1. Os Sistemas de Ideias
Os sistemas de ideias são pensamentos e objetos lógicos que tem uma extensa
ligação com os demais. O que determina a existência de um sistema de ideias é a sua
organização, tratando-se como um medidor entre os espíritos humanos e o mundo.
Um sistema de ideias passa a existir a partir de um amontoado de ideias, na qual
sozinhas não tem valor, mas unidas tem sentido e logica. Na qual essas ideias são ao
mesmo tempo abertas e fechadas, pois no momento em que são abertas, aceitam de
alguma forma algo construtivo para si ou aceitando a própria morte diante de outra e
fechadas ao fato de ignorarem alguns fatos. Para que possa ser valido um sistema de ideias,
jamais, deve duvidar de seus princípios, ou seja, se autoflagelar, de forma que foi colocada
por Max Weber que uma teoria rende-se diante de outra, mas nunca se suicida. De alguma
forma um sistema de ideias tende a ser autocêntrico, situa-se por conta própria no seu
centro de universo.
Um sistema de ideias continua a existir enquanto: aceitar critica externa e deixar um
subsistema e substitui-lo por outro. Mas deixa de existir quando sua estrutura não passa de
pensamentos “ultrapassados e mortos”. Em uma teoria, tenta, se conservar ao máximo com
o pensamento exterior ainda mantendo uma linha de raciocínio, mantendo-se ainda a
necessidade de concordância com a mesma. Em uma doutrina, se rebela tudo que se
opõem a seu pensamento enquanto logico, e os argumentos contraditórios são
transformados em argumentos contra os contraditores.
Segundo Augusto Comte, o dogmatismo tem por tendência ser o estado natural do
pensamento humano sendo levado pela própria natureza do ser, sendo então uma entidade
para o surgimento de um sistema de ideias. Quanto a racionalidade e racionalização tem por
fim a mesma estrutura, a coerência, no entanto a racionalidade mantem uma afinidade com
o real e se demonstra aberta ao que resiste a logica, e a racionalização junta forçadamente
o real na logica do sistema e assim acreditando que o mantem sobe sua propriedade.
Em todas as grandes religiões, temos uma estrutura de ideias que por vezes
poderiam ser sistemas filosóficos integrais se as mesmas não se comportassem de maneira
legitimadora, O Budismo, em relação as demais religiões, tem como fonte de saída e
chegada o nada.Ao longo do tempo a ciência se tronou legitima através da forma com que
negava qualquer forma de penitencia, sendo Deus, assim como o homem questionado
diversas vezes, de diferentes maneiras. Um sistema filosófico visa elucidar o ser do mundo,
do real, do homem, e cada um deles elucida o mundo num grande jogo de construções de
ideias e de reconhecimentos. No sistema filosófico não se tem necessidade de ter uma
relação com o mundo empírico, e não necessitam verificação, e se contrapõem as teorias
cientificas também no ponto em que as verdades éticas são relacionadas as verdades
cognitivas, a entidade filosófica nunca para de buscar conhecimento ou cultura.
As ideologias tendem a ser distribuídas de forma que cubram as pessoas com suas
ideias, ideias que influenciam, e que tem por base o mundo politico e social. Algumas
ideologias têm por função ou surgimento, através da necessidade da critica aos dogmas e
doutrinas. O centro de uma ideologia é composto por uma densa estrutura de conhecimento
politico, social e ético.

2. Tempos atrás, Freud se perguntava se a teoria cientifica não era algo mitológico. O
certo é que, todas as ideias tem seu potencial mitológico, mas como forma de evitar isso
apenas deixa-se o seu centro ser afetado, dando um ar de duvida, mas mantendo toda sua
estrutura inalterada. Mas se é possível invadir o centro de uma estrutura cientifica o mesmo
se aplica para doutrinas e ideologias, isso se deve ao fato de que, na doutrina se exige a
veneração/obediência de seus seguidores, e como todos os sistemas de ideias, a ideologia
guarda um núcleo que abriga a sua visão de mundo e sua organização de conceitos chaves.
O Marxismo era, no inicio, um sistema de ideias muito complexo e estruturado, e uma
filosofia que pretende superar a filosofia para se tornar ciência, mas quando se pretende
tornar como ciência, o marxismo passa de teoria para doutrina. De outra forma, torna-se
ideologia quando passa a desligar-se de uma grande complexidade, enquanto uma de suas
versões ideológicas simplificadas degrada-se em doutrina ortodoxa, sendo uma única
ciência verdadeira.
O que acontece é que, doutrinas, filosofias, teorias tanto como ideologias, não podem
ser dadas como verdadeiras ou falsas apenas pela forma com que respondem a questão da
realidade vivenciada, pois estas são frutos de arvores que são estruturas de diversas
sociedades, que cultivam de maneiras diferentes o mesmo fruto, a realidade. As doutrinas,
filosofias, teorias e ideologias se fortalecem de maneira que sugam de seus seguidores e
tomam posse dos mesmos, para que possam continuar vivos como estrutura de ideias.
Tanto a obra como o criador, se tornam uno na busca do entendimento da realidade, o que
difere uma da outra é a forma com que reagem diante das demais.
Aluno: Matheus Kielek
Data: 05/04/13
Matéria: Teoria Geral de Sistemas (TGS)
Professor: Claudiomir Selner
“...Ideologia!Eu quero uma pra viver”
Cazuza