Durante muito tempo os textos apocalípticos foram tratados como exotéricos, simbólicos, estranhos e de difícil compreensão. Somente no século XX esses textos foram ganhando maior importância.

2. LITERATURA
APOCALÍPTICA
DO NT
• Durante muito tempo os textos
apocalípticos foram tratados como
exotéricos, simbólicos, estranhos e
de difícil compreensão. Somente no
século XX esses textos foram
ganhando maior importância.
• Uma classe inteira de literatura deve
seu nome à primeira palavra do
texto grego do último livro de nossa
Bíblia. Este substantivo provém do
verbo (apokalúptein), que significa
"desvendar", daí "revelar". O
adjetivo "apocalíptico" é usado para
qualificar escritos que têm certas
afinidades com o Apocalipse do
Novo Testamento.

3. LITERATURA
APOCALIPTICA
• Foram feitas associações entre o
Apocalipse e outras porções e livros
da Bíblia, tais como Daniel e
Ezequiel e estes são ditos conterem
material apocalíptico em sua
natureza. Depois foram feitas
associações com escritos não
canônicos, tais como os Segredos
de Enoque, e estes são também
chamados "escritos apocalípticos".
Desta forma, como o termo foi
considerado como descritivo de
muitos escritos que não poderiam
ser classificados de outra maneira,
o gênero literário recebeu seu
nome. Basicamente, "apocalíptica"
é a literatura não diferente do
Apocalipse.

4. LITERATURAS APOCALÍPTICAS
NÃO CANÔNICAS
• Os judaicos são:
• 1) O Livro de Enoque, também conhecido como Primeiro
Enoque ou Enoque Etiópico; escrito por volta de 164-64 a.C.
• 2) A Assunção de Moisés, escrita por volta de 50 a.C. — 25
d.C.
• 3) Os Segredos de Enoque, também chamado Segundo
Enoque, escrito no início do primeiro século
• 4) O Livro de Baruque, ou Segundo Baruque, escrito no
primeiro século.
• 5) IV Esdras foi escrito depois de 90 d.C.

5. John J. Collins E
FLÁVIO
JOSEFO

6. LITERATURA APOCALÍPTICA
NÃO CANÔNICA
• Os "Apocalipses do Novo Testamento" são:
• 1) O Pastor de Hermas (apenas uma das visões, a quinta, é considerada
apocalíptica), escrito por volta do início do segundo século.
• 2) O Apócrifo de João, escrito por volta da metade do segundo século.
• 3) O Apocalipse de Pedro, escrito por volta da metade do segundo século.
• 4) O Apocalipse de Paulo, escrito no final do quarto século.
• 5) O Apocalipse de Tomé, do quinto século. O Apocalipse de Maria, depois
que os acima foram escritos.
• 6) O Apocalipse de Estevão, que é muito tardio.

7. INTRODUÇÃO AO LIVRO DE
APOCALIPSE
• O livro de apocalipse é de fato uma narrativa de estilo
conhecido como literatura apocalíptica, esse tipo tem
características marcantes.
• A literatura apocalíptica relata a recriação do cosmo, que era
esperada em Is 65.17; 66.22 e foi muitas vezes refletida em
outras obras Apocalíticas, às vezes narrando a destruição do
mundo presente (I Enoque; Oracúlo Sibilinos) e às vezes
falavam em transformação (I Enoque. Baruque, 4 Esdras).
• A perspectiva em II Pedro 3.7,10 e no apocalipse 20.11,21.1 é a
primeira recriação, “céus e terra” totalmente novos. ( Καὶ εἶδον
οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ
πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. Ap 22.1).

8. INTRODUÇÃO A
APOCALIPSE
AUTOR, LUGAR E DATA DA
REDAÇÃ

9. INTRODUÇÃO A APOCALIPSE
AUTOR, LUGAR E DATA DA REDAÇÃO
• Este livro identifica seu autor como "João" (1.1,
4,9;22.8) - a tradição também confirma que seja o
apostolo João.
• Destinatário - O livro é endereçado às sete igrejas da
Ásia Menor (a moderna Turquia). A perseguição
romana aos cristãos era intensa na época, e as falsas
doutrinas espalhavam-se pelas igrejas

10. A prisão do apostolo João

11. INTRODUÇÃO
A APOCALIPSE
AUTOR, LUGAR
E DATA DA
REDAÇÃO
• O livro foi escrito numa época
em que as autoridades
romanas começavam a impor
a adoração ao imperador. Os
cristãos, que afirmavam que
"Jesus é Senhor" enfrentavam
crescente perseguição e
mesmo o martírio (Ap 2.13;
6.9). o apostolo João foi
exilado na ilha de Patmos por
sua vida missionária, e os
crentes são avisados da
oposição e da opressão
vindouras (2.10). João escreve,
em parte, para encorajar os
crentes a permanecer firmes
nos dias de tentação que estão
por vir.

12. Temas do livro:
• Deus está no controle – as visões penetram a barreira que
separa o reino celestial do mundo terreno.
• Jesus voltará - A libertação final acontecerá na volta
de Cristo. Será precedida por um período de catástrofes
globais sem precedentes
• A salvação é para todos que a recebem – A salvação não é
exclusiva de um povo ou nação.
• Consolo – Eu já li as últimas páginas da bíblia. Vai dar
tudo certo!!!

13. CARACTERÍSTICAS
DA LITERATURA
APOCALÍPTICA
• 1° Escatológica — Toda literatura apocalíptica é escatológica,
mas as duas coisas não são idênticas. São feitas, acertadamente,
distinções entre as duas. A escatologia pode existir e
frequentemente existe nos escritos básicos, separada das seções
apocalípticas. A própria natureza contingente do pensamento
escatológico faz com que a escatologia se preste à expressão
apocalíptica (mitológica). Por outro lado, o apocalíptico é sempre
escatológico, seja explícita ou implicitamente. A escatologia olha
para um tempo futuro, quando Deus irromperá
catastroficamente no mundo do tempo e do espaço, para julgar
sua criação. Há uma distinção a ser feita entre profecia
escatológica e o apocalíptico.

14. CARACTERÍSTICAS DA
LITERATURA APOCALÍPTICA
• 2° O apocalíptico mantém a tensão entre a
história e o éschaton. O apocalÍptista escreve
dentro de uma estrutura histórica para assegurar o
leitor acerca da intervenção divina. Isto é
caracteristicamente feito retraçando-se a história na
forma de profecia, para falar às condições da época
da escrita. Os elementos da situação histórica real
são representados pelas imagens do livro.

15. CARACTERÍSTICAS DA
LITERATURA APOCALÍPTICA
• 3) Visões — O uso de visões como um meio de
revelação é outra característica clara dos apocalipses.
A visão altamente elaborada (esotérica) é o método
principal usado para se receber a mensagem
• 4) Simbolismo — Provavelmente, a característica
principal da literatura apocalíptica é o uso de símbolos
para apresentar a mensagem escatológica. Através de
séculos de desenvolvimento, um estoque comum de
símbolos e figuras de discurso remarcáveis emergiram.

16. CARACTERÍSTICAS
DA LITERATURA APOCALÍPTICA
• 5) Dramático — A literatura apocalíptica possui o sentido de
um drama iminente, a atmosfera do dramático. Ela é dirigida à
imaginação com sua vividez e, por vezes, figuras grotescas.
Frequentemente, os símbolos são empregados para o efeito
dramático, para enfatizar a seriedade da mensagem. Quando o
leitor entende que o escritor está dirigindo sua mensagem à
imitação, encontra o significado de uma figura na perspectiva do
livro inteiro. Neste sentido, o detalhe diminuto não é importante;
de fato, ele pode ser prejudicial à descoberta da mensagem real
que o escritor deseja transmitir ao leitor.

