O documento discute a evolução dos seres vivos divididos em quatro reinos: minerais, plantas, animais e humanos. Apresenta as principais características de cada reino como: matéria inerte nos minerais, vida orgânica nas plantas, inteligência instintiva nos animais e inteligência superior e livre-arbítrio nos humanos. Também aborda a relação entre as almas dos diferentes reinos e seu progresso após a morte.
O documento discute a relação entre animais e humanos de acordo com o espiritismo. Apresenta perguntas e respostas de O Livro dos Espíritos sobre a natureza da alma dos animais, seu progresso após a morte e diferenças em relação à alma humana. Destaca que ambos emanam de um princípio inteligente universal, mas a inteligência animal é mais limitada ao instinto.
O documento discute se animais têm alma e existem no mundo espiritual após a morte. Aponta que a Codificação Espírita ensina que os animais têm um princípio espiritual que permanece latente após a morte, sem consciência de si, e é usado para animar novos corpos, não havendo espíritos de animais errantes. Relatos sobre animais no mundo espiritual podem ser ilusões ou projeções dos espíritos, não correspondendo ao ensinamento kardecista.
Comparação das semelhantes físicas, intelectuais e sentimentais do homem com os animais e o que nas obras da Codificação Espírita diz a repeito do assunto.
versão 10.
O documento discute a evolução da vida na Terra e as relações entre humanos e animais de acordo com diferentes perspectivas espirituais e científicas. Apresenta a visão de que humanos e animais compartilham um princípio inteligente comum e que os animais, assim como os humanos, possuem alma e estão em constante evolução espiritual e orgânica. Defende que os animais merecem respeito e compaixão.
O documento discute se os animais têm alma de acordo com a ciência e a Doutrina Espírita. A ciência mostra que os animais têm diferentes graus de funções mentais representadas pelo sistema nervoso central. A Doutrina Espírita ensina que os animais, assim como os humanos, possuem um princípio inteligente imortal que evolui através de encarnações sucessivas.
Os animais tem alma? A evolução dos animais é diferente da dos seres humanos? Existe um lugar diferente para onde os animais vão quando desencarnam? Como é esse processo? Descubra o que a Doutrina Espírita fala sobre essa questão nesse trabalho
O documento discute a evolução sob a perspectiva da reencarnação. Afirma que a evolução ocorre para que os espíritos possam adquirir experiências através de seus corpos, e que os animais também possuem alma e inteligência em diferentes graus, evoluindo gradualmente através do desenvolvimento do sistema nervoso central. A reencarnação permite a aquisição de experiências e o progresso moral dos espíritos ao longo do tempo.
Paracelso acreditava na existência de seres elementais que habitam o mundo invisível da natureza, dividindo-os em quatro grupos: gnomos da terra, ondinas da água, silfos do ar e salamandras do fogo. Estes seres ocupam um lugar entre os homens e os espíritos e desempenham um papel importante nos fenômenos naturais sob a orientação de espíritos superiores.
O documento discute a relação entre animais e humanos de acordo com o espiritismo. Apresenta perguntas e respostas de O Livro dos Espíritos sobre a natureza da alma dos animais, seu progresso após a morte e diferenças em relação à alma humana. Destaca que ambos emanam de um princípio inteligente universal, mas a inteligência animal é mais limitada ao instinto.
O documento discute se animais têm alma e existem no mundo espiritual após a morte. Aponta que a Codificação Espírita ensina que os animais têm um princípio espiritual que permanece latente após a morte, sem consciência de si, e é usado para animar novos corpos, não havendo espíritos de animais errantes. Relatos sobre animais no mundo espiritual podem ser ilusões ou projeções dos espíritos, não correspondendo ao ensinamento kardecista.
Comparação das semelhantes físicas, intelectuais e sentimentais do homem com os animais e o que nas obras da Codificação Espírita diz a repeito do assunto.
versão 10.
