Geisislaine

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Texto sobre a letra da música Geisislaine, do compositor amazônico Nícolas Jr.

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Geisislaine

  1. 1. A Divina Comédia Cabocla Nícolas Jr., músico paraense que reside e trabalha em Manaus desde 1998, em 2005, juntamente com dois personagens importantes da cena cultural da cidade, os jornalistas Aldísio Filgueiras e Joaquim Marinho, começa o projeto que resultará em dois cds intitulados Divina Comédia Cabocla. As letras, trazem de forma bem humorada, a regionalização dos dramas Nícolas Jr. dos anônimos, do caboclo manauara e sua maneira de se fazer presença na cidade. Tudo isto, visto de um olhar passante mas, também de fora e de dentro, personagem e narrador se confundem. Geisislaine – Nícolas Jr. Esta é uma das músicas que se tornou mais populares do Divina Comédia Cabocla 1. É muito comentada em diversos blogs, de autores manauaras. Trata de um drama de amor, que se constrói com fragmentos da cidade e dos espaços por onde os personagens transitam. A letra da música imita a linguagem coloquial, onde as conjugações verbais não obedecem à regras formais. O nome da personagem título, Geisislaine, reflete os termos estrangeirizados, que são comuns em Manaus, principalmente com a implantação da Zona Franca de Manaus e a popularização de músicas e produtos norteamericanos, a partir do final dos anos de 1960. Eu lembro aquela manhã linda de domingo você na laje tomando banho de mangueiraOs CDs: Divina Comédia Cabocla e nos se olhemo e logo se apaixonemoDivina Comédia Cabocla 2. e nos juremo que ia ser pra vida inteira domingo a tarde eu calçava meu all star minha calça social e a camisa de tergal você de shortinho de lycra laranjadoPara ouvir Nícolas Jr. cantando e uma blusa sensual com a foto do MagalGeisislaine no youtube: E na cabeça uma fita verde e brancahttp://www.youtube.com/watch? que nos ganhemo de lembrança da Amazonha Celularv=z3IeirG9wV0 na cintura uma carteira de Derby um corote na pochete e saia a passear O drama começa no domingo, pressupõe-se que durante a semana os personagens estão trabalhando. E a manhã de domingo, é a grande folga da classe operária. O banho de mangueira na laje é um evento nas manhãs de domingo em muitos bairros da periferia de Manaus, os bairros da Zona Leste da cidade, por exemplo. Os espaços entre as casas são mínimos ou inexistentes e o que se torna espaço social e privado ao mesmo tempo, é a laje. De onde as pessoas olham, de cima, a rua e outros vizinhos em outras lajes. Podem ver e ser vistas. Se pela manhã, a laje é um lugar de encontro, a tarde de domingo é dedicada ao passeio e para isso, é preciso estar
  2. 2. vestido apropriadamente, da melhor forma possível mas, bem à vontade. Nícolas descrevea vestuária, como um identificador próprio de uma classe social, ou grupo social. E comose vestem com as marcas e revelam seu gosto. Primeiramente o Balneário da Dengosa em seguida Ponta Negra e depois praça do DB! a noite ia pros boteco, tomar cerpa e jogar bilhar passava a noite nos brega lá da Grande CircularA Avenida Grande Circular é a principal via de acesso que liga os bairros da Zona Leste daCidade. Famosa por seus acidentes de trânsito, pelo intenso comércio em toda a suaextensão e pelos bares. Neste trecho, além dos bares que permanecem abertos por toda anoite, estão localizadas as casas de forró, entre elas, o Balneário da Dengosa, que funcionanormalmente também aos domingos. Esta Avenida também é conhecida como a Avenidadas casas de forró, para onde se dirigem jovens de todos os pontos da cidade.A Ponta Negra é uma das principais áreas de lazer dos manauaras. É uma praia de rio quefica no perímetro urbano. O transporte coletivo foi reforçado para atender esse trecho e oaumento da demanda de visitantes, principalmente