O documento discute vários conceitos relacionados à evolução do pensamento filosófico sobre a natureza, incluindo: 1) a metafísica busca verdades essenciais sobre o mundo através da investigação; 2) mitos explicavam a realidade usando símbolos, enquanto a cosmologia pré-socrática usou explicações racionais; 3) o dualismo cartesiano separou radicalmente matéria e espírito.

1. ANNA MARIA SOCCOL
GABRIELA ARALDI
LUIS HENRIQUE TIECKER
TAÍS MARCHIORI
13MP
Webquest “Do mito à ciência”

2. Metafísica
 É uma espécie de busca por verdades, a busca da realidade
essencial, uma investigação aprofundada sobre as coisas do
mundo.

3. Características da metafísica
 A metafísica, e a própria filosofia, de certa forma, se
estruturam em torno de cinco aspectos básicos:
 1.) Pensamento da identidade: a filosofia herda do mito o desejo de
explicar e justificar o todo. A multiplicidade de eventos e coisas, apesar de
constituírem-se entidades particulares, pode ser compreendida como
fazendo parte de um único todo;
 2.) Idealismo: a perspectiva de que há uma forma ideal no pensamento,
que deve ser perseguida na expressão, na representação. A filosofia terá
atingido seu principal objetivo quando efetivamente conseguir representar
com perfeição este mundo ideal;
 3.) Prima philosophia (Filosofia primeira) como filosofia da
consciência: na passagem da metafísica antiga para a moderna, a principal
tarefa é explicar como o conhecimento é produzido e reproduzido e de onde
advém a autonomia da razão do sujeito. Se na metafísica antiga à filosofia
primeira cabia explicar o que é o mundo, na metafísica moderna a prima
philosophia transforma-se em fundamentar a mente humana e a consciência
de si;

4.  4.) Conceito forte de teoria: na filosofia antiga o auge do
desenvolvimento humano seria a vida dedicada à contemplação.
O bios theoretikos (vida contemplativa) está acima da atividade do
homem de Estado, do médico, ou do pedagogo, por exemplo. Esta
relação se dá porque a especulação e contemplação são encaradas
como formas de acesso privilegiado à verdade, à verdadeira verdade
do mundo e das coisas.
 5.) A noção de infinitude: transfere para a filosofia, através da
metafísica, a segurança e a confiança no destino, perdidas com o
descrédito nas narrativas e explicações mitológicas e teológicas do
mundo e das coisas. Portanto, infinitismo é o princípio organizador
da metafísica ocidental.

5. Mito
 Mito refere-se às narrativas e ritos tradicionais
pertencentes a cultura de um povo que utilizam
elementos simbólicos para explicar a realidade e dar
sentido as suas vidas.

6. Cosmologia
 A cosmologia surgiu como a parte da filosofia que estuda
a estrutura, a evolução e composição do universo, foi a
primeira expressão filosófica apresentada no Período
pré-socrático ou cosmológico.
 Principais características são: a substituição da
explicação da origem e transformação da natureza
através de mitos e divindades por explicações racionais
que identificam as causas de tais alterações. Defende a
criação do mundo a partir de um princípio natural e que
a natureza cria seres mortais a partir de sua
imortalidade.

7. Mecanicismo
 Refere-se a ideia de que o mundo é uma máquina e
pode ser conhecida por meio da observação da
elaboração de hipóteses, e da realização de
experimentos para confirmá-las.

8. Dualismo cartesiano
 Trata da concepção de mundo que separa radicalmente a
matéria e espírito ou corpo e mente. Era uma doutrina de
Rene Descartes que tinha como filosofia o cogito, isto é,
“penso, logo existo”. A partir daí, tratou de alcançar outras
certezas e foi construindo sua teoria da realidade, que ficou
estruturada em três classes de substancias ou coisas:
 1.)Substância infinita: cuja propriedade essencial é a infinitude;
trata-se de Deus, ser que criou todas as coisas.
 2.)Substância pensante: propriedade essencial ao
entendimento; corresponde a esfera do eu.
 3.)Substância extensa: propriedade essencial a extensão no
espaço, trata-se de um mundo corpóreo, material.

9.  É conhecido dualismo cartesiano pois Descartes
concebia que Deus é um ser transcendente e
encontra-se separado de sua criação. Desse modo, no
mundo em que vivemos existem apenas as duas
substâncias: pensante e extensa.

10. Materialismo Mecanicista
 Thomas Hobbes criticou a filosofia de Descartes pois
para ele nada era imaterial, então desenvolveu uma
concepção metafísica totalmente materialista.
 Para ele, pensar era uma evidência de que algo
existia, mas existia como corpo.

11. Determinismo
 Caracterizou o materialismo hobbesiano. Acredita-se
que todos os fenômenos – materiais e psíquicos –
são determinados por relações profundas de causa e
efeito.

12. Idealismo absoluto
 Filosofia de Friedrich Hegel, que se opõe ao
materialismo. Para ele, a realidade plena e concreta é
de natureza espiritual e o mundo seria o
desdobramento de um espírito abrangente que se
estaria realizando no tempo.

13. Reducionismo materialista
 Teorias correlatas que afirmam, resumidamente, que
objetos, fenômenos, teorias e significados complexos
podem ser sempre reduzidos, ou expressos em
unidades diferentes, a fim de explicá-los em suas
partes constituintes mais simples.

14. Enfoques não reducionistas
 Novas abordagens não reducionistas começaram a
aparecer no final do século XIX, elas defendiam que
para ser compreendido, o todo não pode ser dividido
em suas partes isoladas, elas devem ser entendidas
conjuntamente nas relações que estabelecem entre
si.

15. Teoria do big bang
 Esse novo paradigma científico abriu espaço para
várias concepções revolucionárias, uma delas é a
teoria do big bang (“grande explosão”) que por meio
de observações feitas por potentes telescópios, diz
que as galáxias estão se afastando de nós em todas as
direções, por isso, o mundo estaria em expansão.
Tentando explicar essa expansão, a teoria defende
que ela é o resultado da explosão de uma “partícula”
ou “átomo” primordial que concentraria toda a
matéria e a energia do universo.