Ger grupo de estudos rubataiana - apostila 002

G.E.R. – GRUPO DE ESTUDOS RUBATAIANA
APOMETRIA: ESTUDANDO A VIDA
Facilitador: Ricardo Plaça iper.lar@gmail.com
SOFRIMENTOS DE NATUREZA KÁRMICA
ainda Joanna de Ângelis - “PLENITUDE”:ainda Joanna de Ângelis - “PLENITUDE”:
"Os sofrimentos humanos de natureza cármica podem apresentar-se sob dois"Os sofrimentos humanos de natureza cármica podem apresentar-se sob dois
aspectos que se complementam: provação e expiação. Ambos objetivam educar ouaspectos que se complementam: provação e expiação. Ambos objetivam educar ou
reeducar, predispondo as criaturas ao inevitável crescimento íntimo, na busca dareeducar, predispondo as criaturas ao inevitável crescimento íntimo, na busca da
plenitude que as aguarda."plenitude que as aguarda."
"A provação é a experiência requerida ou proposta pelos guias espirituais antes"A provação é a experiência requerida ou proposta pelos guias espirituais antes
do renascimento corporal do candidato, examinadas as suas fichas de evolução,do renascimento corporal do candidato, examinadas as suas fichas de evolução,
avaliadas as suas probabilidades de vitória e os recursos ao seu alcance para oavaliadas as suas probabilidades de vitória e os recursos ao seu alcance para o
cometimento. Apresenta-se como tendências, aptidões, licometimento. Apresenta-se como tendências, aptidões, limites e possibilidades sobmites e possibilidades sob
controle, dores suportáveis e alegrias sem exagero, que facultem a mais amplacontrole, dores suportáveis e alegrias sem exagero, que facultem a mais ampla
colheita de resultados educativos. Nada é imposto, podendo ser alterado ocolheita de resultados educativos. Nada é imposto, podendo ser alterado o
calendário das ocorcalendário das ocorrências, sem qualquer prejuízo para a programação iluminativarências, sem qualquer prejuízo para a programação iluminativa
do aprendiz."do aprendiz."
"A ação do amor brinda o "Ser" com excelentes ensanchas de alterar para"A ação do amor brinda o "Ser" com excelentes ensanchas de alterar para
melhor o seu desemmelhor o seu desempenho e as suas atividades."penho e as suas atividades."
"Poder-se-á identificar essa providencial escolha na resignação e coragem"Poder-se-á identificar essa providencial escolha na resignação e coragem
demonstrada pelo educando e até mesmo na sua alegria diante das ocorrênciasdemonstrada pelo educando e até mesmo na sua alegria diante das ocorrências
dolorosas."dolorosas."
"As provações se manifestam, dessa maneira, de forma suave, lenificadora no"As provações se manifestam, dessa maneira, de forma suave, lenificadora no
seu conteúdo e abençoada nas suas finalidades." "Sem o caráter punitivo, educamseu conteúdo e abençoada nas suas finalidades." "Sem o caráter punitivo, educam
de forma consciente, incitando ao aproveitamento da ocasião em forma eficiente ede forma consciente, incitando ao aproveitamento da ocasião em forma eficiente e
LAR ASSISTÊNCIAL RUBATAIANA – CENTRO ESPIRITUALISTA DE APOIO E
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RUA MANOELL PENELLAS 536 – SANTA ROSA – GUARUJÁ – S.P. Informações - FONE: (13)
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mais lucrativa, com o que equipam aqueles que as exmais lucrativa, com o que equipam aqueles que as experimentam, para que seperimentam, para que se
convertam em exemplos, apóstolos do amor, do sofrimento, missionários do bem,convertam em exemplos, apóstolos do amor, do sofrimento, missionários do bem,
mártires dos ideiais que esposam, mesmo que no anonimato dos testemunhos,mártires dos ideiais que esposam, mesmo que no anonimato dos testemunhos,
sempre se torsempre se tornando modelos dignos de serem imitados por outras pessoas."nando modelos dignos de serem imitados por outras pessoas."