17. ANÁLISE DO
APOCALIPSE
DE MATEUS 24
• Para compreender as
afirmações de Jesus
sobre a iminência dos
acontecimentos do
tempo é fundamental
importância reconhecer
que possuímos dois
apocalipses sinóticos e
não apenas um, como
afirma a terminologia
corrente.

18. ANÁLISE DO APOCALIPSE DE
MATEUS 24
• Quando tiveram um momento em particular com
Jesus, fizeram-lhe três perguntas: Quando estas coisas
acontecerão? Qual será o sinal da tua volta? Qual será
o sinal do fim dos tempos?
• 1-2 Jesus está falando da destruição de Jerusalém fato
que ocorreu no ano 70d.C. pelo exército romano
comandado pelo Imperador Tito

19. JESUS E A LITERATURA
APOCALIPTICA
• A palavra “geração” no versículo a provém do grego
“γενεὰ”, palavra transliterada como “genes”, que significa
simplesmente “raça, tipo de povo”. Jesus quis dizer que
todos os eventos escatológicos até então mencionados se
cumpririam sem que o povo judeu passasse, ou fosse
extinto (sumisse) da terra.
• A grande tribulação que precederá o milênio (período de
intensa angustia, fenômenos cósmicos, perseguição e
grande sofrimento. Mt 24.21; Dn 12.1 e mc 13.19)

20. JESUS E A LITERATURA
APOCALIPTICA!
• Jesus não veio trazer paz, o que ele traz é espada (Mt
10.34), o fogo sobre a terra (Lc12.49), o batismo
escatológico do sofrimento V.50.
• Homens vivendo despreocupados (Lc 17.26-29; Mt
24.37-39), mas o que vem é a espada romana, diz Mt
10.34
• O banho de sangue de Pilatos e a queda da torre de
Siloé (Lc 13.1-5) é brincadeira de criança perto do
que irá cair sobre Israel.

21. JESUS E A LITERATURA
APOCALIPTICA!
• Tudo será tão terrível a tal ponto que Jesus pede às mulheres, que por
ele choram, que comece a chorar por si próprias e sobre seus filhos Lc
23.28-31(dias virão.... Lucas 11.49-51; 13.1-9; 13.34; 19.41; 21.21-24).
tudo isso porém é só o começo!
• Há algo pior. DEUS ABANDONARÁ O TEMPLO (lc 13.35)
• Surgirá o horror da devastação Mc 13.14. o que significa essa expressão
tirada de Dn 11.31; 12.11? O horror da devastação no lugar santo,
exigindo adoração e reverencia, glorificado por falsos profetas através
de palavras e milagres. A única saída é fugir!
• Por mais terrível que possa parecer, isso não passa do prelúdio da
última desgraça que se seguirá

22. Três coisas
caracterizam as
afirmações de
Jesus acerca
da consumação
final:
• 1° Em Jesus, a concepção da
basileia não só é
desnacionalizada, como também
desmaterializada: falta qualquer
descrição do estado final. Mc
12.18-27 é uma tentativa
frustrada de Saduceus tentarem
saber algo materializado do
estado eterno.
• 2° Quando Cristo fala do mundo
transfigurado ele quase só usa
imagens provida de linguagem
simbólica (Mc 14.58; Mt 5.8; Lc
11.3)

23. Três coisas
caracterizam as
afirmações de
Jesus acerca
da consumação
final:
• 3° Nos ditos de Jesus referentes
ao estado eterno, nunca se trata
do indivíduo. Mas sim de
comunidade Lc 16.9. A
consumação é a hora em que se
fecham os pórticos dos
santuários terrenos, e termina a
polêmica sobre os santuários
João 4.21 e a comunidade dos
lavados e remidos adoram diante
do trono de Deus.

24. JESUS E A
LITERATURA
APOCALIPTICA

25. As igrejas do
apocalipse
Pergamo
A igreja mundana

27. AS SETE IGREJAS DA ÁSIA
• Cristo está fazendo diagnósticos das sete igrejas da Ásia.
Para duas igreja só elogios essa Filadélfia e Esmirna.
Para 4 delas Jesus teve palavras de
exortação e elogios
• Para uma igreja ele só teve críticas a de Laodiceia.
• Essas cartas revelam que cristo não vê como
nos vemos, pois ele vê o que nós não
conseguimos ver.
• Vejamos: Éfeso ortodoxia , mas sem amor
• Esmirna pobre, mas Jesus diz que tu es rica

28. AS SETE IGREJAS DA ÁSIA
• Pergamo trono de satanás e Jesus vê irmãos
fortes para dar a vida pela obra
• Tiatira comprometida com
adultérios, lascivia, mas jesus vê pessoas
comprometidas com o Deus da obra
• Sardes vivia do passado e tinha fama de viva,
mas Jesus afirma que ela está morta.
• Filadélfia aos olhos do mundo tem pouca força
mas tu es uma igreja fiel
• Igreja de Laodiceia sou rica e abastada, mas Jesus
diz que tu es pobre miserável cega e nu

29. IGREJA DE
ÉFESO
• Principal cidade da Ásia. Foi
o porto mais importante de
toda a região no primeiro
século e era conhecida como
centro religioso. Há muito
havia se tornado a cidade da
deusa-mãe (Ártemis para os
gregos e Diana para os
romanos)

30. A IGREJA
DE ÉFESO
• Um belo e enorme
templo era dedicado
a ela, considerado
uma das sete
maravilhas do mundo
antigo. Nesse templo
também se adorava a
deusa Roma e o
imperador. Éfeso era
conhecida pela magia
negra (Atos 19).

31. A IGREJA DE
ESMIRNA
• Era a mais bela das sete
cidades, conhecida
como o "ORGULHO
DA ÁSIA". Ficava a 55
km de Éfeso e era
também um porto
prospero.
• A riqueza da igreja
contrasta muito com a
pobreza da igreja. Ap
2.9 "Conheço tua
tribulação e tua pobreza,
apesar de seres rico...."

32. A IGREJA DE
ESMIRNA
• Esmirna possuía um
templo à deusa Roma e era
um lugar de culto ao
|Imperador. Havia na
cidade uma forte colônia
judaica hostil aos cristãos.
E é bem provável que em
156 d.C. os judeus dali se
uniram aos romanos para
executarem o bispo da
igreja, Policarpo, que
morreu queimado aos 86
anos de idade

33. IGREJA DE
PÉRGAMO
• O Altar de Pérgamo é uma estrutura maciça
originalmente construído no século 2 aC, na
antiga cidade grega de Pergamon. O templo foi
dedicado ao deus grego Zeus. O Altar de
Pérgamo, fora do Império Otomano. A partir
do local da escavação original, o líder da equipe
alemã arqueológico por Carl Humann, e
reconstruíu o Museu Pergamon em Berlim, no
século 19, onde pode ser visto ao lado de
outras estruturas monumentais como o Porta
de Ishtar da Babilônia.
• O altar tem um medidor de 113 (371 pés) friso
escultórico representando a longo
gigantomaquia, ou a luta dos deuses e os
gigantes. Na mitologia grega, os Gigantes eram
filhos de Ge (a mãe Terra primordial), que foi
fertilizado pelo sangue de Urano e resultou de
sua castração por Cronos.

