O documento discute a natureza, necessidade e elementos do culto cristão. Apresenta definições de culto e discute como ele foi instituído por Jesus e praticado na igreja primitiva. Explora elementos como música, oração e pregação e como devem ser realizados de forma a agradar a Deus, expressando uma vida santa e total consagração.

1. Texto: Romanos 12:1-2.
Tema: A Igreja e o Culto.
Introdução. O culto vem a ser um conjunto de
formas externas em que a própria pessoa, a
família reunida ou mesmo a comunidade
estabelece a sua vida religiosa. É o mesmo que
"liturgia", que significa "ritual", "o culto instituído
por uma igreja".

2. • Os fiéis da comunidade em Jerusalém
participavam do culto do templo (At 2.46) e o
Senhor Jesus chamou o templo de "a casa de
meu Pai" (Jo 2.16), e apresenta o seu próprio
corpo como o novo templo, como vemos em Jo
2.19-22. Com sua morte e ressurreição, Jesus
passou a inaugurar o culto da Igreja, cujos eleitos
compartilharão de sua imagem e natureza (Rm
8.29).

3. • Para o cristão, do Novo Testamento, o culto
racional, ou culto espiritual, tem o mesmo sentido
de "vida agradável a Deus". É Ele quem dá a
iniciativa para que seu povo tenha uma
comunhão e adoração apropriada, inspirada pelo
Espírito Santo de Deus (Rm 8.26,27). Por meio
de Jesus Cristo, podemos oferecer sacrifícios
espirituais como "casas espirituais" (IPe 2.5).

4. • Dessa forma, o conjunto da manifestação de atos de
adoração forma o culto. Etimologicamente a palavra
culto quer dizer "A mais elevada homenagem que se
presta a uma divindade, isto é, adoração na mais
restrita acepção do termo". O culto cristão é uma
série de ações, ou seja, atos conjugados,
praticados pelo adorador. E estes atos, em conjunto,
é que formam o culto.
• A mulher samaritana perguntou a Jesus onde era o
lugar em que se devia adorar a Deus. Muitos estão
presos a lugares, a marcas, a tradições. Mas Deus é
imensurável. Não tem fronteiras. É o Deus do culto,
pois “habita no meio dos louvores”.

5. • O culto de adoração a Deus pode ser prestado no
fundo dos mares, nas mais altas montanhas, nas
maiores alturas, nos aviões, nos foguetes, na luta.
• Mas o culto foi-se degenerando a tal ponto de haver
homens que prestavam “cultos aos anjos” (Cl 2.18) e
“culto aos demônios”. O culto racional, segundo Paulo,
é a apresentação de nossos “corpos em sacrifício vivo,
santo e agradável a Deus”{Rm 12.1).

6. •I. A natureza do Culto.
• O pastor Ebenezer Soares, no manual do Obreiro
define o culto de maneira encantadoramente
poética.
• é como uma gota de orvalho em busca do oceano do amor
divino;
• • é uma alma faminta diante do celeiro espiritual;
• • é uma terra sedenta clamando por chuva;
• • é uma ovelha tresmalhada no deserto, balindo em busca
do Bom Pastor;
• • é um coração faminto em busca do amor;
• • é a alma buscando a sua contraparte;
• • é o filho pródigo correndo para a casa do seu pai;
• é o homem subindo as escadas do altar de Deus;
• • é a vela no ato de ser acesa.

7. • II. A Necessidade e Essência do culto.
• O culto é necessário pelas seguintes razões.
• Primeiro, finalidade do homem. NO culto, o homem acha a razão da sua existência. Ele
foi criado para sua adoração. Fora da posição de adorador de Deus, o homem não
encontra o sentido para a vida (1Co 10.31; Rm 11.36).
• Segundo, obediência. O culto foi instituído e ordenado por Jesus Cristo. Quando a
Igreja se reúne para louvar, orar e pregar a Palavra, ela simplesmente obedece (Mc
16.15-16; At 1.8; 20.7; 1Co 11.24-25).
• Terceiro, utilidade. O culto é suscitado e expresso pelo Espírito Santo. A salvação
provoca adoração (At 10.46). O perdão restaura a capacidade de adorar, que foi
anteriormente perdida por causa do pecado.
• • aproxima o homem a Deus;
• • concede instrução para o viver diário;
• • concede oportunidade de uma consciência pura;
• • provê estímulos morais e desafios para a vida;
• • coloca o homem em comunhão com o próximo.

