O novo Papa, Francisco

Irmãos e Irmãs,
O Senhor lhes dê a paz!

Nestes últimos dias
vivemos intensamente a
ação do Espírito, um novo
Pentecostes passou por
nós sacudindo a Igreja
esposa de Cristo. A lucidez
do Papa Bento com sua
renuncia ao bispado de
Roma e a missão a ele
confiada pela Igreja
Universal. Os dias que se sucederam à sua renuncia, as muitas
questões relativas a vida eclesial ganhou a mídia de uma forma tão
intensa, que logo podemos perceber como a Igreja é importante
para a vida da humanidade. O pré conclave, as discussões, os
destinos da Igreja, os nomes... O conclave, a surpresa do escolhido,
o primeiro latino americano e para completar: Francisco! Ao ouvir o
nome do novo papa, a multidão na Praça de São Pedro explodiu
numa grande alegria e esta alegria foi chegando a todas as parte do
mundo: Francisco? Francisco! Por isso, podemos dizer: Santo Padre,
São Francisco de Assis abriu os corações da humanidade para a
Vossa Santidade, agora entre! Entre com a singeleza do Poverello.
Entre com a pobreza do Pobrezinho. Entre com a Fraternidade do
irmãozinho de todos. Entre, e como Francisco, reconstroi a Igreja de
Cristo. Amém
Frei Éderson Queiroz OFMCap
Presidente da Família Franciscana do Brasil - FFB

O novo Papa, Jorge Mario Bergoglio, Arcebispo de Buenos Aires,
Argentina, escolheu o nome de Francisco. Dia 13 de fevereiro, ao
anúncio da eleição, houve uma entusiástica ovação na praça de São
Pedro. Papa Francisco, desde a primeira saudação, simples e familiar
“boa noite”, tocou os corações dos presentes. Ele apresentou-se como
o “bispo de Roma, chamado quase do fim do mondo” e agradeceu à
“sua Diocese pelo acolhimento” esperando, ao mesmo tempo, uma
frutuosa colaboração especialmente na obra de evangelização “desta
bela Cidade”. Pediu também de rezar a Deus para que o mundo seja
mais fraterno. Tocou ainda mais o coração dos fiéis, quando, antes de
dar a bênção Urbi et Orbi, ele pediu de rezar a Deus para que
abençoasse o seu novo bispo. Ele inclinado, diante da praça cheia de
milhares de fiéis, num silêncio estupefacto, obedecendo ao seu
humilde pedido, rezando com o coração. O nome escolhido, inédito
entre os bispos de Roma, foi acolhido com benevolência,
especialmente pelos italianos, que de imediato começaram a soletrar:
Fran-cis-co, Fran-cis-co, Fran-cis-co …
Alguns já esperavam este nome, pois na praça viam-se cartazes com
“Francesco”, mas talvez pensasse em outros “candidatos” apontados
com insistência como papáveis. Alguém esperava uma escolha
diversa, segundo as próprias preferências. Foi admirável o que disse
uma senhora um pouco antes do anúncio: “não esperamos a escolha
desse ou daquele, esperamos simplesmente o Papa”. O sensus fidei
do povo de Deus confiante na guia do Espírito Santo foi confirmado
pela alegria, pelo entusiasmo e pelos aplausos quando o Papa
Francisco apareceu no balcão.
Felizes os pobres em espírito porque deles e o Reino dos Céus (Mt 5,3) - 2-

Carta do Ministro geral ao Papa Francisco
15 de março de 2013
Beatíssimo Padre: “Bendito o que vem em nome do Senhor!”.
Este é o grito de júbilo de quantos esperávamos em oração que
o Senhor desse à sua Igreja um novo Pastor. Pelo Papa
Francisco, “louvado sejas meu Senhor”. Esta é a oração cheia de
gratidão que os filhos de são Francisco, espalhados pelo
mundo inteiro, elevamos felizes, depois de sabermos de sua
eleição como Bispo de Roma e Sucessor do Apóstolo Pedro.
Santidade: ainda não sabíamos quem o Senhor havia escolhido,
e já lhe amávamos. Ainda não conhecíamos seu nome, e já
orávamos por Vós. E quando escutamos seu nome, quantos lhe
conhecíamos nos alegramos imensamente. E nossa alegria se
multiplicou quando soubemos que havia escolhido chamar-se
Francisco.
Em nome de todos os Frades Menores: Felicidades, Santo
Padre, porque o Senhor fixou os olhos em Vós e os Senhores
Cardeais o assinalaram como o escolhido. E obrigado,

Santidade, por haver escolhido um nome tão significativo para
o mundo, para a Igreja e, certamente, para todos os
franciscanos: o nome de Francisco.
Santidade: Com afeto filial e profunda veneração, em nome de
todos aqueles que abraçamos a Forma de Vida que São
Francisco nos deixou, hoje, com profunda emoção, prometo
obediência e reverência ao Senhor Papa Francisco (cf. 2R 2).
Conte conosco, Santidade: com nosso amor filial, com nossa
obediência sincera, com nossa oração constante, e com nossa
colaboração. Conte também com as contemplativas
franciscanas, as Irmãs Clarissas e as Irmãs Concepcionistas,
que desde seus Mosteiros elevam suas orações ao pai das
misericórdias por seu ministério ao serviço da Igreja universal.
Enquanto peço a são Francisco que interceda constantemente
por Sua Pessoa, suplico-lhe sua Bênção apostólica para mim,
para meus irmãos franciscanos e para todas as Irmãs Clarissas
e Concepcionistas franciscanas.
Seu dev.mo filho no Senhor e em são Francisco
Roma, 13 de março de 2013
Fr. José Rodríguez Carballo, OFM Ministro geral, OFM

Qui Sibi Nomen Imposuit
Franciscum
Santíssimo Padre,
Paz e Bem!
Com a saudação popular e simples da tradição franciscana desejo
dirigir-me à Sua Pessoa para apresentar-Lhe a saudação de cada
frade da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos por sua eleição a
Sumo Pontífice e assegurar-Lhe desde já, a nossa oração.
Em seu primeiro Encontro com a Igreja que está em Roma,
apresentando-se do balcão da Basílica Vaticana ontem à noite,


convidaste-nos a caminhar juntos e a rezar uns pelos outros, sendo
assim um sinal de irmandade, de amor e de cofiança.
Muito obrigado Santo Padre por este convite que acolhemos e temos
como empenho de nossa fraternidade de Frades Menores
Capuchinhos, para sermos sinal daquela fraternidade que Cristo nos
ensinou, recomendando lavar os pés uns dos outros.
São Francisco de Assis no cântico do irmão Sol nos ajuda a orar pela
realização desta grande fraternidade fazendo-nos cantar na última
estrofe «Louvado e bendito seja meu Senhor e agradecei-O e servi-O
com grande humildade». Onde o louvor ao Senhor com o
agradecimento por seu amor manifestado na Cruz, está unido ao
serviço humilde ao homem e à mulher de todos os tempos e de todos
os lugares.
Santo Padre, assegurando-Lhe a nossa filial obediência e a nossa
oração quotidiana ao Senhor, peço-Lhe que abençoe a todos nós, os
frades capuchinhos.
Roma, 15 de março de 2013
Frei Mauro Jöhri
Ministro geral OFMCap

TU ÉS PEDRO

A Ordem Franciscana
Secular do Brasil acolhe
com muitíssima alegria e
fé a escolha do Papa
Francisco. Para nós,
Franciscanos Seculares
ainda é motivo de
louvarmos a Deus por
nos ter dado um Papa
tão fraterno; cheio de


amor pastoral pelo rebanho do Senhor e tão consciente de conduzir a
barca de Pedro para que todos cheguem ao Senhor e construamos seu
Reino.
Seja bem vindo Papa Francisco, como franciscanos nos sentimos honrados
pela escolha do nome, acreditamos que procurará viver o que nele
encerra.
Desde já nos comprometeremos a rezar por Vossa Santidade e seu
ministério pastoral Petrino. Acreditamos que o Espírito Santo, primado
desta escolha, presenteou sua Igreja com um grande Papa.
Deus seja louvado!
Antonio Benedito de Jesus da Silva Bitencourt, OFS.
Ministro Nacional da OFS do Brasil.


