1) O documento discute a última canção de Moisés antes de sua morte, que foi uma mistura de julgamento e misericórdia. 2) Ele descreve como Deus mostrou a terra de Canaã a Moisés do alto do monte Pisga antes de sua morte. 3) O documento argumenta que a graça presente é a garantia da glória futura no céu, onde não haverá mais maldição.

1. Não mais Maldição
Título original: No more curse
Por Octavius Winslow (1808-1878)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2017

2. 2
W778
Winslow,Octavius–1808-1878
Não mais maldição / OctaviusWinslow
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
20p.; 14,8 x 21cm
Título original: No more curse
1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

3. 3
"E não haverá mais maldição." (Apo 20: 3)
O último cântico de Moisés, o servo de
Deus, na terra, foi uma mistura de
julgamento e misericórdia. Que Deus não
lhe permitiu trazer a Igreja no deserto
para a Terra Prometida, à fronteira com a
qual ele a conduzira tão habilidosa e
fielmente, era uma marca sinalizadora
do desagrado Divino do pecado de não
honrar a Deus - e isso constituiu a canção
do JULGAMENTO.
Deixando as planícies de Moabe, Deus
gentilmente conduziu seu servo até a
montanha mais alta, de cujo cume ele
ordenou que ele contemplasse a terra de
Canaã com seus vales férteis, planícies
molhadas e colinas cobertas de videiras,
e picos dourados, revelando a sua
riqueza, beleza e grandeza aos seus olhos;
e isso constituiu a canção da
Misericórdia. Com este último olhar para
a terra, Deus confirmando assim a fé de
Seu servo e vindicando Sua própria
fidelidade, abriu em sua visão

4. 4
maravilhada a sua primeira vista do céu!
As sombras distantes da Canaã terrena
dissolver-se-iam nas próximas e
esplêndidas realidades da Celestial - o
tipo perdido no antítipo - quando na
altura de Pisga, Deus "beijou sua alma",
como o afeto de uma mãe que acaricia o
seu filho para dormir.
"Doce foi a viagem para o céu
Maravilhoso o profeta provou;
“Suba o monte”, diz Deus, “e morra” -
O profeta subiu e morreu.
Suavemente sua cabeça inclinando ele
colocou
Sobre o peito de seu Salvador:
O Salvador beijou sua alma,
E deu descanso à sua carne.
A Terra ainda tem seus "Nebos" e a Igreja
de Deus seus "Pisgas", alturas sagradas e

5. 5
iluminadas pelo sol, que, na fé, a alma
crente sempre vê "o Rei em Sua beleza e a
terra que está muito longe". A
experiência da Igreja ainda é: "Ele faz
meus pés como os pés dos cervos, e me
coloca sobre os meus lugares altos". A fé
sendo um princípio divino, seu olho é
espiritual e sua visão é de longo alcance.
A "substância das coisas esperadas e a
evidência das coisas não vistas", ela vai
além do estreito presente, atravessa o
futuro invisível e descortina as
maravilhas e riquezas do mundo
invisível, retorna, como os espias de
Canaã, com os frutos ricos recolhidos da
colheita do céu - as evidências e as
promessas das coisas grandes e
preciosas que Deus preparou para
aqueles que o amam.
Embora, ainda no limiar do nosso
assunto, pode ser instrutivo observar o
ponto de partida da fé em suas subidas do
Pisga. A base do monte Pisga estava nas
planícies de Moabe, e daquela base
Moisés subiu ao cume. A graça divina,
que é a glória iniciada na terra, encontra-

6. 6
nos no estado inferior da natureza,
"mortos em delitos e pecados"; em
inimizade contra Deus; vivendo segundo
a carne; "sem Deus e sem Cristo e sem
esperança neste mundo." É muito útil,
amado, recordar à memória os dias de
nossa não regeneração, quando Cristo foi
atrás de nós, e nos encontrou e trouxe
para casa para Si mesmo. O apóstolo
nunca se esqueceu de que, antes que a
misericórdia divina e a graça livre o
chamassem, ele era um "blasfemo e um
perseguidor", sim, o principal dos
pecadores. Oh! Como essas
retrospectivas confirmam o amor eleitor
e exaltam a graça livre e soberana de
Deus na conversão da alma! Como elas
depositam no pó a glória de todo homem,
erguendo em suas ruínas o "reino de
Deus que é justiça, paz e alegria no
Espírito Santo."
Agora, é deste baixo vale que começamos
nossa ascensão celestial. Ninguém
jamais chegará ao cume de Pisga se não
fizer deste o seu ponto de partida. Que
grandes números partiram de um curso