"AS PROVAÇÕES MUDAM DE CURSO, SUAVIZANDO-SE OU"AS PROVAÇÕES MUDAM DE CURSO, SUAVIZANDO-SE OU
AGRAVANDO-SE CONFORME O DESEMPENHO DO ESPÍRITO."AGRAVANDO-SE CONFORME O DESEMPENHO DO ESPÍRITO."
EXPIAÇÕES - Joanna de Ângelis - “PLENITUDE”:EXPIAÇÕES - Joanna de Ângelis - “PLENITUDE”:
"As expiações, todavia, são impostas, irrecusáveis, por constituírem a"As expiações, todavia, são impostas, irrecusáveis, por constituírem a
medicação eficaz, a cirurmedicação eficaz, a cirurgia corretiva para o mal que se agravou.gia corretiva para o mal que se agravou.
As expiações restauram o equilíbrio perdido, reconduzindo o delituoso àAs expiações restauram o equilíbrio perdido, reconduzindo o delituoso à
situação em que se ensituação em que se encontrava antes da queda brutal.contrava antes da queda brutal.
As origens do sofrimento estão quase sempre, portanto, naquele que o padece,As origens do sofrimento estão quase sempre, portanto, naquele que o padece,
no recôndito de seu ser, nos painéis profundos da sua consciência. E a consciênciano recôndito de seu ser, nos painéis profundos da sua consciência. E a consciência
não perdoa, no que concerne a deixar no olvido o crime perpetrado. O seu perdãonão perdoa, no que concerne a deixar no olvido o crime perpetrado. O seu perdão
só se expressa mediante a reabilitação do infrator."só se expressa mediante a reabilitação do infrator."
CAUSAS ATUAIS DOS SOFRIMENTOS - Joanna de Ângelis - “PLENITUDE”:CAUSAS ATUAIS DOS SOFRIMENTOS - Joanna de Ângelis - “PLENITUDE”:
"Ao lado das origens cármicas do sofrimento, surgem as causas atuais, quando"Ao lado das origens cármicas do sofrimento, surgem as causas atuais, quando
o "Ser" busca a irresponsabilidade, a precipitação, a prevalência do egoísmo que oo "Ser" busca a irresponsabilidade, a precipitação, a prevalência do egoísmo que o
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incita à escolha do melhor para si mesmo, em detrimento do seu próximo na áreaincita à escolha do melhor para si mesmo, em detrimento do seu próximo na área
das aspirações e se condensam em forma de aflição."das aspirações e se condensam em forma de aflição."
Portanto, nem todo o sofrimento é Karmático.Portanto, nem todo o sofrimento é Karmático.
A FUNÇÃO EDUCATIVA DO KARMA NEGATIVO - Carlos Toledo Rizzini -”OA FUNÇÃO EDUCATIVA DO KARMA NEGATIVO - Carlos Toledo Rizzini -”O
HOMEM E SUA FELICIDADE”.HOMEM E SUA FELICIDADE”.
"Segundo a justiça decorrente da Lei de Deus, o mal tem limites precisos e só"Segundo a justiça decorrente da Lei de Deus, o mal tem limites precisos e só
atingirá aquele que tiver dívidas a pagar, defeitos a expurgar, ou que a ele seatingirá aquele que tiver dívidas a pagar, defeitos a expurgar, ou que a ele se
submeta voluntariamente em virtude de missubmeta voluntariamente em virtude de missão a desempenhar em favor de outros,são a desempenhar em favor de outros,
portanto, movido pelo amor. Nem sequer um fio de cabelo cairá da cabeça contra aportanto, movido pelo amor. Nem sequer um fio de cabelo cairá da cabeça contra a
vontade do Criador, tal afirma a expressiva imagem verbal de Jesus. A justiça évontade do Criador, tal afirma a expressiva imagem verbal de Jesus. A justiça é
perfeita e o espírito esclarecido não carece temer o mal; teme-o, e com razão, operfeita e o espírito esclarecido não carece temer o mal; teme-o, e com razão, o
espírito culpado, deespírito culpado, devedor da Lei. A Providência, a seu turno, jamais deixavedor da Lei. A Providência, a seu turno, jamais deixa
desamparada qualquer criatura que se mantenha no âmbito da Lei de Deus. O mal édesamparada qualquer criatura que se mantenha no âmbito da Lei de Deus. O mal é
permitido, no harmonioso concerto Universal, como manifestação local, necessáriapermitido, no harmonioso concerto Universal, como manifestação local, necessária
ao desenvolvimento do espírito desordeiro. Mas ninguém estará sujeito a ele sem oao desenvolvimento do espírito desordeiro. Mas ninguém estará sujeito a ele sem o
merecer. A lei de causa e efeito distribui o sofrimento, a dor, conforme o grau demerecer. A lei de causa e efeito distribui o sofrimento, a dor, conforme o grau de
envolvimento com a prática anterior do mal.envolvimento com a prática anterior do mal.
