O documento discute o matrimônio e a família na sociedade contemporânea, enfatizando o entrelaçamento de amor, sexualidade e fecundidade desejado por Deus, mas muitas vezes rompido. Também aborda a liberdade vivida de forma egoísta, e a importância da família cristã seguir o exemplo de Cristo através da indissolubilidade, fidelidade e fecundidade no amor.

1. Aula 2 – Matrimônio e Família na Sociedade Contemporânea
1) O entrelaçamento de amor, sexualidade e fecundidade
2) A liberdade
3) A família cristã no mundo de hoje
4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo

2. 1) O entrelaçamento de amor, sexualidade e fecundidade
• O desígnio de Deus sobre a pessoa, o matrimônio e a família
entrelaça de maneira profunda a sexualidade, a fecundidade e o
amor.
• Este entrelaçamento (núcleo do matrimônio e da família) foi
rompido nas últimas décadas:
 Uso de contraceptivos;
 Fecundação assistida.

3. 1) O entrelaçamento de amor, sexualidade e fecundidade
• Sexualidade – separada do amor e da fecundidade:
vivida como jogo;
livre de qualquer responsabilidade recíproca;
sem nenhum vínculo entre os que jogam.
• Fecundidade – separada da sexualidade e do amor:
aproxima-se da atividade produtiva (mercado capitalista);
o filho deixa de ser um dom de Deus e sim produto de uma
tecnologia sofisticada.

4. 1) O entrelaçamento de amor, sexualidade e fecundidade
• A Igreja entende que a criança tem o direito de nascer de um ato de
amor entre seus pais.
• O perigo de uma vida adulta “livre” da convivência familiar,
reforçando a tendência que considera dispensável o vínculo familiar.

5. 2) A Liberdade
• Cultura moderna: ênfase na busca da realização individual;
• Suspeitas na possibilidade de comunhão com outros;
• O outro é visto como um lobo feroz ou concorrente;
• Exalta-se a rivalidade entre os seres humanos;

6. 2) A Liberdade
• Feminismo radical: hostilidade entre homem e mulher.
• Mentalidade que nos remete a um tempo pré-cristão:
 O homem afirmava sua dignidade derrotando seu adversário;
• A marca da banalidade e sua relação com a violência urbana;
• Qualquer vínculo é tido como uma amarra mortificante, parecendo
desejável ficar livre de qualquer relacionamento mais profundo.
(FC,23)

7. 2) A Liberdade
• Dois polos em cada pessoa:
 O da afirmação de si, sobre os outros e contra os outros;
 O da comunhão com o outro, por meio do dom de si.
• Quem segue o Evangelho, age como o Bom Samaritano, que cuida
daquele que encontra pelo caminho;
• Quem segue a mentalidade pagã, só quer tirar proveito em todas as
circunstâncias.

8. 2) A Liberdade
• A tensão desta polaridade se resolve quando a pessoa vive um ato
livre de amor, através do qual se afirma doando-se ao outro;
“A pessoa realiza-se mediante o exercício da liberdade na verdade. A
liberdade não pode ser entendida como capacidade de fazer qualquer coisa:
significa dom de si.” (FC 14,4)
• Tornar-se plenamente pessoa significa tornar-se livre para doar a
própria vida para o outro, à imitação de Cristo.

9. 3) A família cristã mo mundo de hoje (Familiaris Consortio)
• A Exortação Apostólica escrita pelo Papa João Paulo II é constituída
de 4 partes:
 1ª parte: Luzes e sombras da família de hoje
 2ª parte: O desígnio de Deus sobre o matrimônio e a família
(conteúdo da Aula 1 desta Escola)

10. 3) A família cristã mo mundo de hoje (Familiaris Consortio)
3ª parte: Os deveres da família cristã
- Família, torna-te aquilo que és! (FC 17)
(íntima comunidade de vida e amor / com a missão de
guardar, revelar e comunicar o amor)
- Formação de uma comunidade de pessoas
- O Serviço à vida (transmissão / educação)
- A participação no desenvolvimento da sociedade
- A participação na vida e na missão da Igreja
4ª parte: Pastoral Familiar – etapas, estruturas, responsáveis e
situações

11. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• “Num momento histórico em que a família é alvo de numerosas forças que a
procuram destruir ou deformar
• A Igreja, sabedora de que o bem da sociedade e de si mesma está
profundamente ligado ao bem da família
• Sente de modo mais vivo e veemente a sua missão de proclamar a todos o
desígnio de Deus sobre o matrimônio e a família, para lhes assegurar a plena
vitalidade e promoção humana e cristã ...” (FC 1)

12. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• “A Igreja é consciente de que o matrimônio e a família constituem um dos
bens mais preciosos da humanidade.
• A família é o caminho da Igreja, porque é o lugar onde nasce e cresce o ser
humano e é o lugar onde o Filho de Deus, o Verbo encarnado, entrou na
história e viveu como todo homem.” (FC 2)

13. 3) A família cristã mo mundo de hoje
“Ao olhar a situação da família no mundo de hoje, não faltam sinais de
degradação:
 uma errada concepção teórica e prática da independência dos cônjuges
entre si;
 as graves ambiguidades acerca da relação entre pais e filhos;
 a praga do aborto;
O recurso cada vez mais frequente à esterilização; ... (FC 6)

14. 3) A família cristã mo mundo de hoje
“Na origem destes fenômenos negativos está muitas vezes uma concepção da
idéia e da experiência de liberdade concebida não como capacidade de realizar
a verdade do projeto de Deus sobre o matrimônio e a família,
mas como força autônoma de afirmação, não raramente contra os outros,
para o próprio bem-estar egoístico” (FC 6)

15. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• Ao abordar o desígnio de Deus sobre a pessoa humana, a família e o
matrimônio, o documento afirma:
“O amor, portanto, é a fundamental e originária vocação do ser humano”
(FC 11).
• A razão pela qual o Criador quer que o ser humano exista sempre e
somente como homem e mulher, estabelecendo desde o princípio a
diferença sexual, consiste no fato do varão não poder viver sozinho.

16. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• A mulher também não pode viver sozinha. Eles descobrem uma
carência que os leva a procurar no outro o complemento;
• O homem e a mulher constituem uma comunhão de vida e de amor
que tem na comunhão trinitária o seu modelo;
• O fruto maduro dessa comunhão é a geração de filhos.

17. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• A família, que é comunhão, gera um filho não somente no plano
biológico, mas o gera também como ser humano.
• Não basta fazer nascer um filho das próprias entranhas.
• É necessário dedicar-lhe cuidados, educá-lo introduzindo-o à
compreensão da realidade, dos valores e dos critérios para reconhecer
e abraçar o que é bom, nobre e justo e rejeitar o que não presta.

18. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• Todo matrimônio pode e deve considerar-se um eco do sim de
Cristo na Cruz.
• É o sacramento do matrimônio que concretiza e torna possível esta
vida no amor.
• O sacramento do matrimônio torna presente Jesus Cristo , sua morte
e sua ressurreição na vida dos cônjuges, não somente no dia do
casamento, mas em todos os dias de sua vida.

19. 3) A família cristã mo mundo de hoje
• Um torna-se para o outro sinal de Cristo, de sua presença real e
encarnada.
• Esta consciência que nasce da fé renova o afeto recíproco e desperta
a gratidão pelos anos de amor dedicado e sincero.
•A família cristã é uma Igreja Doméstica, isto é, um lugar onde Jesus
Cristo pode ser encontrado, onde Ele age com poder e com
misericórdia, onde podem ser obtidas suas bênçãos e seu perdão.

20. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• O matrimônio dos batizados torna-se um símbolo real da “Nova e
Eterna Aliança, decretada no Sangue de Cristo.
• O Espírito, que o Senhor infunde, doa um coração novo e torna o
homem e a mulher capazes de se amarem, como Cristo nos amou”
(FC 13).
• O matrimônio não é, portanto, uma cerimônia feita de formalidades
vazias e de retórica inútil. Os jovens casais devem ser ajudados a
pensar seu casamento na Igreja e a realizá-lo de uma maneira
verdadeira, de forma que não fique perdida a riqueza da
extraordinária graça que a presença de Jesus Cristo garante.

21. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• As características do amor conjugal e da vida familiar:
• Indissolúvel;
• Fiel;
• Fecundo.

22. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• A indissolubilidade tem seu fundamento na mútua doação dos
cônjuges, é exigida pelo bem dos filhos e encontra a sua verdade no
desígnio de Deus.
• Ela é “fruto, sinal e exigência de amor absolutamente fiel que Deus Pai
manifesta pelo homem e que Cristo vive para com a Igreja” (FC 20)
• “Como o Senhor Jesus é testemunha fiel, o sim das promessas de Deus, a
realização suprema da fidelidade incondicional com que Deus ama seu povo,
os cônjuges cristãos são chamados a uma participação real na
indissolubilidade irrevogável que liga Cristo à Igreja, sua esposa por ele
amada até o fim” (FC 20).

23. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• A fidelidade pode até parecer uma limitação, porque exige que a
relação com o próprio cônjuge seja exclusiva, total, permanente.
• Na realidade, a regra da indissolubilidade constitui uma ajuda à
nossa fragilidade humana, de modo a não correr atrás de qualquer
simpatia ou atração que podem surgir por outra pessoa.
• É uma ajuda para conseguir uma maturidade e profundidade no
amor, fonte de uma extraordinária satisfação que poucos podem
experimentar, e que seria impossível sem o dom da fidelidade.

24. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• “É necessário voltar a considerar a família como santuário da vida.
• De fato, ela é sagrada: é o lugar onde a vida, dom de Deus, pode ser
convenientemente acolhida e protegida contra os múltiplos ataques a que está
exposta, e pode desenvolver-se segundo as exigências de um crescimento
humano autêntico.
• Contra a denominada cultura da morte, a família constitui a sede da cultura
da vida” (CA 39)

25. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• Na missão de educar os filhos, há um direito-dever por parte dos
pais.
• “Os pais, que transmitiram a vida aos filhos, têm uma gravíssima
obrigação de educar a prole e, por isso, devem ser reconhecidos como
seus primeiros e principais educadores.
• É dever dos pais criar um ambiente de tal modo animado pelo amor
e pela piedade para com Deus e com os homens que favoreça a
completa educação pessoal e social dos filhos” (FC 36).

26. 4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo
• O direito-dever educativo dos pais qualifica-se como:
 essencial: ligado como está à transmissão da vida humana;
 original e primário: em relação ao dever de educar dos outros;
 insubstituível e inalienável: não delegável totalmente a outros, ou
por outros usurpável. (FC 36)

27. 5) Conclusão do documento
A vós esposos, a vós pais e mães de família;
A vós jovens, que sois o futuro e a esperança da Igreja e do mundo e
constituireis o núcleo que garantirá e dinamizará a família no terceiro
milênio que se aproxima;
A vós veneráveis e caros Irmãos no episcopado e no sacerdócio,
queridos filhos religiosos e religiosas, almas consagradas ao Senhor,
que testemunhais aos esposos a realidade última do amor de Deus;

28. 5) Conclusão do documento
A vós homens todos de coração reto, que por razões diversas vos
preocupais pela situação da família, dirige-se com trepidante
solicitude , a minha atenção ao final desta Exortação Apostólica.
O futuro da humanidade passa pela família!

29. 5) Conclusão do documento
É pois indispensável e urgente que cada homem de boa vontade se
empenhe em salvar e promover os valores e as exigências da família.
Sinto-me no dever de pedir aos filhos da Igreja, um esforço especial
neste campo. Conhecendo plenamente, pela fé, o maravilhoso plano
de Deus, eles têm uma razão a mais par se dedicar à realidade da
família neste nosso tempo de prova e de graça.
Devem amar particularmente a família. É o que concreta e
exigentemente vos confio.