O RESGATE DA FESTA DE SANTA CRUZ

ESTE LIVRO ESTÁ REGISTRADO NA FUNDAÇÃO
BIBLIOTECA NACIONAL SOB O Nº 498.422
LIVRO 943 FOLHA 95
ENFOCANDO A SUSTENTABILIDADE,
AUTOVALORIZAÇÃO E A PRESERVAÇÃO DAS
TRADIÇÕES E COSTUMES DE UMA COMUNIDADE.
COMO VALORIZAR O HOMEM NO CAMPO? COMO
VALORIZAR OS JOVENS E O CONHECIMENTO DOS
MAIS ANTIGOS QUE SÃO TRANSMITIDOS DE
GERAÇÃO A GERAÇÃO?
MEU AGRADECIMENTO AO SENHOR JESUS, REI
DA GLÓRIA, QUE TORNOU POSSÍVEL E ME DEU
CONDIÇÕES DE ESCREVER ESTE LIVRO.
À ÊLE SEJA DADO TODA A HONRA E TODA A
GLÓRIA, PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS, AMÉM.
POIS TODO JOELHO SE DOBRARÁ, SEJA NO CÉU,
SEJA NA TERRA OU DEBAIXO DA TERRA, DIANTE
DO NOME SAGRADO DO SENHOR JESUS!
“BENDIZE Ó MINHA ALMA AO SENHOR,
E TUDO O QUE HÁ EM MIM BENDIGA AO SEU
SANTO NOME, BENDIZE Ó MINHA ALMA AO
SENHOR E NÃO TE ESQUEÇAS DE NEM UM SÓ DE
SEUS BENEFÍCIOS” SALMO 103, VS.1;3
1

Agradeço a DEUS pelos objetivos já alcançados; tenho um
filho, plantei uma árvore, escrevi um livro...
AOS MEUS AMIGOS DE ADOLESCÊNCIA,
COLEGAS DE CLASSE E PROFESSORES, COMO
NÃO LEMBRO O NOME DE TODOS RESOLVI
COLOCAR ESTA FOTO
FOTO DA CAPA
SE VOCE GOSTOU DESTE LIVRO E DA SUA
HISTÓRIA, COLOQUE AQUI A FOTO DA SUA VIDA
PARA PRESENTEAR QUEM VOCE AMA E FAÇA
PARTE DESTES SONHOS.
COLOQUE AQUI A FOTO QUE VOCÊ ESCOLHER
2

Esta é uma história de ficção, muito embora alguns
episódios sejam baseados em acontecimentos reais; mas
sem preocupação com a parte histórica e o tempo em que
aconteceram; os nomes citados são de forma genérica, mas
condizente com o povo que habita a região.
Algumas palavras citadas aqui, talvez não sejam
encontradas nos dicionários, pois o objetivo é justamente o
de registrar alguns dialetos que são usados em algumas
comunidades, o que não é diferente na comunidade em
que me inspirei. Esta localidade está situada entre
CURITIBA E LAGES.
O RESGATE DA FESTA DE SANTA CRUZ
Conta-se que em tempos antigos esta festa era realizada
sempre no dia três de maio, qualquer que fosse o dia da
semana que caísse; reuniam-se os moradores da redondeza
e ali onde está plantado uma cruz faziam uma grande
3

celebração. A origem desta comemoração era para festejar
o fim das hostilidades entre os índios e os moradores. Da
mesma forma que existiam os caçadores de índios,
conforme o relato de alguns, os índios também
hostilizavam os moradores da região. Foi somente com a
chegada do Monge João Maria que a paz chegou ao local,
pois por onde ele passava tinha por costume de plantar
uma cruz, ali não se sabe o motivo ele plantou duas
cruzes. A festa era gratuita para todos, comiam e se
divertiam à vontade, com o passar dos anos esta festa foi
transferida para o Domingo mais próximo e deixou
também de ser gratuita, sendo apenas mais uma festa
comum a todas as outras. Ali onde foi plantadas as duas
cruzes originais, ergueram uma igreja, chamada de
IGREJA DE SANTA CRUZ, hoje existem dois grandes
cedros que foram as cruzes originais que brotaram,
cresceram e se tornaram árvores, local que muitos
ajoelham-se, queimam velas e fazem suas orações.
HARRY DI M CASTELLO nasceu nas redondezas onde
está localizada a igreja, filho de homem austero, rígido e
gostava muito de trabalhar na lavoura, coisa que fazia com
muita paixão. Moraram no próprio terreno desta igreja,
que foi cedido pelo responsável, pois era um terreno bem
grande, depois saíram para aventurar-se na cidade grande,
quando retornaram o ambiente já era outro em vários
aspectos, algumas modernidades já tinham chegado ao
lugar, principalmente na agricultura, principal atividade
econômica da região. HARRY era filho do meio de uma
família de onze irmãos, gostava de estudar e chegou até a
escrever uma carta para uma escola que ensinava a
consertar rádio e televisão por correspondência, só que
naquela época não tinha nem energia elétrica na região.
Seu pai quando passou no correio o agente lhe entregou
4

um grande envelope destinado a seu filho, com todas as
informações necessárias; quando seu pai chegou em casa
deu-lhe uma bronca que HARRY perdeu até a vontade de
estudar. Também nem dava, pois como iria pagar as
mensalidades. Quando HARRY se tornou adolescente foi
trabalhar nas plantações de batatas na função de Catador
de Batatas, (a um catador de batatas também é permitido
ter grandes sonhos), mas ali conheceu um senhor que o
indicou para trabalhar numa churrascaria, a famosa
CHURRASCARIA DO BASTIÃO, depois foi convidado
à ir trabalhar em FOZ DO AREIA, no centro recreativo
dos funcionários que estavam construindo a usina
hidrelétrica, mas para sair da churrascaria teve de fugir a
noite, pois sabia que seu BASTIÃO não iria liberar sua
saída imediatamente , além do mais o seu futuro patrão
tinha urgência. Quando voltou de FOZ DO AREIA para
fazer uma visita a seus pais, seu pai não deixou retornar,
ficando por ali mesmo na lida do campo até sua
emancipação. Depois de emancipado e trabalhando e em
alguns empregos na cidade grande, HARRY sempre se
lembrava de sua localidade, talvez fosse saudades, pois
sentia, principalmente dos tempos que morou no terreno
da IGREJA DE SANTA CRUZ, talvez seja um sentimento
de culpa, por ter deixado sua gente para aventurar-se em
outras terras, mas a verdade é que HARRY sempre teve
em mente um grande projeto para sua terra. Ao lembrar
sua gente, HARRY quer homenagear seus conterrâneos,
citando aqui o nome dos principais personagens e as
estórias que contavam. HARRY também quer avivar na
memória das pessoas que ali vivem, as lendas e os causos
contados pelos antigos moradores. Na casa próxima a
IGREJA DE SANTA CRUZ onde HARRY morava
quando era criança na época do natal as crianças da casa e
5

da vizinhança aguardavam com grande expectativa a
chegada do “Bom velhinho”, o “ Papai Noel”; pois era
praticamente a única data que as crianças ganhavam
presentes; não era como agora, que as propagandas
ensinam que seus pais devem lhe dar presentes quase
todos os dias, é o tal consumismo desenfreado sendo
colocado na cabecinha das crianças desde cedo; elas
valorizavam mais os seus presentes e ficavam eternamente
agradecidas. Na noite de natal reuniam-se a vizinhança e
papai de HARRY vestia-se de papai Noel para entregar os
presentes, só que naquela época HARRY nem desconfiava
que o papai Noel fosse o seu próprio pai. Quando papai de
HARRY tinha que sair para trabalhar fora e ficar alguns
dias longe, ia uma ou outra senhora pousar na sua casa
para fazer companhia, pois a casa ficava bem retirada e
havia notícias que ainda haviam bugres que vinham rondar
a casa durante a noite. Além do que havia muitas estórias
de lobisomem e boitatá que assustavam qualquer um.
Diziam que os bugres vinham de outras bandas e apenas
passavam por ali, ninguém sabia a verdade, só sabiam que
quando ouviam os cantos das corujas e sentiam cheiro de
cafofo as crianças ficavam com medo, pois diziam que os
bugres imitavam o cantar das corujas e tinham o cheiro de
cafofo, muitos chamam este inseto de maria-fedida, além
do mais, tinham também o costume de sapecar os pés das
crianças para que ficassem bem grossos; papai de HARRY
já achava essa brincadeira de muito mal gosto. Também
havia notícias de que havia um gritador que passava a uma
determinada hora da noite, diziam que o gritador era uma
alma penada. Ouviam-se muitas estórias de encantamento,
causos e piadas e ainda as charadas; como ainda não havia
televisão para passar o tempo, o que mais se fazia nas
horas de folga era ouvir e contar estórias. As crianças
6

faziam seus próprios brinquedos; carrinhos com rodas de
carretel, carrinhos com rodas de sabugos de milho; alguns
gostavam de brincar com as argolas da chapa do fogão a
lenha; colocavam um arame na ponta de um pau e com
aquilo equilibravam a argola para não cair, o atrito do
arame com a argola fazia um barulho parecido com um
esmeril quando se está afiando uma faca. Certa vez
HARRY teve um sonho, sonhou que as árvores estavam
sonhando; em seu sonho HARRY viu que as árvores
estavam reunidas em assembléia, desde as mais velhas
assim como as pequenas e de todas as espécies, tinha uma
que parecia ser a líder e estava com a palavra; dizia às
outras que tinha feito uma experiência, tinha esticado sua
raiz mais comprida para o fundo até que ela crescesse o
máximo que pudesse para ver onde iria chegar e tomou
um susto quando percebeu que não tinha mais onde se
apoiar, percebeu que tinham umas crateras, umas
cavernas que provavelmente tinham sido feita pelos
homens na busca por minérios, aquela cavernas davam
medo as árvores, pois tinham medo que desabasse e fosse
tudo para o fundo do abismo. A líder então propôs uma
solução, pediu que todas as árvores dessem as raízes,
entrelaçando umas as outras, para assim se fortalecerem
e aquelas que pudessem que encontrasse um lugar seguro
para se apoiar, que fizessem isso para se ajudar e assim a
dar sustentação a todas as outras. A líder também
explicou que sabia que este procedimento já era adotado
por árvores que habitavam as barrancas dos rios para
evitar que as barrancas desabassem. Outro membro da
assembléia interviu perguntando como é que ela sabia se
nunca tinha saído dali, então ela respondeu que foi um
pássaro amigo que ela conhecia há muito tempo que
havia lhe contado. Também estavam discutindo o que
7

poderiam fazer para diminuir os efeitos causados pelos
dióxidos de carbono que as chaminés das fábricas
despejavam dia e noite sobre a atmosfera, alguém opinou
que se pudesse produziria uma porção dobrada de
oxigênio para poder ajudar, mas sabia que para isso teria
que viver um tempo maior. Em seu sonho, HARRY
também viu que havia outra assembléia, não de árvores,
mas de homens; discutiam como fariam para aumentar a
quantidade de produtos para exportação, chegaram a
conclusão que naquele momento a melhor maneira seria
aumentar as áreas plantadas, então resolveram arrancar
as árvores com seus grandes tratores, acabando assim
com os sonhos que as árvores tinham sonhado. Quando
HARRY acordou do sonho ficou a meditar o que
significava, no momento não entendeu, mas veio-lhe na
mente umas palavras que podiam se tornar uma canção,
então resolveu colocá-las num papel para não esquecer:
Quisera eu poder sonhar o sonho das árvores,
Mas sem essa de se preocupar com crateras e os buracos
negros da atmosfera.
Sentir-se seguro, na terra onde nasceu, sentir o chão
firme, mas se por acaso houver uma caverna, sentir que
do seu lado existe uma trama de raízes fortes para se
apoiar.
Seremos todos felizes, se pudermos dar as mãos, seguindo
o exemplo das árvores que seguram as barrancas dos
rios, sabendo que a recompensa é sentir os pés daqueles
que pisam o chão com o carinho e amor de nos sentirmos
irmãos.
8

