Aula 8 corbusier

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Le CorbusierLe CorbusierLe CorbusierLe Corbusier
CES-JF | ARQUITETURA E URBANISMO | EPU I | Prof. Msc. Raphael Rodrigues
Le CorbusierLe CorbusierLe CorbusierLe Corbusier
Charles Édouard Jeanneret
Nascimento: Suíça, 6 /10/1887
Falecimento: França, 27 /08/ 1965

22 CES-JF | ARQUITETURA E URBANISMO | EPU I | Prof. Msc. Raphael Rodrigues

3
O Urbanismo
Esboço de uma página de O Urbanismo

4
ADVERTÊNCIA
PRIMEIRA PARTE (Debate geral)
1. O caminho das mulas, o caminho dos homens
2. A ordem
3. O sentimento extravasa
4. Perenidade
5. Classificação e escolha (exame)
6. Classificação e escolha (decisões oportunas)
7. A grande cidade
A Estrutura
7. A grande cidade
8. Estatística
9. Recortes de jornais
10. Nossos meios
SEGUNDA PARTE (Um trabalho de laboratório, um estudo teórico)
11. Uma cidade contemporânea
12. A hora do trabalho
13. A hora do repouso
TERCEIRA PARTE (Um caso preciso: O centro de Paris)
14. Medicina ou cirugia
15. Centro de Paris
16. Cifras e realização

5
Uma cidade!
É o domínio do
homem sobre a
natureza. É uma
ação humana
contra a
contra a
natureza, um
organismo
humano de
proteção e de
trabalho. É uma
criação.

6
A poesia ...
... é um ato humano - relações harmoniosas entre imagens perceptíveis. A
poesia da natureza é, exatamente, uma construção do espírito. A cidade é
uma imagem poderosa que aciona o nosso espírito. Porque a cidade não
seria, ainda hoje, uma fonte de poesia?” (VII)

7
“Uma cidade...
... é um
instrumento de
trabalho. As
cidades já não
cumprem
cumprem
normalmente esta
função. São
ineficazes:
desgastam o
corpo,
contrariam o
espírito.

8
“A desordem...
… que se
multiplica nelas é
ultrajante: sua
decadência fere
nosso amor
nosso amor
próprio e
melindra nossa
dignidade. Elas
não são dignas da
época: já não são
dignas de
nós.”(VII)

9
... uma paixão coletiva...
...sacode uma época. Hoje, essa
paixão é a da exatidão. A exatidão
levada longe, e elevada à categoria
de um ideal: busca de perfeição.
(…) A época já não é de distensão e
relaxamento . Está fortemente
relaxamento . Está fortemente
estribada na ação. (…) hoje
podemos pensar em praticar um
urbanismo moderno porque está na
hora e porque uma paixão coletiva
foi desencadeada pelas mais brutais
necessidades e guiada por um alto
sentimento de verdade. Um
despertar do espírito já reforma o
contexto social. (VIII)

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PODER & FORÇA
carros e mais carros muito rápido! Recebemos energia, seríamos
tomados pelo entusiasmo, pela alegria. (…) a alegria da força. O
cândido e ingênuo gozo de estar no meio da força, do poder.
Participamos deste poder, fazemos parte dessa sociedade cuja aurora
está nascendo. Temos confiança nessa sociedade nova; ela encontrará
a magnífica expressão de sua força. Cremos nela! (VIII)

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Sua força...
...é como que uma torrente
engrossada pelas tempestades:
uma fúria destrutiva. A cidade
se esmigalha, a cidade já não
pode subsistir, a cidade já
pode subsistir, a cidade já
não convém. A cidade está
velha demais. A torrente não
tem leito. Então é uma espécie
de cataclismo. É uma coisa
absolutamente anormal: o
desequilíbrio se acentua dia a
dia. (…) Propõem-se
remédios tímidos (IX).

12
A arquitetura...
... afogada sob a invasão das heranças incoerentes só prendia o espírito
por um difícil desvio e pouco emocionava. Em contrapartida, uma
arquitetura bem assente em seu meio fazia soar alegremente a harmonia e
nos tocava profundamente. Senti na hora, e longe dos manuais , a
presença de um fator essencial: o urbanismo, termo que só fui conhecer
mais tarde (IX).

