9. Entretanto, não são poucos os que se perderão. Tal
acontece justamente pelo fato de sermos livres,
autoconscientes e, por isso, responsáveis diante de
Deus por nossos atos (Ec 12.13,14). Isso se explica
pelo livre-arbítrio, e não significa negar a soberania
divina. Trata-se da liberdade humana. Deus é
soberano em todo o Universo e, por seu amor e
poder, preserva sua criação até a consumação de
todas as coisas (Ne 9.6; Hb 1.2,3). O livre-arbítrio não
nega a soberania divina; pelo contrario, a confirma.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17. Seu rei negou passagem a Israel por seu território,
quando os filhos de Jacó saíram do Egito e
peregrinavam no deserto a caminho da Terra
Prometida Nm 20:14-21. Mesmo assim, Deus
ordenou aos israelitas que tratassem os edomitas
como a irmãos (Dt 23.7). Contudo, o ódio de Edom
contra Israel cresceu e atravessou séculos.
18.
19.
20.
21.
22. A expressão: “temos ouvido a pregação”
parece indicar que Obadias falava em nome
de outros profetas (Jr 49.14). Ele ouviu o
oráculo divino e soube de um embaixador que
fora enviado aos povos vizinhos para ajuntá-
los em guerra contra Edom. Tal embaixador
não era profeta, mas um diplomata de alguma
nação inimiga dos edomitas.
23.
24. No Antigo Testamento hebraico, existe um recurso
retórico que consiste em um acontecimento futuro,
que é descrito como se já tivesse sido cumprido. Por
isso, o profeta emprega o verbo no passado: “Eis que
te fiz pequeno entre as nações” (v.2a). Esse recurso
é conhecido como perfeito profético