Nos pântanos existem dores; mas também existem flores,
precisamos procurar, mesmo em meio à lama, deve existir
uma trama onde possamos segurar.
As meninas gostavam de pular corda e brincar de lets, o
costume de papai de HARRY era levantar cedo e tomar o
seu chimarrão por volta das cinco horas da manhã,
acompanhado de uma chapada de pinhão assado ou de
amendoim torrado, o café da manhã só era servido depois
que eram tratados todas as criações e colocado o arreio nos
cavalos, deixando-os prontos para ir à roça Quando tinha
muito serviço, o pessoal costumava fazer pixirum
(puxirum) e convidavam a vizinhança para participar.
Alguns colonos quando faziam o tal de pixirum davam um
baile no final de semana para agradecer àqueles que
compareciam, tinha gente que nunca faltava. HARRY não
gostava de pegar férias da escola, pois como se dizia, as
férias da piazada eram no cabo da enxada, carpindo,
roçando, malhando feijão, arrancando linho, quebrando
fumo, isto é de sol a sol. Dava até uma tristeza quando ia
chegando a época das férias, pois ficar três meses sem
brincar com seus amigos da escola era muito tempo. Papai
de HARRY era muito crítico com àqueles que não sabiam
trabalhar a terra, faziam as coisas de qualquer jeito, dizia
ele, sem se importar com o meio ambiente. Papai de
HARRY sabia até uma técnica para matar as formigas
sem usar inseticida: Isto é fácil, dizia ele, basta seguir o
carreiro delas e localizar o ninho, daí pega uma vasilha
9

com água e um pedaço de pau para socar, vai
colocando água e socando até formar um lodo. Claro
que sobram algumas que estão fora do ninho, mas é só
esperar elas se agruparem novamente e repetir o
processo, até sobrar apenas algumas que não
conseguirão fazer grandes estragos na plantação e
ainda ficarão para se reproduzir e preservar a sua
espécie, não há o extermínio, mas apenas o controle,
quem sabe se no futuro não descobriremos alguma
utilidade para elas. Quase todo o povo da região
consumia alimentos saudáveis, sem o uso de agrotóxicos,
usavam como inseticida o fumo de corda para matar
algumas pragas. Aquilo que na cidade hoje são
denominados de alimentos orgânicos, já era comum
naquele tempo, O uso de pesticidas e inseticidas era muito
raro pelo pessoal da comunidade. A falta de cuidado com
as queimadas era outra preocupação de papai de
HARRY; embora naquela época não fosse proibida as
queimadas, já se tomavam as providências para que o
fogo não atingisse as florestas, pois se queimava só o
que era para ser queimado, isto é aquilo que foi
roçado. Primeiro tinha que ser feito um aceiro bem
largo e rebaixado, e se o terreno fosse inclinado
iniciava-se o fogo sempre do lado mais alto do terreno,
esperava-se queimar um pouco, depois ia colocando o
fogo nas laterais, sempre em dias que não tivesse vento
e o roçado tivesse bem seco; por último colocava-se o
fogo na parte de baixo do roçado para os fogos se
encontrarem bem no meio, sem o perigo de passar fogo
na floresta. Mesmo com todo este cuidado ainda era
necessário acompanhar de perto o desenvolvimento do
fogo sempre acompanhado de boas ferramentas até o
fogo se extinguir, pois em se tratando de fogo todo o
10

cuidado é pouco. (Ao contrário do que ocorre com o
carvão, o petróleo e o gás natural, a combustão da
biomassa não contribui significativamente para o efeito
estufa, pois a queima só libera a quantidade de CO2 que a
planta absorveu durante o seu ciclo de vida.) ( Almanaque
Abril, pg. 14 Atualidades Vestibular 2003) Esta área
queimada deveria ser usada por muitos e muitos anos,
bastando para isso saber preparar a terra para não
enfraquecer, muito pelo contrário, ela poderia ficar ainda
melhor. Quando o pixirum (PUXIRUM) era para roçar
capoeira ou capoeirão aqueles que tinham bastantes
práticas gostavam de aprontar pra cima daqueles que eram
meio molengas ou de pouca prática, iam derrubando as
árvores por cima deles, obrigando eles a acompanhar todo
o pessoal, levando o roçado parelho, senão iam ficar
roçando um capão sozinho no meio do roçado. No final do
serviço era aquela algazarra e tiração de sarro daqueles
que ficaram atrasados. Na roçada de tigüera para preparar
a terra, raramente precisava fazer queimada, pois se arava
a terra cobrindo aqueles matos para servir de esterco
quando apodrecesse deixando a terra fofa e cheia de
nutrientes. Certa vez em um pixirum o seu Joaquim,
marido da dona Bina surpreendeu a todos fazendo a
seguinte pergunta. Disse ele: quero ver se tem alguém que
sabe me responder, o que é. “Com a pita matei sete, das
sete escolhi a melhor, atirei na que vi e matei a que não
vi, com santas palavras assei e comi, bebi água que da
terra não verteu e do céu não caiu, vi um morto
carregando sete vivos”. Ninguém conseguiu decifrar o
enigma, alguns arriscaram algumas respostas, mas
nenhuma que chegasse a uma conclusão satisfatória Nhô
Janguinho que sabia fazer gamelas e cestos de taquara
disse: nós estamos aqui para trabalhar ou para conversar?
11

Se for para conversar então também vou fazer uma
pergunta para ver se vocês sabem: “Ontem fui filha, hoje
sou mãe, tratando de filhos alheios, marido de minha
mãe” alguém é capaz de responder? Todos se
entreolharam e também ninguém conseguiu se arriscar a
dar uma resposta. Sebastião Gole não aceitando ficar para
trás também saiu com a seguinte pergunta: “O que é, o
que é, sem alma e sem espírito, sai na porta e dá um
grito”?Como ninguém sabia responder as perguntas e
ninguém queria revelar as respostas, as coisas ficaram do
jeito que estava. Na localidade também não havia
médicos, então o pessoal se valia dos curandeiros, na
realidade eram chamados de curadores e benzedores,
alguns até respeitáveis como o seu Alípio e o seu
Agostinho que eram os mais conhecidos, mas também
existiam aqueles que tinham a mão boa para determinados
tipos de doença. A Nhá Sinhana era especialista em curar
doença de minguar; a dona Lídia era especialista em curar
íngua, para curar dor de barriga quase todos sabiam o
remédio certo, bastava fazer um chá de quina ou de jervão
ou ainda de losna, era tiro e queda. A dona Luiza quando
ia pousar na casa de HARRY para fazer companhia
gostava de contar seus causos; ela contou que certa vez
uma mulher foi se confessar com o padre, mas não
tinha coragem de contar seus pecados. O padre logo
imaginou que deveriam ser pecados muito graves,
então disse ele: Para que os seus pecados sejam
perdoados você terá que confessá-los em público, mas
tenha coragem irmã que eu lhe ajudarei. Ficou
acertado então que ela iria contar seus pecados
publicamente na próxima missa, o padre preparou as
pessoas para ouvir os pecados “meus irmãos disse o
padre, prestem atenção porque tudo o que esta mulher
12

vai falar é a pura verdade e chamou a mulher para
falar. A mulher não arranjando coragem para contar
seus pecados disse então:” Meus irmãos, vocês estão
vendo aquelas crianças de olhos azuis que estão ali?
Elas são todas filhas do padre. Não precisa nem contar
que o padre teve que abandonar a missa pela metade.
Dona Luiza também contava que havia uma senhora que
sentia muitas saudades do tempo que ela era jovem; dizia
ela que antigamente até os galos cantavam mais bonitos,
mas hoje em dia os galos só abrem aquele bicão, ela nem
se tocava que tinha ficado surda. Dona Luiza também
contava que havia um bêbado que gostava de pegar umas
moedas emprestadas de Santo Antônio, aquelas que os
devotos colocavam nos pés da estátua; havia outro homem
que sempre observava a atitude do bêbado e resolveu
aprontar para cima dele, trocou a estátua grande por uma
estátua bem pequenininha e recolheu as moedas. Quando o
bêbado chegou, encontrou somente a miniatura de Santo
Antônio e sem nenhuma moeda; falou então para a
estátua: Escuta aqui menino, faça-me o favor de chamar o
seu pai que eu preciso falar com ele. As horas mais
apropriadas para contar estórias eram durante a noite após
o jantar, no inverno se reuniam ao redor do fogo, mas nem
sempre era possível ficar contando lorotas e alguns
trabalhos exigem concentração e sincronismo; um destes
trabalhos era fazer farinha de milho, mamãe de HARRY
era farinheira, sabia todo o processo artesanal da arte de
fazer farinha, coisa que as novas gerações nem imaginam
como é, pois é só ir ao supermercado e pegar um saquinho
prontinho. O primeiro passo para fazer farinha é
pindocar o milho. Para pindocar o milho coloca-se uma
quantidade no pilão e ergue-se o monjolo devagar para
não espirrar o milho para fora, vai pindocando e
13

molhando um pouco; tal procedimento é necessário
para tirar a casca do milho, é um processo demorado,
pois não pode quebrar muito o milho, é só mesmo para
tirar a casca e tem que ficar um trabalhando no pilão
para mexer, tomando o cuidado de mexer o milho
somente quando a mão do monjolo for levantado, os
pindocadores devem ter prática, pois senão há o perigo
de se machucar, tem a hora certa de colocar o pé no
monjolo, isto é, na hora que a mão do pilão bate no
fundo, coloca-se o pé no monjolo para erguer
novamente, depois de um certo tempo deve-se peneirar
o milho para retirar as cascas e repetir o processo até
notar que saíram todas as cascas. O próximo passo é
deixar o milho de molho por uns oito ou dez dias, de
preferência em água corrente, coloca-se num saco de
algodão bem fechado e amarra-se em algum suporte,
depois deste tempo precisa-se lavar o milho esfregando-o
dentro de um balaio de taquara, tirando todas as
impurezas. Depois de limpo, o milho precisa ser socado no
pilão do monjolo, pode ser no monjolo de pé ou no
monjolo d’água; soca-se até tornar-se um pó úmido, vai
socando e mexendo a massa, passando na peneira fina. As
partes do milho que ainda estão inteiras devolvem-se ao
pilão para continuar a socagem. Quando terminar a socada
está na hora de torrar a farinha, processo manual para
formar o biju ou beiju como é chamado por alguns. Para
torrar a farinha usa-se um recipiente chamado de forno de
torrar farinha. Na realidade este forno tem o formato de
uma frigideira de tamanho enorme e fica em cima de um
suporte para fazer fogo em baixo. Quando o forno estiver
bem quente se pega um punhado de massa de milho e
estende-se sobre o forno.
14

