O documento discute as consequências da incredulidade do povo de Israel após serem libertados do Egito. Descreve como o povo começou a murmurar e duvidar de Deus, querendo voltar ao Egito. Também fala da intercessão de Moisés e da ira de Deus contra a incredulidade do povo, mas também da compaixão divina.

1. 147
MEDITAÇÕES – O OCULTO DO
OCULTISMO - Vol III

2. 148
Neli Cavalcante
Assessoria jurídica
Especialista em Leis Cristãs
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Embaré – Santos- Cep: 11.040- 240
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“e te restituirei os teus juízes, como eram dantes, e os teus
conselheiros, como no princípio, então serás chamada cidade
de justiça, cidade fiel”.1
1
Isaías 1:26.

3. 149
Dedicatória:
A Deus, pois justiça e juízo são a base do Seu trono.

4. 150
21.l As conseqüências da incredulidade
Observemos que no próximo capítulo as graves conseqüências da
atitude que tomaram os tais líderes ao afirmar que não haveria
possibilidade humana de derrotar os tais gigantes. Nisto eles estavam
certos, MAS, as possibilidades ali não seriam evidentemente
humanas, e a saída seria a mesma que teve Davi ao derrotar o urso,
o leão e depois o gigante. Seria a mesma que todos viram quando
com mão forte, Deus os tirou do Egito das garras de faraó depois de
tantos séculos escravos. Nisto eles erraram total e drasticamente.
Enquanto falamos tudo isso recriminando esses homens, olhemos
para nós com coragem e vamos ficar espantados como a “carapuça”
se nos encaixa. Olhemos também com coragem o tamanho da ira de
Deus e as graves conseqüências espirituais que nos advém depois de
inadvertidamente sair falando sobre coisas humanas quando Deus
nos pede para atentar para os Seus desígnios:
“8 Porque os meus pensamentos não são os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz
o Senhor”.2
São muitas as passagens bíblicas nas quais Deus nos mostra a Sua
ira pelo mesmo motivo. Pedro acabara de ser galardoado e exaltado
por Jesus pelas excelentes revelações que recebera e em seguida
quando Jesus fala do que haveria de padecer, Pedro veio falando
coisas que não tinham nada de espirituais, mas totalmente fora dos
planos de Deus, que seria que Jesus não passasse por nada daquilo.
Pedro perdeu uma excelente oportunidade de ficar calado:
“23 Ele, porém, voltando-se, disse a Pedro: Para trás de mim,
Satanás, que me serves de escândalo; porque não estás
pensando nas coisas que são de Deus, mas sim nas que são
dos homens”.3
2
Isaías 55.
3
Mateus 16.

5. 151
Não esqueçamos de olhar para dentro nós mesmos e de quantas
vezes agimos da mesma maneira. Como será que Deus nos olha ou
nos fala nestes momentos? Diferente do que falou para Pedro? Que
Deus possa nos livrar a cada instante, a cada passo que dermos
nesta direção e a cada pensamento que tivermos sobre qualquer
plano referente a grandes decisões que teremos que tomar a respeito
da missão que temos neste mundo, se é que cremos e tememos a
este Deus que nos fez e que teremos que prestar contas um dia.
Olhemos aqui como este povo foi contaminado e como expurgaram o
que já havia dentro deles, que era a incredulidade, a ingratidão a
Deus pelo tanto que já haviam recebido. Foi um arraso. No conceito
deles Deus os queria matar, foram enganados por Ele e pela Sua
liderança. Depois de ficarem 430 anos gemendo nas mãos do Faraó
(o diabo), agora decidiam voltar para lá, mesmo tendo assistindo ao
grande espetáculo que foi a maneira como Deus os tirou do Egito (o
mundo tenebroso, a condição anterior de filhos da ira), não antes de
trabalhar na vida de Moisés por 80 anos e fazer dele um guia por
excelência, como Ele faz com tantos outros guias, que se não são
como Moisés o serão o melhor que podem na sua medida. Não nos
esqueçamos de olhar para nós. Fiquemos fazendo comparações o
tempo todo para que aprendamos conhecer ou a enxergar as nossas
mazelas internas, o que temos dificuldade de ver porque está oculto:
“12 Quem pode discernir os próprios erros? Purifica-me tu dos
que me são ocultos”.4
A atitude de 10 contaminou a nação toda. Todo o trabalho de Deus
poderia cair por terra se não fosse pelos 2 que ficaram do Seu lado.
Com apenas alguns poucos que tremem e temem na Sua gloriosa
presença Deus faz a guerra.
21.l.a Zelo
4
Salmo 19:12.

6. 152
Inserimos aqui um trecho pequeno do texto Zelo,5
inserido no texto
escrito “Guerra”.
João Wesley foi homem de Zelo. Disse ele: “Dê-me cem homens que
amem a Deus de todo o coração e não temam nada, exceto o pecado,
e abalarei o mundo. Amy Carmichael escreveu:
Da oração que pede. Ó Senhor, que eu seja
guardado dos ventos que em Ti se esbatem,
de ter medo quando aspirar devera,
de vacilar quando devo ir ao alto,
de ser eu de seda, ó Capitão, livra
este Teu soldado que quer seguir-te.
Do sutil amor das coisas macias,
das escolhas fáceis, debilitantes;
pois não são assim os espíritos fortes,
tampouco Assis foi O Crucificado;
de tudo o que sombreia o Seu Calvário,
ó Santo Cordeiro de Deus, liberta-me.
Dá-me o amor que pela senda conduz,
dá-me a fé que nada pode aterrar,
a esperança invicta aos desenganos,
a paixão que queime como arde o fogo.
Não deixes que suma no pó do chão,
faze-me Tua lenha, Fogo de Deus”.
Prosseguindo...
5
Texto retirado da revista: O Discípulo Verdadeiro. William MacDonald. Infelizmente não temos mais
referências sobre esta revista (é muito antiga), mas só a capa.

7. 153
Aqui vemos o povo murmurando e fazendo planos para voltar à lama:
“1 Então toda a congregação levantou a voz e gritou; e o povo
chorou naquela noite. 2 E todos os filhos de Israel
murmuraram contra Moisés e Arão; e toda a congregação lhes
disse: Antes tivéssemos morrido na terra do Egito, ou
tivéssemos morrido neste deserto! 3 Por que nos traz o
Senhor a esta terra para cairmos à espada? Nossas mulheres
e nossos pequeninos serão por presa. Não nos seria melhor
voltarmos para o Egito? 4 E diziam uns aos outros:
Constituamos um por chefe o voltemos para o Egito”.6
Ou seja...
“20 Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções
do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador
Jesus Cristo, ficam de novo envolvidos nelas e vencidos,
tornou-se-lhes o último estado pior que o primeiro. 21 Porque
melhor lhes fora não terem conhecido o caminho da justiça,
do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento
que lhes fora dado. 22 Deste modo sobreveio-lhes o que diz
este provérbio verdadeiro; Volta o cão ao seu vômito, e a
porca lavada volta a revolver-se no lamaçal”.7
A liderança aqui não segurou o pescoço daquele povo louco rebelde e
de fronte obstinada ou pediu a Deus que pesasse a mão sobre eles,
mas ao contrário, foram ORAR, e por causa da oração lá veio Josué e
Calebe ajudar na grande encrenca. Os 10 falavam que não e esses 2
falavam que sim. Também por causa da oração, a glória de Deus
apareceu:
(“... e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de
um justo pode muito na sua atuação”.8
“12 alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação,
perseverai na oração”.9
Observemos aqui prosseguindo em números, ira de Deus e o Seu
juízo, para aprender a temer.
“5 Então Moisés e Arão caíram com os rostos por terra
perante toda a assembléia da congregação dos filhos de
Israel. 6 E Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, que
eram dos que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes; 7 e
falaram a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: A
terra, pela qual passamos para a espiar, é terra muitíssimo
6
Números 14.
7
II de Pedro.
8
Tiago 5.
9
Romanos 12.

8. 154
boa. 8 Se o Senhor se agradar de nós, então nos introduzirá
nesta terra e no-la dará; terra que mana leite e mel. 9 Tão
somente não sejais rebeldes contra o Senhor, e não temais o
povo desta terra, porquanto são eles nosso pão. Retirou-se
deles a sua defesa, e o Senhor está conosco; não os temais.
10 Mas toda a congregação disse que fossem apedrejados.
Nisso a glória do Senhor apareceu na tenda da revelação a
todos os filhos de Israel. 11 Disse então o Senhor a Moisés:
Até quando me desprezará este povo e até quando não crerá
em mim, apesar de todos os sinais que tenho feito no meio
dele?10
Vemos aqui, além da sua ira, a humanidade de Deus. Ele deixa à
mostra os seus sentimentos, pessoa que é, embora INSONDÁVEL,
SOBERANO, ETERNO e JUSTO. Vemos aqui a semelhança d’Ele
conosco, se é que assim podemos falar do Nosso Pai. Observemos
aqui, mais uma vez a grande intercessão de Moisés que muito fez por
todo o povo. Esta intercessão é uma simbologia da intercessão de
Jesus por nós. APRENDAMOS A ORAR PELOS PERDIDOS E A AMAR A
ESTES, QUE SÃO, VIA DE REGRA, TERRÍVEIS E QUASE IMPOSSÍVEIS
DE SUPORTAR. Observemos a resposta da oração e o julgamento de
Deus sobre a questão. Ora, temos que entender que Deus é o Juiz do
Universo e Ele julga a causa que os seus advogados se lhes
apresentam e não faz como os religiosos garantem, ou seja, sai
livrando e julgando na emoção sem se importar com a JUSTIÇA. HÁ
UM LIMITE. APRENDAMOS A TEMER E A TREMER DIANTE DE D’ELE, e
também a saber apresentar diante do JUIZ as nossas firmes razões e
a entender o Seu veredito:
“21 Apresentai a vossa demanda, diz o Senhor; trazei as
vossas firmes razões, diz o Rei de Jacó”.11
“26 Procura
lembrar-me; entremos juntos em juízo; apresenta as tuas
razões, para que te possas justificar”.12
“6 e Jerusalém, sobre
10
Números 14.
11
Isaías 41.
12
Isaías 43.

