1) O documento discute a evolução do homem como uma entidade complexa composta por um Eu superior, uma personalidade e três corpos (mental, astral e físico).
2) Cada corpo tem sua própria consciência que pode entrar em conflito com a vontade do Eu superior.
3) O desafio do homem é dominar seus instintos corporais através do fortalecimento da vontade, a fim de cumprir seu propósito evolutivo na encarnação.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XIX - Alma e Reencarnação...Cynthia Castro
Depois da morte. Conceito de inferno. Sementes do destino. Reencarnações especiais. Reencarnação e evolução. Particularidades da reencarnação. Restringimento do corpo físico.
O documento descreve o que é o duplo etérico segundo diferentes autores: um campo energético que liga o corpo físico ao perispírito, contendo os chakras e fornecendo energia vital. É composto por linhas de energia que se estendem ligeiramente para fora do corpo e se movimentam constantemente. Está ligado ao perispírito através do cordão de prata e apresenta características especiais nos médiuns para facilitar a comunicação espiritual.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XVIII - Sexo e Corpo Espi...Cynthia Castro
Hermafroditismo e Unissexualidade. Hermafroditismo potencial. Ação dos hormônios. Origem do instinto sexual. Evolução do amor. Alimento espiritual. Enfermidades do instinto sexual.
O documento discute a proposta trinária de Kardec sobre a constituição humana, que consiste no Espírito, corpo físico e perispírito. Apresenta teorias pré-espíritas sobre diferentes corpos e suas funções. Explica que o perispírito é o envoltório semimaterial do Espírito que serve de ligação com o corpo físico e transmite pensamentos.
1) Existem vários corpos que acompanham o espírito humano em sua evolução, cada um vibrando em uma frequência diferente. 2) Quando morremos, passamos a existir de forma mais sutil em uma frequência invisível à maioria. 3) Os corpos permitem que o espírito atue em dimensões mais densas, diminuindo sua potência energética de forma gradual.
Evolução Em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo II - Corpo Espiritual - 1...Cynthia Castro
O documento discute a estrutura do corpo espiritual humano e seus componentes. Explica que o corpo espiritual é composto por diversas camadas energéticas que envolvem a essência espiritual, incluindo o perispírito, corpo mental e centros vitais. Estes centros vitais recebem e transmitem energia cósmica e espiritual e influenciam funções como a especialização celular no corpo físico.
O documento descreve os sete corpos que compõem o ser humano de acordo com a doutrina espírita: o corpo físico, o corpo etérico, o corpo astral, o corpo mental inferior, o corpo mental superior, o corpo búdico e o corpo átmico. Cada corpo vibra em uma frequência diferente e permite a evolução espiritual através de sucessivas "mortes" sem perder os valores adquiridos.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XIX - Alma e Reencarnação...Cynthia Castro
Depois da morte. Conceito de inferno. Sementes do destino. Reencarnações especiais. Reencarnação e evolução. Particularidades da reencarnação. Restringimento do corpo físico.
O documento descreve o que é o duplo etérico segundo diferentes autores: um campo energético que liga o corpo físico ao perispírito, contendo os chakras e fornecendo energia vital. É composto por linhas de energia que se estendem ligeiramente para fora do corpo e se movimentam constantemente. Está ligado ao perispírito através do cordão de prata e apresenta características especiais nos médiuns para facilitar a comunicação espiritual.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XVIII - Sexo e Corpo Espi...Cynthia Castro
Hermafroditismo e Unissexualidade. Hermafroditismo potencial. Ação dos hormônios. Origem do instinto sexual. Evolução do amor. Alimento espiritual. Enfermidades do instinto sexual.
O documento discute a proposta trinária de Kardec sobre a constituição humana, que consiste no Espírito, corpo físico e perispírito. Apresenta teorias pré-espíritas sobre diferentes corpos e suas funções. Explica que o perispírito é o envoltório semimaterial do Espírito que serve de ligação com o corpo físico e transmite pensamentos.
1) Existem vários corpos que acompanham o espírito humano em sua evolução, cada um vibrando em uma frequência diferente. 2) Quando morremos, passamos a existir de forma mais sutil em uma frequência invisível à maioria. 3) Os corpos permitem que o espírito atue em dimensões mais densas, diminuindo sua potência energética de forma gradual.
Evolução Em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo II - Corpo Espiritual - 1...Cynthia Castro
O documento discute a estrutura do corpo espiritual humano e seus componentes. Explica que o corpo espiritual é composto por diversas camadas energéticas que envolvem a essência espiritual, incluindo o perispírito, corpo mental e centros vitais. Estes centros vitais recebem e transmitem energia cósmica e espiritual e influenciam funções como a especialização celular no corpo físico.
O documento descreve os sete corpos que compõem o ser humano de acordo com a doutrina espírita: o corpo físico, o corpo etérico, o corpo astral, o corpo mental inferior, o corpo mental superior, o corpo búdico e o corpo átmico. Cada corpo vibra em uma frequência diferente e permite a evolução espiritual através de sucessivas "mortes" sem perder os valores adquiridos.
Os "espíritos ovóides" são espíritos humanos cujo corpo espiritual (perispírito) adquiriu uma forma elíptica ou esférica devido a pensamentos fixos de ódio e vingança ao longo de muitos anos. Esses pensamentos geram uma vibração de baixa frequência que deforma progressivamente o perispírito. Somente quando esses espíritos mudarem sua vibração mental para abandonar o ódio é que poderão recuperar sua forma humana normal.
O documento discute três pontos principais sobre o sono e os sonhos:
1. Durante o sono, o espírito se emancipa parcialmente do corpo e pode entrar em contato com o mundo espiritual.
2. Os sonhos podem ser lembranças do que o espírito viu durante o sono ou ter significados simbólicos.
3. Existem diferentes tipos de sonhos como sonhos fisiológicos, sonhos reflexivos e sonhos espíritas.
1) Durante o sono, o espírito se desprende parcialmente do corpo e pode se movimentar no plano espiritual, sendo atraído para lugares e companhias de acordo com sua afinidade moral.
2) Os sonhos são lembranças das atividades que o espírito realizou durante esse período de desprendimento e podem revelar desejos inconscientes.
3) Existem diferentes graus de desprendimento do espírito do corpo durante o sono, que podem resultar em sonhos lúcidos, at
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XII - Alma e Desencarnaçã...Cynthia Castro
Metamorfose e desencarnação. Histogênese espiritual. Selvagem desencarnado. Monoideísmo e reencarnação. Forma carnal. Desencarnação natural. Revisão das experiências. Lei de causa e efeito.
[1] O livro descreve o processo de reencarnação, dividido em fases como planejamento, pré-reencarnatório e reencarnatório.
[2] Inclui detalhes sobre a ligação entre o espírito e os futuros pais, assim como a união do espermatozóide e óvulo.