(Hoje em dia, segundo o jornal Folha Universal do dia 26
de Abril de 2009 o Brasil ultrapassou os Estados Unidos
no uso de agrotóxicos segundo o jornal o Brasil tornou-se
um “campeão do veneno”. Segundo o jornal “do jeito que
está, a conta fica para o sistema de saúde, com o número
de intoxicações disparando, e para o sistema
previdenciário, com casos de ausências no trabalho e
incapacidade permanente, isso sem falar nos danos
ambientais” resume Luis Cláudio Meireles, gerente-geral
de toxicologia da Agência Nacional de Vigilância
Sanitária (ANVISA) ou saúde? Pg. 14). Outra reportagem
importante neste mês é sobre A Guerrilha dos Jardineiros
“Guerrilha Gardening”. Suas armas são simples “uma
pá, mudas de planta e um pouco de água. Ou “então para
os locais menos acessíveis, uma” Bomba de Sementes”,
mistura de fertilizantes, terra e sementes dentro de uma
bexiga”.
Pode-se usar uma espátula e um pano úmido para auxiliar
o trabalho e retirar o biju que já estiver pronto. Precisa-se
de um pouco de prática para não deixar queimar e saber a
hora certa de tirar. Depois se espera secar bem e esfriar
para moer (quebrar) com as mãos, pois quando está ainda
quente ele fica meio úmido e não quebra. A maioria dos
produtos que consumimos hoje em dia são
industrializados, só que as indústrias não tem interesse de
divulgar suas fórmulas e as técnicas de fabricação,
obrigando a todos ficar refém de uma fórmula patenteada,
até mesmo o próprio produtor rural poderá consumir um
produto que a matéria prima saiu da sua terra mas foi
processada a milhares de quilômetros de distância. O que
desejo demonstrar aqui é que as novas gerações estão
desaprendendo as técnicas de preparo de muitas coisas,
15

deixando tudo na mão das indústrias; muitas coisas
poderiam ser feitas em casa, utilizando a mão de obra
ociosa que encontramos nos lares, com isso se
economizaria dinheiro, e quando alguém precisasse de
algum saberia que existem formas dignas de se ganhar,
não precisando traficar drogas, nem assaltar. Conforme o
Programa de televisão Domingo Espetacular da TV
RECORD do dia 08/06/2009, muitas pessoas para
sobreviver vivem do tráfico de animais silvestres,
acabando com a fauna, maltratando os animais e correndo
o risco de ser preso. Se as indústrias não conseguem dar
empregos a todas as pessoas para que todas tenham uma
vida digna, então está na hora de revermos alguns
conceitos; precisamos reaprender a fazer muitas coisas que
deixamos de fazer; não é um retrocesso, retrocesso sim é
condenar muitas pessoas a mendigar o próprio pão ao
invés de produzi-las; receber tudo pronto e dizer que
precisamos aprender somente coisas que tenham alta
tecnologia é um desrespeito a própria evolução, quanto
mais tecnologia, mais se produz, só que com menos mão
de obra; o que precisamos é uma maneira de dar
sustentabilidade àqueles que são excluídos e privados de
utilizar e usufruir das conquistas do desenvolvimento
tecnológico. Que sejam bem-vindas as novas tecnologias,
mas que todos possam usufruir delas, e não somente
aquele que podem pagar caro por elas. Voltando à questão
das queimadas, papai de HARRY sempre dizia: as
queimadas feitas para queimar um roçado com a finalidade
de plantar, não é igual aquelas que o pessoal coloca nas
florestas em pé; queima-se o roçado uma única vez, e
continua-se plantando neste local por vários anos, não é
igual a chaminé das grandes indústrias que ficam soltando
fumaças e gases tóxicos vinte e quatro horas por dia, mas
16

apenas por poucos minutos ou no máximo algumas horas.
Papai de HARRY também gostava de observar que
quando se queimava um roçado, a primeira plantação que
era feita de milho ou feijão vinha muito bonita, será que
era o calor do fogo que matava as bactérias e as pragas que
tinha na terra? Ou eram as cinzas que além de matarem as
pragas ainda serviam de fertilizantes?Uma coisa era certa,
quando se faziam aquelas caieiras das coivaras que
sobravam do roçado, a primeira coisa que ele fazia era
plantar sementes de abóbora, de moganga, de moranga e
melancia nas cinzas das caieiras; se em outro lugar que ele
plantasse não colhesse nada; dali ele tinha certeza que
colhia; outra coisa importante era que aproveitava-se os
terrenos íngremes e cheio de pedras, onde praticamente
seria impossível uma agricultura mecanizada. Papai de
HARRY já dizia, de que adianta não fazer as queimadas
de um roçado, mas encharcar as terras de veneno? E ele
estava certo, pois segundo o livro “O MEIO AMBIENTE
EM DEBATE” de SAMUEL MURGEL BRANCO CAP.
10 PAG. 70 “O Brasil consome oitenta mil toneladas de
veneno (agrotóxicos) por ano, parte deste material
incorpora-se às plantas, outra ao solo, grande parte é
transportada aos rios pelas chuvas, como resultado, cada
fruto, cada grão ou folha ingerido pelo homem neste
planeta contém uma dose destes venenos”. Mamãe de
HARRY também gostava de colocar cinzas do fogão em
sua horta, servia para adubar a terra e para matar os
piolhos da couve. Ao cozinhar a canjica também gostava
de colocar um saquinho de cinza dentro da panela.
17

PESQUISA ENCOMENDADA PELO MDS CONFIRMA
MUDANÇA NA VIDA DE QUASE TRINTA MIL
AGRICULTORES FAMILIARES DA REGIÃO
MAIS RENDA E PRODUÇÃO NO SEMIÁRIDO
TEXTO DE DIMAS XIMENES-JORNAL MDS/
OUTUBRO DE 2009 PÁGINA 07
PAA LEITE
O produtor Luis Simão Carneiro, 63 anos, pensava em
desistir de trabalhar com a pequena produção de leite em
Ichu, município de seis mil habitantes, na Bahia. O motivo
era o baixo preço do leite pago pelo mercado. Ele
conseguia vender por no máximo R$ 0,20 o litro, valor
insuficiente para cobrir as despesas da propriedade e
manter sua renda. O produtor mudou de idéia quando
entrou no Programa de Aquisição de Alimentos da
Agricultura Familiar (PAA) Modalidade Leite, do
Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome
(MDS), presente em 1.158 municípios do Semiárido e do
Norte de Minas Gerais e que atende cerca de 700 mil
famílias e 29 mil produtores. Assim, Luis Carneiro
começou a receber preço mais justo pela produção: R$
0,65 por litro de leite. Com o aumento da renda, conseguiu
até comprar uma vaca com melhor produtividade. Esses
dois impactos (aumento da renda e melhoria na produção)
se repetem na vida de outros beneficiários, conforme
demonstram os resultados da Pesquisa de Avaliação do
PAA Leite, feita pela Datamétrica Consultoria. O
levantamento, de 2009, foi feito com dois mil produtores
de leite. Em comparação com a última pesquisa, de 2005,
18

o novo levantamento mostrou que o PAA Leite tem
mudado a realidade das famílias daquelas regiões,
melhorando as condições de segurança alimentar e
nutricional, emprego e renda, e ampliando as
possibilidades de investimentos na produção leiteira e no
consumo de bens duráveis. O secretário nacional de
Segurança Alimentar e Nutricional do MDS, Crispim
Moreira, destaca que a pesquisa confirmou a grande
mudança que o PAA Leite promove na vida de quase 30
mil pequenos agricultores familiares do Semiárido e Norte
de Minas Gerais.
A outra utilidade da cinza era para fazer sabão, mesmo
naquela época, pouquíssimas pessoas sabiam desta
técnica; o sabão de cinzas era utilizado mais em uso
animal, para matar a sarna da cachorrada, mas as coisas
começaram a mudar com a chegada das novas tecnologias,
trazidas por um povo mais desenvolvido, aqueles que para
plantar devastam as matas, derrubam as árvores
centenárias, colocam veneno para matar o mato e até para
a planta parar de crescer, paradoxo à parte, o certo é que
não faziam iguais os colonos que usam de uma seleção
natural, Isto é, usam as batatas pequenas como semente;
eles não, estão produzindo em escala industrial; estão
fabricando semente de batatas e para tal utilizam sementes
importadas da Holanda. Quando produziam para o
consumo, deixavam as batatas crescerem bastante, sua
produção ia tudo para uma cooperativa, de lá ia com
certeza para as fábricas de batatas chips ou para
exportação.. Era bom que tinha trabalho para muita gente,
o caminhão passava pegando gente as cinco horas da
manhã para levar para as plantações e só voltava as sete ou
oito horas da noite. Tinham alguns que trabalhavam até
19

finais de semana, sempre se tinha um dinheirinho no
bolso. O duro foi quando tudo acabou, afinal depois que a
terra está devastada, tem de ser abandonada e procurar
outras regiões e começar tudo de novo. Agora o povo que
ficou já está desacostumado com a vida normal do campo,
com a sua agricultura de subsistência, têm alguns que nem
sabem mais como se trabalha na roça tradicional, a
geração mais nova nem chegou a aprender, alguns não
sabem a época certa de preparar a terra, de plantar e de
colher as culturas que são tradicionais da região, o jeito é
procurar emprego nas cidades maiores. Alguns até acham
que temos que voltar a aprender com os índios, talvez não
precisássemos ser tão extremistas, nossos pais e avós já
tem muito a nos ensinar. Vejamos o que diz também Júlio
César Chiavenato no seu Livro “O MASSACRE DA
NATUREZA” PG.31 “As histórias da pessoa esclarecida,
do cara feliz e da musa revelam como é problemático
alimentar-se. E não estamos tratando ainda da maioria
absoluta da população, que se envenena com o que a
indústria alimentar produz ,impondo hábitos de consumo
que,
TEXTO EXTRAÍDO DO LIVRO “RESERVA DA
BIOSFERA DA MATA ATLÂNTICA” PG. 27 E 28
(UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS)
Nunca é demais lembrar que na Mata Atlântica ocorreu
uma das maiores devastações perpetradas pelo homem, e
que é desse bioma a maior parte das espécies ameaçadas
de extinção no Brasil.
20