Uma boa surpresa
Frei Luiz Carlos Susin OFMCap
"Em sua primeira fala, há um tratamento no pronome “nós” que
tem grande significado para este tempo de participação, um modo
de falar de democracia na Igreja. A sua despedida ao povo está
próxima de algumas falas de João XXIII, o Papa Bom: “Nós nos
veremos em breve, rezem por mim e tenham uma boa noite!”,
observa Luiz Carlos Susin, frei capuchinho, professor da pós-
graduação da PUCRS, secretário executivo do Fórum Mundial de
Teologia e Libertação, em artigo publicado no jornal Zero Hora, 14-
03-2013.
Segundo o teólogo, "pode-se esperar que ele tenha competência e
energia para a tarefa firme da reforma sugerida por Bento XVI junto
com a simplicidade franciscana do padroeiro da Itália que encanta o
mundo e no Brasil é conhecido como companheiro dos pobres, São
Francisco das Chagas: quem sabe até não troque os sapatos
vermelhos por um par de sandálias?"
Eis o artigo.
Um nome quase inesperado, uma figura modesta e simpática, a
surpresa do pedido para que o povo o abençoasse: o novo papa,
Francisco, começa um novo capítulo da história do governo da Igreja
Católica.
Quais são os primeiros sinais? Seu nome: junta nele o Francisco de
Assis, aquele que andava de sandálias conversando com o lobo e os
passarinhos, e o de Francisco Xavier, companheiro de Santo Inácio
de Loyola, fundador da Companhia de Jesus – os jesuítas –, que
dedicou sua vida à evangelização da Ásia, da Índia ao Japão,


passando pela China, onde morreu. Este é um primeiro sinal, uma
indicação nominal de seu modo de ser e de sua missão: despojado,
simples, e encarregado de levar boa notícia aos povos. Os jesuítas,
que estão fora das atuais tensões em torno dos vazamentos do
Vaticano, são um exército de especialistas com história consolidada
e excelentes estruturas para dar todo tipo de apoio necessário à
missão que deverá cumprir.
Um segundo sinal é a autoimagem que irradiou do balcão da basílica
de São Pedro: ele calcou sua fala espontânea no fato de assumir a
diocese de Roma como seu bispo. Assim tratou o povo romano
como interlocutor preferencial na praça à sua frente. Do ponto de
vista da compreensão teológica, da legitimidade do encargo
pontifício, este é o caminho certo: ele não é papa que também é
bispo de Roma. É o contrário: é bispo de Roma e por isso é o
primeiro entre os demais bispos, que chamamos, a partir de um
dado momento da história, de papa. Isso revela um forte acento no
governo colegial de todos os bispos, o que é um clamor de muitas
vozes na Igreja depois do concílio Vaticano II. Esta visão facilita
também o diálogo ecumênico com as demais igrejas cristãs.
Um terceiro e comovente sinal, além da saudação espontânea, foi o
pedido de bênção – que o povo rezasse por ele e o abençoasse –
antes de ele mesmo abençoar. Em sua primeira fala, há um
tratamento no pronome “nós” que tem grande significado para este
tempo de participação, um modo de falar de democracia na Igreja. A
sua despedida ao povo está próxima de algumas falas de João XXIII,
o Papa Bom: “Nós nos veremos em breve, rezem por mim e tenham
uma boa noite!”.


Evidentemente, são apenas alguns sinais muito iniciais, como quem
quer fazer a multiplicação dos pães ou até tirar leite de pedra. Mas,
sabendo de sua vida em Buenos Aires, livre das discussões que
assombram as relações do episcopado argentino com a ditadura dos
anos de chumbo, vivendo ao estilo dos demais jesuítas, de forma a
não recusar se servir de meios públicos de transporte e de serviços
da cozinha, pode-se esperar que ele tenha competência e energia
para a tarefa firme da reforma sugerida por Bento XVI junto com a
simplicidade franciscana do padroeiro da Itália que encanta o
mundo e no Brasil é conhecido como companheiro dos pobres, São
Francisco das Chagas: quem sabe até não troque os sapatos
vermelhos por um par de sandálias?


O Papa Francisco chamado a
restaurar a Igreja
Leonardo Boff (*)
Nas redes sociais havia anunciado que o futuro Papa iria se chamar
Francisco. E não me enganei. Por que Francisco? Porque São
Francisco começou sua conversão ao ouvir o Crucifixo da capelinha
de São Damião lhe dizer:”Francisco, vai e restaura a minha casa;
olhe que ela está em ruinas”(S.Boaventura, Legenda Maior II,1).
Francisco tomou ao pé da letra estas palavras e reconstruíu a
igrejinha da Porciúncula que existe ainda em Assis dentro de uma
imensa catedral. Depois entendeu que se tratava de algo espiritual:
restaurar a “Igreja que Cristo resgatara com seu sangue”(op.cit). Foi
então que começou seu movimento de renovação da Igreja que era
presidida pelo Papa mais poderoso da história, Inocêncio III.
Começou morando com os hansenianos e de braço com um deles ia
pelos caminhos pregando o evangelho em língua popular e não em
latim.
É bom que se saiba que Francisco nunca foi padre mas apenas leigo.
Só no final da vida, quando os Papas proibiram que os leigos
pregassem, aceitou ser diácono à condição de não receber nenhuma
remuneração pelo cargo.
Por que o Card. Jorge Mario Bergoglio escolheu o nome de
Francisco? A meu ver foi exatamente porque se deu conta de que a
Igreja, está em ruinas pela desmoralização dos vários escândalos
que atingiram o que ela tinha de mais precioso: a moralidade e a
credibilidade.
Francisco não é um nome. É um projeto de Igreja, pobre, simples,
evangélica e destituída de todo o poder. É uma Igreja que anda
pelos caminhos, junto com os últimos; que cria as primeiras
comunidades de irmãos que rezam o breviário debaixo de árvores
junto com os passarinhos. É uma Igreja ecológica que chama a todos
os seres com a doce palavra de “irmãos e irmãs”. Francisco se