[3] Aborda também temas como os tipos de reencarnação, os completistas e os riscos do vampirismo espiritual.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulos XVI e XVII - Mecanismos ...Cynthia Castro
Alma e corpo. Secção da medula. Recuperação dos reflexos. Importância da encefalização. Sincronia de estímulos. Mecanismo do monoideísmo. Zonas purgatoriais. Aura humana. Sono e desprendimento. Mediunidade espontânea. Formação da mitologia. Função da doutrina espírita.
O documento discute a constituição do ser humano segundo a visão esotérica de sete corpos ou níveis de consciência. Apresenta cada um destes corpos de forma detalhada, descrevendo suas funções e propriedades. Os corpos são divididos em materiais (físico e etérico) e espirituais (astral, mental inferior e superior, budico e átmico). A compreensão destes diferentes níveis da natureza humana é importante para entender como a energia espiritual se manifesta no mundo físico.
Evolução Em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo IV - Automatismo e Corpo ...Cynthia Castro
- O documento discute a evolução do princípio espiritual através de vidas sucessivas, onde adquire automatismos fisiológicos que permitem a execução de funções vitais de forma inconsciente.
- Isso ocorre através do nascimento, experiência, morte e renascimento, tanto no plano físico quanto extrafísico, para o avanço à vida superior.
- O automatismo e a herança genética são fatores importantes nesse processo evolutivo, que tem como objetivo o aperfeiçoamento moral e esp
1) O documento discute os diferentes corpos espirituais que envolvem o espírito segundo diferentes autores espíritas como Allan Kardec, André Luiz e Jorge Andréa.
2) Kardec denominou todos os corpos espirituais de "perispírito", enquanto André Luiz usou termos como "corpo espiritual" e "duplo etérico".
3) Há concordância que o espírito é envolvido por diferentes corpos que atuam em diferentes planos, como o mental, astral e físico.
Evolução Em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XIII - Alma e Fluidos - 0...Cynthia Castro
Fluidos em geral. Fluidos vivos. Vida na espiritualidade. Esferas espirituais. Centros encefálicos. Reflexão das ideias. Inteligência artesanal. Plasma criador da mente.
Este documento discute o fenômeno da transfiguração e sua relação com a materialização espiritual. Aborda casos de transfiguração completa do rosto de médiuns e a transfiguração de Jesus durante a Transfiguração. Também explica os conceitos de licantropia, zoantropia e cinantropia como formas de degradação espiritual que levam a metamorfose do perispírito em animais.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo IX - Evolução e Cérebro -...Cynthia Castro
O documento discute a evolução do cérebro e sua relação com a mente espiritual. Ele descreve como os espíritos siderais promoveram a construção gradual do cérebro nos seres vivos, culminando no cérebro humano complexo. O cérebro continua evoluindo através de sucessivas encarnações para melhor servir à expressão da mente espiritual. A glândula pineal desempenha um papel importante nisso.
O perispírito pode expandir-se e ampliar sua percepção e sensibilidade. Isso permite a alma se emancipar e desprender do corpo, eventualmente levando ao desdobramento. A natureza do perispírito depende do grau de evolução moral do espírito. Espíritos inferiores têm perispíritos mais grosseiros que os prendem ao mundo físico, enquanto espíritos superiores podem se manifestar nesses mundos inferiores.
O documento descreve os sete corpos que compõem o ser humano de acordo com algumas doutrinas esotéricas. São eles: o corpo físico, o corpo etérico ou duplo, o corpo astral ou perispírito, o corpo mental inferior, o corpo mental superior, o corpo búdico e o corpo átmico ou espírito. Cada corpo vibra em uma frequência diferente e permite a evolução espiritual do ser humano através de sucessivas "mortes" sem perder os valores adquiridos.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XX - Corpo e Espiritual e...Cynthia Castro
Este documento discute a evolução espiritual da humanidade e o papel das religiões nesse processo. Aborda como as civilizações antigas como a egípcia, indiana e hebraica desenvolveram conceitos religiosos iniciais e como figuras como Moisés e Jesus trouxeram ensinamentos mais elevados. Também discute como espíritos de outros planetas influenciaram o desenvolvimento inicial da humanidade na Terra.
Evolução Em Dois Mundos - Debate - Capítulos I ao XV - 24072017Cynthia Castro
Aqui está um resumo do processo de formação do cérebro ao longo da evolução do princípio inteligente e de como o cérebro executa as ordens da mente:
O cérebro se forma gradualmente através de etapas evolutivas, iniciando nos invertebrados e se desenvolvendo nos peixes, anfíbios, répteis, aves e mamíferos. Nos peixes, os hemisférios cerebrais são reduzidos e vão crescendo nos demais animais, assim como estruturas como o cerebelo e glândula pineal.
1) O documento discute vários tipos de energia cósmica que permeiam todos os planos de manifestação, incluindo energia densa, etérica e astral.
2) As energias vitais absorvidas pelos seres vivos incluem energia do Sol, do espaço e da Terra, divididas em fohat, prana e kundalini segundo ocultistas orientais.
3) A energia cósmica quando absorvida pela consciência torna-se energia consciencial ou magnetismo pessoal, assumindo características da criatura.
Este documento descreve um exercício de respiração Tolteca para absorver a energia do sol. Ele instrui o leitor a olhar para o sol com os olhos fechados enquanto respira fundo, puxando o calor da luz solar para o estômago. O exercício deve ser realizado três vezes imaginando-se como um girassol, direcionando a energia solar para qualquer parte do corpo.
Esta oração pede a Deus que revele sua verdadeira natureza ao orante e que o ilumine completamente. Ela expressa a crença de que Deus é a inteligência amorosa universal que protege a todos no amor perfeito e que o propósito final do orante é expressar esse amor divino. A oração pede a Deus que fale com o orante e entre em sua consciência humana à medida que ele se torna mais receptivo.
O documento discute a existência de um universo virtual paralelo ao universo material, contendo antimatéria. O nível zero de energia entre os dois universos contém o Fluido Cósmico Universal, constituído de partículas e antipartículas. A matéria virtual possui propriedades distintas da matéria comum, como diferentes estruturas atômicas e espectro de luz.
Os "espíritos ovóides" são espíritos humanos cujo corpo espiritual (perispírito) adquiriu uma forma elíptica ou esférica devido a pensamentos fixos de ódio e vingança ao longo de muitos anos. Esses pensamentos geram uma vibração de baixa frequência que deforma progressivamente o perispírito. Somente quando esses espíritos mudarem sua vibração mental para abandonar o ódio é que poderão recuperar sua forma humana normal.
O documento discute três pontos principais sobre o sono e os sonhos:
1. Durante o sono, o espírito se emancipa parcialmente do corpo e pode entrar em contato com o mundo espiritual.
2. Os sonhos podem ser lembranças do que o espírito viu durante o sono ou ter significados simbólicos.
3. Existem diferentes tipos de sonhos como sonhos fisiológicos, sonhos reflexivos e sonhos espíritas.
1) Durante o sono, o espírito se desprende parcialmente do corpo e pode se movimentar no plano espiritual, sendo atraído para lugares e companhias de acordo com sua afinidade moral.
2) Os sonhos são lembranças das atividades que o espírito realizou durante esse período de desprendimento e podem revelar desejos inconscientes.