Um fato surpreendente é que até 1985 o conhecimento
científico biológico da Mata Atlântica estava limitado a
estudos esparsos, no geral de cunho taxonômico,
envolvendo espécies animais e vegetais. Foi a partir desta
época, em face da crescente devastação e da pressão
exercida pela comunidade brasileira e internacional,
principalmente através dos órgãos de divulgação, que
nasceu um acentuado interesse pelo Domínio Atlântico.
Desta data até o momento a questão básica que vem sendo
discutida é a da conservação de sua biodiversidade.
Para isso os estudos biológicos são da mais absoluta
urgência. Esta urgência nasce da escassez de áreas bem
preservadas e da extrema vulnerabilidade do bioma como
um todo. Além disto, o conhecimento e a distribuição da
biodiversidade são condições para medidas de
conservação, uso, manejo e recuperação do ecossistema.
Ao fomentar a educação e a formação ambiental das
populações locais, a reserva da biosfera da Mata Atlântica
vai gerar e partilhar os conhecimentos relativos à
conservação e à gestão da biosfera. É o instrumental que
permitirá vigiar, em longo prazo, o meio ambiente que
abarca, para conservar suas diversidades biológicas e
culturais. Consideram-se populações locais desta Reserva
da Biosfera as que exercem atividades agrícolas ou de
pastoreio; as dos habitantes de bosques e dos caçadores; as
dos pescadores artesanais; aquelas urbanas e suburbanas,
que são levadas a ocupação das terras para atender no mais
das vezes os interesses de especuladores imobiliários e
grileiros. Das populações acima listadas, algumas são
tradicionais na ocupação da Mata Atlântica. São roceiros,
caiçaras, ribeirinhos e indígenas, que os ciclos
econômicos- os de cana-de-açúcar e do café, por exemplo-
quando ditaram o uso e a ocupação do solo, deixaram de
21

lado e expulsaram para espaços territoriais tidos, então,
como marginais.
Essas populações tradicionais têm relação profunda com o
ambiente em que vivem, porque dele são extremamente
dependentes. Seu modo de vida define-se por seu trabalho
autônomo, por sua relação com a natureza e pelo
conhecimento que conservam através da tradição.
Nenhuma dessas populações tradicionais tem, apenas uma
fonte de sobrevivência. Ao diversificar o uso que faz dos
recursos disponíveis, sem se especializar e, portanto,
depender de apenas um deles, torna-se um
conservacionista por vocação. Essa prática, que estabelece
um calendário de uso para os recursos, fazendo com que
não sejam explorados com a mesma intensidade, ao
mesmo tempo, é a postura cultural que se tem que
preservar, porque é o modelo de postura a ser incorporado
nos trabalhos de conservação da Reserva.
pela necessidade de praticidade na sociedade moderna,
acabam absorvidas através da propaganda. Acredito que
reaprender aquilo que foi esquecido ou abandonado não é
um retrocesso, mas uma maneira de garantir a
sobrevivência e a dignidade da vida humana. Numa
sociedade rural, desde criança somos ensinados como lidar
com os animais; e como trabalhar na terra; alguns
artesanatos também são ensinados. Uma sociedade para
desenvolver-se não precisa necessariamente abandonar
suas tradições e conhecimentos adquirido dos
antepassados, muito pelo contrário, voltemos novamente
ao livro de Samuel Murgel Branco “O Meio Ambiente em
Debate” pg. 91 onde diz: “ Os países realmente
desenvolvidos do mundo não sacrificam suas culturas em
favor de um desenvolvimento que beneficia muito mais os
22

industriais e comerciantes do que a nação. Na Europa as
regiões vinícolas continuam a produzir vinho, há séculos
pelos mesmos processos artesanais, segredos de cada
família de vinicultores tradicionais. Da mesma forma não
se alteram as características das áreas leiteiras, com suas
centenas de fórmulas para a fabricação caseira de queijos;
nem se transformam granjeiros, pescadores ou pequenos
fabricantes em operários de indústrias siderúrgicas”.
Antigamente em cada propriedade rural existia um
monjolo, movido á força do pé ou á força da água, com a
industrialização como já foi citado, hoje quase tudo o que
se consome vem das indústrias, mas veja a utilidade de se
manter um monjolo em atividade em uma família ou em
uma comunidade: Com um monjolo pode-se fazer a
farinha de milho; a quirera; a canjica; a paçoca de
amendoim e com um pouco de interesse e força de
vontade descascar o arroz para se obter o arroz integral.
Dá um pouco de trabalho, mas o produto obtido dá para
vários dias e sabe-se que está consumindo um produto
isento de produtos químicos. A taquara que foi muito
utilizada antigamente nas pequenas propriedades agrícolas
também tinha muita serventia; nada impede que ainda hoje
seja novamente utilizada. Com a taquara pode-se fazer
cestos que agüentam até sessenta quilos de milho e duram
muitos anos, desde que se teçam com taquaras já bem
formadas e fortes que indicam já com vários anos de vida,,
fazem-se balaios e peneiras; também é muito útil para
fazer cobertura de paiol onde se guardam os produtos da
colheita; coberturas de galinheiros e até cercados para
horta. Pode-se usar a taquara também como suporte para
trepadeiras como ervilhas e vagens e ainda poderão dar
sustentação para as plantações de tomate. As utilidades
dos taquarais podem ir além, e tudo isso nasce sozinho,
23

basta que não arranquemos suas raízes, selecionam-se as
taquaras que irão ser utilizadas deixando as mais novas
para que fiquem fortes e robustas. Uma ótima cerca é feita
com uma planta chamada de caraguatá, plantada em linha
reta, uma bem próxima da outra, depois de alguns anos
nenhum tipo de animal consegue passar, pois além de ser
alta é cheia de espinhos. Como estou tratando de
sustentabilidade gostaria de dizer que o povo da região
também fabricava o seu próprio sabão para lavar a roupa,
mamãe de HARRY era especialista; colocava as gorduras
que eram retiradas das matanças de porcos, como as
barrigadas e tudo aquilo que não era comestível para
cozinhar por longas horas até derreter tudo, depois
acrescentava certa quantidade de soda cáustica e
continuava mexendo até formar um creme, depois era só
esperar esfriar e cortar os pedaços. Os travesseiros
também eram feitos com paina, uma espécie de capim que
cresce bem alto com um pito na forma de uma antena de
rádio FM, ali dentro encontra-se a paina, material fofo que
serve para encher as fronhas e formar os travesseiros. Os
colchões eram feitos de palha de milho, desfia-se as palhas
selecionadas e bem secas de milho e enche-se o colchão,
fica um pouco barulhento no começo, mas depois de
alguns dias vira um colchão normal. Os acolchoados
podem ser feitos com as penas dos gansos, muito quente
para o inverno, só é desaconselhável para quem tem
alergia, mas isto já é outra história. As palhas de milho,
também serviam para fazer as petecas para o lazer das
crianças e até dos adultos; também é muito utilizada para
iniciar o fogo no fogão à lenha, antes de colocar alguns
chamiscos, colocava-se um pouco de palha desfiada. A
palha do feijão na época da malhança era colocada em
algum lugar para apodrecer e virar esterco para a horta
24

servia também para fazer ninhos de galinhas; papai de
HARRY gostava de colocar as palhas embaixo dos
parreirais, pois além do esterco, ainda impedia que o mato
crescesse, na época das colheitas das uvas estava tudo
limpinho. Para malhar o feijão, papai de HARRY gostava
de utilizar o cambau, consegue-se malhar uma grande
quantidade, desde que o tempo ajude, pois precisa ter
vários dias de sol para secar o feijão, dá bastante trabalho,
aliás, a vida no campo não é fácil. Aqui está o segredo da
vida no campo ser possível gastando pouco dinheiro,
desde que seja possível a utilização dos recursos naturais
disponíveis. Na cidade grande onde tudo sai dos
supermercados e das lojas não é possível viver ganhando
pouco, por isso a luta desenfreada e a concorrência
acirrada em busca dos melhores empregos ou das
melhores colocações; só que não há lugar para todos,
alguns ficarão marginalizados, pois na média os salários
darão somente para a cesta básica, ocorre que num lar
existem muitos outros itens a serem providos, além da
cesta básica. Conheci uma família que fabricava o seu
próprio café, utilizando milho torrado e batata doce
torrada, claro que não era igual o cafezinho puro e
verdadeiro, mas dava para enganar. Uma coisa
interessante no meio rural é a forma de conservação dos
alimentos; hoje em dia a eletrificação já chegou a grande
parte, mas nem sempre foi assim. Como conservar a carne
para consumir daqui a algum tempo? Duas maneiras eram
utilizadas, a defumação e também a fritura. A carne
defumada ainda hoje nós encontramos até nas grandes
redes de supermercados, mas a carne frita não. No caso da
carne de porco, consistia em salgar bem a carne, depois
fritar muito bem e acondicionar em vasilhas grandes e
bem fechadas, guardava-se a carne com a banha que saiu
25

da fritura, depois que esfria a gordura se solidifica, fica
consistente, a carne dura por muito tempo sem estragar.
Papai de HARRY contava que antigamente extraía-se
muita erva daquela região, erva para fazer o chá-mate e o
chimarrão, mas com o passar do tempo foram acabando
com os pés de erva para dar lugar á outras plantações, os
pés de ervas não eram cultivados, mas somente utilizadas
as árvores nativas; com isso houve a quase extinção. A
extinção dos pinheirais também é quase certa, pois só ia se
derrubando, sem nunca ser replantado, afinal um pinheiro
demora muito tempo para crescer. Teremos que plantar
agora para que as futuras gerações venham a se beneficiar,
é o que teremos que fazer daqui para frente. Surgiram na
região algumas áreas de reflorestamento, mas só de pinus
e eucaliptos, ora, mas o pinus é considerado uma espécie
exótica, não é natural da região, portanto não pode ser
considerado um reflorestamento, mas sim uma invasão. O
problema do pinus é que onde existe uma plantação desta
espécie, nenhuma planta nasce e se desenvolve, pois o
pinus derruba suas folhas formando uma camada sobre a
terra dificultando o nascimento de outras plantas. Já o
eucalipto, segundo afirmam alguns resseca a terra, pois
consome muita água.
COHAPAR VAI CONSTRUIR 76 CASAS
QUILOMBOLAS EM ADRIANÓPOLIS
Texto extraído do Jornal Metrópole do dia 06 de Janeiro
de 2010 (caderno imobiliário)
“O presidente da Companhia de Habitação do Paraná
(Cohapar), Rafael Greca, assinou segunda-feira (4) ordem
de serviço para construção de 76 casas, em seis
26

comunidades quilombolas em Adrianópolis, município do
Vale do Ribeira, a 127 quilômetros de Curitiba”. O
governo do Paraná vai cumprir o desafio inédito no País
de construir casas em áreas de difícil acesso. Em alguns
lugares, os carros só passam se não chover, em outros,
apenas atravessando os rios em pontes feitas de troncos de
árvores ou subindo e descendo morros “, descreve o
presidente da Cohapar”.
O canteiro de obras começa a ser montado nos próximos
10 dias, conforme informa o diretor de obras, Eduardo
Quezada. São casas de 52 metros quadrados, com projeto
arquitetônico que respeita as tradições quilombolas.
Falando em extinção, também sabemos que nesta região
havia tucanos, graxains, gatos do mato, ouriços, bugios e
outros animais; hoje já não existe, será que algum dia eles
voltarão? Talvez o homem precise dar uma força para que
eles voltem, criando uma reserva natural; ainda temos
alguns lugares propícios para isso. Papai de HARRY,
embora fosse muito cuidadoso com a terra, já não se pode
dizer o mesmo sobre a fauna, tinha instinto de caçador,
quando ia para a roça, carregava sempre a sua espingarda
cartucheira e não podia ver um bicho que já atirava. Certa
vez chegou em casa com um tucano morto a tiro; naquela
época ninguém se preocupava com a preservação da
fauna, os bichos eram tidos como inimigos, pois comiam
as plantações, matava-se por esporte, a casca de tatu
pendurada nas paredes eram como se fossem troféus.
Contava-se que os bugios quando viam alguém com uma
espingarda arrumavam as mãos como que pedindo a
benção em sinal de misericórdia. HARRY certa vez
também cometeu uma grande burrada, pegou um lindo
27