Felizes os pobres em espírito porque deles e o Reino dos Céus (Mt 5,3) - 10 -

mostrou obediente à Igreja dos Papas e, ao mesmo tempo, seguiu
seu próprio caminho com o evangelho da pobreza na mão. Escreveu
o então teólogo Joseph Ratzinger: ”O não de Francisco àquele tipo
imperial de Igreja não poderia ser mais radical, é o que chamaríamos
de protesto profético”(em Zeit Jesu, Herder 1970, 269). Ele não fala,
simplesmente inaugura o novo.
Creio que o Papa Francisco tem em mente uma Igreja assim, fora
dos palácios e dos símbolos do poder. Mostrou-o ao aparecer em
público. Normalmente os Papas, e Ratizinger principalmente,
punham sobre os ombros a mozeta, aquela capinha cheia de
brocados e ouro que só os imperadores podiam usar. O Papa
Francisco veio simplesmente vestido de branco. Três pontos são de
ressaltar em sua fala inaugural e são de grande significação
simbólica.
A primeira: disse que quer “presidir na caridade”. Isso desde a
Reforma e nos melhores teólogos do ecumenismo era pedido. O
Papa não deve presidir com como um monarca absoluto, revestido
de poder sagrado como o prevê o direito canônico. Segundo Jesus,
deve presidir no amor e fortalecer a fé dos irmãos e irmãs.
A segunda: deu centralidade ao Povo de Deus, tão realçada pelo
Vaticano II e posta de lado pelos dois Papas anteriores em favor da
Hierarquia. O Papa Francisco, humildemente, pede que o Povo de
Deus reze por ele e o abençoe. Somente depois, ele abençoará o
Povo de Deus. Isto significa: ele está ai para servir e não par ser
servido. Pede que o ajudem a construir um caminho juntos. E clama
por fraternidade para toda a humanidade onde os seres humanos
são se reconhecem como irmãos e irmãs mas atados às forças da
economia.
Por fim, evitou toda a espetacularização da figura do Papa. Não
estendeu os braços para saudar o povo. Ficou parado, imóvel, sério
e sóbrio, diria, quase assustado. Apenas se via a figura branca que
olhava com carinho para a multidão. Mas irradiava paz e confiança.
Usou de humor falando sem uma retórica oficialista. Como um
pastor fala aos seus fiéis.


Cabe por último ressaltar que é um Papa que vem do Grande Sul,
onde estão os pobres da Humanidade e onde vivem 60% dos
católicos. Com sua experiência de pastor, com uma nova visão das
coisas, a partir de baixo, poderá reformar a Cúria, descentralizar a
administração e conferir um rosto novo e crível à Igreja.
Leonardo Boff é autor de “São Francisco de Assis: ternura e vigor”,
da Editora Vozes 1999.

Cardeal Hummes: “Papa é jesuíta de coração
franciscano”
Vaticano – Único cardeal brasileiro presente no Conclave a não ter
ainda se encontrado com a imprensa depois da aleição de Papa
Francisco, Dom Cláudio Hummes, arcebispo emérito de São Paulo
recebeu a Rádio Vaticano na Residência da Cúria dos Franciscanos,
em Roma.
Entusiasmado, Dom Cláudio ressaltou os gestos de simplicidade
evangélica do novo Papa e falou de sua alegria por ter estado ao lado
do Pontífice, logo após a sua eleição.


“Eu estava muito feliz. Em primeiro lugar porque tínhamos o novo
Papa, mas também por uma coisa extraordinária: é um Papa da
América latina, um argentino, nosso vizinho. Tudo isso era algo de
forte, significativo, que indicava tempos novos para a Igreja, que
tanto precisa neste momento. Estávamos muito felizes porque ele
tinha acabado de dizer que ia se chamar Francisco”, disse D. Cláudio.
Segundo D. Cláudio, o nome Francisco é um programa de vida,
programa de Igreja; é um programa para um Papa, um programa
maravilhoso porque é evangélico. Isto tudo dava uma alegria muito
grande. Também para mim foi uma alegria enorme estar ao lado dele.
Ele me convidou, me disse ‘venha, esteja comigo, ao meu lado este
momento’ e eu fui, junto com o Cardeal Vallini, que é o Vigário. Este
foi um gesto espontâneo dele que eu não posso explicar por que foi
ele que espontaneamente me convidou. Eu era apenas ‘um menino
feliz’”, revelou.
Segundo o arcebispo emérito de São Paulo, eles são amigos. “Nós
nos conhecemos muito. Nos encontramos no outro Conclave, quando
participamos juntos. Nos conhecemos de muitos Sínodos e outros
momentos em que nos encontramos aqui em Roma. E depois, em
Aparecida, quando convivemos 20 dias e éramos da Comissão da
redação, a principal, de onde saiu o texto definitivo. Ele era
presidente e eu membro. Nós trabalhamos juntos naqueles dias. Ele é
um jesuíta com coração franciscano”.
Segundo D. Cláudio esse jesuíta franciscano nasceu em Buenos
Aires, de sua experiência de vida lá, um Arcebispo que foi para o
meio do povo, na periferia, defendendo-os, estando de toda forma ao
lado deles. Ali é que nasceu Francisco que temos hoje como Papa”.
Sobre o envolvimento do Papa Francisco com a ditadura militar, D.
Cláudio foi enfático: “Posso dizer que ele não tem absolutamente
nada a ver com tudo isso. Nada. Ele é um homem absolutamente do
povo, do povo simples, que defende o povo com um pastor defende
as suas ovelhas, que ama profundamente. Isso ele sempre fez e
sempre foi assim. Todo o resto são ilações em que se busca de toda
forma alguma coisa com que ‘diminuir’ uma pessoa, mas ele não tem
absolutamente nada a ver com isso”.


CONFIRA ABAIXO A ENTREVISTA EXCLUSIVA QUE D.
CLÁUDIO DEU AO JORNAL FOLHA DE S. PAULO

Apontado como o cardeal brasileiro mais próximo do novo papa,
dom Claudio Hummes, 78, diz que a igreja “não funciona” do jeito
que está e pede mudanças em toda sua estrutura. Na sua
apresentação ao mundo, Francisco convidou dom Cláudio, arcebispo
emérito de São Paulo, a ficar do seu lado no balcão da basílica de
São Pedro.
Emocionado com o convite e com a homenagem ao fundador de sua
ordem, o franciscano d. Cláudio disse à Folha que a escolha do
nome é por si só uma encíclica. O ex-bispo de Santo André disse
ainda que as acusações de que o novo papa colaborou com a
ditadura militar argentina são “grande equívoco, senão uma
falsificação”.

Folha – O sr. foi convidado pelo papa Francisco a estar ao seu
lado na primeira aparição. Como é a relação entre vocês?
D.Claudio Hummes – Nós nos conhecemos de tantas oportunidades,
porque fui arcebispo de São Paulo, e ele, arcebispo de Buenos Aires.
Mas sobretudo foi em Aparecida (SP) onde estivemos mais tempo
trabalhando juntos, na 5ª Conferência Latino-americana, em 2007.
Existia ali a comissão da redação, a mais importante porque ali que se
formulava o documento para depois ser votado. Ele era o presidente,
e eu, um dos membros. Admirei muito a sua sabedoria, serenidade,
santidade divina, espiritualidade. Muito lúcido e muito pastoral,
grande zelo missionário, de querer que a igreja seja mais
evangelizadora, mais aberta.
Como foi o convite para o balcão?
Quando se começou a organizar a procissão da Capela Sistina para o
balcão na praça, ele chamou o cardeal Vallini, que faz as vezes do
bispo de Roma, o vigário da cidade, e me chamou também. Disse:
“D.Cláudio, vem você também, fica comigo neste momento”. Disse
até: “Busca o teu barrete [chapéu eclesiástico]“, bem informalmente.
Fui lá buscar o meu barrete e estava todo feliz….