3) Existem diferentes graus de desprendimento do espírito do corpo durante o sono, que podem resultar em sonhos lúcidos, at
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XII - Alma e Desencarnaçã...Cynthia Castro
Metamorfose e desencarnação. Histogênese espiritual. Selvagem desencarnado. Monoideísmo e reencarnação. Forma carnal. Desencarnação natural. Revisão das experiências. Lei de causa e efeito.
[1] O livro descreve o processo de reencarnação, dividido em fases como planejamento, pré-reencarnatório e reencarnatório.
[2] Inclui detalhes sobre a ligação entre o espírito e os futuros pais, assim como a união do espermatozóide e óvulo.
[3] Aborda também temas como os tipos de reencarnação, os completistas e os riscos do vampirismo espiritual.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulos XVI e XVII - Mecanismos ...Cynthia Castro
Alma e corpo. Secção da medula. Recuperação dos reflexos. Importância da encefalização. Sincronia de estímulos. Mecanismo do monoideísmo. Zonas purgatoriais. Aura humana. Sono e desprendimento. Mediunidade espontânea. Formação da mitologia. Função da doutrina espírita.
O documento discute a constituição do ser humano segundo a visão esotérica de sete corpos ou níveis de consciência. Apresenta cada um destes corpos de forma detalhada, descrevendo suas funções e propriedades. Os corpos são divididos em materiais (físico e etérico) e espirituais (astral, mental inferior e superior, budico e átmico). A compreensão destes diferentes níveis da natureza humana é importante para entender como a energia espiritual se manifesta no mundo físico.
Evolução Em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo IV - Automatismo e Corpo ...Cynthia Castro
- O documento discute a evolução do princípio espiritual através de vidas sucessivas, onde adquire automatismos fisiológicos que permitem a execução de funções vitais de forma inconsciente.
- Isso ocorre através do nascimento, experiência, morte e renascimento, tanto no plano físico quanto extrafísico, para o avanço à vida superior.
- O automatismo e a herança genética são fatores importantes nesse processo evolutivo, que tem como objetivo o aperfeiçoamento moral e esp
1) O documento discute os diferentes corpos espirituais que envolvem o espírito segundo diferentes autores espíritas como Allan Kardec, André Luiz e Jorge Andréa.
2) Kardec denominou todos os corpos espirituais de "perispírito", enquanto André Luiz usou termos como "corpo espiritual" e "duplo etérico".
3) Há concordância que o espírito é envolvido por diferentes corpos que atuam em diferentes planos, como o mental, astral e físico.
Evolução Em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XIII - Alma e Fluidos - 0...Cynthia Castro
Fluidos em geral. Fluidos vivos. Vida na espiritualidade. Esferas espirituais. Centros encefálicos. Reflexão das ideias. Inteligência artesanal. Plasma criador da mente.
Este documento discute o fenômeno da transfiguração e sua relação com a materialização espiritual. Aborda casos de transfiguração completa do rosto de médiuns e a transfiguração de Jesus durante a Transfiguração. Também explica os conceitos de licantropia, zoantropia e cinantropia como formas de degradação espiritual que levam a metamorfose do perispírito em animais.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo IX - Evolução e Cérebro -...Cynthia Castro
O documento discute a evolução do cérebro e sua relação com a mente espiritual. Ele descreve como os espíritos siderais promoveram a construção gradual do cérebro nos seres vivos, culminando no cérebro humano complexo. O cérebro continua evoluindo através de sucessivas encarnações para melhor servir à expressão da mente espiritual. A glândula pineal desempenha um papel importante nisso.
O perispírito pode expandir-se e ampliar sua percepção e sensibilidade. Isso permite a alma se emancipar e desprender do corpo, eventualmente levando ao desdobramento. A natureza do perispírito depende do grau de evolução moral do espírito. Espíritos inferiores têm perispíritos mais grosseiros que os prendem ao mundo físico, enquanto espíritos superiores podem se manifestar nesses mundos inferiores.
O documento descreve os sete corpos que compõem o ser humano de acordo com algumas doutrinas esotéricas. São eles: o corpo físico, o corpo etérico ou duplo, o corpo astral ou perispírito, o corpo mental inferior, o corpo mental superior, o corpo búdico e o corpo átmico ou espírito. Cada corpo vibra em uma frequência diferente e permite a evolução espiritual do ser humano através de sucessivas "mortes" sem perder os valores adquiridos.
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XX - Corpo e Espiritual e...Cynthia Castro
Este documento discute a evolução espiritual da humanidade e o papel das religiões nesse processo. Aborda como as civilizações antigas como a egípcia, indiana e hebraica desenvolveram conceitos religiosos iniciais e como figuras como Moisés e Jesus trouxeram ensinamentos mais elevados. Também discute como espíritos de outros planetas influenciaram o desenvolvimento inicial da humanidade na Terra.
Evolução Em Dois Mundos - Debate - Capítulos I ao XV - 24072017Cynthia Castro
Aqui está um resumo do processo de formação do cérebro ao longo da evolução do princípio inteligente e de como o cérebro executa as ordens da mente:
O cérebro se forma gradualmente através de etapas evolutivas, iniciando nos invertebrados e se desenvolvendo nos peixes, anfíbios, répteis, aves e mamíferos. Nos peixes, os hemisférios cerebrais são reduzidos e vão crescendo nos demais animais, assim como estruturas como o cerebelo e glândula pineal.
1) O documento discute vários tipos de energia cósmica que permeiam todos os planos de manifestação, incluindo energia densa, etérica e astral.
2) As energias vitais absorvidas pelos seres vivos incluem energia do Sol, do espaço e da Terra, divididas em fohat, prana e kundalini segundo ocultistas orientais.
3) A energia cósmica quando absorvida pela consciência torna-se energia consciencial ou magnetismo pessoal, assumindo características da criatura.
Este documento descreve um exercício de respiração Tolteca para absorver a energia do sol. Ele instrui o leitor a olhar para o sol com os olhos fechados enquanto respira fundo, puxando o calor da luz solar para o estômago. O exercício deve ser realizado três vezes imaginando-se como um girassol, direcionando a energia solar para qualquer parte do corpo.
Esta oração pede a Deus que revele sua verdadeira natureza ao orante e que o ilumine completamente. Ela expressa a crença de que Deus é a inteligência amorosa universal que protege a todos no amor perfeito e que o propósito final do orante é expressar esse amor divino. A oração pede a Deus que fale com o orante e entre em sua consciência humana à medida que ele se torna mais receptivo.
O documento discute a existência de um universo virtual paralelo ao universo material, contendo antimatéria. O nível zero de energia entre os dois universos contém o Fluido Cósmico Universal, constituído de partículas e antipartículas. A matéria virtual possui propriedades distintas da matéria comum, como diferentes estruturas atômicas e espectro de luz.