O documento discute a evolução da vida na Terra e as relações entre humanos e animais de acordo com diferentes perspectivas espirituais e científicas. Apresenta a visão de que humanos e animais compartilham um princípio inteligente comum e que os animais, assim como os humanos, possuem alma e estão em constante evolução espiritual e orgânica. Defende que os animais merecem respeito e compaixão.
O documento discute se os animais têm alma de acordo com a ciência e a Doutrina Espírita. A ciência mostra que os animais têm diferentes graus de funções mentais representadas pelo sistema nervoso central. A Doutrina Espírita ensina que os animais, assim como os humanos, possuem um princípio inteligente imortal que evolui através de encarnações sucessivas.
Os animais tem alma? A evolução dos animais é diferente da dos seres humanos? Existe um lugar diferente para onde os animais vão quando desencarnam? Como é esse processo? Descubra o que a Doutrina Espírita fala sobre essa questão nesse trabalho
O documento discute a evolução sob a perspectiva da reencarnação. Afirma que a evolução ocorre para que os espíritos possam adquirir experiências através de seus corpos, e que os animais também possuem alma e inteligência em diferentes graus, evoluindo gradualmente através do desenvolvimento do sistema nervoso central. A reencarnação permite a aquisição de experiências e o progresso moral dos espíritos ao longo do tempo.
Paracelso acreditava na existência de seres elementais que habitam o mundo invisível da natureza, dividindo-os em quatro grupos: gnomos da terra, ondinas da água, silfos do ar e salamandras do fogo. Estes seres ocupam um lugar entre os homens e os espíritos e desempenham um papel importante nos fenômenos naturais sob a orientação de espíritos superiores.
Os minerais as plantas os animais e o homemGraça Maciel
O documento discute a evolução da vida na Terra desde os minerais até os seres humanos. Apresenta quatro graus de evolução: 1) minerais e plantas possuem apenas força mecânica e vitalidade, 2) animais possuem inteligência instintiva além de vitalidade, 3) os seres humanos dominam todas as classes por sua inteligência especial e consciência, 4) nos mundos superiores, animais servem de forma inteligente aos homens.
O documento discute a classificação de seres vivos de acordo com sua composição material e grau de desenvolvimento moral. Minerais possuem apenas força mecânica, enquanto plantas têm vitalidade. Animais têm vitalidade e inteligência instintiva. O homem domina todas as classes por sua inteligência especial.
O documento discute a evolução dos seres espirituais, desde as partículas elementares até os arcanjos. Afirma que os animais possuem um "princípio espiritual" que sobrevive à morte do corpo, embora em um estado diferente da erraticidade dos espíritos humanos. Explica que os animais não reencarnam e que suas almas são estudadas após a morte para análise do comportamento fisiológico.
O documento discute a natureza dos espíritos e suas relações com os reinos mineral, vegetal, animal e humano. Afirma que os espíritos se individualizam gradualmente através desses reinos em um processo evolutivo rumo à perfeição, e que todos os seres, incluindo animais, possuem um princípio inteligente que sobrevive ao corpo físico.
Divisão da Natureza:
Sob o ponto de vista material, divide-se em duas classes:
• Seres orgânicos – Os seres orgânicos são os que trazem em si mesmos uma fonte de atividade íntima que lhes dá a vida; nascem, crescem, reproduzem-se e morrem; são providos de órgãos especiais para a realização dos diferentes atos da vida e apropriados às necessidades da sua conservação. Compreendem os homens, os animais e as plantas. (LE – pág. 51)
• Seres inorgânicos – Os seres inorgânicos são os que não possuem vitalidade nem movimentos próprios, sendo formados apenas pela agregação da matéria: os minerais, a água, o ar etc. (LE – pág. 51)
Ou seja, do ponto de vista material há apenas seres dotados de vida (vegetal, animal e hominal) e os seres inorgânicos, onde não há vida.
Sob o ponto de vista moral, divide-se em quatro graus:
Reinos – Cada uma das grandes divisões em que se agrupam todos os corpos da natureza.