34. TEMPLOS NO
MUNDO
ANTIGO
• O Templo de Hércules
é um local histórico na
Cidadela de Amã, em
Amã, capital da
Jordânia. Foi
construído no mesmo
período que o
anfiteatro romano
entre a.C.

35. TEMPLO DE HÉRCULES

36. TEMPLO DE
HÉRCULES
• Localizado em: Cidadela de Amã
• Endereço: Museum St 132, Amman,
Jordânia

37. Introdução
"Reconectando
ao Apocalipse
• Igreja de
Pérgamo!
• Ap 2.13 "Sei
onde você vive –
onde está o
trono de
Satanás....."

38. IGREJA DE PÉRGAMO
"Reconectando ao Apocalipse"
• Hitler e o altar de Zeus
• Um arqueólogo alemão Carl Humann, começaram a escavar o altar em
Sept.9, 1878. O altar voltou à Alemanha e foi reconstruído. Kaiser
Wilhelm II celebrou a sua edificação em Berlim, em 1902. Em 1933,
Adolph Hitler foi eleito chanceler da Alemanha. Em 1934 ele tornou-se
ditador e ordenou a construção da Tribuna no Zeppelin Field, em
Nuremberg para seus comícios nazistas.
O arquitecto, Albert Speer, usou o Altar de Pérgamo como o modelo
para o Zeppelintribüne. O Púlpito do Führer estava no centro da
tribuna, que foi construído de 1934-1937 por Adolph Hitler.

39. MENSAGEM
POSITIVA
CONSERVAS O MEU NOME E NÃO
NEGASTE A MINHA FÉ.....

40. IGREJA
DE
PÉRGA
MO
• A ESPADA DE DOIS GUMES
• “Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve:
Isto diz aquele que tem a espada aguda
de dois gumes”(Ap 2.12). “Antes
subjugo o meu corpo, e o reduzo à
submissão, para que, depois de pregar a
outros, eu mesmo não venha a ficar
reprovado” (ICo 9.27).
• A ESPADA VIRÁ JULGAR
TODA INJUSTIÇA
• ARREPENDE-TE

41. TENHO
PORÉM
CONTRA
TI,
• DOUTRINA DA BALAÃO:
NUMEROS 31.16 IDOLATRIA
POR SEDUÇÃO, SEXO
CULTICO, REGADO A
BEBIDA, ORGIA E ALGUNS
DA IGREJA FORAM
INCENTIVADOS A
PRATICAR LIVREMENTE
ESSES ATOS
• DOUTRINA DOS
NICOLAITAS: PARECIDO
COM BALAÃO

42. EU SEI
• “Sei onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; mas reténs o meu
nome e não negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas, minha fiel
testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita” (Ap 2.13).
• Sei onde habitas – Deus é Onisciente (sabe tudo), Onipotente (tem todo
poder), Onipresente (está em todos os lugares). É impressionante como tem
gente que se esquece dos atributos de Deus e do seu poderio e tentam
esconder as coisas do Senhor. São pessoas que enganam os companheiros
com a sua falsa conversa, que escondem os fatos dos irmãos, mentem aos
seus pastores e enganam a quase todos com a sua pseudobondade, todavia o
Senhor declara a sua Igreja: “EU SEI”. O Espírito Santo sabe tudo: o que
você faz, o que você esconde, o que se “varre para baixo do tapete”, onde
você anda, onde realmente está o seu coração… Ele sabe tudo. O melhor
que temos a fazer é não tentar enganá-lo, sendo sinceros.

43. Onde
está o
trono de
satanás
• Isto sem dúvida é uma referência à seita pagã
babilônica, ocultista, que mudou-se para
Pérgamo, vinda de Babilônica (o centro do
espiritismo nos tempos primitivos), quando os
conquistadores persas dominaram o mundo.
Vemos assim, que quando o diabo não
consegue enfraquecer a Igreja pela perseguição
e sofrimento (V.10), procura fazê-lo pela
corrupção da fé, adulterando a Palavra de Deus
e semeando falsas doutrinas. “Antipas”
mencionado por seu nome, por Jesus, indica
que Deus conhece os seus pelo nome, o que
indica carinho e atenção pessoal.
• Onde satanás habita – É triste até comentar
isso, mas temos que fazê-lo. A referida Igreja
abaixou “a guarda” e o inimigo entrou e se
entronizou no meio do povo de Deus. O
Senhor Jesus disse que Satanás habitava ali e
pelo contexto não parece referir-se à cidade de
Pérgamo simplesmente, mas a própria Igreja.
VARIAS CONCEÇÕES PARA PECAR

44. PROFECIA..AO
QUEM TEM
ESPIRITO
OUÇA...
(PROFECIA DAS
TRES DADIVAS)
• DAREI UMA PEDRA BRANCA –
USADO NO MUNDO ANTIGO
COMO OBJETO DE ABSOLVIÇÃO
NO JULGAMENTO, BONUS AOS
POBRES PARA RECEBER
ALIMENTO GRATUITO E FICHA
DE ATLETAS POR
RECONHECIMENTO GALARDÃO
• NOVO NOME ESTA LIGADO A
MUDANÇA DE DESTINO E PAPEL
NA NHISTORIA
• 3 DADIVAS – O MANÁ, A PEDRA E
O NOME – SIMBOLIZAM A
PARTICIPAÇÃO NA VIDA ETERNA
QUE CRISTO DARÁ ....

45. IGREJA DE
TIATIRA
• MENOS
IMPORTANTE
DA ASIA

46. IGREJA DE
TIATIRA
• Tiatira era a menos
importante das sete
cidades. Ficava a
aproximadamente 40
km ao sudeste de
Pérgamo. Não possuia
nehum destaque
politico ou religioso.
Possuia poucos templos
e o culto ao imperador
não tinha a mesma
devoção que nas outras
cidades

47. IGREJA
DE
TIATIRA
• Inclusive, a cidade abrigava
muitas corporações comerciais.
Cada uma dessas corporações
tinha sua deidade patronal. Isso
quer dizer que em Tiatira a vida
econômica estava intimamente
ligada ao paganismo. Isso era o
fator complicador! Os cristão
viviam o dilema entre participar
das festas pagãs e se envolver
com a idolatria e imoralidade ou
se isolar de seus contatos
comerciais.

48. A IGREJA
DE TIATIRA
• Cristo associa a
líder que promovia
o pecado em
Tiatira com
Jezabel, a rainha
perversa do AT
que disseminou o
culto a Baal ( Irs
16)

49. A IGREJA DE TIATIRA

51. A IGREJA DE SARDES
• A igreja que vive no passado! A glória de Sardes
estava no passado. Sardes foi a capital de dois
impérios, mas no tempo do NT já não era mais uma
cidade importante.
• Sardes era consagrada a deusa Cibele, a deusa de uma
das mais misteriosas religiões da Ásia. Acreditava-se
que Cibele tinha o poder de ressuscitar mortos. O
culto a Cibele era um dos mais degradantes e suas
festas envolviam toda a cidade.

52. A IGREJA DA FILADÉLFIA
• A mais nova das sete cidades, fundada por colonos
vindos de Pérgamo.
• Filadélfia significa (amor entre irmãos). No entanto a
cidade sofria com constantes tremores de
terra causados por erupções vulcânicas e foi
devastada em 17 a.C. devido a um terremoto.