9. 155
os teus muros pus atalaias, que não se calarão nem de dia,
nem de noite; ó vós, os que fazeis lembrar ao Senhor, não
descanseis, 7 e não lhe deis a ele descanso até que estabeleça
Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra”.13
O Reino de Deus é de graça, mas não é barato. Continuando...
“12 Com pestilência o ferirei, e o rejeitarei; e farei de ti uma
nação maior e mais forte do que ele. 13 Respondeu Moisés ao
Senhor: Assim os egípcios o ouvirão, eles, do meio dos quais,
com a tua força, fizeste subir este povo, 14 e o dirão aos
habitantes desta terra. Eles ouviram que tu, ó Senhor, estás
no meio deste povo; pois tu, ó Senhor, és visto face a face, e a
tua nuvem permanece sobre eles, e tu vais adiante deles
numa coluna de nuvem de dia, e numa coluna de fogo de
noite. 15 E se matares este povo como a um só homem, então
as nações que têm ouvido da tua fama, dirão: 16 Porquanto o
Senhor não podia introduzir este povo na terra que com
juramento lhe prometera, por isso os matou no deserto. 17
Agora, pois, rogo-te que o poder do meu Senhor se
engrandeça, segundo tens dito: 18 O Senhor é tardio em irar-
se, e grande em misericórdia; perdoa a iniqüidade e a
transgressão; ao culpado não tem por inocente, mas visita a
iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e a quarta
geração. 19 Perdoa, rogo-te, a iniqüidade deste povo, segundo
a tua grande misericórdia, como o tens perdoado desde o
Egito até, aqui. 20 Disse-lhe o Senhor: CONFORME A TUA
PALAVRA LHE PERDOEI”.14
Este é o poder da oração...
“23 Pelo que os teria destruído, como dissera, se Moisés, seu
escolhido, não se tivesse interposto diante dele, para desviar
a sua indignação, a fim de que não os destruísse”.15
Continuando em Números:
13
Isaías 62.
14
Números 14.
15
Salmo 106.

10. 156
“21 tão certo, porém, como eu vivo, e como a glória do Senhor
encherá toda a terra, 22 nenhum de todos os homens que
viram a minha glória e os sinais que fiz no Egito e no deserto,
e todavia me tentaram estas dez vezes, não obedecendo à
minha voz, 23 nenhum deles verá a terra que com juramento
prometi o seus pais; nenhum daqueles que me desprezaram a
verá. 24 Mas o meu servo Calebe, porque nele houve outro
espírito, e porque perseverou em seguir-me, eu o introduzirei
na terra em que entrou, e a sua posteridade a possuirá. 25
Ora, os amalequitas e os cananeus habitam no vale; tornai-
vos amanhã, e caminhai para o deserto em direção ao Mar
Vermelho. 26 Depois disse o Senhor a Moisés e Arão: 27 Até
quando sofrerei esta má congregação, que murmura contra
mim? tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel, que
eles fazem contra mim. 28 Dize-lhes: Pela minha vida, diz o
Senhor, certamente conforme o que vos ouvi falar, assim vos
hei de fazer: 29 neste deserto cairão os vossos cadáveres;
nenhum de todos vós que fostes contados, segundo toda a
vossa conta, de vinte anos para cima, que contra mim
murmurastes, 30 certamente nenhum de vós entrará na terra
a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo
Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. 31 Mas aos
vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa,
a estes introduzirei na terra, e eles conhecerão a terra que vós
rejeitastes. 32 Quanto a vós, porém, os vossos cadáveres
cairão neste deserto; 33 e vossos filhos serão pastores no
deserto quarenta anos, e levarão sobre si as vossas
infidelidades, até que os vossos cadáveres se consumam
neste deserto. 34 Segundo o número dos dias em que
espiastes a terra, a saber, quarenta dias, levareis sobre vós as
vossas iniqüidades por quarenta anos, um ano por um dia, e
conhecereis a minha oposição. 35 Eu, o Senhor, tenho falado;
certamente assim o farei a toda esta má congregação, aos que
se sublevaram contra mim; neste deserto se consumirão, e
aqui morrerão. 36 Ora, quanto aos homens que Moisés
mandara a espiar a terra e que, voltando, fizeram murmurar
toda a congregação contra ele, infamando a terra, 37 aqueles
mesmos homens que infamaram a terra morreram de praga
perante o Senhor. 38 Mas Josué, filho de Num, e Calebe, filho
de Jefoné, que eram dos homens que foram espiar a terra,
ficaram com vida. 39 Então Moisés falou estas palavras a
todos os filhos de Israel, pelo que o povo se entristeceu
muito. 40 Eles, pois, levantando-se de manhã cedo, subiram
ao cume do monte, e disseram: Eis-nos aqui; subiremos ao
lugar que o Senhor tem dito; porquanto havemos pecado”.
Misericórdia!!! Há coisas que não tem volta...
“41 Respondeu Moisés: Ora, por que transgredis o mandado
do Senhor, visto que isso não prosperará? 42 Não subais, pois
o Senhor não está no meio de vós; para que não sejais feridos
diante dos vossos inimigos. 43 Porque os amalequitas e os

11. 157
cananeus estão ali diante da vossa face, e caireis à espada;
pois, porquanto vos desviastes do Senhor, o Senhor não
estará convosco”.
Mas, religiosamente, teimaram em ir, e sofreram a derrota.
“44 Contudo, temerariamente subiram eles ao cume do
monte; mas a arca do pacto do Senhor, e Moisés, não se
apartaram do arraial. 45 Então desceram os amalequitas e os
cananeus, que habitavam na montanha, e os feriram,
derrotando-os até Horma”.16
Sabemos que Deus tudo pode e quer sempre nos abençoar... porém,
ouro não se encontra jogado pelo chão, mas é raro, caro e a moeda
aqui é o amor, o arrependimento, o zelo, a adoração, o
reconhecimento de quem somos, de quem Ele é, do quanto
recebemos a cada instante d’Ele. Deus sempre quer e este cego sabia
disso:
“2 E eis que veio um leproso e o adorava, dizendo: Senhor, se
quiseres, podes tornar-me limpo. 3 Jesus, pois, estendendo a
mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. No mesmo instante
ficou purificado da sua lepra”.17
“13 Oxalá me escutasse o meu povo! oxalá Israel andasse nos
meus caminhos! 14 Em breve eu abateria os seus inimigos, e
voltaria a minha mão contra os seus adversários. 15 Os que
odeiam ao Senhor o adulariam, e a sorte deles seria eterna. 16
E eu te sustentaria com o trigo mais fino; e com o mel saído
da rocha eu te saciaria”.18
21.m A oração de Davi
Observemos como Davi orava diante das suas muitas dificuldades,
como ele apresentava diante de Juiz, as suas firmes razões quando
16
Números 14.
17
Mateus 8.
18
Salmo 81.

12. 158
ele tinha que enfrentar gigantes. Todo o Salmo 119 nos ensina muito
sobre a questão. Eis aqui só um pequeno trecho:
“81 Desfalece a minha alma, aguardando a tua salvação;
espero na tua palavra. 82 Os meus olhos desfalecem,
esperando por tua promessa, enquanto eu pergunto: Quando
me consolarás tu? 83 Pois tornei-me como odre na fumaça,
mas não me esqueci dos teus estatutos. 84 Quantos serão os
dias do teu servo? Até quando não julgarás aqueles que me
perseguem? 85 Abriram covas para mim os soberbos, que não
andam segundo a tua lei. 86 Todos os teus mandamentos são
fiéis. Sou perseguido injustamente; ajuda-me! 87 Quase que
me consumiram sobre a terra, mas eu não deixei os teus
preceitos. 88 Vivifica-me segundo a tua benignidade, para que
eu guarde os testemunhos da tua boca. 89 Para sempre, ó
Senhor, a tua palavra está firmada nos céus. 90 A tua
fidelidade estende-se de geração a geração; tu firmaste a
terra, e firme permanece. 91 Conforme a tua ordenança, tudo
se mantém até hoje, porque todas as coisas te obedecem. 92
Se a tua lei não fora o meu deleite, então eu teria perecido na
minha angústia. 93 Nunca me esquecerei dos teus preceitos,
pois por eles me tens vivificado. 94 Sou teu, salva-me; pois
tenho buscado os teus preceitos. 95 Os ímpios me espreitam
para me destruírem, mas eu atento para os teus testemunhos.
96 A toda perfeição vi limite, mas o teu mandamento é
ilimitado. 97 Oh! quanto amo a tua lei! ela é a minha
meditação o dia todo. 98 O teu mandamento me faz mais
sábio do que meus inimigos, pois está sempre comigo. 99
Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres,
porque os teus testemunhos são a minha meditação. 100 Sou
mais entendido do que os velhos, porque tenho guardado os
teus preceitos”.19
É ou não estupendo! Aprendamos então a entregar o nosso caminho
a Ele, confiemos n’Ele e Ele tudo fará...
“5 Entrega o teu caminho ao
Senhor; confia nele, e ele tudo
fará”.20
21.n Deus é fiel
Ele nos prometeu:
19
Salmo 100.
20
Salmo 37.

13. 159
“19 Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta
terra”.21
Mas em seguida, no verso seguinte afirma que se não O
ouvirmos...
“20 mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados à
espada; pois a boca do Senhor o disse”.22
Ora, se Ele começou, vai terminar...
“6 TENDO POR CERTO ISTO MESMO, QUE AQUELE QUE EM VÓS
COMEÇOU A BOA OBRA A APERFEIÇOARÁ ATÉ O DIA DE
CRISTO JESUS”.23
Foi assim na vida de José do Egito, que teve uma vida cheia de
traições e sofrimentos. O Final foi estupendo. Ele terminou a obra.
Também na vida de Davi que não foi diferente, mas no final, a
mesma coisa aconteceu: Ele terminou a obra. E assim também na
vida de Josué, de Paulo, Daniel, que ousou descumprir o decreto do
rei, perseverando na vontade de Deus, e também Moisés, Abrahão,
Noé, Sadraque, Mesaque e Abdenego que perseveraram e chegaram
a entrar na fornalha de fogo, só para não se prostrar diante do rei e
trair então o seu Rei; Jeremias, que tanto sofreu, mas perseverou e
Deus completou a obra, Jacó, Enoque, Ana, Raabe, Sarah, Elias, João
Batista, e tantos e tantos outros...
“33 os quais por meio da fé venceram reinos, praticaram a
justiça, alcançaram promessas, fecharam a boca dos leões, 34
apagaram a força do fogo, escaparam ao fio da espada, da
fraqueza tiraram forças, tornaram-se poderosos na guerra,
puseram em fuga exércitos estrangeiros. 35 As mulheres
receberam pela ressurreição os seus mortos; uns foram
torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem
21
Isaías 1.
22
Isaías 1.
23
Filipenses 1.