Assim, o mal pune o mal e liberta o espírito, tendo uma função medicinal,Assim, o mal pune o mal e liberta o espírito, tendo uma função medicinal,
purgativa. Nos mundos inferiores, o mal é condição de progresso para os espíritos,purgativa. Nos mundos inferiores, o mal é condição de progresso para os espíritos,
tendo, posto isto, um papel útil a desempetendo, posto isto, um papel útil a desempenhar. Não que o mal seja necessárionhar. Não que o mal seja necessário
como instrumento de adiantamento ou fator evolutivo, porém, existindo, passa a tercomo instrumento de adiantamento ou fator evolutivo, porém, existindo, passa a ter
utilidade, porque, como diz Kardec: na criação tudo se encadeia e contribui para outilidade, porque, como diz Kardec: na criação tudo se encadeia e contribui para o
bem geral."bem geral."
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Como vemos, em muitos casos o portador do "karma negativo", só despertaComo vemos, em muitos casos o portador do "karma negativo", só desperta
para o desejo de mudar quando é defrontado por um mal maior.para o desejo de mudar quando é defrontado por um mal maior.
Encontramos muitos irmãos que se acomodam aos seus karmas negativos eEncontramos muitos irmãos que se acomodam aos seus karmas negativos e
ouvimo-los dizer: É o meu karma! - e então nenhum esforço é feito para mudar a siouvimo-los dizer: É o meu karma! - e então nenhum esforço é feito para mudar a si
mesmo e consequentemente, mudar as situações ao seu redor. Nascem com ummesmo e consequentemente, mudar as situações ao seu redor. Nascem com um
"karma negativo", vivem com ele, acrescendo-o sempre mais, porque não fizeram"karma negativo", vivem com ele, acrescendo-o sempre mais, porque não fizeram
nenhum esforço para crescerem e saldar esse "karma".nenhum esforço para crescerem e saldar esse "karma".
UMA VISÃO DE CONJUNTO SOBRE OS FATORES DOS QUAIS DEPENDEMUMA VISÃO DE CONJUNTO SOBRE OS FATORES DOS QUAIS DEPENDEM
OS NOSSOS ATOS E O FUTURO - Carlos Toledo Rizzini - “O HOMEM E SUAOS NOSSOS ATOS E O FUTURO - Carlos Toledo Rizzini - “O HOMEM E SUA
FELICIDADE”:FELICIDADE”:
"São eles: Determinismo - Livre-arbítrio - Providência Divina."São eles: Determinismo - Livre-arbítrio - Providência Divina.
Esses são os fatores máximos das forças que atuam em nossas decisões eEsses são os fatores máximos das forças que atuam em nossas decisões e
ações, conduta e destino.ações, conduta e destino.
Temos ainda: Restrições pedidas - Fatalidade que é uma mistura de liberdade,Temos ainda: Restrições pedidas - Fatalidade que é uma mistura de liberdade,
exercida antes da recorporificação, e Determinação.exercida antes da recorporificação, e Determinação.
No Determinismo temos uma subdivisão em 4 (quatro) fatores de causasNo Determinismo temos uma subdivisão em 4 (quatro) fatores de causas
determinísticas. São elas: 1ª - Circunstância (determinismo físico da matéria); 2ª -determinísticas. São elas: 1ª - Circunstância (determinismo físico da matéria); 2ª -
Afetos (impulsos, necessidades, desejos, etc., ou seja, determinismo psíquico); 3ª -Afetos (impulsos, necessidades, desejos, etc., ou seja, determinismo psíquico); 3ª -
Karma (determinismo espiritual interno); 4ª - Obsessão (deKarma (determinismo espiritual interno); 4ª - Obsessão (determinismo espiritualterminismo espiritual
externo).externo).