jacu numa arapuca; não sabendo o que fazer com a ave,
torceu seu pescoço e levou para casa para fazer uma
cozinhada, mas para quê? Se todos tinham criação de
galinhas, patos, marrecos e outros animais? Não é como os
índios que viviam da caça e da pesca; não matavam para
desperdiçar de maneira predatória. Hoje já é possível ver
que a consciência ecológica também está se alastrando por
aquelas regiões, vemos algumas placas indicando que é
proibida a captura de insetos, pois eles não sobrevivem
fora dos seus habitats naturais e também que é proibido
aproximar-se demais dos ninhos dos pássaros, pois eles
poderão abandonar seus ninhos, interferindo assim na
multiplicação das suas espécies. Aos Domingos, o pessoal
tinha o costume de ir às bodegas tomar cachaça e jogar
sinuca, ir ao campo de futebol ou nas domingueiras na
casa do João Maria. Para rezar o terço as três horas na
igreja, a moça responsável tinha que ficar chamando,
reunia-se muita gente na frente da igreja, mas para contar
estórias, na hora da reza pouca gente participava. Tinha
um Padre que era muito benquisto, muito carismático, o
único defeito era ser palmeirense, não sei se foi por sua
influência, mas vieram os missionários para evangelizar o
povo da região, todos paravam suas atividades para
participar das reuniões, no final da evangelização houve
muita reconciliação, pessoas que tinham brigado fizeram
as pazes, Deus tocou nos corações, não houve coração
duro que não se aquebrantasse diante da pregação do
evangelho. Disse que era um defeito do Padre ser
palmeirense porque na região a maioria era colorado ou
gremista, mas nada contra corintianos, palmeirenses ou
atleticanos. Se houvesse mais pregadores do evangelho
como aqueles missionários capazes de fazer parar uma
comunidade inteira por alguns dias, talvez pudéssemos
28

mudar algumas situações, até os males contra a natureza
pudessem ser aliviados. Veja novamente o que diz o livro
“O MASSACRE DA NATUREZA “ de Julio José
Chiavenato pg. 121 Editora Moderna “ Não demorou e
começaram a nascer crianças sem cérebro, abortos,
problemas da pele, intoxicações várias e, mais que tudo a
terrível degradação do meio ambiente”, “multinacionais e
até empresas do governo lançavam no ar toneladas de
poluentes”. Como se vê a poluição em suas variadas
formas deve ser evitado, devemos pensar nas futuras
gerações, o que deixaremos para eles como herança? Nós
cidadãos conscientes devemos tomar atitudes, por
pequenas que sejam no sentido de mudarmos a cultura do
envenenamento. Os missionários aproveitaram para
ensinar ao povo que João Maria de Agostinho foi um
personagem histórico, e que deveria ser lembrado sim,
pela sua importância, mas não como um santo, e mesmo
que fosse santo, pois todos nós devemos procurar a
santidade; mas deveríamos adorar somente a Jesus Cristo,
pois foi somente ele que morreu por nós na Cruz do
Calvário para o perdão dos nossos pecados. Os
missionários aproveitaram, também para ensinar um novo
cântico para o povo que traduzia bem aquilo que estavam
pregando; este cântico ficou gravado na mente do povo,
claro que a maioria só lembrava-se do refrão que era assim
“Vós sois o Caminho, a Verdade e a Vida, O Pão da
Alegria, descido do céu. Nós somos caminheiros que
marcham para a Luz, Jesus é a Verdade, Verdade é só
Jesus; por todo lugar que fosse, sempre tinha alguém
recitando em vós baixa: Nós somos caminheiros que
marcha para a Luz, Jesus é a Verdade, Verdade é só
Jesus!”. Vós sois o Caminho, a Verdade e a Vida, O Pão
da Alegria, descido do céu...
29

PREPARATIVOS PARA A FESTA
A comissão organizadora da festa reuniu-se bastante
tempo antes para decidir em que dia seria realizada a festa.
Decidiram que de agora em diante duraria três dias,
sempre com a celebração religiosa no dia três de maio; se
o dia três de maio fosse antes do Domingo, aconteceria a
celebração religiosa e no Domingo posterior aconteceria a
confraternização. Se o dia três de maio fosse depois do
Domingo, a celebração religiosa principal ficaria para
depois do Domingo, mas nunca deixar a data passar em
branco; afinal daqui para frente esta comemoração seria o
símbolo do lugar, seria anunciada aos quatro ventos sob o
céu; e que são três dias de comemoração para um povo
que vive trabalhando os outros trezentos e cinqüenta e
nove dias do ano? Todos concordaram, afinal é uma festa
histórica, legendária até; contavam os antigos que quando
João Maria de Agostinho passou no lugar tinha até um
posso preferido para beber água e era conhecido como o
Pocinho de São João Maria. Este personagem fez história
na Guerra do Contestado, alguns historiadores contam que
ele viveu por volta dos anos de 1844, chegou da Itália
segundo conta o livro “Monge João Maria, Recusa dos
Excluídos” de José Fraga Fachel, editora da UFRS E
UFSC pág. 15. “Frei João Maria D’Agostinho veio de
Piemonte na Itália, chegando à Sorocaba, São Paulo.
Depois de algum tempo veio para o sul do Brasil, estando
no RS, sendo expulso de lá é trazido para SC, esteve em
vários lugares”. Na página 34 do mesmo livro lemos “O
tempo de permanência do monge em Mafra é ignorado. Q
eu caminhos tomou ninguém sabe. Se regressou á Lapa,
ou se embrenhou pelas matas indo sair em Lages, continua
30

a ser uma incógnita que jamais será resolvida, como
muitos outros pontos da vida deste piedoso e misterioso
personagem”. Ao lembrar-se do fundador da capela, nada
mais justo que a Festa tome a forma como foi idealizada
pelo fundador, o monge João Maria, a Festa deverá ser
como a Festa do Campestre idealizada pelo mesmo
personagem, na capela do Alto do Morro do Campestre
em Santa Maria RS, antes de ser trazido para SC por
ordem de força policial como um desordeiro e agitador,
mas na realidade ele era um pacificador e o povo pobre
encontrava nele um lenitivo para suas dores. No mesmo
livro lemos sobre a Festa de Santo Antão na página 39
“No referido documento que o monge João Maria deixou”
ao dos campestres”, “se carneará bastante à custa das
esmolas para os pobres do lugar e concorrentes e devotos
empregados do mesmo santo, bastante seja a comida e
nenhuma bebida de licores”. Durante vários anos a Festa
de Santo Antão se realizou de acordo com as
recomendações e desejos do santo”
Também decidiram que a festa voltaria a ser gratuita; não
para todos, mas aqueles que não pudessem pagar também
poderiam participar, afinal esta festa não é somente para
arrecadar dinheiro, mas uma festa de confraternização de
todos os moradores; um congraçamento que será a marca
registrada do povo. Além dos festeiros convocados pela
comissão organizadora também se abriu oportunidade para
voluntários que quisessem trabalhar na festa. Desta forma
criaram-se várias subcomissões cada uma com a sua
finalidade. Além dos tradicionais angariadores de prenda
que iam de casa em casa começando uns três meses antes
para que não faltasse nada, também foram designadas as
seguintes subcomissões:
-Equipe de lazer e esportes
31

-Equipe de recreacionistas
-Leiloeiros
-Concurso para eleger a Rainha da Festa
-Miss Santa Cruz
-Equipe de Guias para visitar as plantações de maçã
-Equipe de Guias para visitar os campos verdes e azuis das
plantações de linho e os batatais
-Equipe de Guias para visitar os santuários das Borboletas
Azuis, etc.
-Concursos de piadas, causos e anedotas.
-Coordenação de hikking
-Coordenação de trekking
Os vários regulamentos foram apresentados à comissão
organizadora e posteriormente aprovada pelo Pe. Remigio
e dado a ordem para que fossem executadas. Várias
pessoas fizeram inscrição antecipadamente para contar
seus causos, charadas e anedotas. O prefeito da cidade
fazia parte dos jurados e prometeu brincando que se
aparecesse uma charada que ninguém conseguisse
decifrar, além de levar o prêmio, ele o levaria para
compadre. Foram construídos vários galpões com
materiais renováveis oferecidos pela própria natureza para
abrigar os festeiros e os visitantes. Chalés com cobertura
de esteira de taquara e rodeado com bracatinga lascada,
que foram plantadas há alguns anos atrás. Tinha gente
dando a idéia de fazer uma construção de madeiras nobres,
outros achavam que ficaria mais visível aos olhos dos
visitantes se as construções fossem de alvenaria;
principalmente aqueles que tinham interesse em vender
tais materiais; mas como o espírito de sustentabilidade já
estava começando a ser incutido na cabeça das pessoas,
principalmente nas escolas, não demorou em que a idéia
32

de construir chalés com materiais renováveis da própria
região se concretizasse. Afinal, falavam alguns, a Festa é
somente uma vez ao ano, para que investir em uma coisa
que ficará todo o resto do ano sem usar, além do mais
poderá ser usado por uns quatro ou cinco anos, dando
tempo de a natureza se encarregar de repor aquilo que foi
retirado. Criou-se até uma comissão a respeito dos espetos
que seriam usados para assar o churrasco, antigamente
eram usados espetos de madeira, de uns tempos para cá
começara a trazer uns espetos de ferro, agora não sabemos
qual é o melhor para a natureza. Alguns achavam que o
melhor era usar espetos de ferro, pois assim não se
derrubavam as árvores, outros já diziam, mas e o ferro
como é que é feito? Será que igualmente não precisa
devastar a natureza? Depois de uma longa discussão,
decidiram usar os espetos de pau, afinal nós sabemos de
onde vem e sabemos como plantar outra árvore no seu
lugar e sabemos até quanto tempo vai demorar para
crescer. A equipe de esportes e lazer entre outras coisa
decidiu criar um campeonato de peteca, um campeonato
de bocha e até um campeonato de cachola, antigo jogo que
foi ressuscitado e pouca gente sabia o que era, mas os que
sabiam se encarregaram de ensinar; o importante é manter
viva a tradição diziam alguns. Escolheram as melhores
cozinheiras da região para fazerem o melhor prato típico,
aquele que seria o prato principal da Festa, foram
selecionados três pratos que seriam escolhidos no dia da
Festa, para serem adicionados as festas seguintes; entre os
jurados estava também o seu Bastião, dono da
churrascaria, afinal esse era conhecedor da arte culinária,
pois quando HARRY trabalhava com ele , lembra que
tinha gente que passava em Curitiba na hora do almoço,
mas deixava para almoçar na sua churrascaria, nem que
33

fosse as quatro horas da tarde; também era muito
apreciado o seu café colonial servido pela manhã. Como
foi decidido que a Festa era para todos, principalmente
para os moradores do lugarejo; até para aqueles que não
pudessem pagar, foi estabelecido que retirassem os
tíquetes com no mínimo uma semana de antecedência,
afinal a Festa precisa ser organizada e precisa ser feita
uma previsão; e a pessoa que não pode pagar deve
comprovar; e para isto a prefeitura cedeu uma assistente
social. Mamãe de HARRY e muitas mulheres tinham por
costume de fazer promessas e pagar com uma MESADA
DE ANJO, esta prática consistia em reunir sete crianças
escolhidas entre aquelas que fossem mais pobres e eram
convidadas para um almoço; muitas aproveitaram a
oportunidade para apadrinhar sete crianças e pagar a sua
promessa na Festa; aproveitaram para incrementar ainda
mais a cultura da solidariedade. Papai de harrry
aproveitou a oportunidade para oferecer as crianças
da festa e também aos adultos o seu refrigerante de
limão feito em casa, como muitos aprovaram e
queriam saber a receita ele explicou bem certinho a
fórmula do preparo; disse que bastava ferver nove
litros de água e esperar esfriar, juntando-se um kilo e
meio de açúcar cristal e trezentos ml de limão
espremido, junta-se a isto cascas raladas de um limão e
meio, mas tem que ser ralado beeem fininho. Misture
tudo e mexa até dissolver por completo o açúcar, deixe
tampado por vinte e quatro horas e depois coe o suco
em um guardanapo de pano. Agora é só engarrafar em
garrafas bem limpas, pode ser as garrafas pet e deixar
guardado por uma semana em lugar fresco, agora é só
servir de preferência gelado. A iniciativa das mulheres
de organizarem a MESADA DE ANJO aos poucos foi
34

