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Carregado porZimaldo Melo
Seminário caixa preta
O documento discute a natureza simbólica e abstrata das imagens técnicas produzidas por aparelhos. Apesar de parecerem objetivas, elas codificam textos científicos de forma complexa. Embora seu significado só possa ser revelado através de deciframento, as imagens técnicas tendem a ser vistas como janelas para o mundo real.
Seminário caixa preta
- 1. UNIVERSIDADE FEDERAL DORECÔNCAVO DA BAHIA CURSO DE ARTES VISUAIS – 1º SEMESTRE Cachoeira - BA 2011 Estevan Martinez Sergio Mota Zimaldo Melo FILOSOFIA DA CAIXA PRETA A IMAGEM TÉCNICA
- 3. IMAGEM PRODUZIDA POR APARELHO Aparelhossão produtos da técnica que, por sua vez, é texto científico aplicado. Imagens técnicas são, portanto, produtos indiretos de textos – o que lhes confere posição histórica e ontológica diferente das imagens tradicionais.
- 4. Grau de AbstraçõesGraude AbstraçõesGrau de Abstrações 1º Grau Imagem Tradicional Dimensões do Plano 2º Grau Texto Conceituação 3º Grau Imagem Técnica Texto GRAUS DE ABSTRAÇÕES
- 8. DECIFRANDO A IMAGEMTÉCNICA • Elas são dificilmente decifráveis pela razão curiosa de que aparentemente não necessitam ser decifradas; • O mundo representado parece ser a causa das imagens técnicas e elas próprias parecem ser o último efeito de complexa cadeia causal que parte do mundo; • A imagem parece não ser símbolo e não precisar de deciframento. Quem vê imagem técnica parece ver seu significado, embora indiretamente.
- 10. O CARÁTER APARENTEMENTE NÃO-SIMBÓLICO, OBJETIVO, DAS IMAGENS TÉCNICAS FAZCOM QUE SEU OBSERVADOR AS OLHE COMO SE FOSSEM JANELAS E NÃO IMAGENS.
- 11. METACÓDIGOS DE TEXTOS •A aparente objetividade das imagens técnicas é ilusória, pois na realidade são tão simbólicas quanto o são todas as imagens; • Com efeito, são elas símbolos extremamente abstratos: codificam textos em imagens, são metacódigos de textos; • Decifrá-las é reconstituir os textos que tais imagens significam. Quando as imagens técnicas são corretamente decifradas, surge o mundo conceitual como sendo o seu universo de significado.
- 13. CODIFICAÇÃO DAS IMAGENS •No caso das imagens tradicionais, é fácil verificar que se trata de símbolos: há um agente humano (pintor, desenhista) que se coloca entre elas e seu significado; • No caso das imagens técnicas, a situação é menos evidente. Por certo, há também um fator que se interpõe (entre elas e seu significado): um aparelho e um agente humano que o manipula (fotógrafo, cinegrafista). Mas tal complexo “aparelho-operador” parece não interromper o elo entre a imagem e seu significado. Pelo contrário, parece ser canal que liga imagem e significado.
- 15. ISTO PORQUE OCOMPLEXO “APARELHO-OPERADOR” É DEMASIADAMENTE COMPLICADO PARA QUE POSSA SER PENETRADO: É CAIXA PRETA E O QUE SEVÊ É APENAS INPUT E OUTPUT.
- 19. A MAGIA IMAGINÍSTICA DAIMAGEM TÉCNICA; • As imagens técnicas, longe de serem janelas, são imagens, superfícies que transcodificam processos em cenas. Como toda imagem, é também mágica e seu observador tende a projetar essa magia sobre o mundo.
- 21. A RITUALIZAÇÃO DEPROGRAMAS; • A nova magia não precede, mas sucede à consciência histórica, conceitual, desmagicizante. A nova magia não visa modificar o mundo lá fora, como o faz a pré-história, mas os nossos conceitos em relação ao mundo. É magia de segunda ordem: feitiço abstrato; • A magia pré-histórica ritualiza determinados modelos, mitos. A magia atual ritualiza outro tipo de modelo: programas.
- 23. CONSCIÊNCIA HISTÓRICA E CONSIÊNCIAMÁGICA • A função das imagens técnicas é a de emancipar a sociedade da necessidade de pensar conceitualmente. • Os textos foram inventados, no segundo milênio A. C., a fim de desmagiciarem as imagens (embora seus inventores não se tenham dado conta disto). As fotografias foram inventadas, no século XIX, a fim de remagiciarem os textos (embora seus inventores não se tenham dado conta disto).
- 24. A INVENÇÃO DAIMPRENSA E A INTRODUÇÃO DA ESCOLA OBRIGATÓRIA GENERALIZARAM A CONSCIÊNCIA HISTÓRICA;
- 25. EFEITOS DA HEGEMONIA CONCEITUAL •De um lado, as imagens se protegiam dos textos baratos, refugiando-se em ghettos chamados “museus” e “exposições”, deixando de influir na vida cotidiana; • De outro lado, surgiam textos herméticos (sobretudo os científicos), inacessíveis ao pensamento conceitual barato, a fim de se salvarem da inflação textual galopante.
- 26. RAMOS DA CULTURA OCIDENTAL •aimaginação marginalizada pela sociedade; •o pensamento conceitual hermético; •pensamento conceitual barato.
- 27. PROPOSITO DA IMAGEM TÉCNICA •Reintroduziras imagens na vida cotidiana; •tornar imagináveis os textos herméticos; •e tornar visível a magia subliminar que se escondia nos textos baratos.
- 30. TODA IMAGEM TÉCNICADEVIA SER, SIMULTANEAMENTE, CONHECIMENTO (VERDADE),VIVÊNCIA (BELEZA) E MODELO DE COMPORTAMENTO (BONDADE).
- 33. AS IMAGENS TÉCNICASPASSAM A SER “FALSAS”,“FEIAS” E “RUINS”,ALÉM DE NÃO TEREM SIDO CAPAZES DE REUNIFICAR A CULTURA, MAS APENAS DE FUNDIR A SOCIEDADE EM MASSA AMORFA.
- 34. TUDO,ATUALMENTE,TENDE PARA AS IMAGENSTÉCNICAS, SÃO ELAS A MEMÓRIA ETERNA DE TODO EMPENHO... ...GESTO ETERNAMENTE RECONSTITUÍVEL SEGUNDO O PROGRAMA.