O documento descreve o nascimento humilde de Jesus em uma gruta usada para abrigar animais, já que não havia outro lugar para Ele. Apesar de seu nascimento modesto, Jesus transformou a gruta em um local de luz que continua inspirando pessoas ao longo dos séculos. Jesus escolheu a simplicidade para ensinar sobre a felicidade interior em contraste com os poderosos da época que se preocupavam apenas com luxo e prazer.
O documento discute os desafios enfrentados pelos idosos na sociedade, incluindo discriminação e falta de respeito. A população idosa está crescendo globalmente, mas as atitudes precisam mudar para valorizar a sabedoria e experiência dos mais velhos. A família e a sociedade devem prover cuidados e inclusão para que os idosos possam viver com dignidade.
O documento discute os desafios enfrentados pelos idosos na sociedade moderna, como o preconceito e a discriminação. Aponta que a população idosa está crescendo globalmente, mas que os valores da civilização ocidental não respeitam a sabedoria dos mais velhos. Defende que é necessária uma mudança cultural para valorizar todas as etapas da vida humana e proporcionar dignidade aos idosos.
O documento discute a sincronicidade, fenômenos casuais que possuem significado comum, descritos por Jung. Relata exemplos de sincronicidades vividas por Jung e seus pacientes e discute a interpretação simbólica desses eventos através do estudo de símbolos. Defende que as sincronicidades revelam uma ordem subjacente no universo e podem ser entendidas para ganhar sabedoria sobre a vida e existência.
Um método de libertação de exigências negativas do passado envolve trazer a imagem do evento à mente com detalhes, inspirando a energia negativa virando a cabeça para a esquerda e expirando fortemente para a direita para expelir a energia. Repetir até se sentir livre da energia negativa, embora um xamã iniciado com um forte animal de poder seja recomendado para ajudar outros nesse processo.
O documento discute como o sofrimento é uma experiência educativa que ajuda as pessoas a amadurecerem espiritualmente. Ele também fala sobre como as dificuldades na vida ensinam a valorizar os momentos de felicidade e bem-estar, e tornam as pessoas mais compassivas.
Este exercício de respiração visa harmonizar as energias da Terra e do céu dentro de si mesmo através da visualização de um Jaguar trazendo a energia da Terra durante a inspiração e de uma Águia trazendo a energia do céu durante a expiração. Ao trocar várias vezes entre inspirar a energia do Jaguar e expirar a da Águia, busca-se a mistura pacífica dessas duas forças poderosas. A prática regular é recomendada para alcançar benefícios mais profundos.
Este exercício espiritual ensina como corrigir e equilibrar o corpo espiritual através da visualização e da direção de energia. Ele envolve relaxar, sentir o corpo espiritual, identificar áreas fracas ou escuras, preencher essas áreas com energia, moldar o corpo espiritual para harmonia, identificar qual qualidade é necessária no momento e colorir o corpo espiritual com a cor associada a uma imagem da natureza.
O documento discute a ligação entre o espírito e o corpo. Uma amiga descreve essa ligação como um balão preso por cordas, onde o corpo é o poste e o espírito é o balão. Um médium observou um cordão luminoso ligando o espírito ao corpo de pessoas vivas durante aparições espíritas, indicando que a pessoa ainda está viva. A observação da amiga e do médium ilustram a ligação entre espírito e corpo quando o espírito goza de liberdade parcial.
A doença é vista como um caminho para alcançar a saúde e equilíbrio. Quando há desequilíbrio energético, surgem doenças para sinalizar o problema e possibilitar uma mudança. A doença deve ser compreendida como comunicação do corpo e não apenas tratada superficialmente.
1) Os xamãs andinos acreditam que somos bolhas de energia que podemos energizar através da visualização e respiração;
2) A "Grande Tecelagem" é um exercício para expandir a consciência e sentir as conexões entre todas as coisas através de "fibras";
3) Ao expandir a consciência, podemos sentir nossa ligação com pessoas, animais, plantas, objetos, a casa, a cidade, o planeta e o universo todo.
O documento discute a natureza da esperança e da fé. Afirma que a esperança não é mera espera passiva ou desejo por consumo, mas sim estar pronto para a mudança e agir quando necessário. Distingue entre fé racional, baseada na compreensão, e fé irracional, baseada na submissão. Esperança e fé estão intimamente ligadas e se sustentam mutuamente.
O documento descreve duas visualizações criativas para curar problemas de saúde. A primeira visualização envolve usar lasers azuis e dourados para encolher, remover cirurgicamente e curar miomas uterinos. A segunda visualização envolve pegar um pedaço do sol e colocá-lo na tireóide para promover a saúde, e canais vermelhos e azuis que conectam a tireóide e a pituitária para estimular a função da tireóide.
Este exercício espiritual ensina como conectar-se com a energia da Terra para limpar o corpo de energias negativas e receber energia positiva, através de relaxamento, consciência do corpo físico e espiritual, e estabelecimento de uma conexão com a Terra por meio de uma "cauda" e "raiz".
O documento descreve a evolução dos seres elementais no Reino Elemental, começando pelas menores inteligências e evoluindo até se tornarem construtores de formas na natureza. Os seres elementais aprendem a corporificar formas como flores sob a instrução do Maha Chohan em seu Templo, e então aplicam esse aprendizado na natureza. O documento também discute a relação dos seres humanos com os seres elementais, que correspondem aos nossos pensamentos.
O documento é uma reflexão sobre Deus, o Cristo e o sofrimento. Conta a história de Palmério, que se rebelou contra Deus e sofreu as consequências de suas ações, descendo a níveis inferiores. Uma voz o adverte sobre as categorias de sofrimento e o convida a refletir sobre sua culpa. Palmério se arrepende anos depois, quando conhece uma espirita que vê suas ações passadas através de sua aura.
1. O documento discute o processo de rematerialização, no qual a alma se une ao corpo após a concepção. A união começa na concepção mas só é completa no nascimento, com o laço fluídico entre a alma e o corpo se firmando gradualmente.
2. É explicado que um Espírito auxiliar acompanha a rematerialização da alma até os sete anos após o nascimento. Esse Espírito auxilia no desenvolvimento fetal e protege a alma.
3. Detalhes como a influência genética dos pais e o
O documento discute o desdobramento anímico (apometria), que é uma técnica de tratamento espiritual que envolve a separação dos corpos espirituais da pessoa (perispírito, corpo mental e emocional) do corpo físico através da mediunidade, permitindo acessar memórias e traumas de vidas passadas. O texto explica os princípios do animismo, desdobramento e corpos espirituais, e descreve as leis e aplicação da apometria.
O documento discute o desdobramento anímico ou múltiplo, que é uma técnica de tratamento espiritual que envolve a separação dos corpos espirituais da pessoa (perispírito, corpo mental, etc.) do corpo físico. Isso permite acessar memórias e traumas gravados nesses corpos sutis de vidas passadas para realizar tratamento. O documento também explica as leis que regem a apometria, como é chamada atualmente essa técnica.
- O documento discute a atividade do espírito durante o sono, quando se desprende parcialmente do corpo.
- Sonhos podem ser reflexos de nossas disposições físicas ou psicológicas, ou exteriorizações de impressões armazenadas na mente do espírito.