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... a leitura de Camillo Sitte,
o Vienense, atraiu-me insidiosamente ao
pitoresco urbano. As demonstrações de
Sitte eram hábeis, suas teorias pareciam
exatas; eram fundamentadas no passado.
Para dizer a verdade eram o passado – e o
passado a ponto pequeno (…). Esse
passado não era o dos apogeus, era o das
acomodações. A eloqüência de Sitte
combinava com aquele enternecedor
renascimento da “habitação”
(regionalismo) (IX).

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Cidade de três milhões de habitantes
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Quando em 1922 (…) fiz o diorama de uma cidade de três milhões de
habitantes, fiei-me nos caminhos seguros da razão e, tendo digerido os
lirismos de outrora, tive a sensação de me entregar àquele de nossa época
que amo (IX).

15
Cidade de três milhões de habitantes

16
... uma página será virada.
(...) após as sublimes futilidades virão afinal os trabalhos sérios. A arte
decorativa está morta. O urbanismo moderno nasce com uma nova
arquitetura. Uma evolução imensa, fulminante, brutal, cortou as pontes
com o passado (X).

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O problema da arquitetura...
... da velha Europa (…) é a grande cidade moderna. Será Sim ou Não, a
vida ou a extinção lenta. Uma ou outra, mas uma permanecerá se
quisermos. E nossas pesadas culturas passadas nos trarão precisamente a
solução pura, decantada, passada por todos os crivos da razão e de uma
sensibilidade de elite (X).

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luz do passado!
Ser nutrido de civilizações
anteriores permite dissipar a
obscuridade e fazer um juízo claro
obscuridade e fazer um juízo claro
das coisas. (…) Porque decidir que
estamos velhos? O século XX
europeu pode ser a bela
maturidade de uma civilização
(…) Se na América produzem e
sentem, na Europa pensam. Não
há razão para enterrar a velha
Europa. (X).

19
Um homem reto!
O homem caminha em linha reta porque tem um objetivo; sabe aonde
vai. Decidiu ir a algum lugar e caminha em linha reta. (05 )
A mula ziguezagueia, vagueia um pouco, cabeça oca e distraída.
Ziguezagueia para evitar os grandes pedregulhos, para se esquivar dos
barrancos, para buscar a sombra; empenha-se o menos possível. (05)

20
Razão!
O homem rege seu sentimento pela razão; refreia os sentimentos e os
instintos em proveito dos objetivos que tem. Domina o animal com a
inteligência. Sua inteligência constrói regras que são o efeito da
experiência. A experiência nasce do labor; o homem trabalha para não
perecer. Para produzir, é preciso uma linha de conduta; é preciso
obedecer às regras da experiência. É preciso pensar antes no resultado. A
mula não pensa em absolutamente nada. Senão em ser inteiramente
despreocupada. (06)

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Os romanos...
... eram grandes legisladores, grandes colonos, (…). Quando chegavam a algum lugar,
à encruzilhada das estradas, à beira do rio, pegavam o esquadro e traçavam a cidade
retilínea, para que ela fosse clara e ordenada, pudesse ser polida e limpa, para que as
pessoas se orientassem nela facilmente, para que a percorressem com facilidade. (…) A
linha reta convinha a sua dignidade de romanos (…) Eles foram , com Luiz XIV os
únicos grandes urbanistas do ocidente. (07)

22
As regras da vitalidade
... uma obra de Camillo Sitte (…) repleta de arbitrariedades: glorificação
da linha curva e demonstração especiosa de suas belezas inigualáveis
(…) confundia o pitoresco pictural [da cidade medieval] com as regras
de vitalidade de uma cidade. (09)

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Uma cidade moderna...
... vive praticamente da linha reta: construção dos imóveis, dos esgotos,
das canalizações, das ruas, (…) O trânsito exige a linha reta. A linha reta
é sadia também para a alma das cidades . A linha curva é ruinosa, difícil
e perigosa; ela paralisa. A linha reta está em toda a história humana, em
toda intenção humana, em todo o ato humano (..//..) A curva é o caminho
das mulas, a rua reta o caminho dos homens. A rua curva é o resultado da
vontade arbitrária, da indolência, do relaxamento, da descontração, da
animalidade. (//) A reta é uma reação, uma ação, uma atuação, o
resultado de um domínio de si. É sadia e nobre. (10 e 11)

24
Os atos dos homens...
(...) atestam um espírito atingindo os confins de sua potência, de sua
grandeza, exprimindo-se pelo ângulo reto, perfeição evidente e prova ao
mesmo tempo, sistema admirável e perfeito, único, constante, puro,
suscetível de vincular-se à idéia de glória, vitória dos tiranos, à idéia de
toda pureza, célula das religiões. (24)