53. A IGREJA DE
FILADÉLFIA
• Dioniso ou
(baco) era o deus
deles, conhecido
como o deus do
vinho, e por isso
o culto a ele era
caracterizado por
bebedeira e pela
imoralidade

54. A IGREJA DA
FILADÉLFIA
• AP 3.7-13
Igreja olhe para
as oportunidades
e não para
as dificuldades

55. Diagnostico de Jesus
• Tens pouca força – cidade sofria com terremotos, culto a
Dionísio, judeus perseguidores, a mais nova das cidades e uma
das mais pobres.
• Mas o dono da igreja diz: Eis que coloco diante de ti uma
porta aberta que ninguém pode fechar.
• A igreja marcha forte para o secularismo, alguns estão a
procura da última novidade do mercado gospel, mas
esquecem que o dono da igreja é SANTO, VERDADEIRO,
TEM A CHAVE NAS MÃOS.

56. DIAGNOSTICO
DE JESUS
• A igreja hoje e sempre, tem
sido perseguida em todo o
mundo. E muitos tem se
dobrado as ilusões do
mercado da fé. Quero
lembrar aos irmãos que a
igreja sempre foi perseguida.
• Contudo o dono da igreja e o
senhor da mensagem diz no
verso 9, os da sinagoga de
satanás estão com os seus
dias contados.
• Existem uma polemica aqui:
quem são os de cristo?
Judeus, cristãos?
• Fica um alerta: Cristo não vê
como nós vemos.

57. A IGREJA DE LAODICEIA
• A cidade ficava no entroncamento de três grandes
estradas, o que contribuía para a prosperidade da
cidade. Mesmo após o terremoto de 61 d.C, a riqueza
permitiu uma rápida reconstrução.
• A cidade era famosa pela produção de lã escura, e
por sua escola medicinal (ligada ao templo do deus
da cura, Asclépio)

58. A IGREJA DE
LAODICEIA
• A escola produzia
pomada para
tratamento do
ouvido e matéria
prima para colírios.
• E sua localização era
entre hierápolis e
Colossos

59. A IGREJA DE LAODICEIA
• Ap 3.15-16 conheço tuas obras, sei que não és frio nem
quente. Antes fosses frio ou quente! Assim, porque tu és
morno, e não és quente nem frio, estou a ponto de
vomitar-te da minha boca.
• As aguas da vizinha Hierápolis eram quentes e, por esta
razão, terapêuticas. A vizinha Colossos possuía águas
frias. Laodiceia ficava entre essas duas cidades e suas
aguas eram mornas.

60. A IGREJA DE LAODICEIA
1° frieza traz quebra da intimidade
• Cristo usa a geografia para relatar a condição
espiritual da igreja. Ou seja, o frio e o quente não é o
mesmo que "fiel" e "descrente", tanto o frio quanto o
quente são úteis. Porém o morno não serve para
nada! Por isso a expressão "vomitar", expressão de
juízo divino.
• Se Laodiceia não se arrepende-se, deixaria de ser
igreja, ainda que continuasse existindo como
instituição humana.

61. Igreja de laodiceia
2° Falta de percepção demostra
quebra de intimidade
• Sou rica – a properidade em si não é sinal de sucesso
absoluto. As vezes é sinal de distração do cristão e pode
afastar da intimidade com Deus.
• Muitos ainda acham que a prosperidade financeira é o
alvo da vida cristã...
• Jesus vai dizer "eis que estou a porta e bato...“
• Intimidade revela onde Deus está e onde ele está é o
ceu...ceu é o proposito final...não o sucesso e o dinheiro

62. Conselhos de jesus
compres de mim...
• Compre de mim ouro refinado - riqueza nos ceus,
intimidade com jesus
• Compres de mim...Roupas brancas – a cidade era
famosa por fabricar la escura, e provavelmente se
vestiam assim. Apesar disso precisavam de
vestimentas que deveriam ser compradas de cristo...
• Compres de mim ..colirio.. famosos pelos colirios,
mas estavam cegos e necessitavam do colirio de
cristo...

63. Exortação 19 repreendo e casti
• Pobre, mal vestida e cega....Era a situação daquela
igreja...
• ¹¹ Meu filho, não despreze a disciplina do Senhor
nem se magoe com a sua repreensão,¹² pois o Senhor
disciplina a quem ama, assim como o pai faz ao filho
de quem deseja o bem. Provérbios 3:11,12
• Intimidade revela que sou pecador..CRISTO
CONHECE A SUA IGREJA...

64. Estou a porta e bato
• A igreja mantinha as suas atividades normais, mas Jesus
estava de fora...
• Jesus batendo na porta é a graça divina sobre nós...
• Desde o antigo oriente, compartilhar refeição é simblo de
amizade, de intimidade...
• INTIMDIADE REVELA A QUAL GRUPO EU
PERTENÇO... 4 GRUPOS..MEDO DO INFERNO,
NASCEU CRENTE, FICAR RICO..
• APENAS 10 %ENTENDE QUE É PECADOR....

65. EIS QUE ESTOU A PORTA E
BATO
• INTIMIDADE NOS FAZ FICAR VULNERAVEIS....
• A CEIA É UM CHAMADO A INTIMIDADE...PARA
COM CRISTO E PARA COM OS IRMÃOS...
• DEUS CLAMA POR INTIMIDADE, NÃO POR SER
SOLITÁRIO, MAS POR AMOR...
• PELA INTIMIDADE O ACHAMOS, O VEMOS, O
OUVIMOS.....

66. TEMPORALIDADE E POLÍTICA NA
LITERATURA APOCALÍPTICA JUDAICA
• O livro do Apocalipse pode ser o único apocalipse no
Novo Testamento, mas é herdeiro de uma tradição
literária de quase três mil anos no judaísmo, remontando
à época anterior à revolta macabaica.
• o Livro do Apocalipse, onde o vidente é levado até o céu
(4,1s) e que não se estende aos períodos da história, mas
àquilo que primeiramente é concernente ao julgamento
deste mundo

67. Reconectando ao Apocalipse
• O tema de Apocalipse é para onde vai a
história?(1.19), Ela tem sentido?
• A chave hermenêutica do texto não é
prioritariamente explicar os mistérios e sim
provar quem está no controle.
• O livro contém as coisas que vão acontecer e
que são reveladas a medida que os selos são
abertos
• O livro de Apocalipse está prioritariamente
interessado em proclamar quem dirige os
acontecimentos e tem poder na história para
leva-la ao fim determinado por Deus.

68. Visões teológicas !
• Preterista: diz que praticamente tudo o que está no livro do
Apocalipse já se cumpriu. Isso teria acontecido principalmente na
destruição de Jerusalém e na queda do Império Romano.
• Historicista: diz que as revelações do livro do Apocalipse vão se
cumprindo no decorrer da história da igreja até a segunda vinda de
Cristo.
• Idealista: diz que as revelações do livro do Apocalipse não descrevem
eventos específicos, mas princípios espirituais que se aplicam a toda
história da igreja.
• Futurista: diz que praticamente tudo o que foi dito no Apocalipse
ainda será cumprindo em um período final que antecede a volta
de Cristo.