- Em alguns casos, sonhos podem representar atividade real do espírito e encontros com outros espíritos durante o sono.
1) O documento discute as diferentes formas de energia cósmica que permeiam todos os planos de manifestação, incluindo energias densa, etérica e mental.
2) As energias absorvidas pelos seres vivos vêm de fontes como o Sol, o espaço e a Terra, e podem ser divididas em três grupos.
3) A energia cósmica absorvida pela consciência torna-se energia consciencial ou pessoal e assume as características da criatura.
Este documento fornece informações sobre um curso de Cura Prânica ou Fluidoterapia voltado para médiuns de cura. O curso aborda os fundamentos da cura prânica com base na doutrina espírita, incluindo a constituição do perispírito, os corpos espirituais, os centros de força e a energia vital que recebemos do Sol.
O sono é um fenômeno fisiológico onde o espírito se emancipa parcialmente do corpo para se recuperar e se comunicar com outros espíritos. O sonho pode ser resultado de processos fisiológicos ou espirituais, como visitas a outros durante o sono. É importante preparar o corpo, mente e espírito para o sono através de hábitos saudáveis.
AULA 082 EAE DM - ESTUDO DOS SERES E DAS FORMASDaniel de Melo
O documento discute conceitos filosóficos sobre seres e formas ao longo da história. Apresenta definições de alma segundo diferentes filósofos e o Espiritismo, que vê a alma como um Espírito imortal encarnado. Também aborda a involução e evolução das almas segundo a doutrina Espírita e os diversos planos de manifestação existentes.
1) O documento discute a natureza complexa do homem, que possui um corpo físico e cinco corpos ultrafísicos, incluindo o corpo etérico, astral, mental e akáshico.
2) Explora os conceitos de alma, espírito, ego e eu humano. A alma é a consciência, enquanto o espírito é a centelha divina que anima os corpos do homem.
3) Aborda a personalidade, caráter e psique do homem, que tornam cada indivíduo único.
O documento discute as possíveis repercussões espirituais do transplante de órgãos, explicando que o desligamento gradual do perispírito (corpo sutil) da pessoa ocorre após a morte do corpo físico. Também afirma que a doação de órgãos pode causar algum desconforto no momento da remoção do órgão, mas que os frutos da caridade superarão eventuais efeitos negativos.
Este documento discute as possíveis repercussões espirituais do transplante de órgãos, afirmando que o processo de separação do perispírito do corpo físico após a morte é gradual. Também sugere que a doação de órgãos pode causar algum desconforto no doador no momento da cirurgia, mas que os benefícios espirituais da caridade superam eventuais efeitos negativos.
1) O documento discute o conceito de perispírito, que é descrito como um envoltório fluido e semimaterial que reveste o espírito e serve de intermediário entre o espírito e o corpo físico.
2) São apresentadas várias denominações dadas ao perispírito em diferentes filosofias e religiões, assim como evidências de sua existência como a materialização e desdobramento espiritual.
3) São descritas funções do perispírito como instrumento do espírito, na individualização da alma e na organização do corpo
O documento discute a visão de Paracelso sobre a composição total do ser humano, que é composto de três partes - corpo físico, alma e espírito. Essas partes interagem através de cinco entidades: a múmia, que protege o corpo; a entidade natural, que reproduz os movimentos cósmicos no corpo; o alquimista interno, que separa o veneno da comida; o duplo-etéreo, que conecta o corpo à alma; e o molde divino, que mantém a individualidade humana. J
O documento descreve a vida e obra de Léon Denis, um importante propagador do Espiritismo após Allan Kardec. Apresenta também trechos de seu livro "O Problema do Ser, do Destino e da Dor", abordando temas como a evolução da alma, os estados do sono, a vida após a morte e a missão dos espíritos.
1. O documento discute o desenvolvimento do poder mental e a importância da saúde mental e espiritual.
2. A saúde é resultado da sintonia do espírito com energias mentais positivas que promovem o bem-estar físico, mental e espiritual.
3. O documento incentiva o autoconhecimento através da introspecção e do fortalecimento do poder mental, para preparação para a vida após a morte.
1) O documento apresenta os princípios do Raja Yoga, que ensina o desenvolvimento mental e espiritual através do poder do pensamento. 2) A primeira lição descreve que o Eu real é a centelha divina dentro de cada um, imortal e eterna, e não o corpo ou a mente. 3) O objetivo é despertar a consciência do Eu real através de exercícios mentais e compreender que o Eu é distinto do Não-Eu.
1) O documento apresenta os primeiros ensinamentos do Raja Yoga sobre a natureza do Eu real. 2) O objetivo é ajudar os aspirantes a distinguir entre o Eu real (a centelha divina imortal) e o não-Eu (os instrumentos mentais e físicos). 3) A primeira lição ensina que o Eu real é a essência espiritual dentro de cada um, não identificada com o corpo ou a mente.
O documento descreve os sete corpos que compõem o ser humano de acordo com algumas filosofias esotéricas. São eles: o corpo físico, corpo etérico, corpo astral, corpo mental inferior, corpo mental superior, corpo búdico e corpo átmico. Estes corpos diminuem progressivamente de densidade e vibração e permitem a evolução espiritual do ser humano através de experiências em diferentes planos existenciais.
O documento descreve os sete corpos que compõem o ser humano de acordo com a doutrina espírita. Cada corpo vibra em uma frequência diferente e permite a interação do espírito em diversas dimensões, desde a física até a espiritual, proporcionando a evolução do ser. São eles: o corpo físico, o corpo etérico, o corpo astral, o corpo mental inferior e superior e os corpos búdico e átmico, que constituem a essência divina no ser humano.
Semelhante a A evoluo do homem na viso apomtrica (20)
O documento discute como o meio em que o médium se encontra influencia as manifestações espíritas. Espíritos superiores podem se comunicar mesmo em meios imperfeitos, mas preferem meios sinceros e instruídos. O tipo de Espírito presente em uma reunião depende do caráter e intenções dos participantes.
Este documento discute a mediunidade e como os médiuns podem melhorar seu dom espiritual através do estudo, trabalho, amor e meditação. Ele enfatiza a importância de os médiuns se transformarem em instrumentos espiritualizados para transmitir as mensagens de Jesus Cristo. O documento também descreve a transição da Era da Matéria para a Era do Espírito e como cada pessoa pode começar esse processo de auto-transformação substituindo sentimentos negativos por positivos.
O documento discute o fenômeno da ectoplasmia, no qual substâncias são liberadas pelo corpo de médiuns durante sessões espíritas. Explica que a ectoplasmia é formada pelo ATP nas células e pode se condensar em objetos ou figuras sob a influência de campos organizadores. Também analisa pesquisas sobre a composição da ectoplasmia e seu possível papel na manifestação de fenômenos paranormais.
O documento descreve um procedimento de apometria para realizar em casa uma vez por semana ou diariamente. Ele inclui pedir proteção a Deus e Jesus, ler um trecho do Evangelho, pedir auxílio a equipes espirituais, criar campos de força protetores ao redor da casa, limpar as energias negativas com luz violeta e verde, tratar espíritos em desarmonia e elevar o padrão vibratório do ambiente com um jardim e riacho.