25
Um mundo em ordem!
A casa, a rua, a cidade são pontos de aplicação do trabalho humano;
devem estar em ordem (…); em desordem, elas se opõem a nós, nos
entravam, como nos entravava a natureza ambiente que combatíamos,
que combatemos todos os dias. (15)

26
A ordem!
Afirmamos que o homem, funcionalmente, pratica a ordem, que seus
atos e seus pensamentos são regidos pela linha reta e pelo ângulo reto,
que a reta lhe é um meio instintivo e é para seu pensamento um objetivo
elevado. (19)

27
A geometria...
... é o meio que nos propiciamos para perceber à nossa volta e para nos
exprimir. A geometria é a base. É também o suporte material dos
símbolos que significam a perfeição, o divino. Ela nos traz as elevadas
satisfações da matemática.
Manière universelle (1648)
Abraham Bosse (1602-1676)

28
A máquina…
... procede da geometria. Toda época contemporânea é portanto
eminentemente de geometria; seu sonho, ela o orienta para as alegrias da
geometria. As artes e o pensamento moderno depois de um século de
análise buscam mais além do fato acidental, e a geometria os conduz a
uma ordem matemática, atitude cada vez mais generalizada. (VII)

29
A vertical.
A lei da gravidade parece resolver para nós o conflito das forças e manter
o universo em equilíbrio: através dela temos a vertical. (20)

30
A imobilidade.
Ao horizonte desenha-se a horizontal, traço do plano transcendente da
imobilidade.(20)

31
O equilíbrio.
A vertical faz com a horizontal dois ângulos retos. Há apenas uma
horizontal e há apenas uma vertical; são duas constantes. O ângulo reto é
como que a integral das forças que mantém o mundo em equilíbrio. (20)
Å=90º ß=90º
Å = ß

32
A singularidade.
Há apenas um ângulo reto, mas há uma infinidade de outros ângulos. O
ângulo reto tem portanto direitos sobre os outros ângulos: é único, é
constante. (20)

33
A constância.
Para trabalhar, o homem necessita de constantes. Sem constantes nem sequer poderia
dar um passo diante do outro. O ângulo reto , (por sua constância), é o instrumento
necessário e suficiente para agir pois serve para fixar o espaço com rigor perfeito. O
ângulo reto é lícito, mais, faz parte de nosso determinismo, é obrigatório. (20)

34
Um mundo geométrico!
... a cidade é pura geometria. Livre, o homem tende à pura geometria. Faz
então o que chamamos de ordem. (..//..) A obra humana é uma colocação em
ordem. Vista do céu, aparece no solo em figuras geométricas. (22-23)
Fotos do satélite “landsat-7 (INPE) (Aeroporto de Orly em Paris)

35
Um mundo arte!
Nos graus mais elevados da criação, tendemos à mais pura ordem, e
isso é a obra de arte. (23)
Composition with Gray and Light Brown (1918) -Piet Mondrian (1872-1944)

36
A técnica!
O homem jamais copia, não o
consegue, seria contrário às leis
naturais. O fruto de uma
civilização amadurece ao termo
da realização de todos os meios
da realização de todos os meios
técnicos; os meios técnicos são a
lenta soma do esforço construtor
da razão (...) é o próprio capital
de uma sociedade acumulada
(...) Trata-se então desse
sentimento das coisas enraizado
em profundas bases adquiridas a
que se deu o nome de cultura.
(30)

37
Os meios...
... que a época coloca entre nossas mãos – o instrumental com o qual
vamos tentar estruturar uma obra – , conheceremos pois o sentimento
que (...) os conduz para uma forma ideal, para um estilo (um estilo é um
estado de pensar), para uma cultura ... (33)

38
O espírito...
... nos leva à geometria. Nossas criações não são desordenadas,
hesitantes, são formais e puras. (...) Criamos fria e puramente. São as
épocas a que chamamos clássicas. (34)

39
Os estados da civilização
Assim se classificam pelas formas
os estados de civilização: a linha
reta e o ângulo reto traçados
através do labirinto das
dificuldades e da ignorância são a
dificuldades e da ignorância são a
manifestação clara do querer (...)
Quando reina a ortogonal, lêem-se
as épocas de apogeu (...)Traçando
retas o homem demonstra que se
dominou, que entra na ordem. A
cultura é um estado de espírito
ortogonal. Não se criam linhas
retas deliberadamente. (35)

