circulação
privilegiada ligam o Norte
ao Sul (istmo russo, istmo
alemão, istmo francês)
« Existe oposição entre leste e oeste, norte e sul »
30. A – B = Espanha/França
ao Mar Cáspio (Rússia)
C – D = Países Bálticos
(Estônia, Letônia e
Lituânia) aos Montes
Urais, na Rússia
“A Europa é, em parte
essencial, navios,
comboios, vitórias sobre a
imensidade das águas
salgadas.” (p. 286)
« Estes contrastes (…) decorrem de causas geográficas »
31. O Oeste olha
para Roma, o
Leste olha para
Constantinopla
(Istambul)
« Estes contrastes (…) decorrem de causas históricas »