O documento descreve um procedimento de apometria para realizar em casa uma vez por semana ou diariamente. Ele inclui pedir proteção a Deus e Jesus, ler um trecho do Evangelho, pedir auxílio a equipes espirituais, criar campos de força protetores ao redor da casa, limpar as energias negativas com luz violeta e verde, tratar espíritos em desarmonia e elevar o padrão vibratório do ambiente com um jardim e riacho.
O documento discute como a apometria, uma técnica de cura espiritual, pode ser combinada com princípios de física quântica para lidar com situações envolvendo realidades paralelas e entidades extraterrestres. Ele alerta que trabalhar com essas realidades requer elevar a vibração energética e canalizar a energia do amor cristão para evitar conflitos e manipulação. Recomenda cautela ao lidar com contatos extraterrestres, já que nem todos têm intenções pacíficas.
O documento discute a técnica da apometria e como ela pode ser combinada com a física quântica para tratar de situações envolvendo realidades paralelas e extraterrestres. Explica que a apometria funciona na 4a dimensão e não pode acessar realidades mais sutis sozinha, necessitando elevar o padrão vibracional. Aconselha cuidado ao lidar com contatos extraterrestres, já que muitos grupos ainda não alcançaram seu Cristo interno e podem manipular os humanos.
O documento discute como a apometria, uma técnica de cura espiritual, pode ser combinada com princípios de física quântica para lidar com situações envolvendo realidades paralelas e entidades extraterrestres. Ele alerta que trabalhar com essas realidades requer elevação vibracional e entendimento da energia Ki para modificar padrões quânticos de forma a transmutar energias negativas sem criar bloqueios. Recomenda que o amor e a justiça guiem qualquer interação para evitar contaminação e delegar
Esta oração inicial pede proteção e auxílio divino para realizar trabalhos de apometria quântica e radiestesia cromática, invocando a intercessão de vários seres espirituais como Deus, Cristo, anjos, mestres ascencionados e mentores para envolver os presentes com um manto de proteção azul e dourado e guiá-los no trabalho.
Esta oração inicial pede proteção e auxílio divino para realizar trabalhos de apometria quântica e radiestesia cromática, invocando a intercessão de vários seres espirituais como Deus, Cristo, anjos, mestres ascencionados e mentores para envolver os presentes com um manto de proteção azul e dourado e guiá-los no trabalho.
O documento discute a importância da reforma íntima no tratamento de apometria. Explica que a reforma íntima é o esforço para se tornar uma melhor pessoa através de pensamentos, palavras e ações positivas, enquanto o tratamento de apometria é um tratamento espiritual baseado no trabalho de Allan Kardec. Contém que o tratamento de apometria não é suficiente sozinho, sendo necessária a reforma íntima para evitar recaídas nos erros do passado.
O documento descreve a técnica de apometria cósmica, uma forma de medicina espiritual que conecta o terapeuta ao "Mundo Maior" para curar obsessores e obsediados. Explica que a apometria utiliza a mente do terapeuta para abrir portais interdimensionais e permitir que médicos espirituais realizem cirurgias e tratamentos. Também discute a ideia de uma "Supermente" formada pela união dos subconscientes coletivos de todos os seres vivos no planeta.
O documento descreve a história e os princípios do Tai Chi Chuan. Começou como uma arte marcial desenvolvida por monges taoístas para autodefesa e saúde. Consiste em movimentos suaves e circulares baseados na filosofia yin-yang. Oferece benefícios como equilíbrio, flexibilidade e redução do estresse.
O documento fornece instruções sobre primeiros socorros, incluindo reanimação cardiopulmonar, choque elétrico, corpos estranhos e engasgos. Detalha procedimentos como ventilação boca-a-boca, massagem cardíaca, manobra de Heimlich e desobstrução das vias aéreas em crianças. Também lista números de emergência.
O documento discute a auriculopuntura, descrevendo sua história, anatomia da orelha, métodos de aplicação e alguns pontos comuns. A auriculopuntura é um método terapêutico que usa a orelha para avaliar desequilíbrios energéticos e tratar doenças por meio da inserção de agulhas em pontos específicos.
Este resumo apresenta:
1) Uma revista digital sobre artes marciais e cultura oriental chamada Budo.
2) O editor da revista explica que ela será profissional e gratuita, abordando técnicas, filosofia e cultura oriental de forma respeitosa.
3) A primeira edição inclui glossário de Aikido, artigo sobre estratégia no Taekwondo, e entrevista com mestre de artes marciais.
Este documento discute as causas e soluções controversas da SIDA. Apresenta argumentos de que o HIV não é a causa da SIDA e sim uma síndrome tóxica e nutricional causada por exposição crônica a agentes estressantes para o sistema imunológico, como drogas, pobreza, desnutrição e falta de antioxidantes. Também questiona as evidências de que o HIV foi isolado e purificado, e que as provas para HIV realmente indicam infecção por este vírus.
O documento apresenta um resumo histórico da Medicina Tradicional Chinesa, desde suas origens até os dias atuais. Aborda os principais conceitos como Tao, os meridianos de energia e a teoria yin-yang, além dos métodos terapêuticos como acupuntura, moxabustão e fitoterapia. Também descreve os principais textos médicos chineses ao longo da história e como a medicina tradicional foi reconhecida e integrada ao sistema de saúde da China moderna.
1) O documento é um resumo sobre xamanismo escrito por Ana Vitória Vieira Monteiro. 2) Aborda temas como a arte do êxtase, o teatro e a experiência extática, o xamanismo arcaico, as plantas de poder e o funcionamento do cérebro humano no estado de iluminação. 3) Tem o objetivo de compartilhar conhecimentos sobre o xamanismo de forma a promover o autoconhecimento.
1. A EVOLUÇÃO DO HOMEM
A concepção moderna da evolução nos diz que quanto mais variadas
são as funções de que um organismo é capaz, tanto mais complexa é a
sua estrutura. A comparação dos reinos mineral, vegetal, animal e
humano nos demonstra isso. É, pois, natural que o homem apresente
uma complexidade que não se encontre nos organismos menos
desenvolvidos. Mas a complexidade do organismo humano, tal qual nos
é revelada pela anatomia e pela fisiologia, é apenas uma pequena parte
da complexidade total do homem quando este é analisado sob o ponto
de vista espiritual.
Ao nascer um indivíduo, concorrem diversos elementos para a formação
dessa nova unidade humana, a que denominamos "homem". São eles:
1
o
) o Eu, a alma verdadeira do homem, do qual só uma parcela se pode
manifestar no corpo físico a cada encarnação. Esse Eu é a
Individualidade, o Eu interior, o Pensador.
2
o
) a porção de Individualidade que se manifesta numa encarnação,
numa determinada época, numa raça particular, num tal país, para
encontrar determinadas pessoas, etc., como homem ou mulher. Essa
porção da Individualidade é a Personalidade temporária adequada
àquela encarnação para cumprir parte do karma total da Individualidade.