Analisemos um pouco esses fatores:Analisemos um pouco esses fatores:
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Determinismo – Já falamos sobre ele no decorrer do nosso estudo comDeterminismo – Já falamos sobre ele no decorrer do nosso estudo com
explicações de Joanna de Ângelis.explicações de Joanna de Ângelis.
Carlos Toledo Rizzini assim se expressa: Determinismo é o encadeamento deCarlos Toledo Rizzini assim se expressa: Determinismo é o encadeamento de
causas e efeitos devido às Leis Naturais, tanto no mundo material quanto no mundocausas e efeitos devido às Leis Naturais, tanto no mundo material quanto no mundo
espiritual. No determinismo, o ser humano é posto em movimento por motivosespiritual. No determinismo, o ser humano é posto em movimento por motivos
alheios a sua vontade. Causas exteriores ou interiores dão origem aos seus atos.alheios a sua vontade. Causas exteriores ou interiores dão origem aos seus atos.
Entre as últimas, insere-se o denominado karma.Entre as últimas, insere-se o denominado karma.
karma - É a faixa determinística do destino pessoal, representada pelo retornokarma - É a faixa determinística do destino pessoal, representada pelo retorno
e continuação do passado, da qual não há fuga. Promana da Lei de Ação e Reação.e continuação do passado, da qual não há fuga. Promana da Lei de Ação e Reação.
Consta, portanto, dos efeitos proceConsta, portanto, dos efeitos procedentes de causas anteriormente lançadas, oudentes de causas anteriormente lançadas, ou
seja, das consequências de ações emitidas no pretérito. Encontram-se, nessa área,seja, das consequências de ações emitidas no pretérito. Encontram-se, nessa área,
as restrições impostas pela Lei de Deus por motivo de transgressões préas restrições impostas pela Lei de Deus por motivo de transgressões prévias. Assim,vias. Assim,
a liberdade no presente está limitada por essas dívidas a serem pagas.a liberdade no presente está limitada por essas dívidas a serem pagas.
Pode dizer-se que a liberdade de agir só atuará a longo prazo, mediante aPode dizer-se que a liberdade de agir só atuará a longo prazo, mediante a
exteriorização de noexteriorização de novos impulsos e atos que venham corrigir os maus efeitos agoravos impulsos e atos que venham corrigir os maus efeitos agora
em questão. Se o passado foi culposo e hoje as consequências dos erros nosem questão. Se o passado foi culposo e hoje as consequências dos erros nos
acossam, fazendo-nos sofrer, é possível começar a emendá-lo e livrarmo-nos delas,acossam, fazendo-nos sofrer, é possível começar a emendá-lo e livrarmo-nos delas,
suportando com paciência lúcida as dores purgativas e criando impulsos nobres,suportando com paciência lúcida as dores purgativas e criando impulsos nobres,
ações boas, que neutralizam aqueles resultados pretéritos, de índole maléfica.ações boas, que neutralizam aqueles resultados pretéritos, de índole maléfica.
Palavras de Dr. Bezerra: "Quanto mais nos revoltamos, mais crescem osPalavras de Dr. Bezerra: "Quanto mais nos revoltamos, mais crescem os
compromissos kármicos que reclamarão resgate mais cedo ou mais tarde."compromissos kármicos que reclamarão resgate mais cedo ou mais tarde."
A finalidade da lei kármica é a educação espiritual/moral.A finalidade da lei kármica é a educação espiritual/moral.
É uma forma de terapêutica que provem do interior do próprio sujeito. Assim, aÉ uma forma de terapêutica que provem do interior do próprio sujeito. Assim, a
máxima parte das enfermidades denota objetivo curativo, servindo para corrigir asmáxima parte das enfermidades denota objetivo curativo, servindo para corrigir as
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falhas morais que lhes deram origem. Tem, pois, o karma um caráter ético. Não éfalhas morais que lhes deram origem. Tem, pois, o karma um caráter ético. Não é
tanto a ação o determinante da dívida, e sim o motivo ou intenção daquele que agiu.tanto a ação o determinante da dívida, e sim o motivo ou intenção daquele que agiu.
