O documento resume as teorias de Robert Michels, Émile Durkheim e Karl Mannheim sobre sociologia e organização social. Robert Michels acreditava na inevitabilidade da oligarquia em organizações. Durkheim via a sociedade como um organismo vivo e o indivíduo como uma abstração. Mannheim defendia uma aplicação não dogmática dos princípios de Marx e que as ciências sociais precisam de métodos interpretativos para compreender os significados dos atos humanos.

1. SEMINÁRIO - Fundamento do Pensamento Administrativo UNIVERSIDADE FEDERAL DE LAVRAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ADMINISTRAÇÃO PROF.: German Torres Salazar ALUNO: Uajará Pessoa Araújo TEMA: MICHELS, DURKHEIM e MANNHEIM TEXTO: ZEITLIN, I.M. Ideología y teoría sociológica. Buenos Aires: Amorrortu editores, 1976, cap.14, 15 e 16 p. 247 a 361.

2. ROBERT MICHELS (1876 -1936) M arxista modificado Pretensão: despir o materialismo histórico dos elementos utópicos-ideológicos, sinalizando os pontos onde Marx ultrapassa a verdade . Outros fatores contingentes: A natureza dos ser humano. A natureza da luta política. A natureza da organização.

3. ROBERT MICHELS (1876 -1936) Principal tese de M: a inevitabilidade da oligarquia - a democracia rende-se à oligarquia. Em decorrência de leis psicológicas inatas, a tendência oligárquica é imanente de toda organização humana que luta para alcançar um fim .

4. ROBERT MICHELS (1876 -1936) Pressupostos de M : As massas sofrem de indiferença e de incompetência, são amorfas , n ão são autônomas, carecem de líderes . As pessoas possuem tendência à subordinação; valorizam a disciplina; possuem confiança (veneração) na autoridade; são dotados de subserviência atávica O marxismo estaria condenado ao fracasso já que os revolucionários acabam criando novas classes.

5. ROBERT MICHELS (1876 -1936) Comentários : onde Weber vê a burocracia, M. enxerga a oligarquia. Tudo se inicia com a divisão do trabalho. Como ela é uma exigência para a produtividade (geração de excedentes) permite-se a diferenciação. Weber propõe uma legitimação baseada na meritrocracia, M. numa tendência inata à subordinação e à inércia. Para W, um líder seria aceito à medida de seus méritos, enquanto M. propõe algo como experiência e educação superior. Mas M desconsidera outras formas weberianas de dominação (o patriarcado e a liderança carismática).

6. EMILE DURKHEIM (1858 – 1917) P osição sociológica : conservadora e autoritária, Comtiano a contragosto, seguidor de Saint-Simo m. T emas : divisão social do trabalho, suicídio, família, religião e socialismo . T ermo chave : sociedade como organismo vivo . Como organismo, a sociedade depende de como seus órgãos funcionam em uma integração de todos os postos e funções .

7. EMILE DURKHEIM (1858 – 1917) V isão coisificada e deitificada da sociedade . O indivíduo seria uma abstração (só existiria em sociedade) : “ indivíduo torna-se humano em seu processo de interação com os outros: a sociedade implanta em cada indivíduo um aspecto de si mesma, de modo, que de fato, ela cria indivíduos”

8. EMILE DURKHEIM (1858 – 1917) P roposta metodológica : fatos como realidade objetiva e independentes da vontade dos indivíduos . A sociedade é tida como um entidade real e vivente, como uma coisa . Os fatos sociais seriam moldes que conformam de forma inevitável as nossas ações. Objetivo da ciência : determinar os fins (o funcionamento normal da sociedade) e os meios .

9. EMILE DURKHEIM (1858 – 1917) A divisão do trabalho engendra normalmente a cooperação e a solidariedade. “ alguns homens, com toda a liberdade e por sua própria vontade, optariam por cumprir as funções degradantes e se sentiriam felizes com a sua sorte porque ela se adéqua às suas capacidades naturais”.

10. KARL MANNHEIM (1893 – 1947) Marx burgês - buscar uma aplicação não dogmática dos princípios metodológicos de Marx. Bases de KM: C orrelação entre a estrutura econômica organização da sociedade. E ssas relações influenciam a forma de pensar A s ciências sociais necessitam de métodos específicos, além daqueles da ciência natural C onduta humana intencional, comunicativa e orientada para um fim A s partes somente podem ser entendidas mediante a compreensão da totalidade .

11. KARL MANNHEIM (1893 – 1947) Proposta de KM: as ciências sociais deveriam ir além da mera explicação, atingindo a compreensão dos atos humanos dotados de significados, K M propôs algo como a compreensão interpretativista (voltada a significados e a linguagem), em o que ele definiu como a arte do sociólogo: relacionar as mudanças das atitudes mentais com as mudanças das situações sociais.

12. KARL MANNHEIM (1893 – 1947) A ação humana tem três níveis de significado: o objetivo; o expressivo ; e o documental. M. exemplifica a sua proposta com alguém dando esmola a um mendigo. O significado objetivo relaciona alguém, esmola, mendigo. A expressão significativa busca a intenção individual do doador. A documental relaciona a ação com o contexto histórico do doador. Métodos positivistas lidam apenas com o significado objetivo.

13. KARL MANNHEIM (1893 – 1947) A nossa concepção de objetos depende da “ubicação” do sujeito que observa e interpreta . ( Husserl ) D iferentes quadros históricos não se contradizem em suas interpretações, e sim se circunscrevem o mesmo conteúdo histórico dado, materialmente idêntico, em pontos de vista diferentes e com distintas profundidades de penetração: da interação dialética das teorias de períodos sucessivos está a origem ao progresso do conhecimento.

14. QUESTÕES?