No mundo existe o mal e Deus se opõe a ele. Deus é paciente, mas há limites para o pecado.

1. PANORAMA DO ANTIGO
TESTAMENTO
16ª AULA: NAUM, HABACUQUE E SOFONIAS
1
EBD - ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA – 2022 – 1º SEMESTRE
Facilitador: Francisco Baques Tudela
No mundo existe o mal e Deus se opõe a ele.
Deus é paciente, mas há limites para o pecado.

2. 2

3. 3
1.3 “O Senhor é muito paciente, mas o seu poder é imenso; o Senhor não deixará
impune o culpado”
Ex 34.6,7 “Senhor, Senhor, Deus compassivo e misericordioso, paciente, cheio de
amor e de fidelidade, que mantém o seu amor a milhares e perdoa a
maldade, a rebelião e o pecado. Contudo, não deixa de punir o culpado;...”

4. Autor: 1.1 “Livro da visão de Naum, de Elcós.”("Consolador" ou "Confortador")
Elcós talvez a futura Cafarnaum (significa "aldeia de Naum") no mar da Galileia.
Data: Escrito entre 663 e 612 aC, pois menciona Tebas, no Egito, tomada pelos
assírios em 663 aC. no tempo passado.
3.8 “Acaso és melhor do que Tebas, situada junto ao Nilo, rodeada de águas? O rio
era a sua defesa; as águas, o seu muro.”
Naum anunciou a queda da Assíria, seu único tema.
2.1 “O destruidor avança contra você, Nínive...”
Asurbanipal foi o último rei assírio (669 a 612 aC).
Não confunda carros de Naum com os da fórmula um.
2.4 “Os carros de guerra percorrem loucamente as ruas e se cruzam velozmente
pelos quarteirões. Parecem tochas de fogo e arremessam-se como relâmpagos.”
Gostavam de vermelho: Ez 23.6 “vestidos de vermelho, governadores e
comandantes, todos eles cavaleiros jovens e elegantes.”
4

5. I. O veredito de Deus
O zelo de Deus 1.2-6
A bondade de Deus 1.7
O julgamento de Nínive 1.8-14
A alegria de Judá 1.15
A vingança de Deus 2.1-13
A destruição de Nínive 2.1-12
Uma declaração do Senhor 2.13
II. A vitória de Deus
Os pecados de Nínive 3.1-4
O cerco de Nínive 3.5-18
A celebração sobre Nínive 3.19
do 1.2 ao 1.8 a letra inicial de cada verso segue o alfabeto hebraico. 5
Temas:
a) A soberania de Deus;
b)A justiça de Deus;
c) A graça de Deus;
d)A esperança de Deus para Seu povo.
JONAS X NAUM
Como Jonas desejou a missão de Naum.
“Jonas, vá até a grande cidade” – NÃO VOU!
“Naum, profetize contra a grande cidade” –
SÓ SE FOR AGORA!

6. 6
Nínive tinha se arrependido nos dias do profeta Jonas, mas agora voltaram a suas
maldades brutais nas conquistas (entre outras atrocidades, penduravam os corpos
de suas vítimas em postes e colocavam sua pele nas paredes das tendas).
3.3 “Muitos mortos, montanhas de cadáveres, corpos sem conta, gente tropeçando
por cima deles!”
1.14 “O SENHOR decreta o seguinte a seu respeito, ó rei de Nínive: “Você não terá
descendentes que perpetuem o seu nome. Destruirei as imagens...do templo dos
seus deuses. Prepararei o seu túmulo, porque você é desprezível”.
Em 627 aC, 23 anos depois de Naum, babilônios, caldeus (nômades) e medos
invadem Nínive e a destroem.
Ctesias, um historiador grego do século quinto aC, conta que, durante uma festa de
bêbados em Nínive, uma súbita inundação do Rio Tigre varreu a Cidade e levou os
muros do palácio, e assim o exército babilônico entrou e queimou a cidade
1.8 “mas com uma enchente devastadora dará fim a Nínive”
2.6 “As comportas dos canais são abertas, e o palácio desaba.”