A Lei em exame garante a justiça precisa.A Lei em exame garante a justiça precisa.
Ela nem sempre se cumpre cronologicamente. Pode ser retardada duranteEla nem sempre se cumpre cronologicamente. Pode ser retardada durante
várias vidas, até que o conjunto de condições necessárias ocorra quando o espíritovárias vidas, até que o conjunto de condições necessárias ocorra quando o espírito
está preparado para defrontar-se com ele.está preparado para defrontar-se com ele.
É difícil imaginar um meio mais eficiente de educação em igualdade eÉ difícil imaginar um meio mais eficiente de educação em igualdade e
compaixão: o de alcompaixão: o de alguém transformar-se e suportar aquilo que ele próprio condena eguém transformar-se e suportar aquilo que ele próprio condena e
faz sofrer. Através de repetidas vidas, o indivíduo usa de escárnio, ódio e crueldadefaz sofrer. Através de repetidas vidas, o indivíduo usa de escárnio, ódio e crueldade
em outro e fica sujeito, pelo processo descrito, a sofrer isso de volta. O resultado é oem outro e fica sujeito, pelo processo descrito, a sofrer isso de volta. O resultado é o
desenvolvimento espiritual.desenvolvimento espiritual.
Providência Divina: é o conjunto das ações empreendidas pelos EspíritosProvidência Divina: é o conjunto das ações empreendidas pelos Espíritos
Superiores, que são os executores da Lei, portanto da Vontade Divina. ÉSuperiores, que são os executores da Lei, portanto da Vontade Divina. É
intervenção estranha, exterior, mas voltada para o bem, com tal sutileza e sabedoriaintervenção estranha, exterior, mas voltada para o bem, com tal sutileza e sabedoria
que não lesa o livre-arbítrio do favorecido. Zelam pelo destino das pessoas, de modoque não lesa o livre-arbítrio do favorecido. Zelam pelo destino das pessoas, de modo
a não acontecer o que não deve suceder e a dar-se o que foi determinado, excetoa não acontecer o que não deve suceder e a dar-se o que foi determinado, exceto
nos caos em que haja necessidade de respeitar a vontade pessoal, sempre tendonos caos em que haja necessidade de respeitar a vontade pessoal, sempre tendo
em vista o adiantaem vista o adiantamento espiritual.mento espiritual.
Ex.: O indivíduo pode matar-se se assim o decidiu formalmente, mas se estiverEx.: O indivíduo pode matar-se se assim o decidiu formalmente, mas se estiver
em perigo de ser morto inadvertidamente, sem o desejar, a Providência interviráem perigo de ser morto inadvertidamente, sem o desejar, a Providência intervirá
para impedir o sucesso fatal extemporâpara impedir o sucesso fatal extemporâneo, que viria cortar as possibilidades deneo, que viria cortar as possibilidades de
progresso fora da época prevista no programa de vida.progresso fora da época prevista no programa de vida.
Ninguém sofre quaisquer danos sem motivo gerado pelo livre-arbítrio próprio -Ninguém sofre quaisquer danos sem motivo gerado pelo livre-arbítrio próprio -
não há a mínima injustiça!não há a mínima injustiça!
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Livre-Arbítrio: é a doutrina segundo a qual as pessoas são dotadas deLivre-Arbítrio: é a doutrina segundo a qual as pessoas são dotadas de
liberdade para escolher um dado curso de ação sem coerção externa, mas deliberdade para escolher um dado curso de ação sem coerção externa, mas de
acordo com os ideiais ou conceitos morais que tiverem. A liberdade de decisão e deacordo com os ideiais ou conceitos morais que tiverem. A liberdade de decisão e de
escolha é limitada mecanicamente pelo determinismo físico, reduescolha é limitada mecanicamente pelo determinismo físico, reduzida pelo Karma,zida pelo Karma,
entravada pelos impulsos, influenciável pelas sugestões providenciais e até anulada,entravada pelos impulsos, influenciável pelas sugestões providenciais e até anulada,
por vezes, pela obsessão intensa. É portanto, relativa, como o é o determinismo,por vezes, pela obsessão intensa. É portanto, relativa, como o é o determinismo,
ambos se combinam em proporções variadas, no destino de cada filho de Deus.ambos se combinam em proporções variadas, no destino de cada filho de Deus.