Reino mineral (atração)
- Matéria inerte, tem em si uma força mecânica (força que agrega a matéria)
Reino vegetal (sensação)
- Além da matéria inerte, têm vitalidade (a matéria sem a vitalidade, sem o fluido vital é inerte)
Reino animal (instinto)
- Matéria inerte, vitalidade, inteligência instintiva, consciência da sua existência e individualidade
Reino hominal (razão)
- Tudo das plantas e dos animais; e mais uma inteligência especial, que lhe dá:
- a consciência do seu futuro;
- a percepção das coisas extra materiais;
- o conhecimento de Deus.
Resumo dos Pontos Principais Doutrina EspíritaGraça Maciel
O documento resume os principais pontos da doutrina espírita segundo Allan Kardec, incluindo a existência de Deus e a imortalidade da alma, a constituição do homem com corpo físico, perispírito e alma, e a hierarquia dos espíritos e seu progresso através da reencarnação.
Divisão da Natureza:
Sob o ponto de vista material, divide-se em duas classes:
• Seres orgânicos – Os seres orgânicos são os que trazem em si mesmos uma fonte de atividade íntima que lhes dá a vida; nascem, crescem, reproduzem-se e morrem; são providos de órgãos especiais para a realização dos diferentes atos da vida e apropriados às necessidades da sua conservação. Compreendem os homens, os animais e as plantas. (LE – pág. 51)
• Seres inorgânicos – Os seres inorgânicos são os que não possuem vitalidade nem movimentos próprios, sendo formados apenas pela agregação da matéria: os minerais, a água, o ar etc. (LE – pág. 51)
Ou seja, do ponto de vista material há apenas seres dotados de vida (vegetal, animal e hominal) e os seres inorgânicos, onde não há vida.
Sob o ponto de vista moral, divide-se em quatro graus:
Reinos – Cada uma das grandes divisões em que se agrupam todos os corpos da natureza.
Reino mineral (atração)
- Matéria inerte, tem em si uma força mecânica (força que agrega a matéria)
Reino vegetal (sensação)
- Além da matéria inerte, têm vitalidade (a matéria sem a vitalidade, sem o fluido vital é inerte)
Reino animal (instinto)
- Matéria inerte, vitalidade, inteligência instintiva, consciência da sua existência e individualidade
Reino hominal (razão)
- Tudo das plantas e dos animais; e mais uma inteligência especial, que lhe dá:
- a consciência do seu futuro;
- a percepção das coisas extra materiais;
- o conhecimento de Deus.
O documento descreve os três corpos do homem: 1) o corpo físico, 2) a alma ou espírito, e 3) o perispírito, que serve como ligação entre o corpo e a alma. O perispírito retém a memória através das encarnações e se desprende gradualmente do corpo físico no momento da morte.
O documento descreve a Trindade Universal segundo o Espiritismo: Deus, Espírito e Matéria. Deus é a inteligência suprema e causa primeira de todas as coisas. Os Espíritos são seres imortais criados por Deus para se desenvolverem através de várias encarnações. A Matéria é o laço que prende o Espírito e o instrumento que ele usa para agir no mundo material durante as encarnações.
Este é um resumo dos pontos principais dos quais a doutrina espirita trata para um pós acompanhamento com o livro dos espiritos para um melhor conhecimento.
O documento discute a evolução do princípio inteligente através dos reinos da natureza, desde o reino mineral até o reino humano. Explica que o princípio inteligente se individualiza nos animais e se torna Espírito no reino humano, adquirindo pensamento contínuo e livre-arbítrio. Também descreve as propriedades do perispírito e seu papel como veículo do Espírito encarnado.
01 resumo dos pontos principais da doutrina espiritacarlos freire
A doutrina espírita se baseia nos ensinamentos de Allan Kardec no Livro dos Espíritos. Ela defende a existência de espíritos e suas relações com o mundo material, e que todos possuem um espírito imortal que se desenvolve através de reencarnações sucessivas. A doutrina descreve a hierarquia espírita e como os espíritos superiores e inferiores influenciam os vivos de forma positiva ou negativa.