7. 7
Segundo o historiador Diodorus Siculus (The Historical Library): “o rei e seu exército
foram tomados de surpresa no meio de uma orgia, daí serem facilmente vencidos,
pois o rei da Assíria (Asurbanipal - 669 a 627 aC), bêbado, ao ver a inundação, parte
dos muros destruídos e o inimigo avançando contra a cidade, subiu até a torre do
palácio e ateou fogo nos seus eunucos, nas concubinas, em si próprio e no palácio.”
1.10 “Embora estejam entrelaçados como espinhos e encharcados de bebida como
bêbados, serão consumidos como a palha mais seca.”
3.11,15 “Você também ficará embriagada; irá esconder-se, tentando proteger-se do
inimigo...Mesmo assim o fogo consumirá você;”
Nínive era o maior centro comercial do mundo antigo, a maior capital da época.
Naum intercala no texto este verso para que os judeus não tivessem uma impressão
errada de Deus, amedrontador e austero.
1.7 “O SENHOR é bom, um refúgio em tempos de angústia. Ele protege os que nele
confiam,”

8. 8
Sugestão para produção de um texto: Hoje há países que detém o comércio mundial e
concentram a riqueza menosprezando a miséria e o sofrimento, achando que nunca
serão julgados.
3.16 “Você multiplicou os seus comerciantes, tornando-os mais numerosos do que
as estrelas do céu; mas como gafanhotos devastadores, devoram o país e
depois voam para longe.”
Tg 2.13 “porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não
foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!”
Deus se opõe ao mal e, apesar de longânimo, há limite para o pecado.
3.19 “Não há cura para a sua chaga; a sua ferida é mortal”
É um Deus de justiça e cabe a Ele julgar, num dia por vir, os violadores da lei divina.
1.2 “...O SENHOR executa vingança contra os seus adversários...”
Rm 12.19 “Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com
Deus a ira, pois está escrito: "Minha é a vingança; eu retribuirei“...”

9. 9
5’ - https://www.youtube.com/watch?v=Sm3Ag-faQr0

10. 10
Habacuque significa abraço.
Dê um habacuque no seu amigo hoje.

11. AUTORIA: Habacuque
1.1 “Advertência do profeta Habacuque.”
3.1 “Oração do profeta Habacuque. Uma confissão.”
Seu nome não é mencionado em outro livro da Bíblia.
Contexto Histórico -
Habacuque viveu num dos períodos mais críticos de Judá.
O mundo ao redor de Judá estava em guerra contra a Assíria e Egito.
11
Judá, depois das reformas de Josias, administrava com medidas opressoras e um
sistema legal que desprezava a lei de Deus.
1.4 “Por isso a lei se enfraquece e a justiça nunca prevalece. Os ímpios prejudicam
os justos, e assim a justiça é pervertida.”
A lei mosaica que deveria reger a vida política, religiosa e doméstica foi trocada pela
justiça que decide baseada em precedentes ou leis em vigor na sociedade.

12. Esboço:
1. Diálogo entre Habacuque e Deus (1.1—2.4)
a. Habacuque queixa-se da injustiça (1.1-4)
b. Resposta de Deus: Judá será castigada (1.5-11)
c. Intercessão de Habacuque (1.12-17)
d. Resposta de Deus: o castigo virá, mas o justo viverá pela fé (2.1-5)
2. Cinco “ais” sobre os babilonios (2.6-20)
3. Oração de Habacuque (3.1-19)
12
Habacuque é único profeta no seu
gênero por não ser uma profecia
dirigida a Judá, mas um diálogo
entre o profeta e Deus.

13. De 1.2 a 2.4 há uma espécie de diálogo com Deus.
O profeta se queixa:
1.2 “Até quando, Senhor, clamarei por socorro, sem que tu ouças?”
1.3 “Por que me fazes ver a injustiça, e contemplar a maldade”
Deus responde: a maldade será castigada e os babilônios serão os executores.
1.6 “Estou trazendo os babilônios.”
Onde está Deus nessa hora?
Como Deus pode corrigir um problema com gente que é muito pior?
A vitória dos babilônios seria a dos seus deuses e isso significaria a derrota de Deus.
1.13 “Teus olhos são tão puros, que não suportam ver o mal; não podes tolerar a
maldade. Por que toleras então esses perversos? Por que ficas calado
enquanto os ímpios engolem os que são mais justos do que eles?” 13