7. 7
religioso sem nenhuma visão real e
completa convicção de sua
pecaminosidade! Eles fazem alguma
eminência de si mesmos, elevando o
ponto de partida, ao invés do vale do
conhecimento do pecado e da auto-
humilhação. Invertendo a ordem de
Deus, eles trabalham a partir do cume,
para a base, em vez de da base para o
cume do monte; da circunferência para o
centro, em vez de do centro para a
circunferência. Mas, na cruz de Jesus,
sob cuja sombra o pecado é visto,
confessado e renunciado, a alma começa
sua vida espiritual, sua ascensão
celestial. A glória começa na menor
quantidade e na forma mais humilde de
graça. A semente pode ser insignificante,
mas a árvore será grande; o broto pouco
promissor, mas a flor linda; o pulso
infantil, mas o crescimento gigantesco.
No instante em que a alma se torna um
objeto da graça, ela se torna herdeira da
glória; e todo o seu futuro curso de sol e
nuvem, de tempestade e calma, é um
progresso gradual e certo para o mais

8. 8
alto estado de perfeição no céu. O que a
bolota é para o carvalho, e a criança para
o homem, é a graça presente para glória
futura. Neste estado presente, a graça,
embora real e preciosa, deve
necessariamente ser limitada e
defeituosa. Assim como as especiarias
doces, importadas dos climas do sul, vêm
a nós não em sua pureza e na fragrância
originais, de igual modo as
benevolências do espírito, divinas e
celestiais são em muito desprovidas de
sua beleza, e de sua doçura reais; mas
quando chegarmos à terra em que
cresceram, elas vão se desdobrar em
esplendor, e exalar uma fragrância,
inspirando cada alma com admiração e
enchendo cada boca com louvor.
E ao passar pelo véu - "A alma está feliz?"
Recordar a menor medida da graça
divina, o menor grau de fé preciosa, a
mais fraca faísca do amor divino, o mais
débil palpitar da vida espiritual naquela
alma - eu até tomaria a menor evidência
de graça - amor aos irmãos - e a questão
da sua segurança está resolvida. Assim,

9. 9
podemos ter certeza do estado
glorificado de nossos amigos por terem
"provado que o Senhor é clemente". A
graça é glória militante; a glória é graça
triunfante; a graça é glória começada; a
glória é a graça aperfeiçoada. A graça é o
primeiro grau de glória; a glória é o grau
mais elevado de graça. A graça é glória no
broto; a glória é graça na flor
desabrochada. "O Senhor Deus é um sol e
escudo, o Senhor dará GRAÇA e
GLÓRIA".
A visão de Canaã que Deus apresentou a
Seu servo Moisés foi negativa. Era Canaã
vestida em sombras crepusculares, em
vez de banhada pela luz do sol meridiano.
Pareceria ao seu olho de crente mais o
que não era, do que o que realmente era.
Agora, sucede o mesmo com as visões
negativas da verdade, a Canaã celestial da
qual essas páginas tratam especialmente.
E, assim, estudando-a em seus aspectos
negativos, a fé inverte seu quadro, e
aprendendo o que o céu não é, se obtém
uma revelação mais vívida do que é o céu.

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Deus, na maioria das vezes, adota o modo
negativo em Seu trato com Seu povo, ao
invés do positivo. Não vemos senão
visões negativas de Sua própria
majestade e glória pessoal.
Assim Ele lidou com Moisés. "E disse o
Senhor: Quando passar a minha glória,
eu te porei numa fenda da rocha, e eu te
cobrirei com a minha mão, enquanto eu
passar, e tirarei a minha mão, e você me
verá por detrás, mas o meu rosto não será
visto." Deus tem um método e um fim em
todas as Suas obras na criação. Pode ser
apenas um violeta pequena protegida do
calor do sol pela gota de orvalho; no
entanto há um plano divino e propósito
lá.
Quão mais eminente é este princípio em
Seu reino de graça, em Seu trato com os
santos! Ele se move na "espessa
escuridão", mas, para parecer cada vez
mais glorioso como "revestido de luz". Ele
fala do "lugar secreto do trovão", da
"coluna nebulosa", do "turbilhão" e da
"tempestade", que, quando passaram, o
céu pode parecer mais sereno, e em seu