69. O LIVRO SELADO
• “Vi na mão direita daquele que estava sentado no
trono um livro escrito por dentro e por fora, de todo
selado com sete selos.” (AP.5.1)
• A palavra βίβλιον é traduzida em algumas versões
como “rolo”
• Os livros antigos geralmente era rolos tanto de
papiro(origem vegetal), como pergaminho (origem
animal).

70. Apocalipse de 5-11
• Os sete selos e sete trombetas
são uma série de eventos
catastróficos que ocorrerão
durante os Dias Finais para
decretar o julgamento de Deus
sobre a terra.

71. Reconectando ao apocalipse
• Apocalipse 5 é a continuação da visão do capítulo 4.
• Capítulo 4 – O trono de Deus e culto no céu que está
sendo prestado ao supremo Senhor. Independente
das circunstâncias na terra. (indescritível e inacessível
aos olhos humanos)
• Capítulo 5 – “Para onde vai a história? O que
podemos esperar do futuro?

72. 1- O livro selado- A chave do significado do
livro encontra-se na experiência de Ezequiel.(Ez.2.1-10)
• O rolo continha “lamentações, suspiros e ais”
• Ezequiel devia come-lo desta forma estaria em
condições de profetizar a Israel.
• A identificação do livro é que ele contém a profecia dos
acontecimentos finais
• O plano redentor de Deus para a história humana e o
julgamento dos maus.

73. O choro de João Ap 5.4
• “Não chores”(μή κλαῖε)- choro depressivo, lamento,
derrota.(LC.7.13, JO.11.31)
• Diferente do choro intercessor de Jesus.(ἐδάκρυσεν ὁ
Ἰησοῦς- JO.11.35)
• A solução para a história está em Jesus.
• Ele venceu para abrir o livro
• Ele é o Leão da tribo de Judá
• Ele é o centro de tudo.(AP.5.6)

74. Cristo tem a chave do significado da
história humana.
• Vejamos isto em detalhes
• 1- A história está na mão de Deus- lugar simbólico
de autoridade e poder.(o rolo em sua mão)
• 2- Só Jesus tem a chave do significado da história
humana.
• 3- O Domínio completo de Deus será uma realidade.

75. A visão do livro
selado com sete selos
e a do cordeiro ap 5
e 6
• Uma crise além
da imaginação!
• Um evento
global e sem
precedentes!

76. SEMELHANÇAS E
DIFERENÇAS DO CAVALEIRO
DE 6 E 19
CAVALEIRO DO
CAP .6
CAVALEIRO DO
CAP 19
TEM UMA ARMA
DE GUERRA
TEM UMA
ESPADA.(19.15)
TEM UMA SÓ
COROA
MUITOS
DIADEMAS. (19.12)
CONQUISTA A
TODO CUSTO
VEM PARA
GOVERNAR
REPRESENTA
AMBIÇÃO
REPRESENTA
JUSTIÇA
ESPIRITO DO
ANTICRISTO
JESUS

77. Um evento global e sem precedentes!

78. Reconectando
ao apocalipse
• Um
evento global e
sem precedentes!

79. Reconectando ao apocalipse

80. Visões
teologicas
• Pré-Tribulacionismo, Pós-
Tribulacionismoa e Meso-
Tribulacionismo são as
diferentes posições acerca
do Arrebatamento da
Igreja, e dividem opiniões
entre os cristãos, como
praticamente todos os
assuntos dentro
da Escatologia Bíblica.

81. Pré-Tribulacionismo
• Essa visão defende que a volta de Cristo se divide em
duas etapas: secretamente para buscar a Igreja, e em
glória, sendo visível a todos após o período de grande
tribulação. É por conta desse arrebatamento secreto que
essa posição é chamada de Pré-Tribulacionismo.
• O Pré-Tribulacionismo está diretamente ligado ao
Dispensacionalismo Clássico, e ao método futurista e
literal de interpretação do Apocalipse, embora nem todos
que adotam o método futurista são Dispensacionalistas
Clássicos. Existem muitos futuristas que são Pré-
Milenistas Pós-Tribulacionistas.

82. Meso-Tribulacionismo
• O Meso-Tribulacionismo defende que a Igreja será
arrebatada no meio da grande tribulação. Sendo a tribulação
um período de sete anos, então haverá três anos e meio de paz e
três anos e meio de muita dificuldade. Esse sistema tem muita
similaridade com o Pré-Tribulacionismo, porém se difere na ideia
de que o arrebatamento ocorrerá quando os três anos e meio de
paz terminarem. Existem meso-tribulacionistas que defendem que
a grande tribulação não terá necessariamente sete anos de duração.
• A principal defesa do Meso-Tribulacionismo é uma cronologia
dada em 2 Tessalonicenses 2:1-3, onde o Anticristo parece ser
revelado antes do arrebatamento da Igreja, além de uma
combinação entre a trombeta de 1 Coríntios 15:52 com a trombeta
de Apocalipse 11:15.

83. Pós-Tribulacionismo
• O Pós-Tribulacionismo defende que o
arrebatamento e a segunda vinda de Cristo
tratam-se de um único evento, e que ocorrerá após
o período de grande tribulação. Nessa
interpretação, a Igreja passará pela grande tribulação,
que não precisa ser necessariamente um período de
sete anos. Dentro do Pós-Tribulacionismo
existem Amilenistas, Pós-Milenistas e Pré-
Milenistas que defendem tal posição.

84. Pós-Tribulacionismo
• Os principais argumentos pós-tribulacionistas se baseiam
em:
• Jesus em Seu Sermão Escatológico nos Evangelhos de Mateus
(24), Marcos (13) e Lucas (21), deixou claro que só voltaria após
o período de grande tribulação.
• Em 2 Tessalonicenses 2:3, o apóstolo Paulo afirma que antes de
Cristo voltar o Anticristo se manifestará.
• 2 Pedro 3, o apóstolo Pedro também descreve a vinda de Cristo
como um evento único.
• No livro do Apocalipse em nenhum momento é mencionado
duas fases da volta de Jesus, e quando a segunda vinda é
descrita, ela ocorre após o período de tribulação.

85. MILENARISMO
• A noção de um milênio como evento de importância escatológica, com
os conceitos de milenarismo relativos e semelhantes, entrou no léxico
ocidental a partir do Livro de Apocalipse. O Apocalipse descreve o fim
da história em vários estágios: primeiramente Cristo desce do céu e
destrói “a besta e os reis da terra com seus exércitos" (cap. 19).
Então o Diabo é aprisionado e “aqueles que foram decapitados por
causa de seu testemunho de Jesus" voltam à vida e reinam com Cristo
por mil anos (cap. 20). Isto é o milênio propriamente. Devemos notar
que o milênio no Apocalipse segue a Segunda Vinda. O fim da história
como nós conhecemos é no início e não no fim deste período. No fim
dos mil anos, há um segundo clímax da história. Satanás é solto, há uma
batalha final e a segunda e total ressurreição. Depois disto, o visionário
vê "um novo céu e uma nova terra" e "a nova Jerusalém descendo do
céu" (cap. 21).

86. Vestiduras
brancas
Ap 6.11
• Este símbolo da justiça e da
pureza é dado aos martirizados,
debaixo do altar v 9,
simbolizando a morte sacrificial.
É o sangue dos mártires que
reivindica o julgamento de deus
sobre os injustos perseguidores.

87. Acontecimentos cósmicos revelam a volta de Cristo
•Ap 6.12-15 faz parte das
calamidades que marcarão o
fim do mundo. O texto remete
a Mateus 24.29 as profecias de
Jesus.