tomando conta do povo, deixando de lado um tanto da
competitividade desumana que tem se tornado comum nos
dias de hoje, em quase tudo existe competição, mas o que
muitos querem talvez nem seja o melhor lugar, mas apenas
uma colocação, um espaço junto à sociedade, um lugar a
ser compartilhado de igual para igual, ao menos naquilo
que seja básico para a vida. Havia um caseiro que
trabalhava nas terras da igreja, era responsável pela
limpeza do terreno ao redor da igreja e das construções
que pertenciam à ela; o que o pessoal que freqüentava a
igreja estranhava é que ele nunca participava das
celebrações, zelava por tudo aquilo que era o dever de
ofício, mas nada além disso e ainda costumava cantar um
cântico diferente daquele que os missionários tinham
ensinado. O pessoal observava que ele gostava de ensinar
as crianças a cantar o seu cântico e os adultos aos poucos
também foram aprendendo; o cântico era mais ou menos
assim: Amanhã pode ser muito tarde, hoje Cristo te
que libertar, vida ou morte qual vai aceitar, amanhã
pode ser muito tarde, hoje Cristo te que libertar. Certa
vez avistaram o caseiro saindo de uma igreja evangélica,
daí entenderam o motivo que ele não participava das
celebrações realizadas na Capela de Santa Cruz, mas não
se importaram, afinal não tinham nada contra ele, além
disso, já estavam até cantando os seus hinos e já nem
sabiam mais quais eram ensinados pela igreja ou pelo
caseiro. O caseiro foi convocado a trabalhar nos
preparativo da Festa, aceitou com naturalidade, mas
sempre que podia interrogava os responsáveis para que
autorizassem a fazer uma reunião pública em sua casa,
trazendo seus “irmãos”, como eram chamados aqueles que
freqüentavam a sua igreja. O presidente da comissão
organizadora sentindo-se incomodado com a atitude do
35

caseiro resolveu falar com o Padre; o Padre por sua vez
levou ao conhecimento do Bispo o qual lhe respondeu:
Vivemos num país de pluralidade, pluralidade cultural;
pluralidade racial e agora estamos caminhando para a
pluralidade religiosa, além disso, somos contra a
intolerância religiosa ou qualquer que seja a diferença.
Como parte do concurso de causos e charadas, cada um foi
preparando o seu melhor causo, a sua melhor charada para
apresentá-la no dia da Festa. No regulamento das charadas
dizia que o prêmio seria dado aquele que apresentasse uma
charada que ninguém soubesse o significado ou que não
conseguissem explicar de uma maneira bem clara para que
todos pudessem entender; o prefeito era um dos jurados e
havia prometido brincando que aquele que ganhasse o
prêmio seria o seu compadre. Como a Festa está se
tornando um símbolo da comunidade, as crianças da
escola estão ensaiando o HINO NACIONAL, as igrejas
estão ensaiando hinos religiosos, pois não há de ver que
até o caseiro conseguiu autorização para reunir seus
irmãos e realizar um culto e aproveitou para realizar bem
no dia da festa, só fizeram um acordo para realizarem em
horário diferente da Santa Missa; quando alguns
questionaram o Bispo a respeito do assunto, ele
respondeu: nós pregamos o ecumenismo, pregamos a
solidariedade e justamente no momento que temos
oportunidade de colocar em prática verdadeiramente
deixaremos de fazê-lo?
Alguns irmãos de fé do caseiro também se sentiram
contrariados com a sua atitude e foram conversar com o
seu pastor; o pastor respondeu à eles: Temos de levar o
evangelho aonde o povo está; isto é uma grande benção e
acrescentou: Conheço um livro que já relata a existência
de uma capela ecumênica construída pela igreja católica e
36

pela igreja luterana, também no livro “Monge João Maria
de Agostinho Recusa dos Excluídos” de José Fraga
Fachel, pg. 46 editora da univ. fed. de SC e editora da
univ. do RS está escrito: “Protegendo a entrada da capela,
há um alpendre, de telhas de barro, aumentando assim a
capacidade de assistentes. A capela é ecumênica, pois foi
construída pelas duas igrejas mais tradicionais do
município: Católica e Evangélica Luterana”. Outras
inovações para a Festa foram aos poucos sendo
introduzidas, várias sugestões foram aceitas, entre elas
a de tornar a festa um excelente ponto para àqueles
que apreciam o turismo rural; tão em moda na
atualidade, prepararam-se para atender as diversas
caravanas que vieram de lugares distantes, e sabem
para que? Para ver como é o processo artesanal da
fabricação de farinha de milho; souberam que ali jazia
uma oficina com vários monjolos e fornos com gente
treinada para explicar todo o processo. Várias
atividades foram pensadas para os três dias da Festa:
tem muita gente que tem o interesse em saber o
princípio do processo de fabricação de muitas coisas;
como se faz o sabão, por exemplo, sabemos que hoje
tudo foi melhorado, tudo foi aperfeiçoado, mas como
foi que se iniciaram tudo isso? Saber é até uma questão
de sobrevivência; sabemos que existem muitas Festas
por aí, a venderem seus produtos prontos para
consumir, mas quem se arriscará a ensinar suas
fórmulas? Aqui vai ser diferente; esta vai ser a Festa
da Solidariedade; a Festa da Amizade, da irmandade
entre os povos, decidiram que esta será a PRIMEIRA
GRANDE FESTA DA SUSTENTABILIDADE. Uma
comunidade que sabe fazer boa parte daquilo que consome
não precisa ter medo de ensinar aquilo que sabe à outras
37

comunidades; todas se ajudando, nenhuma sendo refém da
outra; algumas regiões do mundo se especializaram tanto
em determinados produtos que guardam a sete chaves os
seus segredos, vendem para o mundo todo, mas somente
aquele produto, será que este é o caminho correto? Por
enquanto tem dado certo, será sempre assim? É sabido e
notório que quando a crise chega a uma localidade
baseada em uma única atividade, proporciona uma
desestabilização maior nas famílias e na sociedade em
geral. Segundo um renomado neurologista em entrevista à
jornalista Márcia Peltier na CNT da noite de 30/06/2009,
ele disse que este século é o século do cérebro, disse ele
que as crianças hoje em dia nascem com mais facilidades
para aprender, pois tudo aquilo que o homem acumulou de
conhecimento ao longo dos séculos, vai sendo armazenado
e transferido geneticamente as novas gerações, isto se
explica porque os mais novos têm facilidade em lidar com
as novas tecnologias; disse ele que tem dificuldade até
para acertar o seu relógio digital e para os seus netos é a
coisa mais simples. Que tal utilizarmos esta facilidade que
as gerações mais novas têm em aprender para ensinarmos
os princípios de fabricação de muitas coisas que uma
comunidade possa fazer para se tornar auto-sustentável?
Cada comunidade sabe daquilo de que necessita, qual é a
sua tradição, qual é a sua vocação. Muitos jovens por falta
de perspectiva na comunidade onde vivem, tem procurado
grandes centros, mas as cidades estão saturadas, não há
emprego para todos; principalmente bons empregos, o que
sobra muitas vezes são subempregos, muita gente desvia-
se para a ilegalidade e para alguns não sobra alternativa a
não ser viver do lixo dos mais afortunados. Citei linhas
atrás o exemplo do monjolo, por achar que com ele se
podem fazer muitas coisas, mas me veio à mente outro
38

instrumento muito importante utilizado antigamente na
moagem do milho que é a jorna (MÓ) Se tivermos
condições de usarmos instrumentos sofisticados,
eletrônicos e robotizados, vamos utilizá-los, mas desde
que não sejam impostas de cima para baixo, abandonando
nossos costumes, nossas raízes, nossas tradições. O que
obriga o uso de altas tecnologias é a competitividade, e a
competitividade tem gerado muitas desigualdades; é um
processo onde poucos podem se beneficiar, a maioria atua
apenas como meros expectadores; vamos deixar isto para
o campo dos esportes, onde o atleta faz a adesão de livre e
espontânea vontade, não é obrigado a participar, já a vida
não nos dá esta escolha, precisamos viver, ou ao menos
sobreviver, mesmo que não subamos ao podium para
receber um troféu, todos temos direito à vida. A dona
Armelina já estava começando a ficar impaciente; afinal
ela estava louca para levar as meninas na Festa e
perguntou. Como é, esta Festa sai ou não sai? Sai sim!
Responderam todos. Mãos à obra pessoal. Como primeiras
providências fizeram a relação dos contadores de causos:
O primeiro da lista foi o papai de HARRY, ele contou o
seguinte causo: Certa vez um viajante procurava trabalho,
após vários dias procurando encontrou um trabalho para
ganhar uma pataca por ano. Trabalhou três longos anos e
após terminar o que havia combinado recebeu as três
patacas e saiu rumo ao outro trabalho. Como era sozinho
sentiu a falta de alguém para conversar, trocar idéias e até
de caminharem juntos. Avistou ao longe um velhinho que
vinha na mesma direção, resolveu esperar para seguirem
juntos e após se cumprimentarem seguiram juntos, mas
ninguém puxava conversa com o outro, e após uma longa
caminhada o viajante falou para o seu companheiro: O
senhor poderia me contar uma história ou uma piada para
39

que a viajem não se torne um tanto enfadonho. O velhinho
respondeu: dá-me uma pataca que eu te conto. O viajante
topou e lhe deu uma pataca, então o velhinho lhe disse:
Quem vê uma casa encontra um tesouro, e calou-se.
Seguiu-se mais algum tempo e o viajante inconformado
falou para o velhinho, o senhor me conta outra história? O
velhinho respondeu: dá-me uma pataca que eu te conto, e
o viajante lhe deu outra pataca; o velhinho então lhe disse:
Quem vê a filha de um rei é príncipe, e calou-se.
Caminharam mais um tempo e nada do velhinho continuar
com a história. O viajante um tanto inconformado disse
para o velhinho, me conta outra história? Se você me der
uma pataca eu conto. Resolveu dar então sua última pataca
para ver se finalmente conseguia arrancar do velhinho uma
história completa. Então o velhinho falou: Quem vê uma
coroa é rei e calou-se novamente. Depois de caminharem
por um longo período o viajante já desgostoso resolveu
separar-se do velhinho e seguiu sozinho por outra estrada,
ao longe avistou uma casa e como já estava para anoitecer
resolveu pedir pouso para continuar a viajem só no outro
dia. O dono da casa lhe cedeu o pouso, depois de
conversarem bastante, o viajante saiu na janela e avistou
uma linda mansão, viu que as portas estavam abertas,
perguntou ao dono da casa quem morava ali, o dono da
casa lhe disse que não morava ninguém. Então o viajante
disse: vou até lá para dar uma olhada, mas o dono da casa
lhe disse, não vá porque lá ninguém consegue entrar, pois
lá é uma casa mal assombrada. O viajante insistiu tanto
que o dono da casa concordou que ele fosse, mas disse
volte logo para o jantar. O viajante foi e quando se
aproximou da casa viu uma linda mulher que o convidou
para entrar, mas o viajante com medo não quis entrar, pois
sabia que ali não morava ninguém, mas como a mulher era
40