14. 160
uma melhor ressurreição; 36 e outros experimentaram
escárnios e açoites, e ainda cadeias e prisões. 37 Foram
apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram
ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de
cabras, necessitados, aflitos e maltratados 38 (DOS QUAIS O
MUNDO NÃO ERA DIGNO), errantes pelos desertos e
montes, e pelas covas e cavernas da terra”.24
Deus não faz acepção, se foi assim com eles, será com qualquer um
que crer. Era assim que no começo da minha jornada na faculdade de
Direito pensava quando via meus colegas ocupando a sala reservada
aos quintoanistas: “Se aconteceu com eles, comigo também
acontecerá. Não é impossível”.
Quando pensaram que Jesus estava derrotado é ali que estava a
suprema e espetacular vitória e estava consumada a derrota do
inferno. Jesus era o “patinho feio”, mas todos viram e sabem que Ele
é o Maravilhoso Cisne:
“7 E assim para vós, os que credes, é a preciosidade; mas para
os descrentes, a pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi
posta como a principal da esquina”.25
TODOS esses que perseveraram, não se abateram com os
obstáculos, estavam dispostos a pagar o preço pela sua fé, tornaram
pública esta fé, não se renderam, mas pensavam: “não somos fortes
porque somos fortes, mas por Deus é forte e Ele nos ordenou a dizer,
mesmo fracos: “Eu sou forte”.26
Imaginemos o que suportou Martinho Lutero, como foi o seu
Getsêmani antes de denunciar todo o clero, toda a religião do status
quo, todas as cobras venenosas, os hipócritas, como Jesus os chama.
Ora, como terá sido os momentos que antecederam a sua missão, a
sua cruz. O ambiente era sujo, fétido, abominável, execrável e jamais
24
Hebreus 11.
25
I Pedro 2.
26
Joel 3:10.

15. 161
haverá palavras para descrever os crimes hediondos que se
cometeram naquela época em nome de Deus (se fosse só naquela
época, que maravilha seria!!!) Martinho ficou impressionado com a
riqueza da Santa Sé. O Papa pediu um tributo extraordinário para
auxiliar na igreja de São Pedro e propôs a troca das penitências dos
pecados cometidos por pagamentos chamados indulgências, ficando
claro assim o caráter comercial. Os bancos podiam cobrar a esmola
correspondente ao perdão pelos pecados. Ora, ora, meu senhores,
qualquer semelhança com a situação atual das igrejas não é mera
coincidência, mas é que o homem é corrompido e esta liderança,
assim como esses templos nunca foi plano de Deus, mas do
homem.27
Expôs a tese, baseado nas Escrituras Sagradas, de que a fé
sem a intervenção da igreja é a única fonte de salvação, e a sua
teoria chocava-se frontalmente com a tradicional doutrina cristã (qual
a diferença entre antes e agora?). O Papa pede que ele se retrate e
este queima o comunicado do Papa em praça pública e proclama que
a única autoridade são as Sagradas Escrituras (uahuhh!!). Foi
condenado pela igreja, é claro. Falava que a Bíblia poderia ou deveria
ser livremente lida, em oposição aos religiosos que afirmavam que só
por eles o povo deveria saber da Bíblia.
Embora talvez para alguns hoje seja mais velado, e haja muita
camuflagem, qual a diferença de antes e de agora? Segundo Lutero,
a igreja deveria renunciar a todos os bens materiais e dividir os
existentes entre os fiéis (como era na igreja primitiva). Ficamos
imaginando o ódio desses que dirigiam (ou dirigem?) a “indústria de
ídolos” por este homem que lhes veio “roubar” a sua fonte de tanto
lucro, e ao mesmo tempo pensando o que eles fariam hoje se fossem
denunciados e proibidos de continuar a trajetória abjeta.28
E se
aparecesse hoje este libertador ou “dedo-duro moderno” a exemplo
de Lutero, o que fariam com este? Será que o “queimariam” ou ficaria
vivo? Como seria hoje a contra-reforma, a inquisição e a fogueira?
Menos cruel ou menos absurda do que antes? Ou seria ainda pior?
Temos um texto escrito com o título “Os Protestos de Hoje”, onde
fundamentamos toda a relação desta época negra da história com
27
I de Samuel 8 e SS; II de Samuel 7, etc; II de Crônicas 7.
28
Atos 19.

16. 162
esta em que vivemos. Neste texto denunciamos as indulgências de
hoje e a sua respectiva inquisição (muitos fiéis sofrem e são expulsos
das igrejas, “queimados”, difamados e deletados). Neste texto
também afirmamos que desta igreja do status quo não vai sobrar
pedra sobre pedra que não seja derrubada29
e que haverá um só
Pastor e um só rebanho,30
como está escrito; que haverá nesses
últimos dias, juízes como eram dantes,31
pois o templo que tanto
pedimos a Deus foi transformada em covil de ladrões,32
e assim como
foram destruídos os outros templos no passado esses que vemos o
serão da mesma maneira; que já chegou o tempo, segundo a
Palavra, em que não haverá lugar estabelecido para se adorar a
Deus,33
mas Ele estará em qualquer lugar onde houver dois ou três
reunidos em Seu nome,34
onde houver um perdido, sofrido ou
oprimido, onde houver alguém que crer. Deus procura adoradores
que O adorem em ESPÍRITO, pois Ele é espírito, e assim também o
serão os que foram feitos à Sua semelhança, e recriaram o seu
espírito pela fé em Jesus, tornando-se assim filhos de Deus e tendo
então os seus nomes escritos no Livro da Vida.35
Fundamentamos também no citado texto que Deus não habita em
templos feitos por mãos de homens,36
mas o Seu Reino está dentro
do que crê e não vem com aparência visível;37
que esses reis, esta
liderança corrupta que assola os nossos dias como assolava na época
de Martinho, fomos nós que pedimos que os tais reinassem sobre
nós, rejeitando assim o Rei dos Reis que nos criou e recria o que crê.
Pedimos um rei, Ele nos alertou o que estes nos seriam e agora que
vemos diante dos nossos olhos que o nos foi profetizado, a revolta e
o arrependimento nos toma e entendemos a Música de Fernandinho
que nos fala da geração dos juízes que é a geração de Samuel que foi
o último juiz. Nunca falei com o autor da música e nem sei o que ele
pensa sobre ela, mas entendi por revelação o que ela significa.
21.n.1 Geração de Samuel
Eu faço parte de um novo tempo/ Que está nascendo em minha
nação/ Eu sou o fruto, de uma semente/ Que foi plantada, há muito
tempo atrás/ Por meus irmãos
29
Marcos 13:1,2.
30
João 10:16.
31
Isaías 1:26.
32
Marcos 11:17.
33
João 4:20/24.
34
Mateus 18:20.
35
Apoc 21:27.
36
Atos 7:48,49; II de Crônicas 2:6; I Reis 8:27; Isaías 66:1,2.
37
Lucas 17:20,21.

17. 163
A geração de Samuel está se levantando em todo lugar/ A geração
que depõe Saul/ A geração que unge Davi/ Para um tempo de louvor
Uma geração segundo o coração de Deus/ Que cumpre os propósitos
de Deus nesta terra/
Deus está invadindo a terra de profetas... profetas... profetas...
21.n.2 Geração de Profetas38
Observemos esta parceria “da hora”...
A Geração de profetas que Deus está levantando está sendo moldada
na dor, na solidão, na renuncia de coisas que só quem as deixa sabe
dizer o quando dói! Profetas inconformados com o pecado,
inconformados com a injustiça social e com a falta de unidade no
Corpo de Cristo! Aiiiiiiiiiii, aiiiiiiiiiii, aiiiiiiiiiiii, é o gemido do Vaso na
Olaria pra ser como Ele quer que seja!!! Que dor é ser amassado nas
mãos do Oleiro e receber o molde que nos fará ser profetas neste
tempo do fim!
Ou seja, é tempo de depor Saul (que representa os reis) e ungir Davi
(Jesus, a raiz de Davi), é tempo de assistir esses templos, essa falsa
religião cair por terra e não sobrar pedra sobre pedra que não seja
derrubada.
21.n.3 Trechos do texto “Os Protestos de Hoje”
Observemos também alguns pequenos trechos do texto:
(...) A opulência, a luxúria, o materialismo, dominavam esta
liderança que pouco ou nada sabiam ou se importavam, acerca
38
mundodouelinton.blogspot.com/2009/01/gerao-de...

18. 164
das leis de Deus. Na época arrecadavam dinheiro para a
construção do seu império religioso, com a vergonhosa venda
de indulgências (venda do perdão). Também temos a partir
disso, como já vimos, a contra-reforma, o contra-ataque desses
terríveis religiosos (a mesma classe de pessoas que
crucificaram Jesus), criando a vergonhosa Inquisição, uma
mancha negra na história feita pela “igreja cristã”.39
O Concilio
de Trento decidiu que seriam queimados todos os livros que, de
alguma maneira os denunciava. Esses malditos mercenários
que agiam em nome de Deus, mandavam queimar também as
pessoas que ousavam denunciá-los, acusando-os de hereges,
bruxos. Na França, o rei mandou assassinar milhares de
calvinistas na chamada Noite de São Bartolomeu.
(...) Pessoas inteligentes fizeram uma pesquisa onde se somou
o espaço físico de todas as igrejas que existem no mundo e
então concluíram que se enchessem todas não caberia nem 2%
da população mundial, ou seja, 98% das pessoas não estão nas
igrejas, mas fora da porta como andava Jesus:
“Por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu
próprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos pois a ele
fora do arraial, levando o seu opróbrio. Porque não
temos aqui cidade permanente, mas buscamos a
vindoura”.40
Ou seja, todos sabemos onde Jesus andava quando esteve aqui
em carne e onde está agora e em qualquer tempo: no meio dos
perdidos, fora de quatro paredes, com os pés na lama, junto
com os enlameados, ou seja, fora da porta. Este não é um
assunto nada fácil, pois derrubar muralhas de Jericó, ou
fortalezas formadas desde a infância,41
como o são as tradições,
os dogmas religiosos, isto é uma verdadeira guerra.
A igreja de Cristo então (o Cristo Bíblico e não o da religião), os
que “protestaram”, e por isso ficaram conhecidos como
protestantes, foram para a periferia como sempre acontece,
pois o homem terá que enxergar Jesus sem o “tapete
vermelho”, montado em um jumentinho apenas, sem nenhuma
formosura ou opulência aparente; terá que “enxergar” o seu
Deus apesar d’Ele vir sem a aparência exterior, pois o Reino
de Deus vem com aparência interior, sem alardes,
publicidades, promessas políticas ou qualquer tipo de barganha,
mas só pelo fato simples, maravilhoso e justo fato de se amar a
39
Colocamos no final fotos da tortura aos cristãos.
40
Hebreus 13:12/14.
41
II aos Cor 10.

