O documento discute a instrumentalidade do serviço social e como ela é influenciada pelas racionalidades do capitalismo. Apresenta diferentes teorias sobre racionalidade que influenciaram o desenvolvimento do serviço social, como Kant, Hegel e Durkheim. Também discute como o paradigma científico influencia a prática do serviço social e como há uma crise de paradigmas na área.

1. A INSTRUMENTALIDADE DO SERVIÇO
SOCIAL-YOLANDA GUERRA
Em mapas mentais
W W W . M A P A S M E N T A I S S O C I A L . C O M
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

2. Mapas Mentais Social
Visite: mapasmentaissocial.com
@mapasmentaissocial
(85)9 91480581
dani@mapasmentaissocial.com
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

3. O fazer profissional é complexo e
contraditório são redefinidos ao processo
histórico da profissão.
Introdução
No Brasil, seu marco de
transformação foi no
Movimento de reconceituação:
as particularidades
sóciopolíticas e econômicas do
capitalismo brasileiro.
A reconceituação trouxe críticas como a negação do
passado histórico da profissão e subestimo a
necessidade de intervenção em relação a teoria.
Com a aproximação do serviço
social com o marxismo as
preocupações foram além da
prática profissional,analisando a
conjuntura do fato.
Por outro lado a crítica do
afastamento das práticas
profissionais por uma solução
mágica de transformação social
,cai no equívoco do
militantismo político-partidário
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

4. Campo de atuação adverso:
Baixos salários;
Falta de recursos;
Burocratização;
Descontinuidade da política econômica( questão social é fragmentada)
Introdução
É consenso que a pós reconceituação criou
um aprofundamento teórico metodológico,
em detrimento da prática profissional uma
dicotomia entre teoria e prática.
Dicotomia:modalidade de
classificação em que cada uma
das divisões e subdivisões
contém apenas dois termos.
No campo da intervenção
profissional do assistente
social há o lado pragmático e
do outro lado o reformismo
conservador.
Proposta teórico-
metodológica marxiana:
"intenção de ruptura"
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

5. Método dialético de análise da
realidade
Introdução
Teoria não se confunde com o método!
Ela ajuda a entender as contradições dos
fenômenos.
Entre o conhecimento e a ação há
mediações de diferentes
naturezas -as lógicas marxianas.
O que precede a discussão de instrumentos e técnicas
para a ação profissional é sua instrumentalidade.
Precisamos compreender:
Para que? (para que, onde e
quando fazer)
e analisar as consequências no
nível "mediato".
Nível mediato: falsa
dicotomia entre teoria e
prática.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

6. Introdução
O Serviço Social possui diversas
racionalidades com diferentes níveis e
graus de abrangência com caráter
interventivo.
Modo de ser e de se
desenvolver da profissão com
suas particularidades
compreendidas pela razão.
Assistentes sociais utilizam a racionalidade
objetiva na intervenção da questão social. As
racionalidades são eixo articulador entre teorias e
práticas.
A instrumentalidade do serviço social é um
campo cheio de mediações que não foram
suficientemente discutidos em seu campo de
atuação.
A historicidade dos processos sociais é
construída no movimento do ser.
Se há várias racionalidades no Serviço Social,
porque sua intervenção, de um modo geral,
vem a ser pragmática, repetitiva e
imediatista?
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

7. Nos faz entender os processos
sociais inseridos no contexto do
sistema capitalista.
Cap I- Razão e
modernidade
As ações instrumentais são respostas nos
espaços sócio-institucionais da ordem capitalista
dos monopólios.
Inseridas no campo da mediações
nos quais racionalidade e ações
instrumentais se processam.
O conhecimento pela razão
incorporou elementos do senso
comum (das ações cotidianas) e
refigura pelo pensamento.
Razão
Forma de compreensão do real
A racionalidade incorpora a
instrumentalidade.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

8. Duas formas de pensamento que sustentam o pensamento filosófico da modernidade:
O sistema ético- filosófico kantiano
Distingue entendimento como
atitude espontânea da mente.
E a razão como organizadora
das representações do
múltiplo e dá lhes uma forma
moral.
Age de tal modo a utilizar a natureza e as
pessoas como fim e nunca como meio. Isso
significa que há uma obrigação moral de
não usar as pessoas como meio para que
se consiga algo.
e a Filosofia especulativa de Hegel
Para Kant a filosofia é a
ciência que contêm os
princípios do conhecimento.
Conhecimento pode vir da
experiência.
Cap I- Razão e
modernidade
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

