O documento discute os conceitos de ética, cultura e religião e sua relação. Apresenta exemplos de como diferentes culturas abordam questões éticas de acordo com seus costumes. Também discute dualismos antropológicos e como as TIC podem tanto facilitar a colaboração quanto disseminar conteúdo prejudicial.

1. Questionário
Docente: José Miranda
Descente: Adelcides Rodrigues
II Ciclo de Estudos
Formação e Comunicação Multimédia
Ética Social e as TIC
1. Relacione: Ética e Cultura
Ética apresenta-se como uma formação nominal de origem grega, que se pode associar
ao género feminino de dois adjectivos triformes, por um lado hjqikov" (“que diz
respeito aos costumes”, “relativo ao carácter e à moral”), e outro ejqikov" (“usual”,
“habitual”, “familiar”).
É derivado do substantivo neutro Êthos (escrito com eta: ηϑ ο"), já presente na mais
antiga poesia grega, a significar “morada”, “toca”, “lugar onde vivemos”. Éthos (escrito
com épsilón: e[ϑ ο"), a significar “uso”, “costume”, “hábito”, “carácter”, “modo de ser”,
que se adquire pela acção repetida, “hábito” no sentido de perfeição, actualização de si
em que consiste o próprio homem. Em quanto que a cultura é um sistema global de
costumes (ethoi) em que o ser humano cria e pratica os costumes. Como por exemplo
esquimós aprende a ser um esquimós .
A cultura surge em dois momentos: no 1º momento physis- filosofia física é igual a
natural (natura);
No 2º momento - Ethoi- filosofia ética é igual a moral que estuda o costume. Logo a
cultura também é de origem grega, ethoi (cultura) que significa a forma como um grupo
de pessoas vivem, pensam, age e se organizam celebram e partilham a vida.
O Bem é o produto da cultura e é igual a dimensão subjectiva do bem. O bem é anterior
a cultura que é igual a dimensão, objectiva do bem. A ética é a crítica da dimensão
subjectiva.
2. Relacione: Relativismo Ético e Ordem Jurídica?
As leis são sistemas jurídicos que acompanham as pessoas. As pessoas são castigadas
por não agirem de acordo com as leis porque essas são impostas para serem respeitadas
e compridas. Cada cidadão respeita as leis dependendo dos seus costumes que
assimilaram na sua natureza, logo decide o seu comportamento perante a sociedade.

2. Questionário
Docente: José Miranda
Descente: Adelcides Rodrigues
Uma lei não descrimina a raça nem a cor (aceita cada um como são).Como por exemplo
na amazónia um tribo chamado Hona, eles fazem avaliação, a uma ricem nascida é
avaliada e apresentado ao tribo se têm alguma deficiência é enterrada viva.
Relativismo (é formando por lei justa):
Liberdade
Objecção de consciência de cada um.
È importante ser relativismo não descriminando o desprezo.
Relativismo ético é um sistema tolerante que cada pessoa diz o que lhe apetece porque
todos os homens nascem livres para falar, agir decidir entre o bem e o mal. Os valores
são validas dentro do sistema, como exemplo, quanto bates na tua irmã é bom ou mal?
È mau porque é proibido bater nas pessoas. Mas se for juízo certo, consiste o bem
3. Relacione: Religião e Cultura
Cultura é forma como grupo de pessoas vivem, pensam, organizam, celebram e
partilham a vida e também é um sistema global dos costumes (ethoi),em que o ser
humano cria e praticam o costume.
Os antropólogos distinguiram duas culturas da topologia religiosa:
Cultura paleolítica é período da pedra e também a divindade da natureza: Agua,
animais, alimento o que dependeram para viver. È uma cultura estável que pertença ao
cosmos exprime-se no culto da natureza, a pertença a sociedade, exprime-se no culto
dos antepassados.
Cultura neolítica pertence ao cosmos exprime-se no culto dos astros, pertencem a
sociedade exprime-se no culto dos soberanos, No sistema complexo, agricultura,
comércio, cidade e escrita - sociedades sedentárias e formam cidades, produtos
regulares no paleolítico (dentro da natureza).
As culturas éticas e estéticas são mais paleolíticos do que neolítico porque o homem é
um ser sujeito a relativismo com o mundo e outros sujeitos. No neolítico as divindades
dos cultos, ritos, consiste em prestar cultos com as forças da natureza, montanha,
animais e fogos.

3. Questionário
Docente: José Miranda
Descente: Adelcides Rodrigues
4. A dignidade dos seres humanos deficientes difere da dignidade dos
seres Humanos normais? Fundamente
Para fazer a distinção dos seres humanos deficientes do normal começo por
distinguir o conceito da sociedade que é conjunto de indivíduos que partilham a mesma
cultura, como forma de estar na vida e os seus fins, e que interagem um com o outro
para formar uma comunidade, (È muitas vezes referido quando pretendemos identificar,
um grupo que pertencente a um determinado agregado rural ou urbano, um grupo de
profissionais e organizações etc..)
A Sociedade humana está organizada inversamente em relação a outra
sociedade, isso implica que quando existi um individuo inútil, fazem o possível para
enquadrar esse individuo no meio onde encontra inserido. Em quanto que sociedade da
formiga é formada: Com troca de informações, com um sistema de divisões por
espécies onde cada um tem uma função, pela disputa de alimentos, vida e cotidiano.
Elas diferem do ser humano porque uma formiga inútil (como por exemplo se elas
partiram uma perna ou recém nascida como deficiência), é excluído do grupo onde
encontra inserido ou seja elas ter valor por si mesmo.
5.O que são dualismos antropológicos? Exemplifique e identifique
consequências éticas ao nível de Comunicação Multimédia.

4. Questionário
Docente: José Miranda
Descente: Adelcides Rodrigues
A duplicidade terminologia e o sinónimo semântica refletem sobre a condição humana,
individual e ao mesmo tempo social condição que seguramente, se identifica como o
objeto de estudo da antropologia. Convém notar desde logo como cada ser humano
constitui um individuo em si, mas que ao longo do itinerário da sua vida, desde do berço
até a morte, pertence o grupo sociais que fazem parte comunidade. No termo da cultura
distingue-se claramente e certo modo, contrapõe-se ao termo da natureza entendendo
esta como realidade constante e universal das leis.
Dualismos antropológicos e algumas consequências:
Reduzir o ser humano em dos aspetos do dualismo;
Dualismo é considerar o ser humano em especto separado;
Dualismo racionalista consiste em considerar a relação em acidental e essencial,
onde que acidental significa uma cor em quanto que essencial é aquilo pelo qual
é o que é.
O ser humano é uma mente num corpo ou uma unidade entre o corpo e a alma
racional, onde que a mente é considerado o corpo do tipo ocidental;
È verdade que as tecnologias da informação e comunicação (TIC) apresenta
alternativa que compromete a sociedade de hoje e também vieram facilitar
enormemente o desenvolvimento de uma maior colaboração. Disponibilizaram de
autenticação seguras para transações desmaterializadas, permitiram a partilha de
arquivos e a separação entre BackOffice e FrontOffices a comunicação em tempo real
entre serviços a distâncias. A causa da verdade e nos prevenirem daqueles que procura a
nossa confiança para abusar dela, estamos a mover-nos não apenas para uma nova era
onde a pornografia e o ódio estão livremente disponíveis, mas também para um mundo
melhor e mais moral.