nos finais de semana. O que ainda nãoconseguiu evitar as grandes filas nos finais de tarde, para pegar o ônibus. As pessoasgeralmente vão em grandes grupos, para tomar banho, jogar futebol, volei... Tem sempremúsica ao vivo e muitos bares. É o espaço utilizado pelo governo para as grandesapresentações populares como a queima de fogos no revellon.O DB é uma rede de supermercados espalhados pela cidade, com praça de alimentaçãosempre com música ao vivo. Oh Geysislane, Geisyslane meu amor por que você pegou aquele barco não deixou nenhum recado e se mandou pro interior oh Geysislane, mande uma carta por favor aproveita e manda uma fardo de farinha e a cassete da Calypso que você me emprestouEste é o refrão da música, que apresenta o desfecho da história. Pegar o barco significadeixar a cidade e não deixar endereço. A referência à carta, que aqui funciona como umapelo dramático à história, também nos leva a pensar que a comunicação tecnológica comocelular e internet, ainda não não funcionam ou funcionam de forma muito precária emmuitos pontos do interior do Estado. Do interior, sempre se espera produtos como afarinha, que estabelece uma comunicação cultural grastronômica entre o centro urbano eo interior. E mesmo dominando de alguma forma a tecnologia de vídeos, dvd e cd, ainda épossível encontrar em algum lugar da Zona Leste da cidade de Manaus, pessoas ouvindoseus rádios com fita K-7 e estas ainda serem vendidas em alguma loja empoeirada. ABanda Kalypso, à qual se refere nesse refrão, é uma banda paraense, com grande públicoem Manaus. E que atualmente se tornou conhecida em todo o Brasil. Impressionava o seu cabelo bicolor ao som de Fernando Mendes a gente acasalava
  3. 3. sonhava em ter um fusca totalmente incrementado atrás escrito “turbo” e um terço no retrovisor e o cordão grosso de prata que te dei de aniversário ela esqueceu la na gaveta do armário ficou ainda um turiri do Carnaboi um autógrafo do Nunes e um pinguim de geladeira a camisa do Rio Negro e o poster do Arlindo e a foto que ela tirou com um ex-vereadorAqui, muitos outros fragmentos que constituem o que se poderia chamar de culturapopular da Zona Leste de Manaus. As mulheres costumam tingir os cabelos sem fazerreaplicação periodicamente, o que deixa sempre dois tons, com a raiz mostrando a cornatural do cabelo. Esse detalhe é também um indicativo à qual classe se pertence. O gostomusical permanece com os artistas que marcaram os anos 80, mesmo que outros sejaminseridos no cenário atual. Fernando Mendes, continua como trilha sonora para os casaisapaixonados. Nícolas marca o limite dos sonhos: um fusca. As jóias valorizadas são a pratae hoje, mais comumente, o aço.Ainda é preciso uma espécie de glossário para entender a continuidade da letra, pelasespecificidades regionais que trata. Tururi, é uma espécie de abadá, usado nas festas deboi, na cidade. Carnaboi, é o carnaval com ritmo de boi, que aconteceu nas últimas noitesdo carnaval em Manaus. Nunes, é o cantor de brega, Nunes Filho, muito popular naperiferia da cidade. Arlindo, é Arlindo Jr, cantor de toadas, que ficou conhecido como o popda selva, levantador de toadas do Boi Bumbá Caprichoso.Durante o texto me referi muito à Zona Leste da cidade porque morei por quase toda aminha vida nessa área, no mesmo bairro. E essa música do Nícolas me remete a cenas daadolescência, são personagens com os quais convivi e ainda vejo caminhando pelas ruas.Nícolas Jr., consegue de uma forma bem humorada e até debochada, apresentar uma outrarealidade da cidade de Manaus. Não conversei com ele para escrever esse texto. O queregistrei aqui foi tão somente minha mania de querer entender os discursos e tentar situá-los dentro do seu contexto. São exercícios que gosto de fazer!Evany Nascimentonasci.eva@gmail.com

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