9. Duas formas de pensamento que sustentam o pensamento filosófico da modernidade:
O sistema ético- filosófico kantiano
Pode-se falar, assim, do espírito subjetivo, que seria
a vida mental de alguém, ou do espírito objetivo,
que seria a manifestação das produções intelectuais
de uma coletividade, por exemplo, a moralidade ou
o direito.
Além disso, sua forma de analisar se
constituía da seguinte forma: TESE, que é a
ideia formada pela maioria, ANTÍTESE, que
contraria a ideia da tese e a SÍNTESE, que
representa aspectos da tese juntos ao da
antítese, superando a contradição e
definindo uma conclusão.
Para o filósofo alemão Hegel, a
dialética se dava sem a observação
empírica dos fatos, só por meio do
ponto de vista histórico e dedutivo
dos textos que havia lido e
interpretado.
e a Filosofia especulativa de Hegel
Supõe uma relação entre
sujeito e objeto no processo de
conhecimento.
Cap I- Razão e
modernidade
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

10. Durkheim ( 1858-1917) foi uma das figuras mais
expressivas do positivismo.
Analisa a conduta humana
como se analisa os fenômenos
da natureza.
Tem os "fatos sociais" como objetos de seus
estudos.
As instituições sociais
(Estado, família e
direito)produzem e
reproduzem formas de ser
coletivas.
Toma como investigação um grupo
de fenômenos, a sociedade é um
organismo que tem suas funções.
O progresso, as mudanças e/ou
transformações sociais resultam de causas
naturais.
Cap I- Razão e
modernidade
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

11. A sociologia é necessária para a superação do estado de
anomia da sociedade quanto a justificação da ordem
capitalista.
Durkheim combina racionalismo das formações
capitalistas com valores e princípios morais.
Capitalismo como fato social, decorrência
natural do progresso.
Anomia é o estado de falta de
objetivos e perda da identidade
provocado pelas intensas
transformações do mundo
moderno.
Propõe formas de coação
e disciplina.
Cap I- Razão e
modernidade
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

12. Wilhelm Dilthey (1833-1911) foi um filósofo
historicista alemão que deixou importante
contribuição para a metodologia das Ciências
Humanas.
Dilthey fazia parte de uma corrente de
pensadores que defendiam que o estudo
da vida social de homens não deveria
adotar os mesmos parâmetros das
ciências naturais, pois inviabilizariam o
que é, de fato, humano e singular no
homem, ou seja, a sua individualidade.
Herdeiro de um movimento que se
levantou como reação crítica da
teoria positivista do conhecimento,
aceita nas ciências sociais datada
de meados do século XIX.
Há uma identificação total
entre o sujeito e o objeto do
conhecimento, ambos
pertencem ao mesmo
universo cultural e histórico.
Há uma unidade entre juízos
de valor e juízos de fato.
Um juízo de fato é uma afirmação que
se propõe a retratar ou descrever
algum aspecto da realidade. Se digo
“Marcelo tem 70 quilos” ou “existem
onças nas florestas brasileiras” estou
fazendo um juízo dessa natureza.
Um juízo de valor, por outro lado, não
pretende descrever um aspecto da
realidade, mas avaliar esse aspecto
como bom ou ruim. Se afirmo que “Marcelo
é uma pessoa boa”, não estou fazendo uma
descrição, estou avaliando o
comportamento dessa pessoa.
Cap I- Razão e
modernidade
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

13. A partir de 1970
Segundo Marx é a singularidade
do objeto que determina o
encaminhamento metodológico.
Estabelecendo a distinção entre
os métodos de conhecimento
aplicado a natureza e à
sociedade.
Tradição marxista reconhece nas formas de
agir e pensar dos homens que correspondem
aos pontos de vista das classes sociais.
Escola de Frankfurt propõe uma reflexão
sobre a utilização das ciência se das técnicas
a serviço do capital, quanto ao mito da
neutralidade no processo de conhecimento.
Crise de paradigmas
Passam a concorrer na
comunidade científica
teorias e metodologias
de diferentes vínculos.
Cap I- Razão e
modernidade Ao ascender o poder a burguesia
cria o mundo a sua imagem e
semelhança, cujo paradigma tem
na atividade seu fundamento e
meio de realização.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