muito bonita e estava insistindo para entrar resolveu
garrar coragem e entrou. A moça disse: graças a você
consegui me desencantar, pois estou aqui aprisionada há
vários anos, e como ninguém tinha coragem de entrar eu
continuava aqui; eu sou a filha de um rei e agora como
prêmio vou me casar com você e este castelo será seu
também. Quando a moça terminou de falar ele olhou para
o fundo e viu um trono no qual havia uma coroa de ouro
que a filha do rei lhe deu, porque como seu pai já não
existe mais, aquela coroa seria para ele. Assim cumpriu-se
a profecia do velhinho e a recompensa pelos seus três anos
de trabalho árduo no qual havia recebido três míseras
patacas. O segundo a contar um causo foi o Franco da
Dona Luiza; disse ele: Havia um rapaz muito encabulado
que arrumou uma namorada, foi convidado para ir almoçar
na casa da amada, mas para ver se perdia um pouco da
vergonha resolveu ir a um restaurante, mas também não
conhecia o nome dos pratos para pedir ao garçom.
Resolveu então observar seu vizinho de mesa; tudo o que
seu vizinho pedia ao garçom, ele falava: traz-me um deste
também; foi indo muito bem até que o seu vizinho falou
para o garçom: por favor, garçom, me traz um paliteiro pra
mim, então o moço falou ao garçom, traga um deste pra
mim também, então o garçom lhe respondeu, eu trago um
já serve para os dois, então o moço lhe disse, não, mas ele
come o dele e eu como o meu Quando chegou o dia do
almoço na casa da namorada, sentaram-se a mesa e ele
arrumou-se na cadeira, colocou a camisa que estava com
uma ponta para fora da calça e almoçaram. Quando
chegou na hora da sobremesa foi servida uma jarra de
coalhada (iogurte), ele inclinou a jarra de coalhada e saiu
mais que a quantidade prevista espirrando bem na cara da
futura sogra que estava bem a sua frente. E, no atrapalho
41

acabou derrubando a colher no chão, ao se abaixar para
juntar a colher, bateu a testa na borda do prato e o prato
caiu bem na suas costas; não agüentando a situação,
resolveu dar no pé, pegou e saiu correndo, só que quando
ele havia arrumado a camisa dentro da calça, sem perceber
colocou também a ponta da toalha de mesa; resultado: saiu
arrastando as panelas que estavam sobre a mesa.
Após estes causos seguiram-se outros; as charadas que
tinham contado no pixirum também participaram da festa,
já que ninguém tinha dado a resposta até agora, vamos ver
se aparece alguém para decifrar. Apareceu alguém que
conseguiu decifrar a charada da pita contada pelo seu
Joaquim da dona Bina: A pita era uma cachorrinha que
morreu envenenada porque alguém queria matar o seu
dono, seu dono ao invés de comer a comida destinada a
ele desconfiou e deu a comida para a cadela para tirar
a dúvida, acabou jogando ela na água depois de morta.
Alguns corvos estavam rodeando a cadela para comer
sua carniça, o dono da cadela pegou sua espingarda
espalhadeira de chumbo e atirou no corvo que avistou,
mas acabou matando os demais que ele ainda não tinha
visto, no total eram sete, como sua fome era muito
grande, pois havia dado a comida para a cadela,
resolveu fazer um fogo e assar a carne de um corvo
para comer, após comer sentiu muita sede, não tendo
água para beber resolveu cortar uma taquara e beber
a água que encontrasse dentro dos seus gomos, esta é a
solução do enigma da história da cadelinha pita.
Alguém também desvendou o mistério da outra charada
contada no pixirum,
Ontem fui filha, hoje sou mãe, tratando de filhos alheios,
marido de minha mãe.
42

Disse que o mistério é o seguinte: seu pai estava preso, e
para ajudar a alimentar o seu pai na cadeia, colocava
alimento na mamadeira e então dava um jeito de introduzir
pelas grades, mas esta charada já está muito fácil, pois
quase todos já sabem.
Na charada que Sebastião Gole tinha contado, apareceu
outro que disse que sabia o que era, respondeu que era
uma flatulência; os jurados se entreolharam e o povo
também, mas ninguém sabia o que era. O regulamento
dizia que a resposta tinha que ser numa linguagem que o
povo entendesse, e só ganharia o prêmio a charada que
ninguém pudesse decifrar o significado. Então pediram
para o rapaz explicar melhor com palavras que o povo
entendesse, mas quando subiu no palco para falar,
observou as moças; senhoras e as autoridades e quando foi
para dar a resposta seu rosto avermelhou e só conseguiu
falar que era um P... Como não conseguiu explicar, o
prêmio foi para o Sebastião Gole, autor da charada.
Sebastião Gole gostou do prêmio, mas o que ele mais
gostou foi que o prefeito havia prometido que levaria para
compadre aquele que contasse a melhor charada e sua
esposa por sorte estava grávida. A corrida com argola de
fogão e o tiro ao alvo com pistola de sabugueiro e o fruto
do bubu ficou a cargo dos piás do Miguézinho, o Orlandão
organizou um campeonato de futebol, inclusive com um
torneio entre os times locais vesus times de turistas; os
piás do Gomercino ficaram encarregados de fazer os
pelotes de barro para as setras, só que não foi para matar
os passarinhos, mas para praticar tiro ao alvo num local
apropriado. A parte cultural ficou a cargo da Dona
Terezinha e da Dona Argentina, diretoras dos colégios.
Para tocar na Festa tiveram que ir buscar uns gaiteiros
bons lá no Riodazanta, pois parece que os que tocavam na
43

Festa antigamente já foram embora. Assim deu-se inicio
juntamente com a tradicional Festa de Santa Cruz a
Grande Festa da Sustentabilidade, com direito a show
pirotécnico, fanfarra escolar; a criançada já sabe de cor e
salteado o Hino Nacional, o Hino do Estado e até do
município. Deu-se um fato curioso; como era a Primeira
Festa da Sustentabilidade, o povo e os visitantes ainda não
estavam inteirados do assunto, não sabiam que na festa
estava proibido o uso de embalagens descartáveis, daquele
que poluem o meio ambiente, só era permitido o uso de
embalagens retornáveis, quem quisesse tomar um chope
poderia levar o seu caneco de casa, mas como não sabiam,
foram nas vizinhanças procurar um recipiente valioso,
como veio muita gente, tinha alguns que estavam até
mesmo usando as mamadeiras dos seus filhos para
colocarem o líquido precioso, estavam literalmente
mamados. A Dona Ervíria quando viu aquilo ficou
apavorada e disse “ crendiospai”, bem que São João Maria
quando vivia no mundo dizia que ia chegar um tempo que
ia acontecer muitas coisas estranhas, mas isto que eu estou
vendo, acho que nem ele sabia. O Anastácio ficou
encarregado de organizar a feira de produtos da região;
todos orgânicos naturalmente, foi outra confusão, pois
muitos esqueceram de levar sacolas e vasilhas para
transportar os produtos; os cesteiros e balaieiros que
lavaram a égua, pois venderam todo o seu estoque.
Inventaram também um bondinho à cavalo para quem
quisesse conhecer a região, também poderiam alugar um
cavalo e fazer parte da comitiva, foram até a água mineral,
uma fonte que fica numa gruta, uma água diferente, tem
um gosto estranho, passaram também por um moinho
movido a água, pois as criançadas queriam ver como
funcionava um moinho movido a água e que ainda gerava
44

a sua própria eletricidade. Passaram por uma plantação de
tabaco, uma plantação de linho e uma roça de milho, onde
havia várias bandeiras, pois estava na época da colheita,
bonito para tirar foto, de longe é claro, pois entrar no meio
deste capinzal não é fácil, disse um que já conhece o
serviço de quebrança de milho; quando chega a noite e vai
se lavar, o corpo arde todinho, dá uma alergia no coro da
gente, disse ele. Este senhor foi explicando também que
antigamente a colheita de feijão era um trabalho muito
duro, pois ainda não existia a trilhadeira; a malhança era
feita na base do cambau, e tinha de ser em dias de sol bem
quente, chegava a encharcar a camisa de suor, quando
chegava a noite, nem esperava para escutar o Programa do
Edgard de Souza na Rádio Nacional; comia, lavava os pé e
caía na cama. Como este senhor gostava muito de
conversar contou que por esta região antigamente passava
muitas tropas, e ainda existem vestígios destes antigos
caminhos. Quando voltaram do passeio, já estava na hora
da Missa de Ação de Graças, e logo após haveria o
resultado dos concursos, o Culto Evangélico fora pela
manhã. Um rapaz ficou admirado com uma vala que
passava no meio de um roçado de tigüera e perguntou o
que era aquele buraco parecendo uma estrada, o senhor
respondeu que realmente era uma estrada, era o caminho
das tropas que por muitos anos passou por ali e chegou a
afundar o terreno, mas faz tantos anos que em alguns
lugares até já cresceram árvores. Contou também que
antigamente se engordava porco somente a custa de
pinhão e tudo solto, nem precisava de chiqueiro; enquanto
ele falava, as crianças se distraiam admirados comendo
guamirim, que frutinha gostosa, falavam eles. Contou
ainda que com a chegada da estrada de ferro, o governo
cedeu as madeiras e os pinheirais para que as companhias
45

derrubassem, uma dessas companhias era a SOUTHERN
BRAZIL LUMBER AND COLONIZATION
COMPANY(Livro, Sangue, Suor e Lágrimas no Chão
Contestado de Nilson Thomé- INCON EDIÇÕES Pg.56)
disse que os caboclos da região eram expulsos de suas
terras, foi uma das razões por que explodiu a Guerra do
Contestado. Um rapaz ficou admirado com uma vala que
passava no meio do roçado e perguntou o que era aquele
buraco parecendo uma estrada; o senhor respondeu que
realmente era uma estrada, o caminho das tropas que por
muitos anos passou por ali e chegou a afundar o terreno,
mas faz tantos anos que em alguns lugares até já
cresceram árvores dentro. Antigamente se engordava
porco só a custa de pinhão, disse ele, e tudo solto;
enquanto ele falava as crianças se distraíam admirados
comendo guamirim, que frutinha gostosa! Chegaram bem
na hora da apresentação dos grupos folclóricos ucranianos
e poloneses; tinha um senhor já de bastante idade que era
chamado de babuxo, meio irritado com a música, estava
gesticulando e falando, “larguem desta gaita e toquem
arabeca, senão coreripa”, a sua filha Florca que tinha
feito um prato a base de tatarca para o almoço da festa
disse para o seu pai: eles não sabem tocar arabeca, aí seu
pai lhe respondeu” pra mim eles são tudo unsburo,” tão
cobrando barrato, mas não servem nem pra tocaosrato”
Papai de HARRY que não era muito chegado à festas,
pegou seus dois cachorros, o bolero e o bichano, colocou a
cartucheira nas costas e foi para o mato, mas quando
estava na metade do caminho lembrou-se que tinha feito
uma promessa pro Monge João Maria que nunca mais ia
matar um bichinho, pois sabia que o Monge era devoto de
Santo Antão e Santo Antão era padroeiro dos animais,
ficou com medo de ser castigado. Papai de HARRY olhou
46