Outra causa limitativa vem a ser as restrições ou inibições pedidas, decorrentesOutra causa limitativa vem a ser as restrições ou inibições pedidas, decorrentes
da vontade do próprio espírito exercida no espaço.da vontade do próprio espírito exercida no espaço.
Mais um mecanismo restritivo da liberdade de ação é formado pelasMais um mecanismo restritivo da liberdade de ação é formado pelas
conseqüências naturais de todos os atos anteriormente praticados. A escolha é livre;conseqüências naturais de todos os atos anteriormente praticados. A escolha é livre;
feita, põe o agente dentro de certos limites, preso pelo que advier do que fez e teráfeita, põe o agente dentro de certos limites, preso pelo que advier do que fez e terá
de sofrer os efeitos espontâneos do ato praticado. Aquilo que se semear, issode sofrer os efeitos espontâneos do ato praticado. Aquilo que se semear, isso
mesmo ter-se-á de colher.mesmo ter-se-á de colher.
Livre-arbítrio e determinismo coexistem no Homo Sapiens, sendo relativos. ALivre-arbítrio e determinismo coexistem no Homo Sapiens, sendo relativos. A
medida que ele se eleva acima das injunções materiais, aumenta a amplitude do seumedida que ele se eleva acima das injunções materiais, aumenta a amplitude do seu
livre-arbítrio, o que significa ser este conquista evolutiva.livre-arbítrio, o que significa ser este conquista evolutiva.
MAIS EXPLICAÇÕES SOBRE O KARMA - André Luiz / Chico - ”Ação eMAIS EXPLICAÇÕES SOBRE O KARMA - André Luiz / Chico - ”Ação e
Reação”:Reação”:
Conversa entre André Luiz e o Mentor Sânzio:Conversa entre André Luiz e o Mentor Sânzio:
André Luiz: - Grande Benfeitor, poderemos ouvi-lo, de algum modo, acerca doAndré Luiz: - Grande Benfeitor, poderemos ouvi-lo, de algum modo, acerca do
Karma ?Karma ?
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Resposta: - Sim, responde Sânzio, o karma, expressão vulgarizada entre osResposta: - Sim, responde Sânzio, o karma, expressão vulgarizada entre os
hindus, que em “sanscrito” quer dizer “ação”, a rigor, designa “causa e efeito”, de vezhindus, que em “sanscrito” quer dizer “ação”, a rigor, designa “causa e efeito”, de vez
que toda ação ou movimento deque toda ação ou movimento deriva de causa ou impulso anteriores. Para nós,riva de causa ou impulso anteriores. Para nós,
expressará a conta de cada um, englobando os créditos e os débitos que, emexpressará a conta de cada um, englobando os créditos e os débitos que, em
particular, nos digam respeito. Por isso mesmo, existe conta dessa natureza, nãoparticular, nos digam respeito. Por isso mesmo, existe conta dessa natureza, não
apenas catalogando e definindo individualidades, mas também povo e raças,apenas catalogando e definindo individualidades, mas também povo e raças,
estados e instituições. (grifo nosso)estados e instituições. (grifo nosso)
Para melhor entender o “karma” ou “conta do destino criada por nós mesmos”,Para melhor entender o “karma” ou “conta do destino criada por nós mesmos”,
convém lembrar que o Governo da Vida possui igualmente o seu sistema deconvém lembrar que o Governo da Vida possui igualmente o seu sistema de
contabilidade, a se expressar no mecacontabilidade, a se expressar no mecanismo de justiça inalienável. Se no círculo dasnismo de justiça inalienável. Se no círculo das
atividades terrenas qualquer organização precisa estaatividades terrenas qualquer organização precisa estabelecer um regime de contasbelecer um regime de contas
para basear as tarefas que lhe falem à responsabilidade, a Casa de Deus, que épara basear as tarefas que lhe falem à responsabilidade, a Casa de Deus, que é
todo o Universo, não viveria igualmente sem ordem. A Administração Divina, portodo o Universo, não viveria igualmente sem ordem. A Administração Divina, por