O documento discute a questão da mediunidade nos animais segundo a doutrina espírita. Aponta que animais não possuem mediunidade, mas podem ter percepções extrassensoriais aguçadas que lhes permitem detectar presenças. Explica também que comunicações espíritas requerem médiuns humanos, pois só existe semelhança entre fluidos espirituais e humanos, não animais.
Vida dos animais_na_dimensao_espiritual-rosana_drMarcos Stopa
O documento descreve a vida espiritual dos animais na Colônia Espiritual Rancho Alegre, onde eles são cuidados após a desencarnação. Detalha as estruturas e tecnologias usadas na colônia, incluindo o sistema de cadastro e defesa. Explora também a organização, evolução e reencarnação dos animais no mundo espiritual.
O documento discute o significado de milagre e sobrenatural, afirmando que eventos inexplicáveis pelas leis naturais são considerados milagres. A superioridade de Jesus advinha de seu Espírito, não de qualidades físicas, e ele não era um médium. O Espiritismo também pode explicar fenômenos antes considerados milagrosos através de novas leis espirituais.
1) Há diferentes categorias de mundos habitados que abrigam seres com organização diferente de acordo com a constituição física do planeta.
2) A constituição física dos diferentes globos não é a mesma, variando de acordo com a natureza e grau de evolução dos espíritos que os habitam.
3) Os espíritos podem encarnar em diferentes mundos ao longo de sua evolução, não se limitando a apenas um globo como a Terra.
1) O documento discute a evolução da alma ao longo de milhões de anos, passando pelos reinos mineral, vegetal, animal e hominal até chegar ao reino angelical.
2) É descrito como a alma desperta diferentes sensações e capacidades em cada reino, desenvolvendo gradualmente seus potenciais divinos.
3) Ao longo da evolução, a alma reduz sua individualidade para participar de almas grupais, até se tornar um indivíduo no reino hominal com livre arbítrio e consciência plena de suas ações
O documento descreve a evolução da vida através dos reinos mineral, vegetal, animal e humano. Ao passar por esses reinos, o espírito se desenvolve, ganhando gradualmente inteligência, sensibilidade e livre arbítrio. O documento também fornece noções sobre a natureza dos espíritos, como seres imateriais, imortais e distribuídos por toda parte.
Os minerais as plantas os animais e o homemGraça Maciel
O documento discute a evolução da vida na Terra desde os minerais até os seres humanos. Apresenta quatro graus de evolução: 1) minerais e plantas possuem apenas força mecânica e vitalidade, 2) animais possuem inteligência instintiva além de vitalidade, 3) os seres humanos dominam todas as classes por sua inteligência especial e consciência, 4) nos mundos superiores, animais servem de forma inteligente aos homens.
O documento discute a classificação de seres vivos de acordo com sua composição material e grau de desenvolvimento moral. Minerais possuem apenas força mecânica, enquanto plantas têm vitalidade. Animais têm vitalidade e inteligência instintiva. O homem domina todas as classes por sua inteligência especial.
O documento discute a evolução dos seres espirituais, desde as partículas elementares até os arcanjos. Afirma que os animais possuem um "princípio espiritual" que sobrevive à morte do corpo, embora em um estado diferente da erraticidade dos espíritos humanos. Explica que os animais não reencarnam e que suas almas são estudadas após a morte para análise do comportamento fisiológico.
O documento discute a natureza dos espíritos e suas relações com os reinos mineral, vegetal, animal e humano. Afirma que os espíritos se individualizam gradualmente através desses reinos em um processo evolutivo rumo à perfeição, e que todos os seres, incluindo animais, possuem um princípio inteligente que sobrevive ao corpo físico.