88. As doze tribos
são seladas Ap 7

89. curiosidades
• Para os
Testemunhas de
Jeová essas pessoas
citadas pertencem à
"classe dos
ungidos",
destinada a obter a
morada celeste, em
oposição à "classe
terrestre", que
passará a
eternidade na terra

90. A totalidade do povo de Deus
• Os 144 mil são uma referência a Israel ou à igreja? O
debate é enorme! vamos lá:
1° Judeus convertidos
• 2° Igreja unida (Cap 7 um único grupo)
• A maioria entende que é a igreja pelo núcleo central
do livro que foi escrito para a igreja. A igreja é o
ponto central do livro.

91. A visão dos
glorificados
• Ap. 7.13-17 -
• Verso 13 "um
dos anciãos
tomou a palavra,
dizendo: estes,
que se vestem de
vestiduras
brancas, quem
são e donde
vieram?

92. A visão dos glorificados
• A doutrina pré-tribulacionista foi criada no séc. 18 –
Francisco Rivera catolico foi o primeiro a falar do
que hoje é o dispensacionalismo, depois foi
evangélico chamado Darwin, depois Escofiud da
bíblia anotada que começou a ensinar o
arrebatamento secreto.
• A igreja primitiva e nem os pais da igreja nenhum
deles ensinou o arrebatamento secreto da igreja

93. A visão dos
glorificados
Todos ensinavam um evento
visual com poder e gloria, um
evento mundial.
Mateus 24:27
Porque, assim como o relâmpago
sai do oriente e se mostra até ao
ocidente, assim será também a
vinda do Filho do homem.

94. Um evento global e
sem precedentes!

95. Um evento global e
sem precedentes!

96. O sétimo selo (8.1)
Exegese e exposição
• Uma pausa dramática indicando a reverência e o
pavor enquanto as hostes celestiais aguardam os
eventos vindouros.
• A repetição do silêncio que saudou a primeira
criação, ocorrendo, agora, na recriação derradeira do
mundo (Rissi, Roloff, Sweet)

97. Sete trombetas
ap 8
• As sete trombetas
anunciam com
maiores detalhes
os acontecimentos
que precedem a
segunda vinda de
Cristo. Os juízos
das trombetas
formam o centro
dos três conjuntos
de sete juízos.

98. Apocalipse 16.1
• Ouvi, vinda do santuário, uma grande voz, dizendo
aos sete anjos: Ide e derramei pela terra as sete taças
da cólera de Deus.
• Isso ocorrerá após a porta da graça se retirar, pois o
santuário se encheu de fumaça. Então cristo desceu
para buscar o seu povo, porém gotas da ira já recai
sobre esse mundo

99. A quinta trombeta/O primeiro
"ai"
• Enquanto eu olhava, ouvi uma águia que voava pelo
meio do céu e dizia em alta voz: "Ai, ai, ai dos que
habitam na terra, por causa do toque das trombetas
que está prestes a ser dado pelos três outros anjos! "
Apocalipse 8:13

100. A quinta trombeta/O
primeiro "ai"
• Nos escritos apocalípticos, a águia/o abutre levava
mensagens (2 Ap Baruque) era um símbolo do
Império Romano. No NT, esse grande pássaro
aparece duas vezes fora do Apocalipse, no dito de
Jesus em Mateus 24.28, como um retrato de
condenação (pois onde estiver o cadáver, ali os
abutres também se ajuntarão)

101. A quinta trombeta/O
primeiro "ai"

102. A quinta trombeta/O
primeiro "ai"

103. A quinta
trombeta/O
primeiro "ai"
• Somos uma
igreja sem rumo!
Somos uma
igreja humanista!
Secularizada!
• Sociedade
liquida!

104. O início do fim!
• A Teoria Malthusiana ou malthusianismo é uma
ideia sobre demografia que defende que a população
cresce mais rápido do que a produção de alimentos.
• Esta ideia foi criada pelo economista inglês Thomas
Robert Malthus (1766-1834), no final do século
XVIII, em plena Revolução Industrial.
• Embora muito criticada, a teoria de Malthus serviu
para os governos pensarem sobre as consequências
do crescimento populacional desordenado.

105. Covid já é uma demonstração da
ira de Deus

106. A teoria malthusiana
• Thomas Maltus,
defende que,
mediante ao
crescimento acelerado
da
população mundial,
haveria um problema
de escassez
de alimentos, visto
que a perspectiva
do crescimento da
oferta de alimentos
era inferior ao que se
previa para população

107. A teoria malthusiana
• Na verdade Thomas
errou. O que ocorre é
que temos mais
alimentos do que
pessoas nascendo, porém
esses alimentos estão nas
mãos dos ricos.
• Por isso, muitos
começam a
reacender na teoria de T
homas, por ter medo da
escassez de alimento e
agua.

108. Muitos estão reacendendo a
teoria Malthusiana

111. A Ira de Deus existe!
• Deus está mais interessado em salvar você do que
uma mãe salvar um filho, mas Deus não vai mudar o
céu para o seu filho mimado entrar.

112. Descrição dos gafanhotos (9.7-10)
• Essa é a descrição mais bizarra do livro. Cavalos de
guerra no mundo antigo eram animais incrivelmente
assustadores.
• Ap 9.16 o cálculo é de 200 milhões! Guerra mundial
sem precedentes. Recalculando para os dias atuais 2
bilhões de soldados.

113. O rei da nuvem de gafanhotos
demoníacos (9.11)
• Provérbios 30.27 afirma que os "gafanhotos não tem
rei", mas aqui aqui não somente têm, como ele
também que ele é. Ele é um mensageiro do próprio
Satanás.
• Abadon e Apolion são sinônimos , um de raiz
hebrqica e o outro de raiz grega. Na apocaliptica
significa destruidor do mundo.

114. INTERLLUDIO
• APOCALIPSE 11Pela segunda vez João é
solicitado a medir o templo (a outra em 10.8-
10). A primeira fala do anuncio à igreja que
ela experimentaria a vitória mediante o
sofrimento. Agora fala de sofrimento, mas
acrescenta o tema da mão proteroa de Deus
sobre o seu povo.

115. Ministério, morte e ressureição das
duas testemunhas
• A discussão sobre esses personagens é enorme e
centenária!
• Creio ser provável que as testemunhas sejam
figuras históricas. Se a besta em 11.7 e em 13.1 é
um individuo e não somente um símbolo do
império do mal, então as duas testemunhas
também serão.

116. Ministério, morte e ressureição
das duas testemunhas
• Com base no detalhe do ministério das duas
testemunhas em 11.3-6, o pano de fundo mais
provável para elas são os personagens históricos
Elias e Moisés. Assim como João Batista, no
entanto, elas aparecerão "no espirito e no poder"
de Mposés e Elias (Lucas1.17), sem serem
literalmente esses personagens.

117. Ministério, morte e ressureição
das duas testemunhas
•Estas testemunhas se
encontram num mundo
semelhante ao de Elias,
hostil `a adoração do Deus
único.