3
o
) a Personalidade, por ocasião de cada nascimento, toma para si um
corpo mental, um corpo astral e um corpo físico.
2. 4
o
) cada um desses três corpos tem uma vida e uma "consciência" que
lhes são próprias, perfeitamente distintas da vida e da consciência da
Personalidade que os usa.
5
o
) o corpo físico, fornecido pelos pais, é o resultado de fatores
hereditários. Por ocasião da formação do embrião, alguns desses
fatores hereditários (gens paternos) são postos em ação de modo a
fornecer à nova Personalidade o veículo físico mais apropriado ao
resgate de uma parte do karma da Individualidade.
6
o
) os corpos astral e mental com que nasce uma criança são produtos
dos corpos astral e mental com que este indivíduo findou a encarnação
anterior.
O homem é, portanto, uma entidade muito complexa, uma resultante de
influências de forças de três mundos: o mental, o astral e o físico. Para
um estudo mais coerente, poderemos dispor tais forças em três grupos:
1
o
) a Individualidade que vive no corpo causal permanente (do plano
mental superior) e que recolhe as experiências de todas as suas
Personalidades.
2
o
) a Personalidade, uma representante mais ou menos parcial da
Individualidade.
3
o
) a "consciência" corporal de cada um dos três veículos - mental,
astral e físico - que a Personalidade ocupa a cada encarnação.
Consideremos, primeiramente, as três espécies de "consciência"
corporal.
3. O corpo físico tem uma consciência que, embora limitada, é suficiente
às finalidades de sua vida e funções. Esta consciência sabe como atrair
a atenção do ocupante do corpo quando é preciso. Se o corpo está
fatigado, ela incita o indivíduo ao repouso; se o corpo precisa de
alimentos e bebida, ela desperta nele a vontade de comer e beber. Não
é o Eu que tem a necessidade de comer, beber ou descansar, quando
essas funções físicas se efetuam, mas unicamente o corpo físico.
Quando o corpo físico dorme, isto é, quando o seu dono o abandona
temporariamente durante o sono, ele é capaz de repuxar as cobertas
para abrigar-se do frio, ou virar-se para dormir numa posição mais
confortável. Se sobrevem um acontecimento que lhe pareça ameaçar a
vida, faz logo o que pode, por mais fracos que sejam seus meios, com o
intuito de se proteger; quer se trate da detonação de uma arma de fogo
ou do estrondo de uma porta fechada com violência, ele recua
instintivamente. A sua consciência não é suficiente para distinguir entre
o perigo que revela a detonação de um tiro e a ausência de perigo
conseqüente do estrondo da porta.
Muitas destas manifestações da consciência do corpo físico são
demasiado simples, não necessitando de nenhuma intervenção por
parte da consciência do ocupante do corpo. Mas algumas vezes é
necessária tal intervenção, como quando se tem de cumprir um dever e
o corpo fatigado protesta, e temos de obrigá-lo ao trabalho. Ou quando
há um serviço perigoso a executar e a consciência do corpo físico,
receosa por sua vida, quer escapar, e deve ser mantida na tarefa pela
vontade do dono do corpo. É nas crianças que as manifestações da
consciência física são mais pronunciadas. Quando um bebê chora e
grita, é a consciência do corpo físico que manifesta suas objeções -
4. razoáveis sob o seu ponto de vista, mas muitas vezes não razoáveis
quanto ao nosso, mas não é a alma do bebê quem grita e chora.
As consciências dos corpos astral e mental se sustentam da vida da
Essência Elemental, que é uma fase da vida do Segundo Logos num
período de manifestação anterior à vida do próprio mineral. Ela está no
arco descendente da vida, descendo à matéria, para se tornar mais
tarde vida mineral, e mais tarde ainda, vida vegetal e animal. A sua
principal necessidade é sentir-se a viver do modo que for possível. Para
isso, precisa de variedade de vibrações, e quanto mais grosseiras, isto
é, mais tendentes para a materialidade, mais lhe agradam. É esta a "lei
em meus membros que combatem contra a lei de meu espírito", de que
fala São Paulo; "o pecado que habita em mim".
A Essência Elemental do desejo (Terceira Essência Elemental) gosta de
que o corpo astral seja excitado; apetece-lhe, em verdade, vê-lo levar
uma "vida excitante". Variedade, novidade, coisas sensacionais, eis o
de que a Terceira Essência Elemental - do desejo - necessita no arco
descendente da vida. Quanto à Essência Elemental Mental (Segunda
Essência Elemental), não aprecia que a mente se fixe num pensamento
único; é irrequieta e anseia por tantas vibrações mentais quantas possa
induzir o seu proprietário a dar-lhe, e daí a dificuldade que
experimentamos em nos concentrar, e a instabilidade da mente.
Mas o proprietário dos corpos astral e mental, o Eu, está no arco
ascendente da vida. Em várias Cadeias anteriores, ele viveu como
mineral, planta e animal. As experiências que as Essências Elementais
mental e do desejo preferem agora, no arco descendente em que se
encontram, não são precisamente as que ele, o Eu, que está no arco
5. ascendente, julga úteis ao seu atual trabalho na vida. Daí a guerra
contínua, pela supremacia, entre o Eu e seus veículos; guerra
pitorescamente descrita por São Paulo nos seguintes termos: "Não faço
o bem que quero, mas, sim, o mal que não quero".
A tarefa do homem no vida é, portanto, dominar os seus veículos e
aplicar a sua energia no cumprimento de seu karma e de seu dharma.
Ele poderá ser bem sucedido, ou não, segundo a força de vontade do
Eu e o seu conhecimento dos meios a empregar. Esse campo de
batalha é interior mas se manifesta exteriormente através dos
pensamentos, desejos e ações do indivíduo.
A Individualidade é o Eu, o Eu superior ou o Eu interior. Possui três
atributos fundamentais chamados Atma, o Espírito, do plano Nirvânico;
Buddhi, a Intuição, do plano Búdico; e Manas Superior, a Mente
Abstrata, do plano Mental superior. Os termos Vontade, Sabedoria e
Atividade também descrevem a triplicidade fundamental do Eu superior.
A Personalidade é o Eu inferior e compõe-se do Manas Inferior ou
Mente Concreta, da natureza astral ou do desejo, das funções físicas e
dos três veículos em que se manifestam tais atividades. O Eu superior
"faz descer" uma porção de si mesmo à encarnação, para o trabalho de
transformação de experiências em faculdades.
Tudo depende, então, da vontade de que dispõe o Eu, e que ele
manifesta no controle de seus veículos. Se a vontade do Eu dominar os
instintos de seus corpos mental, astral e físico, a encarnação atingirá
sua finalidade. Mas, se ao contrário, os instintos dos corpos imperarem,
tal encarnação terá sido um esforço quase inútil. Para a maioria dos
6. homens não há nem domínio completo nem escravidão total; de
algumas coisas conseguem domínio, de outras não.