40
Effort Moderne
Esse sentimento moderno...
... é um espírito de geometria, um espírito de construção e síntese. A
exatidão e a ordem são sua condição (...) esse sentimento que é uma
aspiração, um ideal, uma tendência implacável, uma necessidade tirânica.
Será a paixão do século. (36)

41
O ideal!
Estabeleci, por meio da análise técnica e da síntese arquitetural, o projeto
de uma cidade contemporânea de três milhões de habitantes. (..//..)
Procedendo à maneira do prático em seu laboratório, fugi dos casos
específicos: afastei todos os acidentes; concedi-me um terreno ideal. (155-
156)

42
O universal!
“Quero manter-me fora de suas inumeráveis verdades precisas; não
quero conhecer a avidez dos interesses em luta (...) quero simplesmente,
a partir de suas estatísticas, elaborar com um espírito livre uma
concepção sadia e clara, de utilidade e de beleza, buscar princípios puros,
diretores, isolar o problema em si mesmo, fora de casos específicos, e
conseguir formular princípios fundamentais de urbanismo moderno...”
(102)

43
O método!
Classifiquemos. Três espécies de população: os citadinos permanentes;
os trabalhadores cuja vida se desenrola metade no centro e metade nas
cidades-jardins; as massas operárias que dividem seus dias nas fábricas
de subúrbio e nas cidades. Essa classificação é, a bem dizer, um
programa de urbanismo. Objetivá-la na prática é começar a depuração
das grandes cidades. (93)

44
O centro
Infelizmente, as pessoas se haviam tornado o motor enferrujado de um
velho automóvel: o chassi, a carroceria, os bancos (a periferia das
cidades), tudo ainda funciona, mas o motor (o centro das cidades) está
emperrado. É a parada. O centro das cidades é um motor emperrado.
Assim se enuncia o primeiro problema do urbanismo. (86)

45
A extensão
O centro das cidades está mortalmente doente, sua periferia está corroída
como por uma verminose. (..//..) Criar uma zona livre de extensão é este
o segundo problema do urbanismo.

46
A exclusão!
Portanto, penso bem friamente que cumpre chegar a essa idéia de
demolir o centro das grandes cidades e de reconstruí-lo, e que cumpre
abolir o cinturão de miseráveis dos subúrbios, transportar estes para mais
longe, e, no local em que estavam, instituir, pouco a pouco, uma zona de
proteção livre que, no momento oportuno, dará perfeita liberdade de
movimentos... (87)

47
Quatro postulados
Eis-nos conduzidos a formular as bases do urbanismo moderno com
quatro postulados brutais, concisos, que respondem com exatidão aos
perigos ameaçadores:
- Descongestionar o centro das cidades para fazer frente às exigências do
trânsito.
- Aumentar a densidade do centro das cidades para realizar o contato
exigido pelos negócios.
- Aumentar os meios de circulação, ou seja, modificar completamente a
concepção atual da rua que se acha sem efeito ante o fenômeno novo
dos meios de transporte modernos: metrôs ou carros, bondes, avião.
- Aumentar a superfície arborizada, único meio de assegurar a higiene
suficiente e a calma útil ao trabalho atento exigido pelo ritmo novo
dos negócios. (91)

48
A rua moderna!
Pois a forma da rua não é
adaptada. (..//..) A rua-corredor
já não pode subsistir. É preciso
criar outro tipo de rua. (..//..) A
rua não é mais a trilha de vacas,
mas uma máquina de circular,
mas uma máquina de circular,
um aparelho respiratório, um
órgão novo, uma construção em
si de importância decisiva, uma
espécie de fábrica de comprido;
que lhes são necessários um ou
dois andares, e que se poderia,
com um simples apelo ao bom
senso, começar a realizar
cidades pilotis. (110-112)

49
Racionalização
O número das ruas atuais deve ser diminuído em dois terços. (…) O
cruzamento das ruas é inimigo do trânsito. O número das ruas atuais é
determinado pela história mais longínqua. A proteção da propriedade
salvaguardou quase sem exceção o menor atalho do povoado primitivo e erigiu-
o em rua (...) Ruas assim se cortam a cada 50 metros (...) Vem então o
engarrafamento ridículo. (..//..) Minha cidade é traçada sobre um quadriculado
regular de ruas espaçadas de 400 metros e cortadas às vezes a 200 metros.

