O documento discute a beleza da santidade em contraste com o pecado, destacando a repulsão do pecado e a atração da santidade para Deus. Ele ressalta que a beleza da santidade é imperceptível para a percepção natural, genuína, permanente e satisfatória, glorificando a Deus. A verdadeira beleza encontra-se na pureza interior e na adoração sincera, enquanto as aparências externas são enganosas e transitórias.

1. A Beleza da
Santidade
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2017

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P655
Pink, A.W.–1886 -1952
A beleza da santidade – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
8p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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"Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome,
adorai o Senhor na beleza da Santidade." (Salmo
29: 2).
A santidade é a antítese do pecado; e a beleza
da santidade está em contraste direto com a feiura
do pecado. O pecado é uma deformidade, uma
monstruosidade. O pecado é repulsivo, repelente
para o Deus infinitamente puro: é por isso que ele
escolheu a lepra, a mais repugnante e horrível de
todas as doenças, para ser seu emblema. Quando
o Profeta foi divinamente inspirado para descrever
a condição de Israel degenerado, foi nessas
palavras: "Desde a planta do pé até a cabeça não
há nele coisa sã; há só feridas, contusões e chagas
vivas; não foram espremidas, nem atadas, nem
amolecidas com óleo." (Isaías 1: 6). O pecado nos
era enganador e odioso: não meramente suas
formas mais grosseiras, mas o próprio pecado.
No extremo oposto da horrenda face do pecado
está "a beleza da santidade". A santidade é
adorável à vista de Deus: necessariamente assim.
É o reflexo de Sua própria natureza, pois Ele é
"glorioso em santidade" (Êx. 15:11). O que pode
ser cada vez mais atraente para ser sinceramente
procurado por nós!

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Talvez a maneira mais simples de trazer a beleza
da santidade seja contrastá-la com as belezas do
tempo e do sentido.
Primeiro, a beleza da santidade é imperceptível
para o homem natural, e aí difere radicalmente das
belezas da mera natureza. Ele pode contemplar e
admirar um vale lindo, o rio suavemente fluindo,
os pinheiros da montanha, a cachoeira apressada;
mas para a excelência das graças espirituais - ele
não tem olhos. Ele considera alguém que (por
graça) se submete humildemente a provações
doloridas - como um fraco moral. Ele olha para
alguém que se autonega por amor a Deus - como
um tolo. Ele considera o homem que se adere
estritamente ao caminho estreito - como alguém
que perde o melhor desta vida. O homem natural
é totalmente incapaz de discernir a excelência
daquilo que é de grande valor aos olhos de Deus.
Alguns pensam que estamos afirmando isso com
muita força? Então, lembrem-se do fato solene de
que, quando o Santo se abrigou aqui na terra, os
não regenerados não viram nele "qualquer beleza"
para que o desejassem (Isaías 53: 2); e é o mesmo
hoje. Deus deve remover as escamas dos olhos do
nosso coração antes que possamos perceber que a
santidade é bela.

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Em segundo lugar, a beleza da santidade é real e
genuína, e isso difere radicalmente de grande
parte da beleza que se vê neste mundo. O quanto
isso atrai o olhar do homem natural é artificial e
fictício. Quanta beleza humana é composta, o
produto dos artifícios do salão. Mesmo quando a
beleza física é natural, quão raramente ela é
acompanhada por virtudes morais. Não é de
admirar que nossos antepassados estivessem
acostumados a dizer: "A beleza é mais profunda".
É assim que a beleza da santidade: está enraizada
no homem interior e derrama sua influência
purificadora sobre todo o ser. "O favor é
enganoso, e a beleza é vã" (Provérbios 31:30).
Mas a santidade não decepciona o seu possuidor,
pois a sua beleza é espiritual e divina. É verdade
que há muitas falsificações no mundo religioso -
no entanto, o artigo genuíno tem um toque, o qual
sendo de Deus não pode confundir.
Em terceiro lugar, a beleza da santidade é
permanente, e aí ela difere radicalmente de toda a
beleza da Terra. O areal arborizado, cujas cores
variadas são tão agradáveis na luz do sol do verão,
é sem folhas e monótona quando chega o inverno.
O pôr-do-sol glorioso, que a habilidade humana
não pode produzir nem reproduzir
adequadamente, desaparece em poucos minutos.
O semblante humano mais justo, rapidamente
desaparece: "toda a sua beleza é partida" (Lam 1:

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6). Mesmo quando é preservada até o fim de uma
vida curta, "a sua beleza será consumida na
sepultura" (Salmo 49:14). Sim, há mudança e
decadência em tudo o que vemos. A única beleza
que é imperturbável e eterna, é a beleza da
santidade. O fruto do Espírito nunca perderá a sua
floração! As graças espirituais devem durar
depois que este mundo pobre sumir em fumaça.
Quão fervorosamente, então, devemos orar: "Que
a beleza do Senhor nosso Deus esteja sobre nós"
(Salmo 90:17).
Em quarto lugar, a beleza da santidade é
satisfatória, e aqui difere radicalmente da beleza
das coisas do tempo e do sentido. Mais cedo ou
mais tarde, eles estão cansados na primeira ou
então deixa um vazio dolorido. Pegue aquele que
viaja de leste a oeste, e de norte a sul, buscando
cenas novas. Em quanto tempo ele se cansa,
descobrindo que a paisagem mais bonita não pode
fornecer satisfação mental e paz de coração
permanentes. O homem é mais do que uma
criatura material e, portanto, exige algo além de
coisas materiais - não importa o quão bonito sejam
- para atender às suas necessidades. São as coisas
do Espírito que, por si só, satisfazem.
"A piedade com contentamento é grande ganho"
(1 Timóteo 6: 6). É verdade que o cristão nunca
está satisfeito com a sua própria santidade: antes

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ele continua com fome e sede de justiça até o fim
de sua viagem através do deserto. No entanto,
quão mais santos sejamos - quanto mais nos
aproximamos de Deus – um descanso de alma
mais real devemos desfrutar. E a sequela
abençoada irá demonstrar o contraste ainda mais
claramente: ao invés de descobrir que apenas
perseguimos as sombras, o cristão tem a certeza:
"Estarei satisfeito, quando eu acordar, com a Sua
semelhança" (Salmo 17:15).
Em quinto lugar, a beleza da santidade é
glorificadora para Deus, e aí ela difere
radicalmente de grande parte da beleza humana.
Glorificar seu Criador é o dever do homem, e nada
o honra tanto quanto a nossa caminhada em
separação de tudo o que é desagradável para Ele.
Mas, infelizmente, encantos físicos e graças
espirituais raramente são encontrados nas mesmas
pessoas. Um exemplo notável disso é visto no
caso de Absalão, de quem está registrado: "Não
havia em todo o Israel homem tão admirável pela
sua beleza como Absalão; desde a planta do pé até
o alto da cabeça não havia nele defeito algum."(2
Samuel 14:25); e ainda não temeu a Deus e
pereceu nos seus pecados. Quantas mulheres
usaram suas atrações pessoais para atrair os
homens, em vez de magnificar a Deus. Quantos
homens bem-proporcionados e bonitos
empregaram seus dons para autoglorificação, em

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vez de louvar a Deus. Mas a beleza da santidade
redunda sempre na honra de seu Autor.
"Ó adoração ao Senhor - na beleza da santidade".
Este é o único tipo de beleza que o Senhor cuida
em nossas devoções. "A piedade é para a alma,
como a luz é para o mundo, para iluminá-la e
adorná-la. Não é grandeza que nos recomenda
diante de Deus - mas piedade" (Thomas Watson).
Arquitetura ornamentada e roupas caras - Deus
não se deleita nisso. É a beleza da pureza interior
e da santidade externa, que agrada o três vezes
Santo. A sinceridade do coração, o fervor do
espírito, a reverência do comportamento, o
exercício da fé, as manifestações do amor são
alguns dos elementos que compõem a "beleza da
santidade" em nossa adoração.
(Nota do tradutor: Onde falta esta beleza de
santidade interior nos crentes, qualquer que seja o
culto de adoração que eles prestarem a Deus,
estará totalmente desprovido de valor e de sentido,
pois Ele se agrada somente em tudo o que é
semelhante ao próprio Cristo, de forma quando
falta em nós esta formosura refletida do Filho
Unigênito de Deus, não há nada que possa nos
recomendar ao agrado do Altíssimo.)