Divisão da Natureza:
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• Seres orgânicos – Os seres orgânicos são os que trazem em si mesmos uma fonte de atividade íntima que lhes dá a vida; nascem, crescem, reproduzem-se e morrem; são providos de órgãos especiais para a realização dos diferentes atos da vida e apropriados às necessidades da sua conservação. Compreendem os homens, os animais e as plantas. (LE – pág. 51)
• Seres inorgânicos – Os seres inorgânicos são os que não possuem vitalidade nem movimentos próprios, sendo formados apenas pela agregação da matéria: os minerais, a água, o ar etc. (LE – pág. 51)
Ou seja, do ponto de vista material há apenas seres dotados de vida (vegetal, animal e hominal) e os seres inorgânicos, onde não há vida.
Sob o ponto de vista moral, divide-se em quatro graus:
Reinos – Cada uma das grandes divisões em que se agrupam todos os corpos da natureza.
Reino mineral (atração)
- Matéria inerte, tem em si uma força mecânica (força que agrega a matéria)
Reino vegetal (sensação)
- Além da matéria inerte, têm vitalidade (a matéria sem a vitalidade, sem o fluido vital é inerte)
Reino animal (instinto)
- Matéria inerte, vitalidade, inteligência instintiva, consciência da sua existência e individualidade
Reino hominal (razão)
- Tudo das plantas e dos animais; e mais uma inteligência especial, que lhe dá:
- a consciência do seu futuro;
- a percepção das coisas extra materiais;
- o conhecimento de Deus.
Resumo dos Pontos Principais Doutrina EspíritaGraça Maciel
O documento resume os principais pontos da doutrina espírita segundo Allan Kardec, incluindo a existência de Deus e a imortalidade da alma, a constituição do homem com corpo físico, perispírito e alma, e a hierarquia dos espíritos e seu progresso através da reencarnação.
Divisão da Natureza:
Sob o ponto de vista material, divide-se em duas classes:
• Seres orgânicos – Os seres orgânicos são os que trazem em si mesmos uma fonte de atividade íntima que lhes dá a vida; nascem, crescem, reproduzem-se e morrem; são providos de órgãos especiais para a realização dos diferentes atos da vida e apropriados às necessidades da sua conservação. Compreendem os homens, os animais e as plantas. (LE – pág. 51)
• Seres inorgânicos – Os seres inorgânicos são os que não possuem vitalidade nem movimentos próprios, sendo formados apenas pela agregação da matéria: os minerais, a água, o ar etc. (LE – pág. 51)
Ou seja, do ponto de vista material há apenas seres dotados de vida (vegetal, animal e hominal) e os seres inorgânicos, onde não há vida.
Sob o ponto de vista moral, divide-se em quatro graus:
Reinos – Cada uma das grandes divisões em que se agrupam todos os corpos da natureza.
Reino mineral (atração)
- Matéria inerte, tem em si uma força mecânica (força que agrega a matéria)
Reino vegetal (sensação)
- Além da matéria inerte, têm vitalidade (a matéria sem a vitalidade, sem o fluido vital é inerte)
Reino animal (instinto)
- Matéria inerte, vitalidade, inteligência instintiva, consciência da sua existência e individualidade
Reino hominal (razão)
- Tudo das plantas e dos animais; e mais uma inteligência especial, que lhe dá:
- a consciência do seu futuro;
- a percepção das coisas extra materiais;
- o conhecimento de Deus.
O documento descreve os três corpos do homem: 1) o corpo físico, 2) a alma ou espírito, e 3) o perispírito, que serve como ligação entre o corpo e a alma. O perispírito retém a memória através das encarnações e se desprende gradualmente do corpo físico no momento da morte.
O documento descreve a Trindade Universal segundo o Espiritismo: Deus, Espírito e Matéria. Deus é a inteligência suprema e causa primeira de todas as coisas. Os Espíritos são seres imortais criados por Deus para se desenvolverem através de várias encarnações. A Matéria é o laço que prende o Espírito e o instrumento que ele usa para agir no mundo material durante as encarnações.
Este é um resumo dos pontos principais dos quais a doutrina espirita trata para um pós acompanhamento com o livro dos espiritos para um melhor conhecimento.