11. 11
espelho mais brilhante pode refletir mais
claramente a verdade preciosa que, todas
as coisas estavam trabalhando
juntamente para nosso bem.
Quando o anjo anunciou aos pastores a
melhor notícia que a Terra já ouviu, "eles
tiveram muito medo"; e contudo quão
logo seus temores deram lugar à maior
alegria! E não tem sido muitas vezes
assim conosco? A nuvem pareceu
escura, o trovão disparou, o relâmpago
brilhou, mas agora o belo arco-íris
apareceu brilhando, e tudo é paz doce!
Assim, somos ensinados que os tratos de
Deus, em sua maior parte, vêm a nós
misteriosamente - Sua glória em suas
"partes traseiras" - não vemos cara a cara
- e assim aprendemos as lições e
revelações de Sua lei como os estudantes
hebreus ao ler sua Bíblia para trás, da
direita para a esquerda, viajando desde o
fim até o início. Mas oh! Quão abençoado
é quando, de algum evento sombrio e
esmagador da providência de Deus, nós
nos encontramos presentemente
descansando dentro dos braços paternos

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de Seu amor! Ao exagerar sobre as
ATRAÇÕES NEGATIVAS DO CÉU,
comecemos pela ausência da
MALDIÇÃO - "E não haverá mais
maldição".
Um contraste maior dificilmente pode
ser encontrado - um negativo do céu
mais expressivo de sua bênção real e
positiva. Varra do globo esta maldição,
arremesse para longe o espírito mau da
humanidade, e você restaurou a terra e o
homem à sua beleza original. Mas, o
nosso texto tem um evangelho e um
ensinamento espiritual, e para isso
diremos primeiro os nossos
pensamentos. Na atual história e
condição dos santos de Deus, a maldição
original, como uma lei penal e
condenatória, já está praticamente
revogada. Há um sentido evangélico no
qual se pode dizer: "Não há mais
maldição". Isto Cristo tem feito. Assim,
lemos: "Cristo nos resgatou da maldição
da lei, sendo feito uma maldição em
nosso lugar, pois está escrito, maldito
seja todo aquele que for colocado no

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madeiro". Esta grande passagem
evangélica coloca toda a questão em
repouso sobre a presente relação da
maldição na história dos santos de Deus.
Como somente a Deidade podia
pronunciar a maldição, somente a
Deidade poderia anulá-la. Como somente
Deus podia decretar a lei, somente Ele
poderia revogá-la. Cristo cancelou a lei
da maldição em nome de Sua Igreja, e
Cristo é DEUS.
A declaração do evangelho desta grande
e preciosa verdade é simples e clara. O
Filho de Deus consentiu em nascer de
uma mulher, e assim nascido sob a lei
que foi violada e quebrada pelo homem.
Como tal, Ele tornou-se responsável
perante a lei, veio sob os seus preceitos,
assumiu a sua maldição, e suportou a sua
condenação; e tudo isso Ele fez pelo amor
que Ele deu à Sua Igreja. Ele honrou todos
os preceitos da lei, esgotou cada átomo
de sua maldição e condenação, assim
"magnificando a lei e tornando-a
honrosa". E agora, com esta oferta
substitutiva, a maldição é transferida da

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Igreja para Cristo, e a justiça é transferida
de Cristo para a Igreja - uma troca de
lugar que envolve uma troca de
condições, e, como resultado abençoado,
todos os que creem em Jesus estão nesta
vida presente libertados da maldição e
condenação da lei. "Portanto, agora não
há condenação para aqueles que estão
em Cristo Jesus".
Mas, Cristo não somente revogou a
maldição como uma lei condenatória,
mas transformou até mesmo seus efeitos
em bênçãos. Há enfermidade, tristeza,
sofrimento e morte - todos os frutos e
efeitos da maldição - no entanto, na mais
profunda tristeza, no sofrimento mais
acurado, na morte mais agonizante dos
santos de Deus, não há qualquer
amargura, o aguilhão e a condenação da
maldição; desde que Jesus, se fez uma
maldição para nós, tem por Sua graça
maravilhosa transformado todos esses
terríveis efeitos da maldição nas mais
caras bênçãos. "Contudo, nosso Deus
transformou a maldição em uma
BÊNÇÃO."