8. • III. Elementos do culto.
• A). Música
• 1. O que é a música?
• • é a arte de combinar bem os sons;
• • compõe-se de sons gratos aos ouvidos;
• • é a linguagem universal da alma.
• A música no Antigo Testamento
• • havia música antes da criação (Jó 38.7; Ez 28.13);
• • encontramos a primeira menção da música, na Bíblia,
em Gênesis 4.21.

9. • Quando Davi trasladou a arca de Deus para
Jerusalém, e esta foi colocada na tenda (2 Sm
6.16,17), "Davi e toda a casa de Israel
alegravam-se perante o Senhor, com todo o tipo
de instrumentos de pau de faia, com harpas, com
saltérios, com tambores, com pandeiros e com
címbalos." Tomou-se Jerusalém o lugar central
do culto.
• Com a construção do templo por Salomão essa
centralização do culto efetivou-se plenamente.

10. • Desde a criação das hostes celestiais a música vem
enchendo vidas de júbilo, pois assim foi com Davi, no
nascimento de Jesus, com Paulo na prisão, na igreja
primitiva e, hoje, continua enchendo de gozo todo
nosso ser, quer pessoalmente ou nos templos.
• No Novo Testamento, encontramos algumas formas
litúrgicas como "saudação"', "doxologia"; aclamações
como "Abba. Aleluia. Amém, Hosana, Maranata": "a
coleta semanal“ o serviço social" (At 6.1): "a santa
ceia”: "os cânticos de salmos e hinos" (Ef 5.19; Cl 3.16)
e essas práticas e muitas outras permanecem hoje em
nossas igrejas.

11. • B). Que música deve o crente cantar?
• •As maravilhas de Deus (lCr 16.9; SI 9.1,11; 105.2);
• • A bondade e justiça de Deus (SI 101.1; Ef 5.19);
• • Os hinos (os cânticos espirituais);
• • O poder de Deus (SI 21.13);
• • O livramento de Deus (SI 32.7);
• • O novo canto (SI 33.3; 40.3; 96.1; 98.1; 114.9; 149.1).

12. •C). Por que o crente canta?
• • Por alegria (Tg 5.13; Is 65.14);
• • Por causa das obras de Deus (Is 12.5,6; SI
98.1);
• • Por causa da glória de Deus (ICo 10.31);
• • Por causa dos bens do Senhor (SI 13.6);
• • Por causa da Palavra de Deus (SI 119.54);
• • Por causa da nossa salvação (Ap 5.9,10,12;
7.12);
• • Por causa da misericórdia de Deus (SI 92.2).

13. • D). Como o crente canta?
• • Com alegria (SI 95.1);
• • Com instrumentos (SI 98.5,6);
• • De toda a alma (SI 108.1);
• • Com harmonioso cântico (SI 47.7);
• • Com lábios (SI 63.3; 38.1);
• • Com altos louvores (SI 149.6).

14. • Conclusão
• Segundo o profeta Malaquias, para que Deus receba o nosso
culto é preciso que ele seja a expressão de uma vida santa (2.10-16)
• O povo chorava, gemia e levantava um clamor diante de Deus, mas Deus rejeita a adoração deles (v. 13), isso porque estavam
vivendo em pecado (casando com adoradoras de deus estranho – v.11; adulterando e divorciando sem motivo – v.14-15).
• O culto deve ser uma expressão de nossa total consagração a Deus. No capitulo 3:6-10, Deus mostra um exemplo que o povo
havia se desviado dele: eles estavam roubando a Deus nos dízimos e nas ofertas. Não que Deus precisasse daquele dinheiro,
mas esse era um sinal de que eles estavam afastados. O bolso é um dos últimos a se converterem e o NT coloca que a
generosidade e liberalidade é uma marcada conversão

15. • O culto não deve ser por aquilo que Deus dá, mas por quem ele é (3.13-
18)
• O povo estava resmungando, pois os ímpios estavam prosperando, e dizia que era inútil
servir a Deus. O Senhor afirma que o dia chegaria quando a diferença entre ímpios e justos
seria nítida, mas até então seus servos deveriam adorá-lo não por aquilo que ele dá, mas por
quem ele é: o Deus que os elegeu e os amou com amor pactual.