118. SIMBOLOGIA DO
APOCALIPSE
TERREMOTOS RESULTADO DA
IRA
DIVINA(IS.29.6)
TERREMOTOS RESULTADO DE
CLAMOR(SL.18.7,13
)
SOL, LUA,
ESCURECIDOS
FUROR CONTRA
OS
REBELDES.(IS.10.1

119. A PROFECIA MAIA E A
BÍBLIA
• Os Maias(um povo que habitou a América Central
nos séculos passados), afirmam que o mundo acabará
ou passará por um processo de grande mudança a
partir de 21/12/2012
• É uma mistura de ficção, ciência e religião
• É uma mistura de Astronomia, Astrologia e Religião
• Os Maias destacam sete profecias

120. A PROFECIA MAIA E A
BÍBLIA
OS MAIAS – POVO QUE HABITOU A AMÉRICA
CENTRAL
AFIRMAM: O MUNDO ACABARÁ EM 21/12/2012
MISTURA DE FICÇÃO, CIÊNCIA E RELIGIÃO
MISTURA DE ASTRONOMIA, ASTROLOGIA E
RELIGIÃO
AS PROFECIAS MAIA E A BÍBLIA

121. AS SETES PROFECIAS MAIAS E A BÍBLIA
1ª(Profecia)- Alinhamento do Sol com o Centro da Via
Láctea (o mundo acabará em 21/12/2012)
• Esse fenômeno de fato vai acontecer.(mais já aconteceu
várias vezes(173 mil vezes) e nada de anormal aconteceu.
• A Bíblia diz: “A respeito daquele dia e hora
ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho,
senão o Pai.(MC.13.32)

122. AS PROFECIAS MAIAS E A BÍBLIA
3ª e 4ª(Profecias)- Aquecimento Global, Derretimento
dos Gelos nos Polos, Mudanças Climáticas sem
Precedentes e a uma velocidade Assombrosa.
• A Bíblia descreve o declínio do planeta com mais
precisão:
• “Com efeito, os homens se queimaram com intenso
calor, e blasfemaram o nome de Deus...(AP.16.9)

123. AS PROFECIA MAIAS E A
BÍBLIA
5ª(Profecia)-O Medo se Acabará para dar Lugar a
uma Nova Realidade.
• A Bíblia afirma que os males terrenos só serão
extintos com a 2ª vinda de Cristo.
• “E Deus limpará de seus olhos toda lágrima e
não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor,
nem dor, porque as primeiras coisa
passaram.”(AP.21.4)

124. A PROFECIA MAIA E A
BÍBLIA
6ª(Profecia)- Um Cometa colocará em Perigo a
Humanidade.
A Bíblia afirma que o mundo acabará de forma dramática
não com a terra se chocando com um cometa e sim com:
“O Filho do homem vindo sobre as nuvens com poder e
glória, porque assim como o relâmpago sai do oriente e
se mostra no ocidente, assim há de ser a vinda do Filho
do homem.”(MT.24.27)

125. A PROFECIA MAIA E A
BÍBLIA
7ª(Profecia) Mudanças no Sistema: Entre 1999 e 2012, a
Luz emitida do centro da Galáxia provoca
transformação interna, novas realidades e capacidade
de superação através do pensamento.
• A Bíblia afirma que nos últimos dias haveria sinais no sol,
na lua e nas estrelas. (LC.21.11,25,26), no entanto os
astros não tem poder de transformar quem quer que seja.
(JO.8.36)
• “Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis
livres.”(JO.8.36)

126. O SIGNIFICADO DAS
TROMBETAS
MENSAGENS
DE
ADVERTÊNCIA
CHAMADO
PARA REUNIÃO
DO POVO DE
DEUS
CONVOCAÇÃO
PARA A
GUERRA
UM ATO
SOLENE

127. RESUMO
• Os selos tem como significado maior as
características da nossa época e o desenvolvimento
do evangelho no mundo até o final dos tempos.
• O capítulo sete nos dá um vislumbre do destino do
povo de Deus no período terrível chamado grande
tribulação.
• Os capítulos oito e nove relatam a abertura do sétimo
selo e o soar das setes trombetas.

128. RESUMO
CAPÍTULO SEIS:
OS SELOS
CARACTERÍSTICA
S DESTA ÉPOCA
CAPÍTULO SETE:
144.000 E A
GRANDE
MULTIDÃO
DESTINO FINAL
DO POVO DE
DEUS NA GRANDE
TRIBULAÇÃO
CAPÍTULO OITO E
NOVE
ABERTURA DO
SÉTIMO SELO
CAPÍTULO OITO E O TOCAR DAS

129. A mulher e o
dragão
Importante dizer que na antiguidade o dragão jorrava
agua e não fogo

130. Como está o
mundo hoje?
• Esse Relógio
deixou de
mostrar as horas
e passou a
mostrar 7 anos
para o fim do
prazo para
resolver os
problemas do
mundo

131. Como está o mundo hoje?
• Os eventos para a volta de Jesus estão se
alinhando. Nunca imaginei que aconteceria
de uma forma tão rápida
• O grande reset deseja alinhar as economias
do mundo para preparar o palco. As
economias dos paises estão de joelhos.
Tirando a China, o mundo está de joelhos!
• Estamos vivendo a onda do dominio: O
dominio financeiro, envolve nosso
empobrecimento e com isso o aumento de
vulnerabilidade da população

132. Como está o mundo hoje?
• A pré manifestação do Anti-
Cristo envolve CONTROLE.
• IMUNIZAÇÃO
OBRIGATORIA
• QRC OBRIGATORIO
• Semana que vem - Ap 13. 15-16

133. A MARCA
DA BESTA
• Vi emergir do mar uma besta
que tinha dez chifres e sete
cabeças e, sobre os chifres,
dez diademas e, sobre as
cabeças, nomes de
blasfêmia.
• A besta que vi era
semelhante a leopardo, com
pés como urso e boca como
de leão. E deu-lhe o dragão o
seu poder, o seu trono e
grande autoridade.
• Apocalipse: 13.1,2- Daniel
7.17

134. A MARCA DA BESTA
• O termo anticristo aparece quatro vezes na Bíblia. (I
João. 2.18, 22; 4.3, II JO.1.7)
• Alguém dominado por um espírito de oposição.
• Uma pessoa que será uma oposição ferrenha a pessoa e
os ensinos de Cristo.
• Será um grande demagogo. (AP.13.5)
• Uma personificação do diabo.(DN.11.36, IITS.2.3,4)

135. O ANTICRISTO
PERSONIFICAÇÃO
DO DIABO
PERSUASIVO(AP.13.5)
DEMAGOGO(II TS.2.9-
12)
HOMOSSEXUAL?(DN.
11.37)

136. SIMBOLOGIA DO
ANTICRISTO
LEOPARDO- GRÉCIA
URSO- MEDO-PÉRSIA
LEÃO- BABILÔNIA

137. O FALSO PROFETA
• Vi ainda outra besta emergir da terra; possuía dois
chifres, parecendo cordeiro, mas falava como dragão.
• Exerce toda autoridade da primeira besta na sua
presença. Faz com que a terra e os seus habitantes
adorem a primeira besta, cuja a ferida mortal fora
curada.
• Também opera grandes sinais, de maneira que até
fogo do céu faz descer à terra, diante dos
homens.(AP.13.11-13)

138. O FALSO PROFETA
UM SUPER-RELIGIOSO(AP.16.13,
19.20,20.10)
FARÁ MILAGRES FALSOS(AP.13.13, II
TS.2.9)
PROMOVERÁ A REBELIÃO E A
DESORDEM
PROMOVERÁ A UNIFICAÇÃO MUNDIAL(AP.13.14-
18)
É CHAMADO DE INÍQUO(HOMEM SEM LEI.(II
TS.2.9)
É A SEGUNDA BESTA(AP.13.11-18)