O documento discute a evolução do princípio inteligente através dos reinos da natureza, desde o reino mineral até o reino humano. Explica que o princípio inteligente se individualiza nos animais e se torna Espírito no reino humano, adquirindo pensamento contínuo e livre-arbítrio. Também descreve as propriedades do perispírito e seu papel como veículo do Espírito encarnado.
01 resumo dos pontos principais da doutrina espiritacarlos freire
A doutrina espírita se baseia nos ensinamentos de Allan Kardec no Livro dos Espíritos. Ela defende a existência de espíritos e suas relações com o mundo material, e que todos possuem um espírito imortal que se desenvolve através de reencarnações sucessivas. A doutrina descreve a hierarquia espírita e como os espíritos superiores e inferiores influenciam os vivos de forma positiva ou negativa.
O documento discute a questão da mediunidade nos animais segundo a doutrina espírita. Aponta que animais não possuem mediunidade, mas podem ter percepções extrassensoriais aguçadas que lhes permitem detectar presenças. Explica também que comunicações espíritas requerem médiuns humanos, pois só existe semelhança entre fluidos espirituais e humanos, não animais.
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O documento descreve a vida espiritual dos animais na Colônia Espiritual Rancho Alegre, onde eles são cuidados após a desencarnação. Detalha as estruturas e tecnologias usadas na colônia, incluindo o sistema de cadastro e defesa. Explora também a organização, evolução e reencarnação dos animais no mundo espiritual.
O documento discute o significado de milagre e sobrenatural, afirmando que eventos inexplicáveis pelas leis naturais são considerados milagres. A superioridade de Jesus advinha de seu Espírito, não de qualidades físicas, e ele não era um médium. O Espiritismo também pode explicar fenômenos antes considerados milagrosos através de novas leis espirituais.
1) Há diferentes categorias de mundos habitados que abrigam seres com organização diferente de acordo com a constituição física do planeta.
2) A constituição física dos diferentes globos não é a mesma, variando de acordo com a natureza e grau de evolução dos espíritos que os habitam.
3) Os espíritos podem encarnar em diferentes mundos ao longo de sua evolução, não se limitando a apenas um globo como a Terra.
1) O documento discute a evolução da alma ao longo de milhões de anos, passando pelos reinos mineral, vegetal, animal e hominal até chegar ao reino angelical.
2) É descrito como a alma desperta diferentes sensações e capacidades em cada reino, desenvolvendo gradualmente seus potenciais divinos.
3) Ao longo da evolução, a alma reduz sua individualidade para participar de almas grupais, até se tornar um indivíduo no reino hominal com livre arbítrio e consciência plena de suas ações
O documento descreve a evolução da vida através dos reinos mineral, vegetal, animal e humano. Ao passar por esses reinos, o espírito se desenvolve, ganhando gradualmente inteligência, sensibilidade e livre arbítrio. O documento também fornece noções sobre a natureza dos espíritos, como seres imateriais, imortais e distribuídos por toda parte.
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Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
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1. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Os minerais, as plantas,
os animais e o Homem
2. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
585. Do ponto de vista material existem seres
orgânicos e inorgânicos. Do ponto de vista moral
existem 4 grau:
O Livro dos Espíritos » os minerais e as plantas – q. 585
3. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
☼ Nota Kardec:
A matéria inerte, que constitui o reino mineral,
só tem em si uma força mecânica.
O Livro dos Espíritos » os minerais e as plantas – q. 585
As plantas, ainda
que compostas de
matéria inerte, são
dotadas de
vitalidade.
4. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Os animais, também compostos de matéria
inerte e igualmente dotados de vitalidade,
possuem, além disso, uma espécie de
inteligência instintiva, limitada.
O Livro dos Espíritos » os minerais e as plantas – q. 585
☼ Nota Kardec:
5. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
O homem, tendo tudo o que há nas
plantas e nos animais, domina
todas as outras classes por uma
inteligência especial, indefinida,
que lhe dá a consciência do seu
futuro, a percepção das coisas extra
materiais e o conhecimento de
Deus.