14. Fidelidade, confiança em Deus, é o instrumento que leva ao bem-estar e segurança
2.4 “Escreva: "O ímpio está envaidecido; seus desejos não são bons; mas o justo
viverá pela sua fidelidade.” - “o justo viverá pela fé” verso citado 3 vezes no NT.
Os cinco ”Ais” que Deus condena:
1º Ai: a cobiça dos juros extorsivos para manterem as pessoas pobres endividadas:
2.6 “Ai daquele que amontoa bens roubados e se enriquece mediante extorsão.”
2º Ai: nações exploram outras e confiam nos sistemas de defesa e na força militar:
2.9 “Ai daquele que obtém lucros injustos para a sua casa, para pôr seu ninho no
alto e escapar das garras do mal!”
3º Ai: o trabalho escravo e a segurança nacional à custa da vida dos outros.
2.12 “Ai daquele que edifica uma cidade com sangue e a estabelece com crime!”
4º Ai: quem por mórbido prazer em ver uma pessoa humilhada a instiga até que
involuntariamente exponha sua intimidade e se envergonhe.
2.15 "Ai daquele que dá bebida ao seu próximo, misturando-a com o seu furor, até
que ele fique bêbado, para lhe contemplar a nudez.” 14

15. 5º Ai: a idolatria - ídolos e imagens são obras de um engano: foi um artífice e não
um deus que as formou e as desenhou.
2.19 “Ai daquele que diz à madeira: "Desperte! Ou à pedra sem vida: Acorde! "
Poderá isso dar orientação? Está coberta de ouro e prata, mas não respira.”
Habacuque agora vê Deus e faz uma oração
 Confia em Deus e isso o tranquiliza:
3.1,16 “Oração do profeta Habacuque. Uma confissão....
Tranquilo esperarei o dia da desgraça que virá sobre o povo que nos ataca”.
 Deus lhe dará forças para enfrentar as agruras da vida:
3.17-19 “Mesmo não florescendo a figueira, não havendo uvas nas videiras; mesmo
falhando a safra de azeitonas, não havendo produção de alimento nas
lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estábulos, ainda assim eu
exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvação. O Senhor
Soberano é a minha força...” 15

16. 16
7’ - https://www.youtube.com/watch?v=X9mMgfw2AFM

17. Sugestão para produção de um texto: Vivemos num mundo violento e os noticiários trazem
notícias diárias de assaltos, atentados, assassinatos, ...
Como cremos que Deus domina tudo, é difícil entender a maldade que nos cerca.
Pessoas inocentes são vítimas da crueldade de outros, nações entram em conflito.
Olhamos para Deus e como Habacuque perguntamos:
1.2-3 “Até quando, Senhor, clamarei por socorro, sem que tu ouças? Até quando
gritarei a ti: "Violência! " sem que tragas salvação? Por que me fazes ver a
injustiça, e contemplar a maldade? A destruição e a violência
estão diante de mim; há luta e conflito por todo lado.”
1.13 “... Por que toleras então esses perversos? Por que ficas
calado enquanto os ímpios engolem os que são mais justos do que eles?”
Habacuque em crise fez duas queixas a Deus, não entendeu a resposta e fica no
aguardo, não mostra descaso nem desprezo pela situação que fica.
2.1 “Ficarei no meu posto de sentinela e tomarei posição sobre a muralha;
aguardarei para ver o que ele me dirá e que resposta terei à minha queixa.”17

18. 18
1.1 “Palavra do Senhor que veio a Sofonias, filho de Cuchi, neto de Gedalias, bisneto
de Amarias e trineto de Ezequias, durante o reinado de Josias, filho de Amom,
rei de Judá...”
Sofonias significa “o Senhor esconde”, "o Senhor tem escondido“, nasceu no cruel
reinado de Manassés (692-638) e o nome mostra a confiança de que Deus o
esconderia (protegeria) nos momentos de perigo, era tataraneto do rei Ezequias,
parente de Josias, portanto pertencia à nobreza e tinha acesso ao palácio.
Profetizou durante o reinado de Josias (639-609 a.C.), o último governante piedoso.