Porque não é o costume, quem vai junto são os cerimonários, nunca
tem cardeais com o papa, eles estão nos outros balcões. E o fato de
que ele nos convidou acabou rompendo um monte de rituais. Mas foi
realmente, para mim, muito gratificante. E também pelo fato de ele
ter recém-escolhido o nome de Francisco. Eu sou franciscano, então
isso me envolvia muito pessoalmente.
Como o sr. interpreta esse gesto?
Como um gesto pessoal dele, muito espontâneo, muito simples. Não
sei quais os significados que ele queria dar. Eu digo que fiquei muito
feliz, estava ali com o primeiro papa chamado Francisco.
São gestos simples, mas que mostram quem ele é e como ele vê as
coisas. A minha maravilha foi que esses gestos foram compreendidos
pelo povo simples e pela mídia. A mídia também interpretou
esplendidamente, entendeu as mensagens que o papa queria dizer.
Qual é o significado de ter um papa de fora da Europa depois de
mais mil anos e além disso latino-americano?
Os outros papas que não foram exatamente europeus vinham da
região do Mediterrâneo. Nesse sentido, era a Europa da época, era
uma grande realidade geopolítica.
Mas o fato de que hoje venha um papa de fora da Europa tem um
significado muito grande porque mostra o que a igreja sempre tem
dito: a igreja é universal, para a humanidade. Não é para a Europa.
Ter um papa é o sinal maior. É o gesto de dizer: o papa pode vir de
qualquer parte do mundo.
Também acho importante que tenha vindo da periferia ainda pobre,
emergente. Isso é uma confirmação para todos os católicos de lá:
“Nós temos um papa que vem daqui”.
E não só para os católicos, até os países se sentem muito mais em pé
de igualdade com os outros.
São Francisco também é lembrado pela missão de reformar a
igreja como um todo. A escolha do nome também tem essa
abrangência?
Certamente, para o papa, o nome é todo esse programa. Hoje, a igreja
precisa, de fato, de uma reforma em todas as suas estruturas.


Organizar a vida da igreja, a Cúria Romana, que tanto se falou e que
precisa urgente e estruturalmente ser reformada, isso é pacífico entre
nós. Porém uma coisa é entender que precisa ser feito e outra coisa é
fazê-lo.
Será uma obra gigantesca. Não porque seja uma estrutura gigantesca,
mas por um mundo de dificuldades que há dentro de uma estrutura
como essa, que foi crescendo nos últimos séculos.
Alguém disse já que a escolha do nome Francisco já é uma encíclica
[mensagens do papa à igreja], não precisa nem escrever. Isso é muito
bonito, é muito promissor.
Em que sentido a reforma é necessária?
Não é só da Cúria, são muitas outras coisas: o nosso jeito de fazer
missa, de fazer evangelização, essa nova evangelização precisa de
novos métodos. O papa falou no encontro com os cardeais sobre
novos métodos, nós precisamos encontrar novos métodos.
Mas se falou sobretudo da Cúria Romana, que precisa ser reformada
estruturalmente. É muito grande, mas tudo isso precisa de um estudo,
a gente não tem muitas coordenadas.
Muitos dizem que é grande demais, que foi feito um puxadinho aqui,
um puxadinho lá, mais uma sala aqui, mais uma comissão lá, mas
essa aqui não tem suficiente prestígio…. Essas coisas todas que
acontecem numa estrutura dessas.
A igreja não funciona mais. Toda essa questão que aconteceu
ultimamente mostra como ela não funciona. E depois, uma vez feito
esse novo desenho, você tem de procurar as pessoas adaptadas para
ocuparem esses cargos, esses serviços.
Reza a lenda de que o papa Francisco não gosta de vir a Roma,
que sua formação foi longe daqui. Isso contribuiu para a sua
escolha?
Não sei se contribui para a sua escolha, mas contribui agora, que ele é
papa, a ser mais independente, a ser uma visão mais objetiva. É muito
diferente ver um jogo da arquibancada e ver um jogo jogando
futebol. Ele não jogou futebol. Vai ajudar, certamente.


Mas ele também vai ouvir pessoas que jogaram, porque é importante
ouvir do jogador como ele viu o jogo e quais são as necessidades
dentro da forma como se joga.
Continuando a metáfora, o sr. jogou aqui por quatro anos e já foi
convocado por ele. O que o sr. pode dizer a ele sobre o que
precisa ser feito?
Se um dia me perguntarem sobre isso… Claro, todos nós já falamos
sobre isso nas congregações gerais [reuniões pré-conclave], em que
ele estava presente. E estamos disponíveis sempre pra ajudar e
precisamos ajudar. Os cardeais são o conselho que deve ajudar o
papa.
Há relatos na imprensa argentina sobre o envolvimento –por
omissão ou colaboração– do papa Francisco com a ditadura
militar. O que tem sr. pode falar sobre isso?
Certamente, isso não é real. Pode ser que alguém tenha se equivocado
em certos discernimentos, mas conhecendo toda a pessoa dele…. Não
conheço os detalhes, mas, conhecendo a pessoa, nem é possível
imaginar isso. Ele é um homem extremamente dos pobres, dos
direitos da gente, dos mais simples, dos mais oprimidos, dos mais
humilhados, ele é um exemplo de defesa, de estar junto dos pobres….
É inimaginável. Tenho certeza de que tudo isso de fato é um grande
equívoco, senão uma falsificação.
A igreja no Brasil, incluindo o sr., teve um papel muito
importante na defesa dos direitos humanos durante a ditadura.
Como isso se deu na Argentina, sem levar em conta o papa
Francisco?
As igrejas pelo mundo afora tiveram as suas próprias avaliações e seu
próprio modo de ser. Não me sinto autorizado para fazer um juízo
sobre a igreja nesse ou naquele país.
Fala-se muito que a herança da Teologia da Libertação para a
igreja na América Latina é o discurso em favor dos pobres. No
caso do papa Francisco, qual é a relação dele com esse
movimento?
Basta olhar como ele foi arcebispo em Buenos Aires e o documento
de Aparecida, que diz tudo isso. Ele está nessa linha, certamente. Se a


gente quer descobrir qual é a linha dele de pastoral social, de relação
com os pobres, nós vamos encontrá-lo lá, sim.
A Teologia da Libertação foi uma fase histórica que, obviamente,
tem essa questão da consciência que temos dos pobres e da
necessidade de sermos solidários em termos construtivos da justiça
social. Tudo isso a Teologia da Libertação também reforçou.
Eu acho que hoje, se a gente quer ver como as pessoas se relacionam
com esse passado, é preciso olhar os documentos de hoje. Senão,
você começa a transportar o passado, que não é mais uma resposta
para hoje. O mundo já mudou, e as respostas são diferenciadas.
A primeira viagem do papa deve ser ao Brasil, onde a igreja
enfrenta desafios muito grandes, como a evasão de jovens e o
avanço das igrejas neopentecostais. O sr. tem uma ideia do que o
papa pretende orientar sobre o futuro da igreja no país?
Ainda não transpirou nada sobre as mensagens que ele vai levar, mas
a gente sabe, tem certeza de que ele vai falar, em primeiro lugar, da
importância dos jovens, de que devemos estar do lado dele, devemos
ser compreensíveis. Ele quer que a igreja seja compreensiva,
misericordiosa, saiba caminhar juntos e que isso é um percurso que
tem de fazer, não se pode exigir que amanhã alguém já seja um
cristão perfeito. É um caminho, um processo.
É dar a certeza aos jovens de que a igreja os entende e quer
acompanhá-los e também quer mostrar a luz. Quer dizer: “Prestem
atenção, existe, sim, um sentido para a vida, existe alguém pelo qual
vale a pena viver e dar a vida. Há alguém, que é Jesus Cristo, ele é
uma luz que vocês deveriam seguir.” Isto é, não deixar de mostrar o
caminho, mas, ao mesmo tempo, ser compreensivo de onde o jovem
ainda está nesse caminho.
E depois a nova evangelização certamente será um outro tema forte
dele.
Desde o Concílio Vaticano 2º, há um grande esforço para o
diálogo interreligioso, principalmente com as religiões mais
antigas. No caso da América Latina, como é o diálogo neste
momento entre a igreja e o neopentecostalismo, que não para de
crescer?