O Livro dos Espíritos » os minerais e as plantas – q. 585 » Nota de Kardec
6. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
586. As plantas não têm
consciência de que
existem, não pensam. Só
têm vida orgânica.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 586
7. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 587
587. As plantas recebem
impressões físicas, mas
não têm a sensação da
dor.
8. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
588. A força que as
atrai umas às outras é
mecânica e não
depende da vontade
delas pois não pensam.
Allan Kardec – LE – Q . 588
9. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
589. Existem plantas, como a sensitiva e a
dionéia, que denotam a transição entre a
natureza vegetal e a natureza animal.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 589
PLANTA SENSITIVA
PLANTA DIONÉIA
PLANTA DIONÉIA
10. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
590. As plantas têm
o que se pode
chamar de “instinto”
ou operações
químicas que as
fazem procurar o que
lhes útil ou não.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 590
11. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
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592. Mesmo que alguns
homens se comportem
pior do que certos
animais, ele está acima
destes na escala
evolutiva.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 592
12. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
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593. A maioria dos animais
agem por instinto, mas
existem espécies em que se
pode notar vontade e uma
certa inteligência.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 593
13. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
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☼ Comentário de Kardec: Além
do instinto, não se poderia negar
a certos animais a prática de
atos combinados que denotam a
vontade de agir num sentido
determinado e de acordo com as
circunstâncias.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 593
14. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
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☼ Comentário de Kardec:
Há neles, portanto, uma
espécie de inteligência mas
cujo exercício é mais
precisamente concentrado
sobre os meios de
satisfazer às suas
necessidades físicas e
proverá sua conservação.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 593
15. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
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☼ Comentário de Kardec:
Não há entre eles nenhuma criação nenhum
melhoramento; qualquer que seja a arte que
admiramos em seus trabalhos, aquilo que
faziam antigamente é o mesmo que fazem
hoje, nem melhor nem pior segundo formas e
proposições constantes e invariáveis.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 593
16. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
☼ Comentário de Kardec:
Se alguns são suscetíveis de uma certa
educação, esse desenvolvimento intelectual,
sempre fechado em estreitos limites, é devido à
ação do homem sobre uma natureza flexível,
pois não fazem nenhum progresso por si
mesmos, e esse progresso é efêmero,
puramente individual, porque o animal,
abandonado a si próprio, não tarda a voltar
aos limites traçados pela Natureza.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 593
17. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
18. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
594. Os animais têm
uma linguagem
restrita às sua
necessidades.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 594
Eles se dizem muito mais coisas do que
podemos supor.
19. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
595. O animal não sofre a consequência de
seus atos, por não ter livre-arbítrio, existe
liberdade restrita ao atos materiais.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 595
20. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
596. A aptidão que possuem
certos animais para imitar
procede da particular
formação dos órgãos e pelo
instinto de imitação.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 596
21. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
597. Os animais
possuem um princípio
que sobrevive à
morte, pois possuem
uma certa inteligência
e uma certa liberdade.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 597
22. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
597ª. Esse princípio é semelhante ao do
homem, mas é inferior ao deste.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 597A
Há, entre a alma dos animais e a do
homem, tanta distância quanto entre a
alma do homem e Deus.
23. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
R. Sua individualidade sim,
mas não a consciência de si
mesma. A vida inteligente
permanece em estado latente.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 598
598. A alma dos animais conserva após a
morte sua individualidade e a consciência
de si mesma?
24. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
599. A alma dos animais pode escolher a
espécie em que prefira encarnar-se?
R. Não, ela não tem o livre-arbítrio.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 599
25. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
600. A alma do animal sobrevive à morte.
É classificado pelos espíritos encarregados
e utilizado imediatamente.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 600
26. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
36ª Pode evocar-se o Espírito de um animal?