19. Ao citar Jerusalém como “deste lugar” (1.4 “...os habitantes de Jerusalém. Eliminarei
deste lugar o remanescente de Baal”) indica que residia na cidade.
Os reis anteriores, Manassés e Amom (pai de Josias), fizeram um acordo de
vassalado com assírios e o tributavam para que não os invadisse, isto afetou Judá,
não só politica e financeiramente, mas também nas suas práticas religiosas e sociais.
No mundo existe o mal e Deus se opõe a ele.
Deus é paciente, mas há limites para o pecado.
Se salvarão, “talvez”, os humildes, os obedientes a Deus e os que agem com justiça.
2.3 “Busquem o Senhor, todos vocês humildes do país (Nínive), vocês que fazem o
que ele ordena. Busquem a justiça, busquem a humildade; talvez vocês tenham
abrigo no dia da ira do Senhor.”
Hoje, não é necessário fazer boas obras, basta aceitar (ter a humildade de) a Jesus
como redentor e terá a certeza de não ser julgado e livre da ira (justiça) de Deus.
19

20. PROPÓSITOS
Advertir Judá, e os povos
vizinhos, do juízo divino iminente
Encorajar os fiéis pois Deus
restaurará o seu povo, Judá.
20
ESBOÇO:
Introdução – 1.1
O juízo anunciado – 1.2-6.
O juízo definido – 1.7-13.
O juízo descrito – 1.14-18.
Um chamado para o arrependimento 2.1-3.
Uma advertência detalhada do juízo:
 Sobre os filisteus – 2.4-7
 Sobre Moabe e Amom – 2.8-11
 Sobre os etíopes – 2.12
 Sobre os assírios – 2.13-15
 Sobre Judá e a cidade de Jerusalém- 3.1-8
Há esperança para Israel – 3.9-13
A promessa da restauração - 3.14-20

21. Anuncia um desastre de dimensões universais, mas não cita a nação que o fará:
1.2 “"Destruirei todas as coisas na face da terra"; palavra do Senhor.”
É anunciado o “o dia do Senhor” (1.7 “... o dia do Senhor está próximo...”), tema de
interesse de outros profetas, como Amós (Am 5.18-20).
A “zelosa ira” trata de por fim ao domínio da maldade sobre a terra, daqueles que
têm prazer no sofrimento do outro, e, também de purificar os pecados de Israel de
modo a resgatá-los
3.8 “... O mundo inteiro será consumido pelo fogo da minha zelosa ira.”
21
3. 13; 2.7; 3.20 “O remanescente de Israel não cometerá
injustiças; eles não mentirão...e descansarão, sem que
ninguém os amedronte....o seu Deus, cuidará deles; ele
restaurará a sorte deles....eu ajuntarei vocês; naquele
tempo os trarei para casa...”
Um remanescente voltará para ser um povo livre.

22.  Sobre o sincretismo religioso - sacerdotes misturavam doutrinas no culto a Deus:
1.4-6 “Eliminarei deste lugar o remanescente de Baal, os nomes dos oficiantes
idólatras e dos sacerdotes, aqueles que no alto dos terraços adoram o exército
de estrelas, que se prostram jurando pelo Senhor, e também por Moloque;
aqueles que se desviam de seguir o Senhor; não o buscam nem o consultam.”
 Castigo sobre modismo na sociedade judaica:
1.8 “No dia do sacrifício do Senhor castigarei os líderes e os filhos do
rei e todos os que estão vestidos com roupas estrangeiras.”
Não havia nada de errado em alguém vestir a roupa do estrangeiro.
O problema de estarem “vestidos com roupas estrangeiras” era que elas
declaravam o compromisso religioso; roupas associadas ao paganismo.
e

23. Castigo sobre o misticismo (relação com o sobrenatural)
1.9 “...castigarei todos os que evitam pisar na soleira dos ídolos...”
Pulavam a soleira para não provocar os deuses que
acreditavam serem os protetores da porta de entrada.
É como, nos dias de hoje, achar que dá azar passar por debaixo
de escada, ou quando um gato preto cruzar na sua frente...
É como, nos dias de hoje, achar que dá sorte deixar a Bíblia aberta no Sl 23, o Sl 91
ou Mt 6, tratando-a como amuleto, ou colocar uma resma de alho atrás da porta, ou
usar um ramo de arruda na orelha...
E qual será o castigo para quem imita costumes pagãos ou idólatras?
1.10,11 “...haverá gritos...lamentos...todos os seus comerciantes serão
completamente destruídos...os que negociam com prata serão arruinados.”
Justamente: medo e empobrecimento e