14. O paradigma ocorre quando
uma ciência se encontra
madura, um conjunto de leis,
regras, princípios e
instrumentos são aceitos
nas comunidades científicas.
Criando uma hegemonia.
Cap II- Racionalidade
do capitalismo e Serviço
Social
Thomas Kuhn no seu livro "Teoria das revoluções
científicas" analisa sobre os processos de formação
e transformação das teorias científicas.
O cientista encontra-se condicionado
pelos paradigmas, ainda que não se
tenha consciência deles.
O acumulo de problemas ainda não
resolvidos, cuja relevância possa
comprometer a funcionalidade da
ciência normal, que impõe a mudança
de paradigma.
Reconhece a influencia dos valores no
encaminhamento da pesquisa
científica.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

15. Cap II- Racionalidade
do capitalismo e Serviço
Social
Kuhn vincula-se a fatores externos
(sociológicos e psicológicos, para
eles as ciências sociais são pré-
paradigmáticas.
Não há um conjunto teórico
metodológico consensual.
Para corrente do positivismo os fatores
externos são negligenciáveis. Ciências sociais
e naturais, partilham a mesma
fundamentação. O modelo de explicação é
único.
Na concepção marxiana a relação
entre natureza e sociedade encontra-
se mediada pelo processo de trabalho.
Marx concebe uma única ciência que abarca ao
mesmo tempo natureza e sociedade: a ciência da
história. A própria história é uma parte real da
história natural.
O primeiro ato humano se efetiva na
relação homem natureza
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

16. A lógica de constituição das
políticas sociais nega qualquer
componente distributivista.
Espaço do Assistente social que
encontra no Estado seu
empregador mais acessível.
Visão de totalidade das políticas sociais;
Exige a adoção de procedimentos instrumentais;
Exige que seja acionados determinados níveis de razão que
resultam no controle de vida privada dosusuários dos
serviços.
Cap II- Racionalidade
do capitalismo e Serviço
Social
As políticas sociais públicas/privadas são
sínteses de elementos contraditórios que
envolvem interesses antagônicos mediados
pelo Estado.
O Estado profissionaliza práticas
profissionais especializadas para
atuarem basicamente em 02
níveis: planejamento e
implementação.
Intervenção do Assistente Social:
A assistência social aparece transformada
em fornecedor eficiente de serviços sociais
dos segmentos mais vulneráveis.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

17. A tomar a assistência social como direito, passa a se
constituir num ideal a ser alcançado, daí, a solução da
exploração da grande maioria da população brasileira,
passa pela reforma, organização juridico-políticas e
burocráticas do Estado burguês e não pela supressão da
estrutura do Estado Capitalista.
Cap II- Racionalidade
do capitalismo e Serviço
Social
Daí decorre o discurso do
resgate da cidadania pela via
das políticas públicas sociais,
tornar a questão social das
contradições de classe um
problema do Estado.
Para entender a instrumentalidade do serviço
social, é necessário entender as racionalidades
da profissão, tanto no nível da intervenção
quanto das elaborações teóricas.
A racionalidade do capitalismo no
contexto da produção e reprodução das
relações sociais alterando suas formas de
controle da classe trabalhadora ,
absorvendo a sua demanda.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

18. Tais demandas convertem-se em
requisições profissionais cujo
atendimento requer um certo
nível de racionalidade.
Cap II- Racionalidade
do capitalismo e Serviço
Social
As demandas das classes sociais põem e repõem objetos
para o serviço social.
e de uma parte, limitam e
determinam as funções profissionais
de outro.
O assistente social acaba por
reduzir sua intervenção ao
atendimento imediato da
demanda, mas que permitam
responder as necessidades
prático-materiais do cotidiano
profissional.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

19. O serviço social tem um modo especial de
instrumentalizar sua racionalidade. No qual não se
realizam sem instrumentos técnicos, políticos e teóricos,
tampouco sem uma direção finalística e pressupostos
éticos que incorporam o projeto profissional.
Cap II- Racionalidade
do capitalismo e Serviço
Social
Assim, a instrumentalidade do serviço
social não se limita ao exercício de
atividades imediatas.
Há várias racionalidades se
confrontando na profissão e
expressam-se em diferentes
formas de agir e pensar dos
profissionais frente à
realidade.
Considerando a contradição, como o
fundamento ontológico da realidade, a
racionalidade capaz de compreende-la
tem que partir dessa base.
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com

20. Mapas Mentais Social
Visite: mapasmentaissocial.com
@mapasmentaissocial
(85)9 91480581
dani@mapasmentaissocial.com
Material gratuito
Licenciado
para
-
Erika
Teixeira
de
Oliveira
-
62133845372
-
Protegido
por
Eduzz.com