19. 165
Deus sobre todas as coisas. Como é diferente a essência do
Cristo bíblico! Ele alertou que viriam muitos em Seu nome.
E por aí vai... Este tema que não se esgota, apesar de já termos
escrito dois volumes sobre o assunto. Vemos de maneira
impressionante, a divisão cada vez mais acentuada e acirrada no
meio religioso. Uma igreja fala da outra e a outra fala da uma, cada
vez mais e de maneira cada vez mais pungente. Uma afirma
categoricamente que a outra é falsa, mostrando versículos e
fartamente documentando a sua versão. Doutra sorte vemos esses
líderes que se acusavam de maneira peremptória, decisiva e
conclusiva, abraçando-se e declarando ao contrário, ou seja, fazendo
acordos comerciais com aparência de um conserto, uniram suas
forças e quem quiser que agüente, inclusive o Todo Poderoso. Todos
já assistimos a politicagens e os politiqueiros. É a mesma cena de
sempre. A hipocrisia reina, chavões (e palavrões também) abundam,
títulos cada vez mais expressivos e todos querem alcançar o maior
posto, é claro. Se auto-intitulam, intitulam-se uns aos outros e a
distância da simplicidade de Deus vai aumentando também, cada vez
mais, infelizmente.
Se observarmos o grau de divisão na religião não poderemos deixar
de ter a certeza de que este reino não é o de Deus, pois este não
poderá subsistir:
“25 Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-
lhes: Todo reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda
cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá”.42
21.n.4 Fala Mônica Sampaio:43
De nada me farei escrava. Nem do dinheiro e muito menos do poder
eclesiástico.
42
Mateus 12:25.
43
Escritora, radialista e fundadora do Blog dos “Sem Igreja” (este movimento cresce cada vez
mais, também com outros nomes).

20. 166
“22 Pois aquele que foi chamado no Senhor, mesmo sendo
escravo, é um liberto do Senhor; e assim também o que foi
chamado sendo livre, escravo é de Cristo. 23 Por preço fostes
comprados; mas vos façais escravos de homens. 24 Irmãos,
cada um fique diante de Deus no estado em que foi
chamado”.44
21.n.5 Fala “Guerreiro de Deus”:45
Hoje nas igrejas que se dizem cristãs evangélicas o nome de Cristo é
pouco pronunciado. Basta observarmos os nomes das campanhas que
giram em torno de Davi, Gideão, Salomão; dos 318; da Arca; da
Rosa. Enfim, homens e objetos que podem inspirar ou encorajar
aqueles que, enganados pela doutrina da prosperidade, esperam
apenas os triunfos deste mundo. Os que praticam isso e se dizem
evangélicos têm vergonha do Nome de Cristo. Não se vê a estratégia
usada por João Batista, a quem Cristo testemunhou ser o maior
Profeta nascido de mulher. E o que esse Profeta pregava? Qual era
sua estratégia? Pregava arrependimento, mudança de vida...
Certamente ele ficaria fora de muitas ou quiçá de todas as igrejas
evangélicas com uma pregação dessas. Mas o que esses homens
vêem como estratégias de crescimento está causando o crescimento
de uma fé sem consistência e perigosamente frágil.
21.n.6 Fala Irineu de Lyon:46
O erro nunca se apresenta em toda sua nua crueza, a fim de não ser
descoberto. Antes, veste-se elegantemente para que os incautos
creiam que é mais verdadeiro do que a própria verdade.
44
I aos Cor 7.
45
Cristãos sem igreja/ Internet.
46
Irineu de Lyon – Via Bom Caminho –Internet.

21. 167
Dá para parar, diante de tudo isso? Falo sempre que não é bom que o
homem esteja só e é por este motivo que estou sempre procurando
de alguma maneira parcerias que venham “somar” ao que pregamos,
para nos acrescentar e esclarecer mais e mais a questão. Colocamos
aqui mais alguns pequenos trechos de alguns textos interessantes
relacionados com o que conversamos:
21.n.7 Fala Maurício Scheinman
Mais um para denunciar a fraude...
21.n.7.a Liberdade religiosa e escusa de consciência.47
(...) Qualquer que seja nossa compreensão do que seja a natureza
humana, parece-nos indiscutível a aceitação de que existem direitos
humanos inalienáveis, inderrogáveis e insubstituíveis e que não
podem ser objeto de restrições ou limitações por parte de nenhum
país, pessoa ou poder deste mundo.
47
Maurício Scheinman/ advogado em São Paulo, professor da Faculdade de
Direito da PUC/SP, conselheiro departamental da PUC/SP, presidente da
Comissão de Fiscalização e Defesa da Advocacia da OAB/SP.

22. 168
(...) Ao enfrentarmos estas questões, talvez possamos reconhecer o
que Kant, em sua obra "Fundamentos para uma Metafísica dos
Costumes", tenha apresentado uma boa resposta. Para Kant, o
homem é o único ser capaz de orientar suas ações a partir de
objetivos racionalmente concebidos e livremente desejados. A
dignidade do ser humano consistiria em sua autonomia, que é a
aptidão para formular as próprias regras de vida, ou seja, sua
liberdade individual ou livre arbítrio. A noção de autonomia do
indivíduo em relação aos demais membros de um determinado grupo
social surgiu na História associada ao nascimento da Reforma
Protestante. Pela primeira vez recuperou-se, em reformadores como
Lutero, Calvino, Knox e outros, a consciência individual como sendo a
suprema norteadora das ações humanas. Cada ser humano deve agir
com base na sua própria consciência sendo responsável, neste
mundo, por suas decisões individuais. O desenvolvimento dessa
consciência ética individual colocou o livre arbítrio do ser humano, e a
sua respectiva responsabilização terrena ou religiosa de seus atos, no
epicentro de um movimento verdadeiramente revolucionário. Em
lugar da tradição e da autoridade suprema do clero e da
nobreza, colocou-se a soberania de cada indivíduo, em todos
os aspectos relativos a sua vida íntima e social. Lançou-se,
naquele momento, as bases daquilo que se chamaria
soberania popular, em substituição à concepção de soberania
da Igreja e do Monarca. É dentro dos marcos estabelecidos
pela Reforma Protestante que surgiu o movimento em prol da
declaração e do reconhecimento dos Direitos Humanos em sua
primeira fase ("primeira geração"). Destacou-se a obra dos puritanos
anglo-saxões que intentariam, posteriormente, fundar no Novo
Continente, nos Estados Unidos, uma sociedade radicalmente
contrária ao Estado monárquico-eclesiástico existente no Velho
Mundo (Inglaterra), opressor dos indivíduos pela negação da sua
liberdade de consciência e de religião.
(...) Conforme bem esclarece Aldir Soriano, em ótima síntese acerca
do tema, externada em palestra anteriormente proferida, "a questão
da Liberdade Religiosa é extremamente complexa e delicada”. É
complexa porque a compreensão desse tema depende de uma
abordagem interdisciplinar e, por conseguinte, de incursões
que vão além da ciência jurídica (direito), envolvendo,
também, a história, a teologia, a antropologia, a ciência da
religião e a filosofia. O tema é delicado porque revela o desafio de
se conviver num mundo plural, em que a intolerância religiosa ainda
está presente.
(...) "Foi no século III d.C que a expressão liberdade religiosa –
libertas religionis – foi, provavelmente, utilizada pela primeira vez,
por Tertuliano, advogado convertido ao cristianismo e que passou a
defender a liberdade religiosa em face dos abusos do Império
Romano. A liberdade religiosa é, como se sabe, um direito
humano fundamental, assegurado pelas Constituições dos
diversos Estados democráticos e, também, por importantes

23. 169
declarações e tratados internacionais de direitos humanos.
Contudo, estamos tratando, até aqui, de apenas uma acepção
da liberdade religiosa. Há pelo menos mais duas acepções que
devem ser abordadas. A liberdade religiosa comporta pelo
menos três acepções: jurídica, teológica ou eclesiástica e
bíblica.
No que se refere à liberdade religiosa na acepção jurídica, a
mesma compreende, essencialmente, a liberdade religiosa
como um direito fundamental da pessoa humana. Nesse
sentido, Segundo Jorge Miranda, a liberdade religiosa ocupa o cerne
da problemática dos direitos humanos. Ora, no curso da história da
humanidade, o direito à liberdade religiosa representa uma conquista
extremamente recente. Pode ser identificada nas três fases da era
dos direitos, mencionadas por Norberto Bobbio. Segundo o autor
italiano, os direitos humanos "nascem como direitos naturais
universais, desenvolvem-se como direitos positivos
particulares, para finalmente encontrarem sua plena
realização como direitos positivos universais". Como direito
natural, a liberdade religiosa surgiu no século XVIII, com as primeiras
declarações de direitos de 1776 (americana) e 1789 (francesa). Como
direito efetivamente tutelado, a liberdade religiosa surgiu com a
Constituição Americana. Como direito internacional, a liberdade
religiosa surgiu no Segundo Pós-Guerra, com o desenvolvimento do
sistema global de proteção aos direitos humanos ligado à
Organização das Nações Unidas – ONU.
O discurso teológico da liberdade religiosa compreende uma doutrina
teológica na qual só se reconhecem os direitos nos limites da Igreja
Católica. Essa doutrina foi fundamentada no pensamento de Santo
Agostinho (Guerra Justa) e de Santo Tomás de Aquino. A liberdade
religiosa no sentido bíblico é um "Dom de Deus", como
observa John Graz. O Criador concedeu o livre arbítrio para os
homens. "Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do
Senhor, aí está a liberdade".48
“Porém, todos prestarão conta a
Deus". Portanto, nas três acepções da liberdade religiosa, quando
uma instituição, como uma Universidade, impõe a um discente a
condição de renunciar, mesmo que temporariamente, sua crença para
que possa conservar o direito de graduar-se, está,
inquestionavelmente, limitando, restringindo, a liberdade desse
aluno. Desta maneira, na busca por uma sociedade mais justa, nada
mais natural que sejam observados os princípios fundamentais que
norteiam a liberdade religiosa. Nas palavras de Rui Barbosa: "Onde
há liberdade religiosa como na Constituição brasileira e na americana,
não há, nem pode haver, questão religiosa. A liberdade e a Religião
são sociais, não inimigas. Não há religião sem liberdade. Nasci na
crença de que o mundo não é só matéria e movimento, os fatos
morais não são um mero produto humano. O estudo e o tempo me
convenceram que as leis do Cosmos sejam incompatíveis com uma
causa suprema, de que todas as coisas dependem".
48
II aos Cor 3:17.

24. 170
Finalmente, de importância crucial é o art. 5º da Constituição Federal
que traz em seus incisos VI, VII e VIII, dispositivos sobre liberdade
religiosa, como segue:
"Artigo 5º. VI – é inviolável a liberdade de consciência e de
crença; VIII – ninguém será privado de direitos por motivo de
crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se
as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e
recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei".
Impõe-se notar, também, que os direitos e garantias fundamentais
têm eficácia plena e aplicabilidade imediata, independendo, portanto,
de qualquer outra norma infra-constitucional ou manifestação do
Poder Público para produzir efeitos. Neste sentido, é claro o texto
constitucional, em seu artigo 5°, § 1°, verbis:
"As normas definidoras dos direitos e garantias fundamentais
têm aplicação imediata".
Ou seja, liberdade religiosa é um direito natural, é dom de Deus e
positivada, é universal e individual.
21.n.8 Liberdade religiosa face a práticas criminosas49
49
Claude Pasteur de Andrade Faria/ Engenheiro eletricista. Advogado. Ouvidor e Assessor de
Convênios e Relações Institucionais do CREA/SC.