139. A MARCA DA BESTA
• A todos, os pequenos e os grandes, os ricos, e os
pobres, os livres e os escravos, faz que lhe seja
dada certa marca sobre a mão direita ou sobre a
fronte...
• Aqui está a sabedoria. Aquele que tem
entendimento calcule o número da besta, pois é
número de homens. Ora, esse número é
seiscentos e sessenta e seis.(AP.13.15,18)

140. A MARCA DA BESTA
• Três informações claras a Bíblia afirma sobre a
besta:
1- Nome: Besta
2- Marca: (χάραγμα)- Marca de propriedade
3- Número: 666
• Convém notar que as nações projetam ter em
prática um sistema de números permanentes para
todos os cidadãos.(controle de todos os cidadãos)

141. O SISTEMA MONDEX
• Depois de muitas pesquisas as instituições financeiras
estão anunciando a sociedade global sem dinheiro.
• A mondex é responsável por esta inovação baseada
na tecnologia dos cartões inteligentes empregando
neles um microchip.
• Esta cultura, doutrina já está sendo implementada há
anos, evoluindo passo a passo.

142. O SIGNIFICADO DE
MONDEX
MON- MONETÁRIO
DEXTER- NA MÃO
DIREITA
SET MARK- DEUS EGÍPCIO

143. O SISTEMA MONDEX
• A Motorola está produzindo um microship do tamanho
de um grão de arroz para ser introduzido nos seres
humanos, na testa ou na mão direita.
• “A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os
pobres, os livres e os escravos, faz que lhe seja dada
uma certa marca sobre a mão direita ou sobre a
fronte.
• Para que ninguém possa comprar ou vender, senão
aquele que tem a marca...(AP.13.16,17)

144. ESPERANDO A 2ª VINDA
• “Virá o Senhor daquele servo em dia em que não o
espera e em hora que não sabe.” (MT.24.50)
• “Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos
suceda que o vosso coração fique sobrecarregado
com as consequências da orgia, da embriaguez e das
preocupações deste mundo, e para que aquele dia
não venha sobre vós repentinamente, como um laço.
• (LC.21.34)

145. APOCALIPSE 13
CHIFRES,
CABEÇAS, COROAS
E BLASFÊMIAS
• Os usos políticos
da literatura
apocalíptica
estão baseados
em sua visão da
história.

146. USO
POLITICO
• No capítulo 2, Daniel narra e
interpreta o sonho-visão de
Nabucodonosor sobre uma grande
estátua. As partes da estátua são
representadas por metais de
qualidade decrescente, remanescente
das eras decrescentes da história
humana. A cabeça é de ouro, o peito
e braços de prata, a cintura e as
coxas de bronze e os pés de ferro
misturado com barro. Daniel
interpreta o sonho de modo que
Nabucodonosor é a cabeça de ouro,
mas depois dele vêm reinos de
qualidade decrescente.

147. USO
POLITICO
• Em Daniel 7,
os quarto
reinos
terrestres são
implicitamente
identificados
como
Babilônia,
Média, Pérsia
e Grécia

148. Uso politico
• No livro de Daniel o esquema do quarto reino é
revolucionário. Todos os reinos deste mundo são
finalmente destruídos e substituídos pelo Reino de
Deus. Mas esta visão da história como uma sucessão
de reinos não foi invenção judaica, nem teve
necessariamente tons revolucionários.

149. Apocalipse 20

150. Israel e Apocalipse 20
resumo das visões
• Como a realidade do milênio é entendida na fé cristã?
• 1° do século IV até o 19 - tudo é simbólico e não haverá
milênio, e o que haverá é o reino de cristo é espiritual dos
céus. E as duas ressurreições? Uma é a conversão e a segundo
é na presença de Deus. Essa maneira não era a da igreja
primitiva pensar, ela surge com Agostinho. Com a conversão
de Constantino, o estado e a igreja se unem, a ideia é que o
reino chegou através do reino de Roma...
• Difícil de sustentar essa visão Amilenista!

151. Pré-
milenista
• No final do século 19 surge outra
visão é chamada de pre-amilinista
– realidade futura na terra e
cristo antes da eternidade reinar
aqui na terra.
• A era da igreja é interrompida
, quando começa a primeira
parte da volta de cristo,
ressurreição, depois milênio,
depois última batalha e depois
eternidade.

152. PRÉ-
PRÉ
• Aqui no brasil é bastante
difundida a visão Pre-milenismo-
pre-
tribulacionista dispensacionalista
– resumindo (quando começar de
fato as últimas coisas a igreja é
arrebatada e começa a
grande tribulação
do filme deixado para trás e
a igreja não passa pela grande
tribulação essa visão também tem
muitas dificuldades exegéticas)

153. Pré-milenismo
Diante dessas visões a que eu penso
ser a melhor ´pre-milenista que a
igreja passa pela grande tribulação
em que é a visão da igreja primitiva,
chamada de pre-milenismo
histórico
A igreja vai e começa a surgir os
sinais, quando o anticristo surge,
começa a tribulação e atinge todo o
mundo, é quando acontece a
ressureição dos mortos e começam
a reinar com cristo na terra. Reino
de cristo na terra e depois do
milênio

154. Pré-milenismo

155. Pré milenismo clássico

156. Preé milenismo clássico
• 1 tessalonicense 4.16 16 Porque haverá o grito de
comando, e a voz do arcanjo, e o som da trombeta de
Deus, e então o próprio Senhor descerá do céu.
Aqueles que morreram crendo em Cristo
ressuscitarão primeiro.
• Reconstrução do templo em Jerusalém!!

157. Igreja passará pela grande tribulação?
• Uma realidade da igreja primitiva! Eles sempre
passaram por tribulação.
• Os documentos (os textos) foram enviados para a
igreja primitiva (Tessalônica) - apostasia e o homem
do pecado?

158. Referencia bibliografica
• (Grant R. Osborne; A Espiral Hermenêutica; editora Vida
Nova; Pg. 350-370)
• (J. Jeremias; Nova edição revisada; teologia do Novo
Testamento; editora hagnos; pg. 195-240)
• Bíblia Brasileira de estudos / editor geral Luiz Alberto
Sayão; coordenador editorial Marcos Malkomes. – São
Paulo: Hagnos 2016
• Grant R. Osborne; A Espiral Hermenêutica; editora Vida
Nova; Pg. 350-370.

159. • Osborne, Grant R. Apocalipse comentário exegético / Grant R.
Osborne; tradução de Robison Malkomes, Tiago Abdalla T. Neto –
São Paulo: Vida Nova, 2014
• Apocalipse, Introdução e comentário; Gerge Ladd; SÉRIE
CULTURAL BÍBLICA, Vida Nova.
• Net Bible. Disponível em:
< https://net.bible.org/#!bible/Apocalipse01> Acesso em: 02 de
mar de 20176; 18.14h.
• Bíblia de Estudo Arqueológica NVI / Equipe de tradução: Claiton
André Kunz, Eliel Manoel dos Santos e Marcelo Smargiasse;
Prefacio e Edição Brasileira: Luiz Sayão – São Paulo; Editora Vida,
2003.

160. • Oracula, São Bernardo do Campo, v. 1, n. 2, 2005]
ISSN 1807-8222 TEMPORALIDADE E
POLÍTICA NA LITERATURA APOCALÍPTICA
JUDAICA 1 John J. Collins *