O diálogo ecumênico com as outras igrejas cristãs não católicas
existe de forma muito forte, sobretudo a partir do Concílio Vaticano
2º. Com as grandes igrejas: ortodoxa, oriental, as igrejas protestantes
de origem luterana, calvinistas, que são igrejas históricas. Mesmo
com o judaísmo, há um grande diálogo. E também com o islamismo,
mas isso é outro setor porque, para eles, Jesus Cristo não é como para
nós cristãos. Esse diálogo é lento, mas vai caminhando.
Com as igrejas neopentecostais, onde existe muito uma teologia da
prosperidade, se dá muito acento ao exorcismo, ao dízimo e coisas
assim, elas se diferenciam das igrejas pentecostais. Mas tanto uma
com a outra são muito semelhantes. Com elas, é mais difícil, porque
muitas delas simplesmente não aceitam o diálogo, mesmo se nós
quiséssemos dialogar. Porque não aceitam pensar numa unidade um
dia. E muitas vezes são agressivamente anticatólicas, então é muito
complicado.
O sr. já é emérito, mas vai ficar no Vaticano em alguma função?
Não, não, eu vou ficar aqui até o dia 22, vou participar da cerimônia
pública religiosa e vou participar de uma reunião no dia 21. E aí volto
para os meus trabalhos.
Há relatos na imprensa italiana de que o sr. contribuiu durante o
conclave para eleger o papa Francisco. O sr. confirma?
Tudo o que aconteceu dentro do conclave, eu não posso falar.
Voltando ao seu trabalho na cúria, de 2006 a 2010, na
Congregação para o Clero, houve uma entrevista em que o sr.
falava que o celibato era uma questão disciplinar e que, por isso,
estava aberto à discussão. O sr. teria sofrido uma reprimenda
quando chegou ao Vaticano. Está na hora de questões como
celibato e a ordenação de mulheres serem menos ortodoxas?
Isso de reprimenda, você é quem está dizendo. Eu apenas digo que
todas essas questões, todos esses desafios hoje, grandes questões que
estão aí em aberto, a igreja não se fecha a discutir aquilo que é
necessário ser discutido, ser aprofundado. E isso significa uma igreja
capaz de dialogar, capaz de ouvir, capaz de aprofundar, discutir e
procurar caminhos. É o que ela vai fazer, certamente.


E esse papa é muito aberto a ouvir. Ele mesmo disse que quer ouvir o
mundo, e não só os cardeais e os bispos.
Entrevista ao jornalista Fabiano Maisonnave, em Roma.

Frase de D. Cláudio inspirou o Papa a usar o nome
Francisco
Vaticano – No esperado encontro com a imprensa internacional,
que reuniu mais de 5.000 jornalistas na manhã deste sábado (16), na
sala Paulo VI, no Vaticano, o Papa Francisco disse que escolheu seu
nome após falar com o cardeal brasileiro Dom Claudio Hummes –
arcebispo emérito de São Paulo -, que participou do conclave que o
elegeu o novo Papa.
O Papa Francisco foi ovacionado pelos jornalistas na sua chegada.
Sentou-se em sua cadeira no centro do palco e ouviu a saudação do


presidente do Pontifício Conselho das Comunicações Sociais, o
Arcebispo Claudio Maria Celli.
Em seguida, leu um breve discurso, agradecendo todos pelo
precioso serviço realizado nos dias passados, na cobertura do
Conclave e em sua eleição. E explicou o porquê da escolha do nome:
“Na eleição, eu tinha ao meu lado o arcebispo emérito de São Paulo,
um grande amigo. Quando a coisa começou a ficar um pouco
‘perigosa’, ele começou a me tranquilizar. E quando os votos
chegaram a 2/3, aconteceu o aplauso esperado pois, afinal, havia
sido eleito Papa. Ele me abraçou, me beijou e disse: ‘não se esqueça
dos pobres’. Aquilo entrou na minha cabeça. Imediatamente me
lembrei de São Francisco de Assis”, revelou o Papa.
Segundo o novo Pontífice, seu desejo seria “uma igreja pobre, para
os pobres”. “O nome apareceu no meu coração. Para mim, o
homem da pobreza, o homem da paz, o homem que ama e protege
a criatura.”
No encontro, ele ainda brincou com a escolha do novo nome, ao
falar de “sugestões” recebidas. “Algumas pessoas fizeram
brincadeiras, falando que deveria ser Adriano porque Adriano VI foi
um homem das reformas, ou Clemente, Clemente XV, para ‘se
vingar’ de Clemente XIV, que suprimiu a Companhia de Jesus. São
brincadeiras, é claro.”
O novo Papa disse que a imprensa e a Igreja têm “pontos de
proximidade por trabalharem com a comunicação” e que o “lugar da
mídia cresceu muito, a ponto de se tornar indispensável para
mostrar ao mundo os rumos da história”. Enquanto falava do
trabalho dos jornalistas nos últimos dias, o Papa, com um sorriso no
rosto, falou: “e vocês trabalharam bastante, não?”
Francisco também disse que a Igreja “não tem característica política,
mas essencialmente espiritual”, e que “Cristo está presente e dirige
sua Igreja. Em tudo o que aconteceu, o protagonista é, em última
instância, o Espírito Santo. Ele inspirou a decisão de Bento XVI pelo
bem da Igreja. Ele influenciou na decisão dos cardeais.”


Depois de saudar pessoalmente alguns jornalistas, o Papa Francisco
concluiu, em espanhol: “Disse que lhes daria a minha benção de
coração. Muitos de vocês não pertencem à Igreja Católica, outros
não creem. Concedo minha benção, de coração, no silêncio, a cada
um de vocês, respeitando a consciência de todos, mas sabendo que
cada um de vocês é filho de Deus. Que Deus os abençoe”.
Ele recebeu os cumprimentos de sacerdotes, que entregaram
lembranças ao sumo pontífice, e de jornalistas. Um deles recebeu
um carinho especial. Um deficiente visual foi abençoado junto com
seu cão-guia na sala Paulo VI.

Franciscanos convidam o Papa para visitar Assis
“De Assis um grande abraço, afetuoso e filial, a você, Papa
Francisco, novo Vigário de Cristo”. É o que desejam os frades
franciscanos de Assis ao novo Pontífice.
Numa nota, os franciscanos agradecem a Deus e se alegram
pela eleição do Cardeal Jorge Bergoglio, manifestando
“sentimentos de gratidão, sincero afeto e profundo obséquio,
prometendo como Francisco obediência e reverência ao
senhor Papa”.

“Neste ano da fé – prossegue a nota – ao acompanhar o início
do seu ministério com incessante oração, esperam de acolher
o Sumo Pontífice nos lugares sagrados à memória de São
Francisco, estreitamente ligados a Sede Apostólica com a
Igreja que está em Assis guiada pelo seu Bispo Domenico
Sorrentino”.
Os franciscanos, na carta enviada ao Papa Francisco, dizem
saber ‘que Jesus está no comando de sua Igreja’ e assim
querem seguir o novo Papa ‘com afeto e obediência’. Os
frades também expressam “confiança de que, assim como
tantos dos seus predecessores até Bento XVI, também você
venha logo a esta Cidade onde Francisco continua a anunciar
com todo seu ser, à Igreja e ao mundo, o Evangelho que
salva”.