25. 171
Muito se tem debatido acerca de uma questão essencialmente ligada
à vivência democrática e que envolve a liberdade religiosa frente à
laicidade do Estado. Teria o Poder Público o direito de interferir
em questões normativas ou prescritivas da fé, coibindo
práticas consideradas abusivas e até mesmo criminosas,
mesmo que a Constituição garanta a liberdade de crença e a
separação Estado - Igreja? Não há resposta fácil para essa
pergunta, o que não significa que não deva ser buscada. Em
artigo recentemente publicado em uma revista jurídica, a autora
referindo-se à posição adotada pelo presidente da França, Nicolas
Sarkozy, com relação ao uso da burca pelas mulheres muçulmanas,
defendeu uma restrição praticamente absoluta à interferência do
Estado em questões de doutrinas e práticas religiosas, invocando,
com base no direito constitucional, a não ingerência estatal nas
normas internas das igrejas e em suas doutrinas teológicas, por mais
absurdas que possam parecer. Segundo a articulista, "aceitar tese em
sentido contrário equivale a dizer que as doutrinas da fé, para serem
legítimas, precisam adequar-se à Constituição, o que transfere ao
Estado a inaceitável condição de censor das crenças".
Aparentemente, essa posição é irretocável, pelo menos no que se
refere ao Brasil, pois tem base constitucional. De fato, não cabe ao
Estado normalizar procedimentos ou práticas religiosas, nem adotar
uma religião ou uma identificação simbólica que a ela se vincule. Sob
esse prisma, a perpetuação dos crucifixos e demais símbolos
religiosos em prédios públicos é totalmente inaceitável. Há, contudo,
um aspecto sobre o qual os políticos, os estudiosos do Direito e das
demais ciências humanas e sociais deveriam se debruçar com mais
profundidade. Até que ponto podem ser aceitas e toleradas tradições
religiosas que conflitam com o ordenamento jurídico de um país?
Refiro-me, em especial, à comemoração muçulmana xiita que ocorre
anualmente no dia da Ashura (o décimo dia), em memória do
martírio e morte de Husayn ibn Ali, neto do profeta Maomé, fundador
do islamismo. Esse fato ocorreu em 10 de outubro de 680 da nossa
era, ou seja, há cerca de 1.330 anos, mas, mesmo assim, os xiitas o
lamentam como se tivesse ocorrido ontem. Nesse dia, dezenas de
milhares de muçulmanos xiitas em diversos países, não só nas
regiões arábica, mediterrânea e asiática, mas também na Europa e
nas Américas, se auto flagelam em homenagem ao martírio de seu
vetusto líder. Mas não é só isto: crianças também são flageladas
(somente meninos), por meio de cortes em suas cabeças, até que

26. 172
copiosos filetes de sangue lhes escorram pelas faces aterrorizadas.
Imagens dessa insanidade coletiva são mostradas anualmente
em todas as televisões do mundo e correm soltas pela
internet, para o nosso horror.
Até que ponto os governos dos países civilizados devem compactuar
com esta e com outras práticas semelhantes, que, mesmo tendo
natureza religiosa, são criminosas? Em nosso país não seria difícil
capitulá-las em vários artigos do Código Penal e do Estatuto do
Adolescente e da Criança. Além disso, essas "tradições religiosas"
ferem tratados internacionais de proteção aos direitos das crianças,
dos quais a maioria dos países civilizados é signatária, entre eles o
Brasil. A cláusula de separação entre o Estado e as confissões
religiosas não pode servir de escudo para proteger práticas
criminosas, quaisquer que sejam suas motivações. Agredir, ferir,
maltratar e humilhar crianças indefesas é crime e, como tal, deve ser
punido. Não se trata de hostilizar a fé, mas sim de garantir a
proteção constitucional dos direitos das crianças (e, por que
também não dizer, das mulheres, menosprezadas e muitas vezes
maltratadas pelas grandes religiões monoteístas). Quando há um
conflito entre normas de igual valor constitucional, umas não
derrogam as outras; ao contrário, todas continuam válidas no
ordenamento jurídico, cabendo aos intérpretes da lei, em especial o
Poder Judiciário, aplicar os princípios igualmente constitucionais da
proporcionalidade e da razoabilidade para aferir, no caso concreto,
qual das normas há de prevalecer sobre as demais.
Assim, havendo confronto entre o princípio da liberdade de
crença e o da proteção aos direitos humanos, em especial os
das crianças, há de sempre prevalecer o segundo, em
homenagem ao princípio maior da dignidade humana, que no
direito positivo brasileiro está petrificado no primeiro artigo da nossa
Carta Magna, em seu inciso III, como que a nos mostrar um
caminho, um guia seguro, logo na abertura do texto maior, que deve
nortear a aplicação de todos os demais princípios, valores e
comandos constitucionais. Em que pese a respeitabilidade dos
juristas e dos outros estudiosos que defendem a separação absoluta
e a não intervenção do Estado em assuntos religiosos, não vejo como
possa prosperar, no mundo civilizado ao qual pertencemos, ou
pretendemos pertencer, a idéia de que se possam tolerar práticas
criminosas medievais em nome da fé. Nada justifica o martírio e o
sofrimento de inocentes, e o Estado deve coibi-los com todo o
rigor.
21.n.9 Reforma E Contra Reforma50
Continuamos insistindo no tema...
21.n.9.a Fatores que impulsionaram o movimento da reforma
50
sobre História Por Algosobreconteudo@algosobre.com.br

27. 173
No início do século XVI, a mudança na mentalidade das sociedades
européias repercutiu também no campo religioso. A Igreja, tão
onipotente na Europa medieval, foi duramente criticada. A instituição
católica estava em descompasso com as transformações de seu
tempo. Por exemplo, condenava o luxo excessivo e a usura. Além
disso, uma série de questões propriamente religiosas colocavam a
Igreja como alvo da crítica da sociedade: a corrupção do alto clero, a
ignorância religiosa dos padres comuns e os novos estudos
teológicos. As graves críticas a Igreja já não permitiam apenas
consertar internamente a casa. As insatisfações acumularam-
se de tal maneira que desencadearam um movimento de
ruptura na unidade cristã: a REFORMA PROTESTANTE. Assim, a
Reforma foi motivada por um complexo de causa que
ultrapassaram os limites da mera contestação religiosa.
Vejamos detalhadamente algumas dessas causas.
21.n.9.b Novas interpretações da Bíblia
Com a difusão da imprensa, aumentou o número de exemplares da
Bíblia disponíveis aos estudiosos, e um clima de reflexão crítica e de
inquietação espiritual espalhou-se entre os cristãos europeus. Surgia,
assim, uma nova vontade individual de entender as verdades
divinas, sem a intermediação dos padres. Desse novo espírito de
interiorização da religião, que levou ao livre exame das Escrituras,
nasceram diferentes interpretações da doutrina cristã. Nesse sentido,
podemos citar, por exemplo, uma corrente religiosa que, apoiada na
obra de Santo Agostinho, afirmava que a salvação do homem seria
alcançada somente pela fé. Essas idéias opunham-se à posição oficial
da Igreja, baseada em Santo Tomás de Aquino, pela qual a salvação
do homem era alcançada pela fé e pelas boas obras.
21.n.9.c Corrupção do Clero
Analisando o comportamento do clero, diversos cristãos passaram a
condenar energicamente os abusos e as corrupções. O alto clero de
Roma estimulava negócios envolvendo religião, como, por exemplo, a
simonia (venda de objetos sagrados) tais como espinhos falsos,
que coroaram a fronte de Cristo, panos que teriam embebido o
sangue de seu rosto, objetos pessoais dos santos, etc.

28. 174
Além do comércio de relíquias sagradas, a Igreja passou a vender
indulgências (o perdão dos pecados). Mediante certo pagamento
destinado a financiar obras da Igreja, os fiéis poderiam "comprar" a
sua salvação. No plano moral, inúmeros membros da Igreja também
eram objeto de críticas. Multiplicavam-se os casos de padres
envolvidos em escândalos amorosos, de monges bêbados e de bispos
que vendiam os sacramentos, acumulando riquezas pessoais.
Esse mau comportamento do clero representava sério problema
ético-religioso, pois a Igreja dizia que os sacerdotes eram os
intermediários entre os homens e Deus.
21.n.9.d Nova ética religiosa
A Igreja católica, durante o período medieval, condenava o lucro
excessivo (a usura) e defendia o preço justo. Essa moral econômica
entrava em choque com a ganância da burguesia. Grande número de
comerciantes não se sentia à vontade para tirar o lucro máximo nos
negócios, pois temiam ir para o inferno.
Os defensores dos grandes lucros econômicos necessitavam de uma
nova ética religiosa, adequada ao espírito capitalista comercial. Essa
necessidade da burguesia foi atendida, em grande parte, pela ética
protestante, que surgiu com a Reforma.
21.n.9.e Sentimento nacionalista
Com o fortalecimento das monarquias nacionais, os reis passaram a
encarar a Igreja, que tinha sede em Roma e utilizava o latim, como
entidade estrangeira que interferia em seus países. A Igreja, por seu
lado, insistia em se apresentar como instituição universal que unia o
mundo cristão. Essa noção de universalidade, entretanto, perdia força
à medida que crescia o sentimento nacionalista.
Cada Estado, com sua língua, seu povo e suas tradições, estava mais
interessado em afirmar as diferenças do que as semelhanças em
relação a outros Estados. A Reforma Protestante correspondeu a
esses interesses nacionalistas. A doutrina cristã dos reformadores,
por exemplo, foi divulgada na língua nacional de cada país e não tem
latim, o idioma oficial da Igreja católica.
21.n.9.f Contra-reforma
21.n.9.f.1 A Reação católica contra o avanço protestante
Diante dos movimentos protestantes, a reação inicial e imediata da
Igreja católica foi punir os rebeldes, na esperança de que as idéias
reformistas não se propagassem e o mundo cristão recuperasse a
unidade perdida. Essa tática, entretanto, não obteve bons resultados.

