1. INTRODUÇÃO
Cada um de nós tem sua ética, são os padrões e princípios que escolhemos
de regras de vida a serem seguidos dentro do sistema social em que vivemos.
A palavra "ética" vem do grego eqikh, que significa um hábito, costume ou rito
Antigamente pensava-se que era possível pronunciar-se sobre um
determinado assunto de forma inteiramente objetiva, isto é, isenta de
quaisquer pré-concepções ou pré-convicções. Hoje, sabe-se que nem mesmo
na área das chamadas ciências exatas é possível fazer pesquisa sem sermos
influenciados pelo que somos, cremos, desejamos, objetivamos e vivemos.
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2. É t i c a s H u m a n í s t i c a s
Aquelas que tomam o ser humano como a
medida de todas as coisas, seguindo o
conhecido axioma do antigo pensador
sofista Protágoras (485-410 AC). Ou seja,
são éticas que favorecem escolhas e
decisões voltadas para o homem como seu
v a l o r m a i o r .
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3. Principais Éticas Humanistas:
Hedonismo
Ética humanística que sistema ensina que o certo é aquilo
que é agradável. A palavra "hedonismo" vem do grego
|hdonh, "prazer". Como movimento filosófico, teve sua
origem nos ensinos de Epicuro e de seus discípulos, cuja
máxima famosa era "comamos e bebamos porque
a m a n h ã m o r r e r e m o s " . .
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4. Principais Éticas Humanistas:
Epicurismo
Era um sistema de ética que ensinava, em linhas gerais,
que para ter uma vida cheia de sentido e significado, cada
indivíduo deveria buscar acima de tudo aquilo que lhe
desse prazer ou felicidade. Os hedonistas mais radicais
chegavam a ponto de dizer que era inútil tentar adivinhar
o que dá prazer ao próximo.
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5. Principais Éticas Humanistas:
Utilitarismo
O utilitarismo é o sistema ético que tem como
valor máximo considerar o bem para o maior
número de pessoas. Em outras palavras, "o certo
é o que for útil". As decisões são julgadas, não
em termos das motivações ou princípios morais
envolvidos, mas dos resultados que produzem.
Se uma escolha produz felicidade para as
p e s s o a s , e n t ã o é c o r r e t a .
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6. Principais Éticas Humanistas:
Existencialismo
Ainda podemos mencionar o existencialismo, como
exemplo de ética humanística. Defendido em diferentes
formas por pensadores como Kierkegaard, Jaspers,
Heiddeger, Sartre e Simone de Beauvoir, o
existencialismo é basicamente pessimista. Existencialistas
são céticos quanto a um futuro bom para a humanidade;
são também relativistas, acreditando que o certo e o
errado são relativos à perspectiva do indivíduo e que não
existem valores morais ou espirituais absolutos. Para eles,
o certo é ter uma experiência do certo e do errado.
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7. Principais Éticas Humanistas:
Ética Naturalística
Esse nome é geralmente dado ao sistema ético que toma como base
o processo e as leis da natureza. O certo é o natural — a natureza
nos dá o padrão a ser seguido. A natureza, numa primeira
observação, ensina que somente os mais aptos sobrevivem e que os
fracos, doentes, velhos e debilitados tendem a cair e a desaparecer à
medida que a natureza evolui. Logo, tudo que contribuir para a
seleção do mais forte e a sobrevivência do mais apto, é certo e bom; e
t u d o o q u e d i f i c u l t a r é e r r a d o e m a u .
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8. Éticas Religiosas Não Cristãs
São sistemas de valores que procuram na divindade (Deus ou
deuses) o motivo maior de suas ações e decisões. Nesses sistemas
existe uma relação inseparável entre ética e religião. O juiz maior das
questões éticas é o que a divindade diz sobre o assunto.
Evidentemente, o conceito de Deus que cada um desses sistemas
mantém, acabará por influenciar decisivamente o código ético e o
c o m p o r t a m e n t o a s e r s e g u i d o .
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9. Ética Cristã
A ética cristã opera a partir de diversos
padrões e conceitos bíblicos, porque ela
acredita que estes são revelados nas
Escrituras Sagradas pelo único Deus
v e r d a d e i r o .
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10. ÈTICA CRISTA
CONCEITOS
-Conjunto de valores morais total e unicamente baseado nas Escrituras Sagradas, pelo qual o
homem deve regular sua conduta neste mundo, diante de Deus, do próximo e de si mesmo.
-Conjunto de regras pelas quais o homem poderá chegar a Deus – uma norma de conduta pela qual
o homem poderá agradar a Deus que já o redimiu. Por ser baseada na revelação divina, acredita em
valores morais absolutos, que são a vontade de Deus para todos os homens, de todas as culturas e
e m t o d a s a s é p o c a s .
-Conjunto de princípios bíblicos ideais a conduta humana, os quais devem ajustar-se as relações
e n t r e o s d i v e r s o s m e m b r o s d a s o c i e d a d e e m q u e v i v e .
-Conjunto de valores do que acreditamos ser certo ou errado para a partir daí tomarmos nossas
d e c i s õ e s .
-Sistema de valores morais associado ao Cristianismo histórico e que retira dele a sustentação
t e o l ó g i c a e f i l o s ó f i c a d e s e u s p r e c e i t o s .
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11. Valores e crenças da ética crista
A existência de um único Deus verdadeiro,
Criador dos céus e da terra. A ética cristã parte do
conceito de que o Deus que se revela nas
Escrituras Sagradas é o único Deus verdadeiro e
que, sendo o criador do mundo e da humanidade,
deve ser reconhecido e crido como tal e a sua
v o n t a d e r e s p e i t a d a e o b e d e c i d a .