O que se espera de um Papa com esse nome?
Por André Trigueiro
Ao homenagear Francisco de Assis na escolha do nome que o
acompanhará ao longo do pontificado que se inicia, o cardeal
argentino Jorge Mario Bergoglio, agora Papa Francisco, poderia se
inspirar no Poverello de Assis para promover algumas inovações na
forma como a Igreja administra seu patrimônio e seu imenso
rebanho. Respeitosamente, compartilharei aqui algumas sugestões
sem a pretensão de que elas cheguem ao Vaticano – imerso em
inúmeros problemas e desafios mais urgentes – mas a todos aqueles
que compreendem a imensa responsabilidade que é tornar-se o
primeiro Papa da história a chamar-se Francisco.
1 – Francisco de Assis veio ao mundo há oito séculos para
constranger a opulência e poder político de uma igreja que se
afastara dos princípios mais elementares do evangelho de Jesus.
Como líder espiritual e chefe de estado, o Papa Francisco poderia
dar o exemplo de austeridade sem precedentes na forma como a
Igreja realiza suas compras, planeja suas obras físicas, organiza
eventos e cerimônias, define logísticas de viagem e hospedagem,
enfim, tudo o que represente consumo e posse de bens. Usar com
parcimônia e moderação. Combater excessos de toda ordem. Ser
simples por convicção e princípios éticos.
2 – Francisco de Assis é conhecido como o protetor dos animais, a
quem sempre consagrou respeito e veneração. No mundo moderno,
animais das mais variadas espécies ainda sofrem toda sorte de
violência. Alguns são supliciados por diversão. Outros são alvos da
crueldade obstinada de seus donos. As leis de proteção dos animais
– presentes em vários países – não conseguem erradicar as muitas
atrocidades cometidas contra os bichos. Os que são consumidos
como alimentos foram reduzidos à categoria de “proteína animal”, o
que credenciaria seus proprietários a tratá-los como se não
houvesse ali um ser senciente, capaz de sentir dor. Papa Francisco
tem a preciosa chance de denunciar tudo isso e defender protocolos


éticos de criação, transporte e abate de animais, bem como a
proteção das espécies silvestres.
3 – Francisco de Assis também é conhecido como o padroeiro da
ecologia. No “cântico das criaturas”, eternizou a sacralização da
natureza em suas múltiplas formas e expressões. O Papa Francisco
tem a chance de reeditar o “cântico das criaturas” – versão século
XXI – de forma ainda mais contundente em defesa da vida. Pode
exercer sua enorme influência em favor dos recursos naturais não
renováveis e dos ecossistemas ameaçados de extinção. Sem meio
ambiente sadio e protegido não há “vida em abundância”,
parafraseando o Cristo. Sem vida, a religião não faz o menor sentido.
4 – A abnegação em favor dos pobres – que o levou inclusive a
renunciar a todos os bens e viver como eles – fez de Francisco de
Assis um legítimo representante da caridade, do amor ao próximo e
da abnegação de si mesmo em favor dos valores espirituais. Hoje
sabe-se que as principais vítimas das mudanças climáticas, da
escassez de água doce e limpa, da destruição da biodiversidade e de
todas as manifestações de desequilíbrio ecológico em diferentes
pontos do planeta são justamente os mais pobres. O Papa Francisco
tem, portanto, a oportunidade de conjugar em um mesmo
movimento apostólico as lutas em favor da inclusão social e do meio
ambiente. São ações que se complementam e se misturam. Uma
mesma causa.
5 – Que ninguém se iluda com o fato de o Papa Francisco ser o chefe
de estado de um país que ocupa uma área de apenas meio
quilômetro quadrado com aproximadamente novecentos
moradores. Ele é o líder espiritual de 1,2 bilhão de pessoas. O que
disser, o que fizer, o que escrever, seus gestos, suas companhias,
hábitos e comportamentos, risos e reprovações terão repercussão
imediata mundo afora. Usar isso em favor dos valores franciscanos –
humildade, simplicidade, fraternidade, abnegação em favor dos
pobres, etc – fará toda a diferença.
6 – O Papa Francisco terá vez, voz e voto nos encontros multilaterais
da ONU que discutem os rumos do planeta. O novo Papa pode
tornar o Vaticano ainda mais ativo e presente nesses debates,

qualificando seus negociadores e mobilizando católicos do mundo
inteiro a acompanhar os rumos desses acordos (sobre clima,
biodiversidade, água, desertificação,etc) e pressionarem pelo
sucesso deles.
7 – Mesmo nas miudezas do dia-a-dia em seu novo endereço, o
Papa Francisco poderá promover ajustes em favor da ecoeficiência.
Consumo inteligente de água e energia, segregação de resíduos,
compras públicas sustentáveis, frota de veículos mais econômica
(quem sabe uma versão elétrica do papamóvel?) são medidas que
podem ser otimizadas no Vaticano e estimuladas pelas paróquias do
mundo inteiro. Quem sabe o novo papa interfira desde já nos
protocolos do próximo conclave, e substitua por decreto o ritual de
carbonização das cédulas (que sinaliza os rumos das votações pela
cor das fumaças) por algum outro método que não polua ainda mais
os céus de Roma?
Seja qual for o rumo que o Papa Francisco decidir tomar, terá pela
frente, pelo resto de seus dias (ou de seu pontificado, posto que há
o precedente da renúncia) um nome forte, emblemático, pleno de
significado que marcará seus passos como o sucessor de Pedro. A
simplicidade como guia, a pobreza como referência, a natureza
como objeto de veneração e respeito. Que o Papa seja sempre
Francisco.
Texto de André Trigueiro, no seu blog “Mundo Sustentável” no G1.
Jornalista da Rede Globo

“HABEMUS PAPAM”: FRANCISCO
Frei Betto

O papa Francisco – nome adotado pelo cardeal argentino Jorge Mario
Bergoglio - ao ser eleito novo chefe da Igreja Católica terá pela frente
difíceis desafios. O maior deles, imprimir colegialidade ao governo da
Igreja e reformar a Cúria Romana.
Para mexer nesse ninho de cobras, terá de remover presidentes de
congregações (que, no Vaticano, equivalem a ministérios) e nomear para


dirigi-las prelados que, hoje, vivem fora de Roma e são, portanto,
virtualmente imunes à influência da “famiglia curiale”, a que, de fato,
exerce o poder na Igreja.
Para modificar a estrutura monárquica da Igreja, Francisco terá de
repensar o estatuto das nunciaturas, valorizar as conferências episcopais
e o sínodo dos bispos e, quem sabe, criar novas instituições, como um
colégio de leigos capaz de representar a Igreja como Povo de Deus, e
não como sociedade clericalizada pretensamente perfeita.
Não será surpresa se, em breve, o novo papa promover o seu primeiro
consistório, elevando ao cardinalato bispos e arcebispos dos cinco
continentes (e talvez até padres e leigos, os chamados “cardeais in
pectore”, que não são de conhecimento público).
Tal iniciativa deverá incluir o atual arcebispo do Rio de Janeiro, dom
Orani Tempesta. Paira certa incongruência no fato de a arquidiocese
carioca não ter, há anos, cardeal titular, como há em São Paulo.
Sobretudo considerando que o Rio acolherá, em julho próximo, a
Jornada Mundial da Juventude, à qual o novo pontífice estará presente.
A imagem da Igreja Católica está manchada, hoje, por escândalos
sexuais e falcatruas financeiras. Não se espere do novo papa atitudes
ousadas enquanto Bento XVI lhe fizer sombra na área do Vaticano. Mas
seria uma irresponsabilidade o papa Francisco não abrir, no interior da
Igreja, o debate sobre a moral sexual.
Nesse tema, são muitas as questões a serem aprofundadas, a começar
pela seleção dos candidatos ao sacerdócio. Já há uma instrução de Roma
aos bispos para que não sejam aceitos jovens notoriamente afeminados –
o que me parece uma discriminação incompatível com os valores
evangélicos. Equivale a impedir o ingresso na carreira sacerdotal de
candidatos heterossexuais dotados de uma masculinidade digna de Don
Juan.
O problema não é questão de aparência, e sim de vocação. Se a Igreja
pretende ampliar o número de padres terá que, necessariamente, retomar
o padrão dos seus primeiros séculos e distinguir vocação ao sacerdócio
de vocação ao celibato.
Aqueles que se sentem em condições de se abster de vida sexual (já que
apenas aos anjos é dado prescindir da sexualidade) devem abraçar a via
monástica, religiosa, ainda que alguns se tornem sacerdotes para o
serviço comunitário. Já ao clero diocesano seria facultado escolher a
vida matrimonial, como ocorre hoje nas Igrejas ortodoxa e anglicana, e
com os pastores de Igrejas protestantes.