29. 175
O movimento protestante avançou pela Europa, conquistando
crescente número de seguidores. Diante disso, ganhou força um
amplo movimento de moralização do clero e de reorganização das
estruturas administrativas da Igreja católica, que ficou conhecido
como Reforma Católica ou Contra-Reforma. Seus principais líderes
foram os papas Paulo III (1534-1549), Paulo IV (1555-1559), Pio V
(1566-1572) e Xisto V (1585-1590). Um conjunto de medidas foram
adotadas pelos líderes da Contra-Reforma, tendo em vista deter o
avanço do protestantismo. Entre essas medidas, destacam-se a
aprovação da ordem dos jesuítas, a convocação do Concílio de Trento
e o restabelecimento da Inquisição.
21.n.9.f.2 Ordem dos Jesuítas
No ano de 1540, o papa Paulo III aprovou a criação da ordem dos
jesuítas ou Companhia de Jesus, fundada pelo militar espanhol Inácio
de Loyola, em 1534. Inspirando-se na estrutura militar, os jesuítas
consideravam-se os "soldados da Igreja", cuja missão era combater a
expansão do protestantismo. O combate deveria ser travado com as
armas do espírito, e para isso Inácio de Loyola escreveu um livro
básico, Os Exércitos Espirituais, propondo a conversão das pessoas
ao catolicismo, mediante técnicas de contemplação. A criação de
escolas religiosas também foi um dos instrumentos da estratégia dos
jesuítas. Outra arma utilizada foi a catequese dos não-cristãos, com
os jesuítas empenhando-se em converter ao catolicismo os povos dos
continentes recém-descobertos. O Objetivo era expandir o domínio
católico para os demais continentes.
21.n.9.f.3 Concílio de Trento

30. 176
No ano de 1545, o papa Paulo III convocou um concílio (reunião de
bispos), cujas primeiras reuniões foram realizadas na cidade de
Trento, na Itália. Ao final de longos anos de trabalho, terminados em
1563, o concílio apresentou um conjunto de decisões destinadas a
garantir a unidade da fé católica e a disciplina eclesiástica. Reagindo
às idéias protestantes, o Concílio de Trento reafirmou diversos pontos
da doutrina católica, como por exemplo:
I. a salvação humana: depende da fé e das boas obras humanas.
Rejeita-se, portanto a doutrina da predestinação;
II. a fonte da fé: o dogma religioso tem como fonte a Bíblia
(cabendo à Igreja dar-lhe a interpretação correta) e a tradição
religiosa (conservada e transmitida pela igreja). O papa reafirmava
sua posição de sucessor de Pedro, a quem Jesus Cristo confiou a
construção de sua Igreja;
III. a missa e a presença de Cristo: a Igreja reafirmou que o ato da
eucaristia ocorria a presença de Jesus no Pão e no Vinho. Essa
presença real de Cristo era rejeitada pelos protestantes.
O Concílio de Trento determinou, ainda, a elaboração de um
catecismo com os pontos fundamentais da doutrina católica, a criação
de seminários para a formação dos sacerdotes e manutenção dos
celibatos sacerdotal. No ano de 1231, a Igreja católica havia
criado os tribunais da Inquisição, que, com o tempo, reduziram
suas atividades em diversos países. Entretanto, com o avanço do
protestantismo, a Igreja reativou, em meados do século XVI, a
Inquisição. Esta passou a se encarregar, por exemplo, de organizar
uma lista de livros proibidos aos católicos, o Index librorum
prohibitorum. Uma das primeiras relações de livros proibidos foi
publicada em 1564.

31. 177
21.n.10 Fatores Religiosos Preponderantes que Ocasionaram a
Reforma:51
Um pouquinho mais de parceria... se você suportar, LEIA, e se
suportar mais ainda, leia o livro todo.
Os problemas religiosos e principalmente internos da Igreja vinham
de longa data. Em 1420 São Bernardino relata o estado deplorável da
igreja narrando que a vida pecaminosa de monges, freiras, frades e
clero secular, faziam com que as pessoas ficassem abaladas, de
forma que a fé era enfraquecida e a crença não alcançava lugar mais
alto que o telhado de suas casas; não consideravam verdadeiras as
coisas escritas acerca da fé, têm-nas escritas por homens
enganadores. São Bernardino prossegue afirmando que: “Temem o
inferno ou desejam o céu, mas agarram-se de todo o coração
às coisas transitórias, e decidem que este mundo será seu
paraíso”. Um século antes, o dominicano John Bromyard fez o
seguinte comentário de seus irmãos frades: “Aqueles que deviam
ser os pais dos pobres... cobiçam as comidas requintadas e
apreciam o sono matinal... Muito poucos condescendem em
estar presentes às matinas ou à missa... Estão gastos de
glutonaria e embriaguez... para não dizer de sujeira, e por isso
agora as reuniões de clérigos dão a impressão de bordéis de
gente lasciva e congregações de atores de teatro”.
A forma adulterada como a palavra era ensinada contribuiu muito
para o desprezo da Igreja dirigida pelos papas, vários séculos de
deturpação da vontade divina encontraram eco em vários
pensamentos de homens e mulheres de Deus, mas foi no período da
reforma que esses erros puderam ser ouvidos e reparados: Essa
igreja permitiu que o Evangelho fosse substituído por uma religião de
ritos sacramentais que outorgavam uma salvação mágica; relíquias
milagrosas; vestimentas aparatosas; maldições e absolvição dos
sacerdotes. O protesto contra tudo isso apareceu nesse período. O
papado se encontrava em declínio, a Igreja Romana havia perdido
muito o seu conceito junto aos leigos, segundo CAIRNS, e isso se deu
porque: A organização hierárquica, com suas exigências de celibato e
obediência absoluta ao papa, e a feudalização da Igreja Romana
provocaram um declínio na moral e na moralidade dos clérigos. O
celibato contrariava os instintos naturais do homem e as afirmações
bíblicas em favor do casamento.
Apesar desses desencantos verificados dentro da igreja medieval, que
eram muitos, é inegável, também, que mesmo em meio aos
51
Estudos/Mensagens/ Internet/ www.assembléiadedeuslondrina.com.br/ estudos/
monografia: Reforma Protestante. Htm./ Valdecir Martins de Sousa (e-
mail:valtins@aol.com)/ Membro da IEAD – Londrina/ Academia do Curso de
Bacharel em Teologia (Faculdade Teológica Sul Americana)/ Graduado em
Administração de Empresas – UEL/ Especialista em logística Comportamental das
Organizações – CESULON (atual UNIFIL)/ Especialista em Direito Tributário – UEL.
.

32. 178
desmandos da Igreja Romana existiram pessoas que conservaram o
cristianismo genuíno, o que possibilitou no tempo certo o
florescimento da reforma, de acordo com Amaral. De certa maneira,
durante algumas centenas de anos, tanto se firmava na igreja uma
situação que fazia distanciar-se de suas fontes vivas e de sua
vocação espiritual como também paralelamente crescia em vigor uma
corrente – complexa, heterogênea, obediente a impulsos profundos –
que ansiava por transformações mais radicais. No Séc. XVI, a igreja
alcança, para sua renovação, a “plenitude dos tempos”. A questão da
imoralidade sexual reinante no seio da Igreja Católica Romana nos
séculos antecedentes à reforma, saltava aos olhos de qualquer
pessoa centrada na fé cristã. Os erros eram gritantes e não se
coadunavam com aquilo que se pregava e se exigia dos fiéis. Tal
situação foi assim retratada por Gonzalez: “Os filhos bastardos dos
bispos se moviam no meio da nobreza, reclamando
abertamente o sangue de que eram herdeiros”.
Isso ocorria em todos os setores da Igreja, independente da
hierarquia. Gonzalez prossegue descrevendo que: Se isso ocorria no
alto clero, a situação não era melhor entre os padres paroquianos,
muitos dos quais viviam publicamente com suas concubinas e filhos.
E visto que tal situação não tinha a permanência do
casamento, eram muitos os sacerdotes que tinham filhos de
várias mulheres. Toda essa situação causava revolta até mesmo em
algumas autoridades reais até poucos anos antes da reforma. Surgem
então, personagens que vêm combater essa permissividade, entre as
quais citamos Isabel e Fernando na Espanha, os quais contribuíram
para o crescimento do conhecimento e assim, tentaram combater as
discrepâncias existentes na Igreja de sua época. Outra questão
religiosa relevante era a nomeação de autoridades eclesiásticas. O
Estado se confundia com a Igreja e muitos dirigentes ocupavam tanto
a direção eclesiástica como a civil: “... vinham de famílias nobres
acostumadas a moral fácil e luxo; cobravam impostos e
gastavam como príncipes... Os cardeais raramente eram
escolhidos por sua piedade, geralmente por sua riqueza ou
relações políticas...” (DURANT).
Outro problema grave nas nomeações de clérigos era a venda de
cargos eclesiásticos que fazia com que as autoridades religiosas não
fossem respeitadas pelo povo. No entanto, muitos homens de Deus
se levantaram contra os erros da Igreja, dentre eles destacaremos
John Wycliffe e John Huss. Ainda no século XIV, John Wycliffe, que
era padre e professor na Universidade de Oxford, protestou contra a
Igreja e na tentativa de trazer maior conhecimento ao povo; seus
seguidores traduziram a Bíblia do latim para o inglês em 1382, tendo
sido distribuídas cópias pelo país. Mas não foi só isso, segundo
CAIRNS, Wycliffe: Cristo era o dirigente da igreja. Afirmou que a
Bíblia e não a Igreja era a autoridade única para o crente e
que a Igreja Romana deveria se modelar segundo o padrão da
Igreja do Novo Testamento.
21.n.11 O Grande Conflito

33. 179
Colocamos também, querendo de alguma maneira nos aproximar o
mais possível do todos os parceiros que, de alguma maneira
compartilham sobre coisas sublimes, alguns pequenos trechos do
livro “O Grande Conflito”52
, e com isso firmando a nossa observação
em relação à semelhança da época de M Lutero e a de que estamos
vivendo. Estes são fatos reais. São provas impressas na história para
que os homens entendam o tanto de desgraça que a religião trouxe e
trás ao mundo, em nome de Deus. Quando citamos M Lutero estamos
resumindo e focalizando a questão que é mais notória e identificada
através do seu nome, porém, antes e depois dele houve muitos
mártires lutando pela mesma causa, homens dos quais, segundo a
Bíblia, o mundo não era digno. Evidentemente não estamos
discutindo religiões, mas falando de JUSTIÇA, e se o leitor se sentir
ferido por estar de alguma maneira entendendo que está sendo
aviltada a sua religião, saiba com certeza que está no engano, pois a
JUSTIÇA extrapola bairrismos e partidarismos.
Observemos a semelhança e meditemos sobre o assunto que é
muitíssimo da nossa conta:
(p.20) Os discípulos haviam sido possuídos de admiração ante a
profecia de Cristo acerca da destruição do templo e desejarem
compreender o significado de Suas palavras. Herodes, o Grande,
empregara no templo tanto riquezas romanas quanto tesouros
judaicos. Blocos maciços de mármore branco, provenientes de Roma,
formavam parte de sua estrutura. Os discípulos chamaram a atenção
do Mestre, dizendo:”Que pedras, que construções!”53
(p.29) Os cristãos primitivos eram na verdade um povo peculiar.
Poucos em número, destituídos de riqueza, posição ou títulos
honoríficos, eram odiados pelos ímpios, como Abel o foi por Caim.54
Desde os dias de Cristo até hoje, os fiéis discípulos têm
suscitado ódio e oposição dos que amam o pecado.
(p.30) Muitos que são fracos na fé estão prontos a lançar de si a
confiança em Deus pelo fato de Ele permitir que os ímpios
prosperem, ao passo que os melhores e mais puros são atormentados
pelo cruel poder daqueles. Como pode alguém que é justo e
misericordioso, e infinito em poder, tolerar tal injustiça? Deus nos
deu suficiente evidência de Seu amor. Não devemos duvidar de Sua
bondade por não podermos compreender Sua providência. Disse o
Salvador: “20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: Não é
o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram,
também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha
palavra, guardarão também a vossa.”55
Os que são chamados
52
Ellen G. White; Tradução: Hélio L. grellmann; Casa Publicadora Brasileira; Tatuí/SP; 7ª Ed.
53
Marcos 13:1
54
Gênesis 4:1 a 10
55
João 15:20