As funções do corpo físico não são boas nem más; o corpo tem por
dever comer para viver e beber para satisfazer sua sede. O mal começa
quando uma função natural é intensificada, pela identificação da
natureza do desejo do homem com a função. Quando o corpo astral se
deleita com as sensações puramente animais oriundas da ingestão de
alimentos e bebidas, o corpo se torna guloso e ávido de estimulantes;
no começo o corpo astral decide quando os desejos podem ser
satisfeitos, mas depois de algum tempo o instinto físico faz do corpo
astral seu instrumento. É muito natural que um selvagem primitivo seja
um glutão e coma até se enfartar; porém, quando um ser civilizado
permite que uma função puramente física hipnotize o seu desejo
natural, neste momento ele desce ao nível do selvagem. Tal processo
de reversão está bem ilustrado no provérbio abaixo, que se aplica ao
fumo tanto quanto à bebida:
O homem principia por um trago.
Um trago atrai outro trago, E os tragos tragam o homem.
Mas, quando a vontade predomina, por meio das funções físicas o Eu
desenvolve qualidades permanentes de autodomínio e pureza. É muito
útil ao Eu o domínio do corpo físico, a fim de que o mecanismo deste
possa responder rápida e completamente ao seu controle, em suas
atividades vitais. Nutrição racional, boa saúde, exercício dos músculos e
dos membros por meio dos esportes, são úteis à transformação das
funções físicas em autodomínio e pureza.
7. De maneira exatamente semelhante, é natural que o corpo astral
deseje; é natural que o corpo astral proteste contra cheiros
desagradáveis e sons discordantes; é natural que ele sinta prazer num
meio harmonioso e de sons agradáveis. A natureza do desejo do corpo
astral proporciona um delicado instrumento de conhecimento. O mal
começa quando o instinto do corpo astral, ávido por satisfazer seus
desejos, domina e destrona temporariamente o Eu. Um desejo natural
torna-se, então, uma paixão imperiosa e o corpo astral escapa de
qualquer domínio. Quando um homem se encoleriza, manifesta não os
atributos de uma alma humana encarnada, mas os de um animal feroz,
e volve momentaneamente a um período anterior da sua evolução,
arrastado pelo corpo astral que não pode dominar.
Como reverso deste quadro, os sentimentos de nosso corpo astral,
quando inteligentemente dirigidos, podem tornar-se extremamente
sensíveis e delicados, e podem ser transformados em revelações de
afeição e simpatia da alma. O corpo astral torna-se, então, um
instrumento delicado de que nos podemos servir, de modo a suscitar, no
mundo invisível que nos rodeia, vibrações de emoções inspiradoras e
purificadoras.
O que se disse acima acerca da essência elemental do desejo do corpo
astral, aplica-se, com mais razão ainda, à essência elemental mental. A
função do corpo mental é responder ao pensamento; e o pensamento,
quando exercitado pelo Eu, é um meio de descobrir o mundo em que
ele vive. O pensamento concreto pesa e mede o universo, e a função do
pensamento abstrato é transformar todas as experiências dos corpos
mental, astral e físico em conceitos eternos, suscetíveis de serem
incorporados à natureza da alma.
8. Mas os pensamentos desta espécie existem em pequeno número, e isto
por duas razões: em primeiro lugar, porque o corpo mental se liga
freqüentemente aos nossos pensamentos antigos, nossos "pré-
conceitos", persistindo em repeti-los, a despeito de nossos esforços
para dominá-los; em segundo lugar, porque o que pensamos é, regra
geral , mais reprodução de pensamentos alheios captados
inconscientemente do que criação nossa.
Ao segundo tipo pertencem os pensamentos que os outros indivíduos
espalham continuamente na atmosfera mental do mundo, e que,
chocando-se com o nosso corpo mental, despertam automaticamente
em nós, como resposta, pensamentos semelhantes. Quando tais
pensamentos buscam guarida em nós, precisamos selecioná-los,
acolhendo só os que são úteis ao trabalho de nossa alma e repelindo
firmemente todos os outros.
Você já pensou se o seu braço direito, por exemplo, passasse a agir
totalmente fora do seu controle? Ele poderia, então, roubar, matar,
agredir outras pessoas - e até seu próprio dono - sem que nada fosse
feito para detê-lo. Você já pensou como reagiria se seu braço direito
resolvesse, por conta própria, lhe dar um soco? E se, ao vestir uma
roupa para trabalhar, esta se recusasse a sair de casa, resolvendo ir
repousar?
Pois é exatamente isso que permitimos que nossos corpos, às vezes,
façam conosco. Permitimos que nossos corpos nos agridam,
descontrolados, e assistimos a isso passivamente. A preguiça, a ira, a
gula, o pensamento incontrolável e os excessos de quaisquer espécies
não são atributos do nosso Eu imortal, são atributos das essências
9. elementais, em processo involutivo, que constituem os nossos corpos,
os nossos veículos, as nossas "roupas", o nosso braço direito ...
Para o homem, a evolução passa, portanto, pelo adquirir um completo
domínio sobre seus corpos. A tarefa do homem na vida é descobrir o
que ele é, o que é o mundo e o que é o Logos "em que vivemos, nos
movemos e temos o nosso ser". Longos períodos de experiência e ação
são necessários antes que o homem comece a notar esta sabedoria de
Deus e a compreender o plano de Deus que é o evolução. Tal, no
entanto, é a sua tarefa eterna: conhecer nele e nos outros a centelha
divina. Toda a vida é uma oficina onde lhe ensinam a sua tarefa, e
numerosos são os instrutores que o vêm ajudar: são as religiões e as
filosofias de seu tempo. Todavia, o mais bem acolhido de seus
instrutores pode ser o seu Eu interior, a centelha divina que habita em
nós, o "filho no seio do Pai", que lhe pode revelar o plano de Deus com
tal fascinação para a mente, e com tal inspiração para o coração, que
ele jamais poderá encontrar satisfação em qualquer outra revelação
exterior.
10. elementais, em processo involutivo, que constituem os nossos corpos,
os nossos veículos, as nossas "roupas", o nosso braço direito ...
Para o homem, a evolução passa, portanto, pelo adquirir um completo
domínio sobre seus corpos. A tarefa do homem na vida é descobrir o
que ele é, o que é o mundo e o que é o Logos "em que vivemos, nos
movemos e temos o nosso ser". Longos períodos de experiência e ação
são necessários antes que o homem comece a notar esta sabedoria de
Deus e a compreender o plano de Deus que é o evolução. Tal, no
entanto, é a sua tarefa eterna: conhecer nele e nos outros a centelha
divina. Toda a vida é uma oficina onde lhe ensinam a sua tarefa, e
numerosos são os instrutores que o vêm ajudar: são as religiões e as
filosofias de seu tempo. Todavia, o mais bem acolhido de seus
instrutores pode ser o seu Eu interior, a centelha divina que habita em
nós, o "filho no seio do Pai", que lhe pode revelar o plano de Deus com
tal fascinação para a mente, e com tal inspiração para o coração, que
ele jamais poderá encontrar satisfação em qualquer outra revelação
exterior.