50
Nova York está errada,...
…e o arranha-céu conserva seus direitos. Condensar a população e
descongestionar a rua devem ser duas faces da mesma e única moeda,
uma não existe sem a outra. (172)

51
A casa...
... coloca novamente o problema da arquitetura ao colocar o dos
meios de realização totalmente novos, ao colocar o de um plano
completamente novo, adaptado a um modo de vida novo, ao colocar
o da estética resultante de um estado de espírito novo. (VIII)

52
O método
A cultura se manifesta por uma tomada de conhecimento dos meios de
que dispomos, por uma escolha, uma classificação, por uma evolução.
(33), Essa classificação, esta determinação o mais aguda possível das
funções, só podem conduzir à realização, (…), de padrões realmente
puros. Por reduções sucessivas (…) uma função arquitetural e urbana
sadia pode então desenvolver seus efeitos. (217)

53
Um construtor de células
Os templos, as cidades, as casas, são células de aspecto idêntico e de
dimensões em escala humana. Pode-se dizer que o animal humano é
como a abelha, um construtor de células geométricas (24)

54
A medida do homem
... se os homens são pequenos e
tacanhos, o homem tem em si a
potência do grande. (..//..) A
dificuldade já não é vertiginosa,
subdivide-se indefinidamente,
subdivide-se indefinidamente,
dispõem-se em série; as séries
adaptam-se aos indivíduos; a
dificuldade permanece na medida
de nossos ombros. (..//..) Os
homens podem ser mesquinhos.
(..//..) A entidade homem é grande.
(..//..) Eis o que dá ousadia aos
nossos sonhos: eles podem ser
realizados.

55
A série
Consequência da série: o standard, a perfeição (criação de padrões). A
série domina tudo. Já não podemos produzir industrialmente, a preços
normais, fora da série; impossível resolver o problema da habitação fora
da série. Os canteiros de obras devem ser fábricas, com seus estados
maiores e suas máquinas, suas equipes taylorizadas (217)

56
Célula-Série
O apartamento é um conjunto de elementos mecânicos e arquiteturais que garantem
nossa segurança e nosso conforto. Falando de urbanismo, podemos considerar o
apartamento como uma célula. As células, pela vida em sociedade, são limitadas a
modos de agrupamento, a cooperações ou a antagonismos que constituem um dos
elementos essenciais do fenômeno urbano. (…) sentímo-nos livres em nossa célula (e
sonhamos habitar em algum lugar uma casa isolada para assegurar a nossa liberdade);
e a realidade nos mostra que o agrupamento de células causa prejuízo à nossa liberdade
(…) É possível, pela ordenação lógica das células atingir a liberdade pela ordem.
(201)

57
Casa-padrão
Chegar à casa-instrumento (prática e suficientemente enternecedora),
que é revendida e realugada. A concepção “meu teto” desaparece (…),
pois o trabalho se desloca (emprego), e seria lógico poder seguir com
armas e bagagens. Armas e bagagens, isso é enunciar o problema do
mobiliário, o problema do “padrão”. Casa padrão, móveis padrão.
(217).

58
A liberdade!
No fato urbano tudo é confusão, tudo se contradiz, nada está classificado.
Se classificar-mos, se pusermos em ordem, saborearemos as alegrias
serenas da liberdade. (210)

59
Escala humana
As células (as moradias) se
equilibrarão sobre vinte,
quarenta, sessenta andares. O
homem sozinho, com seu 1m.
75 de altura, mecânica
inalterável, se inquietará nas
ruas de sua cidade com
ruas de sua cidade com
construções gigantescas.
Povoemos pois o vazio penoso
dessa imensa diferença
introduzindo entre os homens e
sua cidade uma média
proporcional que satisfaça suas
medidas, que esteja numa
escala em comum.(...)
É preciso plantar árvores!