34. 180
a suportar a tortura e o martírio estão apenas seguindo as
pegadas do dileto Filho de Deus.
(p.30) Paulo declara que: “12 E na verdade todos os que querem
viver piamente em Cristo Jesus padecerão perseguições.”56
Por
que, pois, parece a perseguição grandemente adormecida? A única
razão é que a igreja se conformou com a norma do mundo, de modo
que não suscita oposição. A religião de nossos dias não é do caráter
puro e santo que assinalou a fé cristã nos dias de Cristo e Seus
apóstolos. Por serem as verdades da Palavra de Deus tão
indiferentemente consideradas, por haver tão pouca piedade vital na
igreja, é que o cristianismo é aparentemente tão popular no mundo.
Haja um reavivamento da fé da igreja primitiva, e os fogos da
perseguição serão novamente acesos.
(p.32) Cessada a perseguição, o cristianismo pôs de parte a
humildade simplicidade de Cristo, em troca da pompa e
orgulho dos sacerdotes e governadores pagãos. A conversão
nominal de Constantino causou grande regozijo. Progrediu
rapidamente a obra de corrupção. O paganismo, conquanto parecesse
suplantado, tornou-se o vencedor. Suas doutrinas e superstições se
incorporam à fé dos professos seguidores de Cristo.
(p.42) Por trás dos elevados baluartes das montanhas, os valdenses
encontraram esconderijo. Aqueles fiéis exilados apontavam a seus
filhos as alturas sobranceiras, em sua imutável majestade, e falavam-
lhes d’Aquele cuja palavra é tão perdurável como os montes eternos.
Deus estabelecera firmemente as montanhas; braço algum, senão o
do Poder Infinito, poderia movê-las do lugar. De igual maneira
estabelecera Ele a Sua lei. O braço humano seria tão impotente para
desarraigar as montanhas e lançá-las no mar, quanto para modificar
um só preceito da lei de Deus. Esses peregrinos não condescendiam
com murmurações por causa das agruras da sorte; nunca se sentiam
abandonados na solidão das montanhas. Regozijavam-se na
liberdade de prestar culto. De muitos rochedos elevados entoavam
eles louvores a Deus, e os exércitos de Roma não eram capazes de
fazer silenciar seus cânticos de ações de graças.
(p.43) As igrejas valdenses se assemelhavam à igreja dos tempos
apostólicos. Rejeitando a supremacia do papa e prelados,
mantinham a Bíblia como a única autoridade infalível. Seus
pastores, diferentes dos altivos sacerdotes de Roma, alimentavam o
rebanho de Deus, guiando-o às verdes pastagens e fontes vivas de
Sua santa Palavra. O povo congregava-se, não em igrejas
suntuosas ou grandes catedrais, mas nos vales alpinos ou, em
tempos de perigo, em alguma fortaleza rochosa, a fim de
escutar as palavras da verdade proferidas pelos servos de
Cristo. Os pastores não apenas pregavam o evangelho; visitavam os
enfermos e labutavam para promover harmonia e amor fraternal.
Como Paulo, o fabricante de tendas, cada Qual aprendia um ofício ou
56
II Timóteo 3:12

35. 181
profissão, mediante a qual, sendo necessário, proveria o sustento
próprio.
(p.45) Os ensinos dos papas e sacerdotes haviam levado os homens
a considerar a Deus e até mesmo a Cristo como severos e repelentes,
e assim destituídos de simpatia para com o homem, de modo que
devia ser invocada a mediação de sacerdotes e santos. Aqueles cuja
mente havia sido iluminada, almejavam remover os obstáculos que
Satanás havia acumulado, para que os homens pudessem ir
diretamente a Deus, confessando os pecados e obtendo perdão a paz.
(p. 47) Determinando-se Roma a exterminar a odiada seita, uma bula
[edito] foi promulgada pelo papa, condenando-os como hereges e
entregando-os ao morticínio. Não eram acusados como ociosos, ou
desonestos, ou desordeiros; mas declarava-se que tinham uma
aparência de piedade e santidade que seduzia “as ovelhas do
verdadeiro aprisco”. Essa bula convocava todos os membros da igreja
para se unirem contra os hereges. Como incentivo, o texto
“desobrigava a todos os que se unissem à cruzada, de qualquer
juramente que pudessem ter feito; legitimava seu direito a qualquer
propriedade que pudessem ter adquirido ilegalmente, e prometia
remissão de todos os pecados aos que matassem algum herege.
Anulava todos os contratos feitos em favor dos valdenses, proibia
toda pessoa a dar-lhes qualquer auxílio que fosse e a todos permitia
tomar posse da propriedade deles”. Esse documento revela
claramente o bramido do dragão, e não a voz de Cristo. O mesmo
espírito que crucificou a Cristo e matou os apóstolos, que impulsionou
o sanguinário Nero contra os fiéis de seu tempo, estava em operação
a fim de exterminar da Terra os que eram amados de Deus. Apesar
das cruzadas contra eles e da desumana carnificina a que foram
sujeitos, esse povo temente a Deus prosseguiu enviando seus
missionários a espalhar a preciosa verdade. Eram perseguidos até a
morte, contudo seu sangue regava a semente lançada, e esta
produziu fruto. Assim os valdenses testemunharam de Deus
séculos antes de Lutero. Plantaram a semente da Reforma que se
iniciou no tempo de Wycliffe, que cresceu larga e profundamente nos
dias de Lutero, e deve ser levada avante até o final do tempo.
(p.50) Wycliffe, com intuição clara, feriu a raiz do mal, declarando
que o próprio sistema era falso e deveria ser abolido. Despertavam-
se discussões e indagações. Muitos se perguntavam se não deveriam
buscar o perdão de Deus, em vez de procurá-lo junto ao pontífice de
Roma. “Os monges e sacerdotes de Roma”, diziam eles, “estão nos
comendo como um câncer. Deus deve livrar-nos, ou o povo
perecerá”. Os monges mendicantes alegavam estar seguindo o
exemplo do Salvador, declarando que Jesus e os discípulos
haviam sido sustentados pela caridade do povo. Esta alegação
levou muitos à Bíblia, a fim de saberem por si mesmos a
verdade.
(p.61) Numa carta dirigida aos amigos, disse ele: “Meus irmãos,
...parto com um salvo-conduto do rei, ao encontro de meus

36. 182
numerosos e mortais inimigos. ...Jesus Cristo sofreu por Seus bem-
amados; deveríamos, pois, estranhar que Ele nos tenha deixado Seu
exemplo? ...Portanto, amados, se minha morte deve contribuir para a
Sua glória, orai para que ela venha rapidamente, e para que Ele
possa habilitar-me a suportar com lealdade todas as minhas
calamidades. ... Oremos a Deus...para que eu não suprima um
til da verdade do evangelho, a fim de deixar a meus irmãos um
excelente exemplo a seguir”. Noutra carta, Hussa falou com
humildade de seus próprios erros, acusando-se de “ter sentido prazer
em usar ricas decorações e haver despendido horas em ocupações
frívolas”. Acrescentou, então: “Que a glória de Deus e a salvação das
almas ocupem tua mente, e não a posse de benefícios e bens.
Acautela-te de adornar tua casa mais do que tua alma; e, acima de
tudo, dá teu cuidado ao edifício espiritual. Sê piedoso e humilde para
com os pobres, e não consumas teus haveres em festas”.
(p.63) Chamado à decisão final, Huss declarou recusar-se a abjurar.
Fixando o olhar penetrante no imperador cuja palavra empenhada
fora tão vergonhosamente violada, declarou: “Decidi-me, de
espontânea vontade, comparecer perante este concílio, sob a pública
proteção e fé do imperador aqui presente.” Intenso rubor avermelhou
o rosto de Sigismundo quando o olhar de todos convergiu para ele.
Pronunciada a sentença, iniciou-se a cerimônia de degradação. Sendo
de novo exortado a retratar-se, Huss replicou, volvendo-se para o
povo: “Com que cara, pois, contemplaria eu os Céus? Como olharia
para as multidões de homens a quem preguei o evangelho puro?
Não! Aprecio a sua salvação mais do que este pobre corpo, ora
destinado à morte”. As vestes sacerdotais foram removidas uma a
uma, e cada bispo pronunciava uma maldição ao realizar sua parte na
cerimônia. Finalmente, “puseram-lhe sobre a cabeça uma carapuça
ou mitra de papel em forma piramidal, em que estavam desenhadas
horrendas figuras de demônios, com a palavra ‘Arqui-herege’ bem
visível na frente. ‘Com muito prazer’, disse Huss, ‘levarei sobre
a cabeça esta coroa de ignomínia por Teu amor, ó Jesus, que
por mim levaste uma coroa de espinhos.” Foi então levado para o
lugar da execução. Imenso séquito acompanhou-o. Quando tudo
estava pronto para ser aceso o fogo, uma vez mais foi ele exortado a
renunciar a seus erros. “A que erros”, disse Huss, “renunciarei eu?
Não me julgo culpado de nenhum. Invoco a Deus para testemunhar
que tudo que escrevi e preguei foi feito com o fim de livrar almas do
pecado e perdição; e, portanto, muito alegremente confirmarei com
meu sangue a verdade que escrevi e preguei”. Quando as chamas
começaram a envolvê-lo, pôs-se a cantar: “Jesus, filho de Davi, tem
misericórdia de mim”, e assim prosseguiu (pág. 64) até que sua voz
silenciou para sempre. Um zeloso adepto de Roma, que testemunhou
a morte de Huss e a de Jerônimo, que ocorreu pouco depois, disse:
“Preparam-se para o fogo como se fosse para uma festa de
casamento. Não soltaram nenhum grito de dor. Ao
levantarem-se as chamas, começaram a cantar hinos, e mal
podia a veemência do fogo fazer silenciar o seu canto.”