"Depois da morte do animal, o princípio
inteligente que nele havia se acha em estado
latente e é logo utilizado, por certos Espíritos
incumbidos disso, para animar novos seres,
em os quais continua ele a obra de sua
elaboração. Assim, no mundo dos Espíritos,
não há, errantes, Espíritos de animais,
porém unicamente Espíritos humanos."
O LIVRO DOS MÉDIUNS » CAPÍTULO XXV» EVOCAÇÕES DOS ANIMAIS - 283
27. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
601. Animais também
estão sujeitos ao
progresso, nos
mundos superiores os
homens os têm como
servidores
inteligentes.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 601
28. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
602. Os animais
progridem pela
força das coisas e
não pela vontade,
por isso não estão
sujeitos à
expiação.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 602
29. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
“Não Para eles o
homem é um deus,
como outrora os
Espíritos eram
deuses para o
homem.”
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 603
603. Nos mundos superiores os animais
conhecem a Deus?
30. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
604. Deus não criou os animais para
permanecer na inferioridade. Na Natureza,
tudo se encadeia.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 604 E 604A
604ª. A inteligência é um
ponto de contato entre os
animais e o homem
embora a grande
diferença entre eles.
31. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
605. O homem não tem duas almas, mas
duas naturezas, a animal e a espiritual.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 605 E 605A
605ª. A alma do animal e a
do homem são tão
distintas uma da outra, que
uma não pode animar o
corpo da outra.
32. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Allan Kardec – LE – Q . 606
606. Donde tiram os animais o princípio
inteligente que constitui a alma de
natureza especial de que são dotados?
R. “Do elemento
inteligente universal.”
33. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 606A
606. a) A inteligência do homem
e do animal emanam de um
único princípio inteligente. No
homem ela está mais
elaborada.
34. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
607. Onde passa o Espírito na
primeira fase do seu
desenvolvimento?
“Numa série de existências
que precedem o período a que
chamais humanidade.”
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 607
HOMINÍDEOS
35. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 607A
607a. Nos seres inferiores da natureza, o
princípio inteligente se elabora e se
individualiza pouco a pouco.
36. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
607b. O período de humanização começa
geralmente em mundos ainda inferiores à
Terra.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 607B
37. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
608. Após a morte, o espírito não tem a
consciência de suas existências anteriores
ao período de humanidade.
Allan Kardec - O LIVRO DOS ESPÍRITOS – Q . 608
38. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
612. O espírito que
animou o corpo de
um homem não
encarna mais em
um corpo de
animal. Não há
retrocesso na lei.
O livro dos Espíritos - livro 2, cap. 11 - metempsicose
39. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Podem os animais ser médiuns?
A mediunidade é uma
faculdade do reino hominal.
Os animais não são médiuns.
40. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
Podem os animais ser
médiuns?
Sabeis que tomamos ao
cérebro do médium os
elementos necessários a dar ao
nosso pensamento uma forma
que vos seja sensível e
apreensível; é com o auxílio dos
materiais que possui, que o
médium traduz o nosso
pensamento em linguagem
vulgar.
O Livro dos Médiuns – Allan Kardec » Cap. XXII » 234
41. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
LIVRODOSESPÍRITOS–CAPXI–DOSTRÊSREINOS
O Livro dos Médiuns – Allan Kardec » Cap. XXII » 234
Ora bem! Que elementos
encontraríamos no cérebro
de um animal?
Tem ele ali palavras,
números, letras, sinais
quaisquer, semelhantes aos
que existem no homem,
mesmo no menos
inteligente? Deveis então
concluir que os animais
não podem servir de
intérpretes.
42. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
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É certo que os espíritos podem tornar-se visíveis
e tangíveis aos animais e, muitas vezes, o terror
súbito que eles denotam, sem que lhe percebais
a causa, é determinado pela visão de um ou de
muitos Espíritos, mal-intencionados com relação
aos indivíduos presentes, ou com relação aos
donos dos animais.
O Livro dos Médiuns – Allan Kardec » Cap. XXII » 234
43. OS MINERAIS E AS PLANTAS – OS
ANIMAIS E O HOMEM
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