O caminho mais curto e mais sábio seria o papa admitir a reinserção de
padres casados no ministério sacerdotal. Eles são milhares. No mundo,
calcula-se cerca de 100 mil; no Brasil, 5 mil. Muitos gostariam de voltar
ao serviço pastoral com direito a administrar sacramentos e celebrar
missa.
A medida mais inovadora seria permitir o acesso de mulheres ao
sacerdócio. Não há precedente na história da Igreja, exceto em países
socialistas onde, clandestinos, bispos despreparados ordenaram
mulheres cujo sacerdócio, ao vir à lume, não foi reconhecido por Roma.
Nos evangelhos há mulheres notoriamente apóstolas, embora não
figurem na lista canônica dos doze apóstolos. Em Lucas 8, 1, constam os
nomes de mulheres pertencentes à comunidade apostólica de Jesus:
Maria Madalena, Joana, Susana “e várias outras”.
A samaritana (João 4) foi apóstola, no sentido rigoroso do termo – a
primeira pessoa a anunciar Jesus como o Messias. E Maria Madalena, a
primeira testemunha da ressurreição de Jesus.
Facultar às mulheres o acesso ao sacerdócio implica modificar um dos
pontos mais anacrônicos da ortodoxia católica, que ainda hoje considera
a mulher ontologicamente inferior ao homem. É a famosa pergunta em
aula de teologia: pode o escravo se tornar padre? Sim, desde que liberto,
pois como homem goza da plenitude humana. Já a mulher, ser inferior
ao homem, está excluída desse direito, pois não goza da plenitude
humana.
Outros desafios se apresentam ao novo papa, como o diálogo inter-
religioso. Nos últimos pontificados Roma deu passos significativos para
melhorar as relações do catolicismo com o judaísmo, levando o papa a
visitar o Muro das Lamentações, em Jerusalém, e isentando os judeus da
pecha de assassinos de Jesus.
No entanto, retrocedeu quanto à relação com os muçulmanos. Em sua
visita à Universidade de Regensburg, na Alemanha, em 2006, Bento
XVI cometeu a infelicidade de citar uma história do século XIV em que
o imperador bizantino pede a um persa que lhe mostre "o que Maomé
trouxe de novo, e você só encontrará coisas más e desumanas, como sua
ordem de espalhar pela espada a fé que pregava". Embora a intenção do
papa fosse condenar o uso da violência pela religião – no qual a Igreja
da Inquisição foi mestra – a comunidade islâmica, com razão, se sentiu
ofendida.
Ao visitar os EUA, em 2008, Bento XVI esteve numa sinagoga de Nova
York, sem no entanto dirigir-se a uma mesquita, o que teria demonstrado


sua imparcialidade e abertura à diversidade religiosa, além de combater
o preconceito estadunidense de que muçulmano rima com terrorista.
Há que aprofundar o diálogo com as religiões do Oriente, como o
budismo e as tradições espirituais da Índia. E buscar melhor
aproximação com os cultos animistas da África e os ritos indígenas da
América Latina.
É chegada a hora de a Igreja Católica admitir a pertinência das razões
que provocaram sua ruptura com as Igrejas Ortodoxas e a de Lutero com
Roma. E, num gesto ecumênico, buscar a unidade na diversidade, de
modo a testemunharem uma única Igreja de Cristo.
Convém reconhecer, como propõe o Concilio Vaticano II, que as
sementes do Evangelho vigoram também em denominações religiosas
não cristãs, ou seja, fora da Igreja Católica há sim salvação.
O papa Francisco terá que optar entre os três dons do Espírito Santo
oferecidos aos discípulos de Jesus: sacerdote, doutor ou profeta. A ser
um sacerdote como João Paulo II, teremos uma Igreja voltada a seus
próprios interesses como instituição clerical, com leigos tratados como
ovelhas subservientes e desconfiança frente aos desafios da pós-
modernidade.
A ser um doutor como Bento XVI, o novo pontífice reforçará uma Igreja
mais mestra do que mãe, na qual a preservação da doutrina tradicional
importará mais do que encarnar a Igreja nos novos tempos em que
vivemos, incapaz de ser, como São Paulo, “grego com os gregos e judeu
com os judeus”.
Assumindo seu múnus profético, como João XXIII, o papa Francisco se
empenhará numa profunda reforma da Igreja, para que nela transpareça
a palavra e o testemunho de Jesus, no qual Deus se fez um de nós.
“Habemus papam!” Já sabemos quem: Francisco. É a primeira vez na
história que um papa adota o nome daquele que sonhou que a Igreja
desabava e cabia a ele reconstruí-la. O tempo dirá a que veio.

Frei Betto é escritor, autor de “A obra do Artista – uma visão holística
do Universo” (José Olympio), entre outros livros.
*******


Temos um Papa!

Queridos franciscanos e franciscanas
Um papa que escolhe o nome de Francisco.
Que não se sentindo forte o bastante para guiar seu rebanho,
se espelha na vida do Poverello de Assis.
Certamente os franciscanos do mundo todo devem ter sentido
uma forte emoção. Eu senti.
Não só pela escolha do nome, mas muito mais pela sua
atitude, que diante de uma grande multidão, demonstrou ser
um homem de oração rezando pelo seu antecessor, humilde
quando se inclina e pede para que rezem por ele e simples
pelas palavras que dirigiu ao povo.
Um papa que nos nossos tempos ouviu o mesmo apelo que
Cristo fez a Francisco: “Vai e reconstrói a minha Igreja”.
Trago bem presente em minha memória, tantas vezes que
rezei aquela oração que João Paulo II escreveu na ocasião em
que visitou o Monte Alverne em 17 de setembro de 1993:
“Ó Francisco, estigmatizado de La Verna, o mundo tem
saudades de ti... Tem necessidade do teu coração aberto para

Deus e para o homem...Tem saudades da tua voz fraca, mas
forte pelo poder do Evangelho. Ajuda, Francisco, os homens
de hoje...”
Deus que ouve sempre as nossas súplicas, envia para nós um
jesuíta que escolhe o nome de Francisco não por acaso, mas
com o propósito de resgatar o Evangelho, à maneira de
Francisco.
Quando o Papa Inocêncio III teve o sonho de que um
pobrezinho ia sustentar a Igreja de Cristo, descobriu em
Francisco que isso se tornaria realidade.
Quem visita a Basílica de São João de Latrão em Roma, pode
observar com precisão essa cena: em frente da Basílica há um
jardim com um monumento representando Francisco e seus
companheiros que estão chegando para pedir aprovação da
Regra.
O artista, certamente conhecedor do fato, idealizou de tal
forma que, olhando com atenção por detrás, a uns 10 metros
se vê perfeitamente que ele está sustentando as colunas da
Basílica.