para o sol e calculou que já deveria ser umas três horas,
apressou-se para chegar a tempo de assistir ao
encerramento. Enquanto caminhava começou a meditar se
esta pequena festa fosse um exemplo para os dirigentes
das nações; pensou como seria bom se os milhões de
dólares que são gastos em armamentos, fossem gastos na
construção da paz, pois soube pela televisão que para cada
ser humano existente na terra, existe nada menos que
quatro toneladas de dinamite, pensou também na fortuna
que são pagos a alguns jogadores, para que tanto dinheiro
para uma única pessoa?, raciocinava ele; e tem mais,
porque o poder público precisa mobilizar verdadeiros
batalhões nos dias de jogos?, pois para o povão, os
torcedores, o que sobra é a raiva e a tristeza da derrota ou
a euforia da vitória, ambas se transformam em
enfrentamento de torcidas e pancadarias, talvez seja
necessário que os clubes ensinem as suas torcidas que
esporte não é guerra, e o que seria para ser uma coisa
saudável, está se tornando um dos motivos para os
baderneiros extravasar suas neuroses. Antigamente alguns
filósofos diziam que a religião era o ópio do povo, será
que na atualidade não são os jogos que estão alienando as
pessoas? Já se dizia que bastava dar pão e circo para o
povo, mas parece que estão esquecendo o pão e dando
somente o circo. Papai de HARRY já estava quase
fazendo um discurso sozinho, somente para os passarinhos
ouvirem, como fazia São Francisco, aí se lembrou que
tinha assumido um compromisso com a limpeza do final
da festa, ficou encarregado de juntar todo o material que
foi jogado, principalmente aqueles que guardam água da
chuva, pois foi orientado que a dengue está se alastrando e
a sua reprodução se dá em água que o mosquito encontra
para depositar seus ovos; havia lido num cartaz que o
47

nome do mosquito era Aedes Egypty. Antes de chegar à
festa tirou uma carta do seu bolso que recebera do seu
filho HARRY que estava trabalhando na cidade grande,
havia recebido um dia antes, mas com a correria da festa,
acabou esquecendo, também já imaginava, por que seu
filho só escrevia quando estava precisando dele:
“ Querido Papai”
Quanta saudades sinto do senhor! Agradeço o convite para
participar da festa, mas não posso ir, não desta vez, pois
tenho que trabalhar, aqui na cidade a gente tem que
trabalhar o dobro, tem que trabalhar Domingos e feriados,
além disso, estou devendo a fatura do meu cartão de
crédito, os juros são muito altos quando a gente atrasa o
pagamento, chegam a cobrar até quatorze por cento ao
mês de juros, se o senhor puder me ajudar , eu agradeço!
Beijos
Seu filho HARRY
Papai de HARRY guardou a carta indignado, não com seu
filho, mas com as administradoras dos cartões de crédito e
os bancos; seus pragas, disse ele! Quando os colonos
colocam seu dinheirinho no banco, só querem pagar meio
por cento ao mês, mas os cartões de crédito podem cobrar
até quase quatorze por cento ao mês quando atrasa um
pouquinho, isto é um absurdo! quatorze por cento ! Isto é
demais! E normalmente os bancos e as administradoras
dos cartões fazem parte do mesmo grupo!
O carroceiro falou para as crianças; calma que já estamos
quase chegando de volta à festa, mas um jovem perguntou
ao carroceiro, o que é um barbacuá? Um barbacuá é um
equipamento usado na moagem da erva-mate e do chá,
temos um aqui perto, já está desativado, mas se quiserem
podemos dar uma passadinha lá. O jovem pegou sua
48

câmera digital e lá se foram conhecer o barbacuá; viram
que tinha um enorme eixo cheio de dentes e ficava
inclinado a mais ou menos em trinta graus, isto é para que
vá rodando e os dentes não arrastem, apenas batam na erva
ao girar quando o cavalo puxar. Notaram que para o
cavalo poder puxar ficava dando voltas ao redor, por
várias e várias horas, coitado! Deram-se por satisfeitos, já
estavam cansados, perderam parte do encerramento da
festa, mas não se arrependeram, aproveitaram bem a ida
até a água mineral, conheceram o moinho movido a água e
o barbacuá. Os alunos da oitava série do ginásio normal já
estavam cantando uma canção para homenagear os
visitantes: “Fica sempre, um pouco de perfume, nas mãos
que oferecem rosas, nas mãos que sabem ser generosas...
dar um pouco do que se tem , ao que tem menos ainda,
enriquece o doador, faz sua alma ainda mais linda...”
Entre outras,a câmara de vereadores do município
aprovou por unanimidade a proposta do vereador da
localidade de tornar a Festa de utilidade pública e com
a municipalidade participando ativamente, aprovaram
a compra de uma área nas redondezas, daqueles que
quisessem vender de livre e espontânea vontade; a área
deveria ficar do tamanho da Igreja do Campestre,
onde o Monge João Maria tinha construído sua capela.
Na Missa de Ações de Graça e Encerramento da Festa ao
contrário da Missa de Abertura, onde a procissão iniciou-
se na Praça Central e foi em direção a Capela, o
encerramento saiu da Capela e foi em direção a Praça
Central; os cânticos foram ouvidos pelos irmãos de fé do
caseiro que também estavam reunidos; falaram eles, estão
cantando o nosso cântico, e começaram a cantar; foram se
49

aproximando e se encontraram na praça, agora todos
cantavam a uma só voz:
O Pão vai converter-se, no Corpo de JESUS, e o vinho
será o Sangue, Que derramou na Cruz,...
E o vinho, será O Sangue, que derramou na Cruz...
Enquanto o pessoal estava voltando do passeio, algumas
crianças iam pegando na beira do caminho algumas
frutinhas para comer; entre elas a frutinha de São João, a
capota, o juá, e a amora; os mais velhos também iam
relembrando do tempo que saíam juntando algumas
saladas no meio do caminho; entre elas o mentruz, o
dente-de-leão, abeldroega e a serralha, mas tudo deve estar
bem novinho, falava papai de HARRY. Alguns ainda
lembraram-se do tempo que comiam brotos de varaneira
refogado com ovos, bebiam pica-pau e comiam pixé; a
vantagem da varaneira é que nunca seca, pois pode cortar
quantas vezes quiser que ela sempre brota, comentavam
eles. Papai de HARRY contou que tinha uma família de
origem ucraniana que moravam na região e eram seus
amigos e vizinhos mais próximos, aproximadamente uns
oito quilômetros; até foram no casamento de uma de suas
filhas, a Verônica; quando teve o casamento, várias
carroças e os cavalos foram enfeitados, colocaram toldos
em caso de chuva e sol muito forte e escolheram as
carroças que tinham bancos de mola para amortecer a
trepidação. Devido às descidas serem muito íngremes, as
carroças tinham que ter dois breques, um para as rodas
dianteiras e outro para as rodas traseiras, cada carroça
precisava da força de quatro cavalos, pois na chegada da
sede do município, onde está localizado o cartório tem um
morro e com a carroça cheia de gente , dois cavalos são
50

´poucos. A Nhá Sinhana sabia curar de doença de minguá,
diziam que ela tinha mais de cem anos; ela costumava
contar que já tinha assistido a três secas de taquara, e os
taquarais secam em média a cada trinta anos, ela já estava
a caminho de assistir a quarta seca de taquara; época que
aumenta muito a quantidade de ratos, a quantidade de
sementes que caem no chão atrai muitos ratos, trazendo
inclusive o perigo da leptospirose, doença causada pela
urina dos ratos. O cachorro de papai de HARRY chamado
bolero morreu de tanto comer ratos, não vencia comer os
ratos que apareciam na sua frente, com o passar do tempo
foi secando, secando e morreu. Falando em morrer,
lembrei-me de outra estória contado pela dona Luíza; ela
disse que certo dia um homem passou mal e foi ao médico,
chegando lá o médico perguntou a sua esposa o que tinha
acontecido, pois o homem já havia morrido aí ela falou
que seu marido comeu “garrolê”, aí o médico não entendia
que tipo de comida era então ela falou: não doutor, ele
comeu, depois pegou o jornal e garrolê. Dona Luiza era
mesmo uma contadora de causo; contou também que uma
mulher foi à missa e na hora da leitura do catecismo,
pegou o mesmo e estava olhando o catecismo de cabeça
para baixo, sua vizinha percebeu e avisou-a, então ela
respondeu, “foram as crianças que viraram lá em casa”.
Até a Diretora da escola sabia receitar alguns remédios
para a criançada, certa vez orientou a criançada que
chegassem em casa e pegassem um maço de folhas de
pessegueiro, cozinhassem e depois lavassem os pés para
que não pegassem bicho de pé e deu resultado. Para não
dizer que o passeio até a água mineral correu a mil
maravilhas, um guri daqueles que acompanhavam a turma
subiu num barranco para pegar uns galhos de uva Japão
que havia caído no chão e enroscou o pescoço num galho
51

de nhapindá, fazendo um arranhão; outro incidente
também foi quando uma menina encostou o braço num
bicho cachorrinho deixando um vermelhidão, por sorte ela
não era alérgica a taturanas e bichos felpudos. Alguns
moradores eram bastante religiosos, tinham o costume de
guardar todos os Dias Santos, além de guardar o dia de
Santa Cruz, também, também tinham o costume de
guardar as oitavas, que correspondia ao próximo dia após
o Dia Santo. Tinha um dia no ano que também havia uma
hora variante, como ninguém sabia qual era a hora, para se
prevenir era melhor não trabalhar hora nenhuma naquele
dia, diziam que era muito perigoso. Na realidade os
caboclos não tinham a necessidade de trabalhar para
acumular riquezas e sim para se manter, vendendo o
excedente. Nas cidades, isto não é possível, pois as
fábricas precisam vender, haja ou não a necessidade de um
produto; precisam pagar os funcionários, os aluguéis, os
impostos, etc. Sendo assim, quando o mercado está
abastecido de um determinado produto ou está sendo
substituído por outro, o único jeito é inovar, assim estão
surgindo, por exemplo, sapatos com ventilador, sapatos
com lixa, sapatos que crescem com o tamanho do pé, etc.
Nas cidades também não há mais nem lugar para se
colocar os lixos, sendo assim os países desenvolvidos já
estão exportando seus lixos para os países mais pobres,
aqui no Brasil já aconteceu de receberem lixo proveniente
da Inglaterra dentro de um navio. Esta Festa acontece num
reduto de paz, longe dos conflitos conflagrados na Guerra
do Contestado, talvez seja este o motivo do monge João
Maria ter escolhido este lugar para plantar suas cruzes,
preanunciando que ali muito próximo, aconteceria a
primeira tentativa de paz realmente possível, pois é ali nas
margens do Rio Itajaí do Norte, na estrada da Iracema que
52

estava o Reduto dos Tavares, onde o Major Taurino
Rezende, das Forças Legais, obteve permissão do Alto
Comando, para se encontrar com o bandoleiro que
liderava um dos grupos que eram chamado de “fanáticos”.
O objetivo da Festa foi alcançado, aqueles que outrora
desmatavam, agora estão envolvidos em recuperar as áreas
degradadas, também já estão utilizando novas técnicas
para reduzir a quantidade de venenos nas plantações. Foi
construído um Grande Pavilhão em alvenaria no formato
das pétalas de uma flor, no grande portal foi colocado
permanentemente um calendário e um tutorial com as
épocas certas do plantio e colheita dos principais produtos
da região, muitos filhos da terra que tinham saído, agora
estão voltando, o tempo urge, nas cidades estão
acontecendo algumas fusões e aquisições predatórias,
muitos ficarão desempregados, e para onde irão? Papai de
HARRY já falava, “é o grande, engolindo o pequeno”.
53

O RESGATE DA FESTA DE SANTA CRUZ

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (20)

Semelhante a O RESGATE DA FESTA DE SANTA CRUZ

Semelhante a O RESGATE DA FESTA DE SANTA CRUZ (20)

O RESGATE DA FESTA DE SANTA CRUZ