isso mesmo, dispõe de sábios departamentos para relacionar, conservar, comandar,isso mesmo, dispõe de sábios departamentos para relacionar, conservar, comandar,
e engrandecer a Vida Cósmica, tudo pautado sob a magnanimidade do mais amploe engrandecer a Vida Cósmica, tudo pautado sob a magnanimidade do mais amplo
amor e da mais criteriosa justiça. Nas sublimadas regiões celestes de cada orbeamor e da mais criteriosa justiça. Nas sublimadas regiões celestes de cada orbe
entregue à inteligência e à razão, ao trabalho e ao progresso dos filhos de Deus,entregue à inteligência e à razão, ao trabalho e ao progresso dos filhos de Deus,
fulguram gênios angélicos, encarregados do rendimento e da beleza, dofulguram gênios angélicos, encarregados do rendimento e da beleza, do
aprimoramento e da ascensão da Obra Excelsa, com ministérios apropriados àaprimoramento e da ascensão da Obra Excelsa, com ministérios apropriados à
concessão de empréstimos e moratórias, créditos especiais e recursosconcessão de empréstimos e moratórias, créditos especiais e recursos
extraordinários a todos os Espíritos encarnados ou desencarnados que merçam, emextraordinários a todos os Espíritos encarnados ou desencarnados que merçam, em
função dos serviços referente ao Bem Eterno, e, nas regiões atormentadas comofunção dos serviços referente ao Bem Eterno, e, nas regiões atormentadas como
esta, varrida por ciclones de dor regenerativa, temos os poderes competentes paraesta, varrida por ciclones de dor regenerativa, temos os poderes competentes para
promover a cobrança e a fiscalização, o reajustamento e a recuperação de quantospromover a cobrança e a fiscalização, o reajustamento e a recuperação de quantos
se fazem devedores complicados ante a Dise fazem devedores complicados ante a Divina Justiça, poderes que tem a funçãovina Justiça, poderes que tem a função
de purificar os caminhos evolutivos e circunscrever as manide purificar os caminhos evolutivos e circunscrever as manifestações do mal.festações do mal.
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No mundo, a pessoa inteligente deve estar farta de saber que todo conceito deNo mundo, a pessoa inteligente deve estar farta de saber que todo conceito de
propriedade expropriedade exclusiva não passa de simples suposição. Por empréstimo, todos osclusiva não passa de simples suposição. Por empréstimo, todos os
valores da existência lhe são entrevalores da existência lhe são entregues pela Providência Divina, por determinadogues pela Providência Divina, por determinado
tempo, de vez que a morte funciona como juiz enexorátempo, de vez que a morte funciona como juiz enexorável, transferindo os bens devel, transferindo os bens de
certas mãos para outras e marcando com inequívoca exatidão o proveito que cadacertas mãos para outras e marcando com inequívoca exatidão o proveito que cada
Espírito extrai das vantagens e concessões que lhe foram entregues pelos AgentesEspírito extrai das vantagens e concessões que lhe foram entregues pelos Agentes
da Infinita Bondade. Aí vemos os princípios de causa e efeito, em toda a força deda Infinita Bondade. Aí vemos os princípios de causa e efeito, em toda a força de
sua manifestação, porque no uso ou no abuso das reservas da vida quesua manifestação, porque no uso ou no abuso das reservas da vida que
representam a eterna Propriedade de Deus, cada alma cria na própria consciênciarepresentam a eterna Propriedade de Deus, cada alma cria na própria consciência
os créditos e os débitos que lhe atrairão inelutavelmente as alegrias e as dores, asos créditos e os débitos que lhe atrairão inelutavelmente as alegrias e as dores, as
facilidades e os obstáculos do caminho.facilidades e os obstáculos do caminho.
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