24. Sobre o sincretismo religioso no Brasil:
No Brasil, nos navios que vieram entre 1500 e 1950, desembarcaram matrizes
religiosas como o Judaísmo, Cristianismo Católico, Cristianismo Protestante,
Cristianismo Espírita Kardecista*, Pentecostalismo, Islamismo, Budismo, Hinduísmo,
cultos africanos como os Angolas, Congos, Fons, Malês e Iorubás, e encontraram
aqui índios como os Tupis, os Guaranis, os Tapuias e outros com seus ritos de cura.
https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/religiao/sincretismo.htm
*O kardecismo influenciou outras correntes religiosas, como a umbanda.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Espiritismo#:~:text=Espiritismo%2C%20doutrina%20esp%C3%ADrita%2C%20kardecismo%20ou,de%20Hippolyte%20L%C3%A9on%20Denizard%20Rivail).
e

25. FORMAS DE SINCRETISMO
1. CRISTÃ CATÓLICA – INDÍGENA - rezas católicas com a cura pelas ervas indígenas
deram origem ao curandeirismo com benzedeiros (as), rezadeiras e outros.
2. AFRICANA – CRISTÃ CATÓLICA – surge a Umbanda, onde os Orixás são
associados a santos católicos para mascarar que o culto é direcionado aos
Orixás, assim São Jorge, um santo guerreiro, é o Ogum, um Orixá guerreiro.
25
3. INDÍGENA - AFRICANA – da junção dos ritos
africanos com o domínio indígena da cura com
as plantas, surgem: a Pajelança, Cachimbada,
Quimbanda, Catimbó...

26. 26
4. PENTECOSTALISMO – MISTICISMO BRASILEIRO: da junção do Pentecostalismo, e
sua teologia da prosperidade, e do Misticismo, e seus ritos de poder sobre o
divino*, surge o Neopentecostalismo: uma relação de troca com o divino.
O líder, agora, tem poder sobre Deus e “ordena” que realize a benção desejada pelo
fiel que contribui financeiramente, ou adquire produtos “divinizados”, ou faz gestos
típicos...
* Resma de alho atrás da porta, sal grosso, ramo de arruda na orelha...

27. 27
6’ - https://www.youtube.com/watch?v=VirAEdcrQG0&t=17s

28. 28
LIÇÃO DE CASA:
1) Reler o estudo de hoje
2) Ler:
Ez 2.1-3.9; 3.10-27; 11.14-21; 28.25,26; 22.3-31; 34.1-31; 36.1-38; 37.1-14
Jr 1.1-10; 2.1-13; 3.12,22,23; 4.14-19; 6.1-30; 7.1-15; 9.1-16;17.5-18; 18.1-17;
23.1-40; 24; 25; 30.18-31; 40; 52.1-34;
Lm 1-5
3) Responder a avaliação até 20/6:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf40WKaTQVP2sHr6x__D_27CD_mdIJ7aUOQtnS-EuqYzXo8xA/viewform

30. BIBLIOGRAFIA
1. Bíblia NVI – Editora Vida – 2000
2. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI – Kunz André Claiton e outros – Ed. Vida – 2013
3. Comentário Bíblico do professor – Lawrence Richards – 3ª Ed. Vida - SP
4. Revista Compromisso - impressa pela Convicção Editora
5. Estudo Panorâmico da Bíblia –. Mears, Henrietta C.- São Paulo: Editora Vida, 2006.
6. Comentário Bíblico Moody – Charles F Pfieffer – Ed. Batista Regular,2017
8. Comentário Bíblico Popular - MacDonald, Willian, SP, Ed. Mundo Cristão, 1ª, 2008
9. Comentário Bíblico NVI -. BRUCCE, F. F, SP, Ed. Vida, 1ª edição, 2008
10. Passo a Passo pelo AT – Wailon B & Tom H.- Ed. LifeWay Brasil – SP - 2004
11. Reflexões extraídas da World Wide Web
12. Bible Project
Esta apresentação está disponível no site: www.escolabiblicavirtual.com.br 30