15. 15
Ó amado! Aceita a disciplina do juízo e do
sofrimento, por mais escurecida que seja
a sua sombra ou amargo o seu cálice,
como entre todas as coisas da aliança da
graça sobre a qual não reside um átomo
da maldição, em que não brilha uma
faísca do inferno, que são realçadas
algumas das mais caras bênçãos
sagradas de sua vida. Faça uma pausa e,
em silêncio, adore e siga fielmente
aquele Salvador amoroso e gracioso que,
para nós, foi lançado fora como uma
coisa maldita, para que possamos morar
eternamente naquele mundo abençoado
do qual se diz - "E não haverá mais
maldição." "Jesus também, para santificar
o povo com o Seu próprio sangue, sofreu
fora da porta, saiamos a Ele fora do
arraial, trazendo Seu opróbrio."
Agora, sobre o estado da Igreja na nova
Jerusalém; nos novos céus e na nova
terra; todo elemento da maldição estará
totalmente ausente. Que a morada final e
eterna dos santos ressuscitados e
glorificados será material, e não
espiritual, um lugar, e não uma condição

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meramente, não admite, penso eu, ser
duvidada. O Apóstolo Pedro escreve:
"Nós, segundo a Sua promessa,
aguardamos novos céus e uma nova
terra, onde habita a justiça". Tal era
também a visão gloriosa do evangelista
exilado - "E eu vi um novo céu e uma nova
terra, porque o primeiro céu e a primeira
terra passaram". "Eu vou preparar um
lugar para você", disse Jesus.
Agora será um elemento essencial e
distintivo da morada dos santos que, não
haverá mais maldição. Nem mais
maldição eclesiástica. Que mundo
glorioso será aquele, onde a paisagem
não será destruída, nem os habitantes
esmagados sob a opressão da maldição! A
terra não produzirá mais espinhos e
cardos; o homem não mais ganhará seu
sustento pelo suor de seu rosto; nenhum
Simei amaldiçoará os ungidos de Deus.
"Não haverá mais maldição."
Assim, subamos pela fé o monte de Pisga,
e vejamos a boa terra que está longe, e
nos deleitemos na perspectiva desse
negativo glorioso. Examine aquele país

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prometido que o leva suavemente a suas
costas sagradas e pacíficas, onde as flores
sempre florescem, e o fruto cresce
sempre, e a primavera sempre
permanece, e a paisagem sempre sorri, e
o homem é sempre feliz; onde todo
vestígio da maldição é aniquilado, e tudo
é divino, perfeito e imortal. A corrente
divisória do Jordão é estreita, e é
rapidamente passada. Um passo - uma
lágrima - um suspiro, e o espírito está do
outro lado, percebendo, como ali
somente pode ser compreendida a
profundidade do significado e a
preciosidade inexprimível dessas
palavras maravilhosas - "E NÃO HAVERÁ
MAIS MALDIÇÃO."
"A SUA BÊNÇÃO ESTÁ EM SUA PESSOA."
Nós moramos este lado do rio Jordão,
No entanto, muitas vezes vem um feixe
brilhante
Do outro lado do rio;
Enquanto visões de uma multidão santa,

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E som de harpa e canção serafínica
Parece suavemente soprar.
O outro lado! Ah, há o lugar
Onde os santos restaurados na alegria,
E pensam em provações desaparecidas.
O véu retirado - eles veem claramente
Que tudo na terra precisava ser
Para trazer para casa com segurança.
No outro lado não há maldição
Tão brilhantes são as vestes abençoadas
Alvejadas no sangue de Jesus;
Nenhum grito de dor, nenhuma voz de
aflição,
Para prejudicar a paz que seus espíritos
conhecem
Sua constante paz com Deus.

19. 19
Do outro lado, sua margem tão brilhante
É radiante com a luz dourada
Da cidade de Sião;
E muitos queridos idos antes
Já pisaram a costa feliz -
Parece que os vemos lá.
O outro lado! Oh, adorável vista -
Na luz sem nuvens, eterna,
Por mim um ente querido espera;
E alguém me chama -
Não tema, eu sou seu guia,
Até os portões perolados.
Do outro lado, do outro lado!
Quem não enfrentaria a maré inundante
De trabalho terreno e cuidados,

20. 20
Para acordar um dia, quando a vida é
passada,
Passado o rio, finalmente em casa,
Com todos os abençoados lá?