O documento discute a classificação e o papel histórico das imagens. Apresenta as categorias de imagens naturais e fabricadas e discute a evolução da imagem ao longo da pré-história, Egito, Grécia, Idade Média e Renascimento. Também aborda a imagem impressa, fotográfica, digital e sua ampliação com a tecnologia.

1. O CONCEITO DE IMAGEM

2. IMAGEM E REALIDADE
CARÁTER MÁGICO
A IMAGEM ASSUME O PAPEL DO OBJETO NA SUA AUSÊNCIA

3. CLASSIFICAÇÃO DAS IMAGENS
IMAGENS NATURAIS
QUE NÃO SÃO PRODUZIDAS PELO HOMEM

4. CLASSIFICAÇÃO DAS IMAGENS
IMAGENS FABRICADAS
QUE SÃO PRODUZIDAS PELO HOMEM

5. O PAPEL HISTÓRICO DA IMAGEM
O caráter social do homem exige do mesmo uma comunicação com o meio exterior

6. O CAMINHO DA IMAGEM
REGISTRO DA HUMANIDADE
 PRÉ – HISTÓRIA
 IMAGEM E MÁGIA
 EGITO
 IMAGEM E PODER
 GRÉCIA
 IMAGEM DO HOMEM
 IDADE MÉDIA
 IMAGEM RELIGIOSA
 RENASCIMENTO
 REVALORIZAÇÃO DA IMAGEM DO HOMEM

7. IMAGEM IMPRESSA – SEC XV
INÍCIO DA POPULARIZAÇÃO DA IMAGEM

8. IMAGEM FOTOGRAFICA – SEC XIX
A revolução da imagem
A primeira fotografia foi tirada no verão de 1826, da janela da casa de Joseph Nicéphore Niepce.

9. HOMEM PÓS-MODERNO - A CIVILIZAÇÃO DA IMAGEM
A MASSIFICAÇÃO DA INFORMAÇÃO FORTALECE A PROPAGAÇÃO DA IMAGEM

10. Imagens codificadas num formato estabelecido, materializadas pelo
computador.
IMAGEM DIGITAL

11. IMAGEM E TECNOLOGIA - SEC XX
AMPLIAÇÃO DO UNIVERSO SIGNIFICANTE DA IMAGEM

12. “(...) uma imagem, assim como o mundo, é indefinidamente descritível: das
formas às cores, passando pela textura, pelo traço, pelas gradações, pela
matéria pictórica ou fotográfica, até as moléculas ou átomos. O simples fato
de designar unidades, de recortar a mensagem em unidades passíveis de
denominação, remete ao nosso modo de percepção e de “recorte” do real
em unidades culturais”
JOLY

13. As imagens tem sido um dos principais meios de expressão do homem,
antes mesmo do aparecimento da escrita
SEMIÓTICA, A CIÊNCIA DOS SIGNOS

14. Representação visual
Representação mental
A IMAGEM É UM MEIO DE EXPRESSÃO DA
CULTURA HUMANA

15. Cada vez mais, a imagem amplia os seus domínios do que era apenas
verbal.
A IMAGEM NA CONTEMPORANEIDADE

16. “ler os signos com a mesma naturalidade com que respiramos, com a
mesma prontidão que reagimos ao perigo e com a mesma profundidade
que meditamos”
SANTAELLA

17. O signo não precisa ser uma mediação, pode ser uma reação ou um
sentimento.
PEIRCE

18. A CIÊNCIA DOS SIGNOS
SEMIÓTICA

19. A semiótica serve para estabelecer as ligações entre um código e outro
código, entre uma linguagem e outra linguagem.
DÉCIO PIGNATARI

20. LER O MUNDO NÃO-VERBAL

21. LER O MUNDO NÃO-VERBAL

22. LER O MUNDO NÃO-VERBAL

23. LER O MUNDO NÃO-VERBAL

24. LER O MUNDO NÃO-VERBAL

25. SIGNO

26. Signo ou Representamen é aquilo que, sob certo aspecto ou modo, representa algo
para alguém. Dirige-se a alguém, isto é, cria, na mente dessa pessoa, um signo
equivalente, ou talvez um signo mais desenvolvido. Ao signo assim criado denomino
interpretante do primeiro signo. O signo representa alguma coisa, seu objeto.
Representa esse objeto não em todos os seus aspectos, mas com referência a um
tipo de idéia que eu, por vezes, denominei fundamento do representamen.
PEIRCE

27. PEIRCE
“todo pensamento é um signo”

28. PEIRCE
“todo pensamento é um signo”

29. LÓGICA - TRICOTOMIA DOS ARGUMENTOS
 Todo pensamento se dá em signos e todo
signo é continuação de um outro.
 ABDUÇÃO
 INDUÇÃO
 DEDUÇÃO

30. Abdução
 A abdução simplesmente sugere que alguma
coisa pode ser.
 É uma mensagem sugestiva sem o uso da
razão.
 Mensagem subliminar .

31. Indução
 A indução pode determinar o valor de uma
relação partindo do singular, do que é
restrito, para uma lei geral.
 Hipótese
 Ex.: Tenho mil moedas douradas. Logo todas as
moedas são douradas.

32. Dedução
 A dedução depende da habilidade de analisar
o significado dos signos nos quais ou pelos
quais pensamos para daí produzirmos
conclusões verdadeiras.
 Ex.: Todos os homens são mortais. Logo eu sou mortal.

33. FENOMENOLOGIA - Categorias Universais
 Fenômeno é tudo aquilo que aparece à
mente.
 Fenômenos podem ser internos ou externos.

34. Primeiridade
 A Primeiridade é pura possibilidade. Aquilo
que ainda não é. É o pode ser.
 Na Primeiridade a consciência está liberta,
sem policiamentos, sem autocontrole, livre
de comparações, interpretações ou análises.
 Temos o quase-signo.
 A abdução se encontra na Primeiridade.
 Ex.: qualidade de sentir: sabor, cheiro... experiências
estéticas na arte

35. Secundidade
 A Secundidade está baseada no conflito.
Temos nela ação e reação dos fatos
concretos.
 Secundidade é aquilo que dá experiência por
seu caráter de luta e confronto. Obriga a
pensar.
 Ex.: A garrafa fechada que não consigo abrir

36. Terceiridade
 O terceiro é aquilo que une um primeiro e um
segundo em uma síntese através da
mediação.
 A Terceiridade é a representação.
 Diante do fenômeno a consciência produz
algo, um signo.
 O signo pode ser uma ação ou experiência
(signo degenerado, está na Secundidade).

37. TRICOTOMIA DOS SIGNOS - Classificação dos Signos
 Ícone
 Índice
 Símbolo

38. Ícone
 Signo que representa o objeto por
similaridade, possui as mesmas características
que o objeto.
 Ex.: um quadro abstrato (cheio de qualidades: cores,
texturas, luminosidades); a escultura de um homem;
a fotografia de uma paisagem,

39. Índice
 É um signo que funciona indicando uma outra
coisa com a qual está ligado, não por
semelhança, mas por proximidade. É como
uma marca.
 Ex.: fumaça ; um relâmpago; uma seta indicando a
direção a seguir.

40. Símbolo
 Signo por convenção, lei.
 É signo mental. O símbolo está no campo da
Terceiridade que refere-se à mente, ao
pensamento, isto é, à razão.
 Tem um índice como parte dele e um ícone
também.
 O símbolo se refere ao objeto denotado por
associação de idéias produzidas por uma
convenção.
 Ex.: a cor verde como símbolo da esperança; a cor
vermelha significando o amor; uma senha.