60
A medida do bem-estar
Que advenha a benfazeja adoção
da medida de referencia
arquitetural, modulo puro de uma
intenção arquitetural conforme a
tempos novos (...) ... a árvore, em
qualquer circunstância, oferece-se
para nosso bem-estar físico e
espiritual (70)

61
La ville verte!
O fenômeno gigantesco da grande cidade se desenvolverá em alegres
áreas verdes. A unidade no detalhe, o “tumulto” magnífico no conjunto, a
medida de referencia humana e a media proporcional entre o fato homem
e o fato natureza. (71)

62
Cirurgia e medicina!
Uma verdadeira necessidade de libertação impele a cortar, a abrir:
aberturas, perspectivas (...) Tudo vem de uma só vez, decorre de um
sistema de espírito que em todos os campos atingem as mais altas
expressões ( Pascal, Voltaire, Rousseau, Blondel...). Na verdade, sob
aqueles reis absolutos, expressavam-se as potências livre do pensamento
e a Revolução era iminente: cirugia. (..//..) O passado, inesgotavelmente
dá-nos lições de força. Prever e governar: medicina e cirurgia. Em
qualquer circunstância, clareza de espírito e firmeza. (252)

63
O trabalho do homem
– Traçam-se linhas retas,
fecham-se os buracos,
fecham-se os buracos,
nivela-se, e chega-se ao
niilismo. (Invectiva irada
do administrador
municipal)
– Desculpe, isto é,
exatamente falando, o
trabalho do homem.
(Corbu)

64
Freud:
“a ordem é uma espécie de compulsão a ser repetida, compulsão que, ao se
estabelecer como um regulamento de uma vez por todas, decide quando,
onde e como uma coisa será efetuada, e isto de tal maneira que, em todas
as circunstâncias semelhantes, a hesitação e a indecisão nos são
poupadas.”
(…)
“Os benefícios da ordem são incontestáveis. Ela capacita os homens a
utilizarem o espaço e o tempo para seu melhor proveito, conservando ao
mesmo tempo as forças psíquicas deles” (S. Freud)
Alinhamentos de Carnac (≈4500 aC)

65
W. Benjamin & Goethe:
“… a lei da repetição: (…) é para a criança a alma do jogo; nada a torna mais feliz do
que “de novo”. O escuro impulso para a repetição é no jogo quase tão forte, quase tão
ardiloso na sua atuação , como o é no instinto sexual. (…) cada uma de nossas
experiências mais profundas anseia insaciavelmente , anseia até o fim, por repetição e
retorno, pela reconstituição da situação primitiva de onde proveio.”
W. Benjamin
“Tudo seria perfeito se o homem pudesse fazer as coisas duas vezes”
Goethe
Alinhamentos de Carnac (≈4500 aC)

66
Engels
As ciências naturais modernas provavam que os “bairros
insalubres”, onde se amontoavam os operários, constituem os
focos de todas as epidemias que periodicamente invadem as
nossas cidades. Os germes da cólera, do tifo (…) e outras doenças
devastadoras propagam-se no ar pestilento e águas poluídas
devastadoras propagam-se no ar pestilento e águas poluídas
destes bairros operários; (…) e provocando epidemias que, então,
se propagam para além desses focos até os bairros mais arejados e
mais sãos, habitados pelos srs. Capitalistas. Estes não podem
permitir impunemente a criação de condições epidêmicas na
classe operária, pois sofreriam as consequências; o anjo
exterminador é tão implacável com eles como com os
trabalhadores. (“Como a burguesia resolve o problema da
habitação” - originalmente in:“Correio do Povo de Leipzig”
1872)

67
A Pureza
“A pureza é um ideal, (…). “Ela é uma visão de ordem - isto é,
de uma situação em que cada coisa se acha em seu justo lugar e
em nenhum outro (...) - que ocorre serem aqueles lugares que elas
não preencheriam “naturalmente”, por sua livre vontade. O oposto
da “pureza” - o sujo, o imundo, os “agentes poluidores” - são
da “pureza” - o sujo, o imundo, os “agentes poluidores” - são
coisas fora de lugar”
“O mundo dos que procuram a purezaé simplesmente pequeno
demais para acomodá-las. (…) E não será suficiente mudá-las
para outro lugar: “será preciso livrar-se delas de uma vez por
todas - queimá-las, envenená-las, despedaçá-las, passá-las a fio de
espada...” (Bauman, Z. “O Mal-Estar da Pós-
Modernidade”(1998: 14).

68
Uma solução estética
A “Solução Final Alemã”, observou a antropóloga
americana Cynthia Ozick, “era uma solução estética;
era uma tarefa de preparar um texto, era o dedo do
era uma tarefa de preparar um texto, era o dedo do
artista eliminando uma mancha; ela simplesmente
aniquilava o que era considerado não harmonioso”
(Ozick, 1984; apud: Bauman 1998: 13),

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