Talvez fosse uma pretensão pensar que depois de mais de
800 anos, um jesuíta fora escolhido para ser o Pontífice, possa
ser aquele que por inspiração divina, vá sustentar a Igreja de
hoje? Não sei, mas esse papa jesuíta poderá acender a
chama da vocação de muitos franciscanos. Poderá “acordar”
muitos corações franciscanos que se encontram adormecidos,
desanimados, cansados... De muitos que talvez já tenham
perdido o ponto de partida.
Depois de 500 anos (da existência da Ordem dos Jesuítas), é
um papa jesuíta, com coração franciscano', afirmou Dom Odilo
Scherer.
Francesco, o mundo ainda precisa de ti.
Em sua primeira homilia, inspirado nas leituras, ressaltou que
Caminhar, Edificar e Confessar Jesus Cristo crucificado, é
preciso.
Rezemos pelo Papa Francisco:
Rezemos para que ele seja sempre mais um sinal visível da
unidade de todos os que creem em Cristo. E que todos os
filhos de São Francisco sejam sempre filhos e filhas fiéis da
Santa Igreja.
Papa Francisco, unidos com a Fraternidade do céu,
desejamos que a bênção de São Francisco oriente com
sabedoria seu trabalho:

“O Senhor vos abençoe e vos guarde.
Mostre a sua face e se compadeça de vós.
Volva para vós o seu rosto e vos dê a paz!
O Senhor vos abençoe, Pai, Filho, Espírito Santo. Amém”

Denize Aparecida Marum Gusmão
Postado por Regional Sudeste III - OFS do Brasil


A hora impossível de um Papa
Francisco I
Os quartos de Bento
XVI estão vazios:
com que o nome irá
responder ao
Escrutinador o
próximo papa que irá
dormir no seu leito?
Após o anúncio do
conclave, o pontífice
pré-escolhido tem
"um minuto inteiro"
para pensar a
respeito.
O primeiro sinal da
Igreja que muda
poderia ser o nome
do sucessor de Ratzinger. Da sacada, ninguém nunca anunciou
"eis Francisco", Francisco I, para reiterar o compromisso do santo
que protege a Itália, mas sempre esquecido pelos descendentes de
Pedro.

A reportagem é de Maurizio Chierici, publicada no jornal Il Fatto
Quotidiano, 08-03-2013. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Ele morreu há quase oito séculos, mas ninguém se sentiu disposto
a abraçar a sua espiritualidade e a sua dedicação absoluta à vida
dos outros. "Francisco é um nome impossível para a carga de
poderes com os quais, ao longo dos séculos, foi construído o
papado: infalibilidade, soberania, controle na forma de todo
serviço, autoridade sobre milhões de fiéis, responsabilidade de
propostas. Não é uma questão de humildade pessoal. Francisco
impõe uma pobreza difícil a qualquer soberano vaticano".

Raniero La Valle não imagina que o próximo papa possa se


lembrar disso. O que o conforta é a renúncia de Bento XVI, que
restitui ao pontífice a fragilidade humana. Reevocada por Paulo
VI no seu único discurso de improviso depois do Concílio: ele
pediu que a Igreja se tornasse pobre "não só no ser, mas também
no aparecer", palavras que se esvaíram com o tempo.

Diretor e testemunho para o jornal Avvenire, dos bispos italianos,
nos anos do Concílio Vaticano II, La Valle hoje gira o mundo pela
Rai em busca dos últimos. Entre os livros Dalla parte di Abele,
Pacem in Terris, La teologia della liberazione e a belíssima
memória Il mio Novecento. Ele lidera os Comitês Dossetti para a
Defesa da Constituição. A separação da Igreja da gestão dos bens
é um tormento que atravessa os anos: quem também o invoca é
Heinrich Böll, prêmio Nobel de Literatura que cresceu no
pacifismo católico da Alemanha ano zero.

"Será sempre tarde demais quando a Igreja e a aristocracia se
separarem das suas imensas propriedades, dos seus tesouros, das
ridículas e pomposas ninharias com as quais elas continuam se
adornando. Um aspecto do mundo ocidental são, justamente, as
propriedades das Igrejas. Terrível fardo que pesa sobre o
atormentado e sofredor líder daquela que é ainda hoje a mais
poderosa das Igrejas. Quem poderia renunciar à propriedade?
Quem, senão essa Igreja que não tem descendentes? Torna-se
cada vez mais tarde".

Era 1969. Em Castel Gandolfo, o Papa Montini repetia as
mesmas palavras: "Com este Vaticano, nunca haverá um papa
chamado Francisco, porque Francisco destruía as regras
humanas apenas na obediência ao Evangelho. Nenhuma
estrutura piramidal, nenhuma burocracia, nenhum privilégio".
Quando ele descobriu que um irmão da Ordem construiu para si
uma pequena casa, ele subiu ao telhado e, uma a uma, arrancou
as suas telhas: que pobreza é essa se muitos irmãos se refugiam
nas grutas da campanha? Quem o lembra é Ettore Masina,
vaticanista e escritor que relatou o Concílio.

Francisco vinha da riqueza do pai, do qual se separou despojando-
se das roupas diante do bispo e de uma multidão de curiosos. A
pobreza é a vocação que o fez passar por louco. "Portanto, é


impossível, nos nossos anos, que um pontífice chamado Francisco
possa habitar no Vaticano. Ele deveria viver na última paróquia
de Roma".

O padre Paolo Farinella, pároco no centro de Gênova de uma
paróquia sem paroquianos, viveu em Jerusalém nos anos do
cardeal Martini. Estudou hebraico, aramaico e grego. Tem duas
graduações em teologia bíblica, sobretudo a análise religiosa e
política da Terra Santa devastada por repressões e intifadas. Os
seus livros são publicadas pela editora Gabrielli. Em 2000,
publicou o romance Habemus Papam, Francesco I. Dez anos
depois, ele o reescreveu com o título Habemus papam. La
leggenda del papa che abolì il Vaticano [A lenda do papa que
aboliu o Vaticano], mas a história não muda.

Ele conta a história de um pároco genovês chamado a Roma, onde
os Padres do conclave não chegam a um acordo, e um cardeal que
conhece as virtudes do pequeno padre faz a excêntrica proposta: e
se escolhêssemos alguém assim? Pároco desarmado nos círculos
da burocracia vaticana. Papa ideal nas mãos dos manipuladores.
Eis a surpresa: assim que o Escrutinador se dirige a ele para
perguntar-lhe "quomodo vocaberis?", como você quer se chamar, o
velho padre responde: "Francisco I".

E, quando, do trono, se dirige ao povo, a voz não treme: "Escolhi o
nome de Francisco não por um capricho político, mas sim para
que ele permaneça como marca de fogo na minha carne. Deve ser
um lembrete constante a levar a sério o Evangelho: a caridade
como lei, a pobreza como estilo, a comunhão como método".

A multidão observa, perplexa, os paramentos que brilham. "Eu
sei perfeitamente o que vocês estão pensando: prega bem, mas
pratica mal". Com lentidão exasperada, começa a se despojar.
"Deponho esta férula de prata: como diz Marcos, não levem para a
viagem nada mais do que um bastão. Deponho este chapéu
anacrônico: mais do que um pastor, ele me mostra como um
sátrapa oriental". Ele se desfolha como uma cebola: do anel de
zafira, da cruz de ouro maciço, dos paramentos "luxuosos que
deveriam render glória a Deus e se tornam ofensa para os
pobres".


Ele fica com uma túnica branca. "E, por um momento, bispos e
cardeais se envergonharam por não estarem nus como Adão e,
olhando-se adornados pelos mantos no espelho da sua alma, se
reconheceram ridículos".

PAZ E BEM!

FAMÍLIA FRANCISCANA DO BRASIL/FFB
SCLRN 709 - Bloco B, nº 11 - CEP 70.750-512 BRASÍLIA-DF
Caixa Postal: 6208 - CEP 70.740-971
Telefax: (61) 3349-0157 / 3349-0156 /3349-0187 / 3349-0197
Site: www.ffb.org.br - E-mail: ffranciscana@terra.com.br


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