A humanidade está num estado decaído,
diferente daquele em que foi criada, por causa do
p e c a d o f i c o u s e p a r a d o d e D e u s .
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12. Valores e crenças da ética crista
Deus revelou-se à humanidade através de seu
Jesus Cristo. Essa verdade é fundamental para a
ética cristã, pois é dessa revelação que ela tira
seus conceitos acerca do mundo, da humanidade
e especialmente do que é certo e do que é errado
para o homem. A ética cristã reconhece que Deus
se revela como Criador através da sua imagem
e m n ó s .
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13. A ética cristã entende as questões humanas individuais
sem retirar a autoridade de Deus, e ainda as autoridades
religiosas, sociais, políticas, ecológicas e econômicas.
É nas Escrituras Sagradas que encontramos o padrão
moral revelado por Deus. Os Dez Mandamentos e o
c a r á t e r d e C r i s t o r e v e l a d o e m n ó s .
Entretanto, mais do que simplesmente um livro de regras
morais, as Escrituras são para os cristãos a revelação do
que Deus fez para que o homem pudesse vir a conhecê-
l o , a m á - l o e a l e g r e m e n t e o b e d e c ê - l o .
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14. A ÉTICA DO AMOR – Gl. 5.19-23
Ninguém pode ser ético por outra pessoa,
posto que a ética se opera intimamente, por
meio de uma ação contínua de tomada de
decisões. Decidir envolve renunciar, e este
é o grande ingrediente do amor. Assim,
p o d e m o s e n t e n d e r q u e a m a i o r
concretização da ética se dá em atos de
a m o r .
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15. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA
CRISTA
Guardar confidencias:
-O líder deve ser considerado inviolável e não
deve andar divulgando a ninguém nenhum
aspecto da vida privada das pessoas.
- O buscar um aconselhamento em uma pessoa,
é o ato humano que mostra a maior confiança
p o s s í v e l n o o u t r o .
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16. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA CRISTA
Cuidados com a intimidade
-Evitar o contato físico, em especial nos casos de
a c o n s e l h a m e n t o a p e s s o a d o s e x o o p o s t o :
- Evitar tudo que possa produzir uma situação de sedução
ou alimentar as emoções doentias, causando suspeitas,
fofocas e intrigas. “Mais digno de ser escolhido é o bom
nome do que as muitas riquezas” (Pv 22.1).
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17. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA CRISTA
Respeito mutuo
A curiosidade do conselheiro (líder), suas necessidades
sexuais e o desejo de que outras pessoas dependam
dele, são motivos que movimentam inconscientemente
a l g u n s c o n s e l h e i r o s .
Ao escutar do aconselhado: fofocas, intrigas, boatos ou
detalhes muito íntimos da vida de alguém pode alimentar
a curiosidade do conselheiro, mas não o ajuda
absolutamente no processo de aconselhamento.
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18. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA CRISTA
Transparência
- N ã o e s c o n d e r s u a s c o n v i c ç õ e s c r i s t ã s
- A fé ou a crença do líder cristão, deve influenciar tudo o
que ele pensar ou fizer, inclusive no aconselhamento.
Mais vale ser fiel a Deus e à sua Palavra, do que cair na
graça do aconselhado, se a pessoa tiver que escolher
entre as duas coisas. Portanto, o líder é responsável
diante de Deus em indicar ao liderado a verdade bíblica
que se relacione com o assunto considerado.
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19. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA CRISTA
Moderação
- N ã o i m p o r a o a c o n s e l h a d o c o n t i n u a r r e c e b e n d o c o n s e l h o
- É conveniente incentivá-lo a continuar, mas se a pessoa não quer mudar, é inútil
forçá-la a continuidade do aconselhamento. Além do mais, o líder deve respeitar os
desejos do liderado (aconselhado) e não deve obrigá-lo a fazer nenhuma coisa, mesmo
argumentando que é para o bem da pessoa.
Limitação
- Nenhum (líder) conselheiro pode ajudar a todos cem por cento. Há situações muito
difíceis, mesmo fazendo o possível é provável que não consiga o resultado esperado. È
importante buscar ajuda, conselho, preparando-se espiritualmente para poder ser o
mais eficiente possível, mas ainda assim poderá aparecer casos que é necessário
enviar a outros líderes capacitados na área a fim (pastor, psicólogo, psiquiatra,
e d u c a d o r , e t c ) .
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20. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA CRISTA
Jejum e Oração
Há situações em que algumas pessoas estão enfermas
espiritualmente que, alem ser ouvido e aconselhado,
precisa de acompanhamento regado de jejum e oração
por parte do conselheiro. Muitas pessoas têm sido libertas
tanto de traumas e medos como cadeias espirituais
a t r a v é s d o p o d e r d a o r a ç ã o .
Devemos reconhecer que existem casos de possessão
demoníaca; às vezes é difícil distinguir um endemoniado
de uma pessoa que tem problemas mentais.
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21. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÈTICA CRISTA
Cumprir com os compromissos e responsabilidades:
-ser pontual, avisar com antecedência as mudanças de planos e
h o r á r i o s , s e r p r u d e n t e e a m á v e l , e t c .
Ser comunicativo:
- O líder não só deve manter os canais de comunicação com os seus
liderados, como também, com o seu líder superior. Muitos maus
entendidos podem ser evitados através de uma comunicação fluente
e a d e q u a d a .
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22. CONCLUSAO
Considerando que a ética crista é o padrão que
agrega valores, crenças e fundamentos bíblicos
necessários a conduta do caráter cristão, o líder
cristão conhecedor desses princípios torna-se
responsável pelo que faz, primeiramente diante
de Deus, depois, diante do discípulo, e
finalmente, ante a sociedade em que vive.
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