37. 183
(p.64) A violação do salvo-conduto de Huss suscitara uma
tempestade de indignação. O concílio decidiu, em vez de queimar
Jerônimo, obrigá-lo a retratar-se. Ofereceu-lhe a alternativa de
abjurar ou morrer na fogueira. Enfraquecido pela moléstia, pelos
rigores do cárcere e pela tortura de ansiedade e apreensão, separado
dos amigos (pág. 65) e desanimado pela morte de Huss, a fortaleza
de Jerônimo cedeu.
(p.65) Comprometeu-se a aderir à fé católica e aceitou o voto do
concílio ao este condenar as doutrinas de Wycliffe e de Huss, exceção
feita, contudo, às “sagradas verdades” que eles haviam ensinado.
Mas na solidão do calabouço ele viu mais claramente o que havia
feito. Pensou na coragem e fidelidade de Huss e, em contraste,
refletiu em sua própria negação da verdade. Pensou no divino Mestre
que por amor a ele suportara a morte na cruz. Antes de sua
retratação encontrara conforto, em todos os sofrimentos, na certeza
do favor de Deus. Agora, porém, o remorso e a dúvida lhe
torturavam a alma. Sabia que outras retratações ainda teriam de
ser feitas antes que pudesse estar em paz com Roma. O caminho em
que estava entrando apenas poderia terminar em completa apostasia.
Logo foi ele novamente levado perante o concílio. Sua submissão não
satisfizera os juízes. Apenas renunciando sem reservas à verdade
poderia Jerônimo preservar a vida. Decidira-se, porém, a confessar
sua fé e seguir às chamas seu mártir. Renunciou à abjuração anterior
e, como moribundo, exigiu solenemente a oportunidade de
apresentar sua defesa. Os prelados insistiram em que ele meramente
afirmasse ou negasse as acusações lançadas contra sua pessoa.
Jerônimo protestou contra tal crueldade e injustiça: “Conservastes-
me encerrado durante trezentos e quarenta dias numa horrível
prisão”, disse ele, “trazeis-me depois diante de vós e, dando ouvidos
a meus inimigos mortais, recusai-vos a ouvir-me... Tende cuidado em
não pecar contra a justiça, falo menos por mim do que por vós”. Seu
pedido foi finalmente atendido. Na presença dos juízes, Jerônimo
ajoelhou-se e pediu que o divino Espírito lhe dirigisse os
pensamentos, de modo que nada falasse contrário à verdade ou
indigno de seu Mestre. Para ele neste dia cumpriu-se a promessa:
“19 Mas, quando vos entregarem, não cuideis de como, ou o
que haveis de falar; porque naquela hora vos será dado o que
haveis de dizer. 20 Porque não sois vós que falais, mas o
Espírito de vosso Pai é que fala em vós”.57
Jerônimo havia estado durante um ano inteiro numa masmorra,
impossibilitado de ler ou mesmo ver. No entanto, seus argumentos
(pág. 66) foram apresentados com tanta clareza e força como se
houvesse tido oportunidade tranqüila para o estudo. Indicou aos
ouvintes a longa série de homens santos que haviam sido
condenados por juízes injustos. Em quase todas as gerações houve
aqueles que procuraram elevar o povo de seu tempo, e,que foram
rejeitados. O próprio Cristo era condenado como malfeitor, por um
tribunal injusto.
57
Mateus 10:19 e 20

38. 184
(p.66) Jerônimo declarou agora o seu arrependimento e deu
testemunho da inocência e santidade do mártir Huss. “Conheci-o
desde a meninice”, disse ele. “Foi um homem excelente, justo e
santo; foi condenado, a despeito de sua inocência. ...Estou
pronto para morrer. Não recuarei diante dos tormentos que me estão
preparados por meus inimigos e falsas testemunhas, que um dia
terão de prestar contas de suas imposturas perante o grande Deus, a
quem nada pode enganar”. Jerônimo prosseguiu: “De todos os
pecados que tenho cometido desde minha juventude, nenhum pesa
tão gravemente em meu espírito e me causa tão pungente remorso,
como aquele que cometi neste lugar fatídico, quando aprovei a iníqua
sentença dada contra Wycliffe e contra o santo mártir, João Huss,
meu mestre e amigo. Sim! Confesso-o de todo o coração e
declaro com horror, que desgraçadamente fraquejei quando,
por medo da morte, condenei suas doutrinas. Portanto,
suplico... a Deus todo-poderoso, Se digne perdoar meus
pecados, e em particular este, o mais hediondo de todos”.
Apontando para os juízes, disse com firmeza: “Condenastes Wycliffe
e João Huss... As coisas que eles afirmaram, e que são irrefutáveis,
eu também as entendo e declaro como eles”. Suas palavras foram
interrompidas. Os prelados, trêmulos de cólera, exclamaram: “Que
necessidade há de mais provas? Contemplamos com nossos próprios
olhos o mais obstinado dos hereges!” Sem se abalar com a
tempestade, Jerônimo exclamou: “Ora! Supondes que receio morrer?
Conservastes-me durante um ano inteiro em horrível masmorra, mais
horrenda que a própria morte. ...Não posso senão exprimir meu
espanto com tão grande barbaridade para com um cristão.” De novo
interrompeu a tempestade de cólera, e Jerônimo foi levado
precipitadamente à prisão. Havia, contudo, alguns nos quais suas
palavras produziam profunda impressão, e que desejavam salvar-lhe
a (pág. 67) vida.
(p.67) Foi visitado por dignitários e instado a submeter-se ao concílio.
Brilhantes perspectivas lhe foram apresentadas como recompensa.
“Provai-me pelas Sagradas Escrituras que estou em erro, e
abjurarei”, disse ele. “As Sagradas Escrituras!” exclamou um de
seus tentadores. “Então tudo deve ser julgado por elas? Quem
as pode entender antes que a igreja as haja interpretado?”
“São as tradições dos homens mais dignas de fé do que o
evangelho de nosso Salvador?” replicou Jerônimo. “Herege!
Arrependo-me de ter-me empenhado tanto tempo contigo. Vejo que
és impulsionado pelo diabo.” Sem demora foi levado ao mesmo local
em que Huss rendera a vida. Ele fez o trajeto cantando, tendo o
semblante iluminado de alegria e paz. Para Le, a morte havia perdido
o terror. Quando o carrasco, estando para acender a fogueira, passou
por detrás dele, o mártir exclamou: “Ponha fogo à minha vista! Se
eu tivesse medo não estaria aqui”. Suas últimas palavras foram
uma oração: “Senhor, Pai todo-poderoso, tem piedade de mim, e
perdoa os meus pecados; pois sabes que sempre amei Tua verdade”.
As cinzas do mártir foram reunidas e, tal como ocorrera com as de
Huss, lançadas ao Reno. Assim pereceram os fiéis porta-luzes de
Deus. A execução de Huss acendera uma chama de indignação e

39. 185
horror na Boêmia. A nação inteira declarou ter sido ele um fiel
ensinador da verdade. O concílio foi acusado de assassinato. Suas
doutrinas atraíam agora maior atenção do que antes, e muitos foram
levados a aceitar a fé reformada. O papa e o imperador uniram-se
para aniquilar o movimento, e os exércitos de Sigismundo foram
lançados contra a Boêmia.
(pág. 71) Entre os que foram chamados para dirigir a igreja das
trevas do papado à luz de uma fé mais pura, achava-se Martinho
Lutero. Não conhecendo outro temor senão o de Deus, e não
reconhecendo outro fundamento para a fé além das Escrituras
Sagradas, Lutero foi o homem para o seu tempo. Os primeiros anos
de Lutero foram passados no humilde lar de um camponês alemão.
Seu pai pretendia que ele fosse advogado, mas Deus
tencionava fazer dele um construtor no grande templo que tão
vergonhosamente se vinha erigindo através dos séculos.
Agruras, privações e severa Infinita preparou Lutero para a missão de
sua vida.
(pág. 72) O pai de Lutero era homem de espírito ativo. Seu genuíno
bom-senso levava-o a considerar com desconfiança a organização
monástica. Desgostou-se com Lutero quando este, sem seu
consentimento, entrou para o convento. Dois anos decorreram antes
que se reconciliasse com o filho, e mesmo então suas opiniões
permaneceram as mesmas. (...) Lutero não deixava de iniciar cada
dia com oração, em que o íntimo estivesse continuamente a respirar
uma súplica orientação: “Orar bem”, dizia ele muitas vezes, “é a
melhor metade do estudo”. Um dia, enquanto examinava os livros da
biblioteca da universidade, Lutero descobriu uma Bíblia latina, livro
que nunca vira antes. Tinha ouvido porções dos evangelhos e
epístolas, e supunha que isso fosse a Bíblia toda. Agora, pela
primeira vez, olhava para o todo da Palavra de Deus. Com
reverência e admiração folheava as páginas sagradas e lia por si
mesmo as palavras de vida, detendo-se a fim de exclamar: “Oh! Se
Deus me concedesse possuir tal livro!” Anjos estavam a seu lado.
Raios da luz divina revelavam tesouros da verdade à sua
compreensão. Profunda convicção de seu estado pecaminoso
apoderou-se dele como nunca antes.
(pág. 73) Levava a vida austera, esforçando-se por meio de jejuns,
vigílias e penitências para subjugar os males de sua natureza. Disse
ele mais tarde: ”Se fora possível a um monge obter o Céu por suas
obras monásticas, eu teria certamente direito a ele. ...Se eu tivesse
continuado por mais tempo, teria levado minhas mortificações até a
própria morte”. Com todos os seus esforços, a alma sobrecarregada
não encontrou alívio. Finalmente foi arrojado às bordas do
desespero”.
(pág. 74) Horrorizou-se com sua espantosa profanidade, mesmo
durante a missa. Deparou-se com desregramento e libertinagem.
“Ninguém pode imaginar”, escreveu ele, “que pecados e ações

40. 186
infames se cometem em Roma. ...Por isso costumam dizer: ‘Se há
inferno, Roma está construída sobre ele’”.
(pág. 75) Pelo preço do crime dever-se-ia construir um templo para o
culto a Deus. (...) Ao entrar Tetzel numa cidade, um mensageiro ia
adiante dele, anunciando: “A graça de Deus e do santo padre está às
vossas portas!” o povo recebia o pretensioso blasfemo como se fosse
o próprio Deus. Tetzel, subindo ao púlpito da igreja, exaltava as
indulgências como o mais precioso dom de Deis. Declarava que em
virtude de seus certificados de perdão, todos os pecados que o
comprador mais tarde quisesse cometer, ser-lhe-iam perdoados, e
que “mesmo o arrependimento não é necessário”. Assegurava aos
ouvintes que as indulgências tinham também poder para salvar os
mortos; no mesmo instante em que o dinheiro tinia de encontro ao
fundo de sua caixa, a alma em cujo favor era pago escaparia do
purgatório, ingressando no Céu. Ouro e prata eram canalizados para
o tesouro de Tetzel. Uma salvação que se comprava com
dinheiro era mais fácil do que aquela que exige
arrependimento, fé e diligente esforço para resistir ao pecado
e vencê-lo. Lutero encheu-se de horror. Muitos de sua própria
congregação haviam comprado certidões de perdão. Logo começaram
a dirigir-se (pág. 76) a seu pastor, confessando seus pecados e
esperando absolvição, não porque estivessem arrependidos e
desejassem corrigir-se, mas sob o fundamento da indulgência. Lutero
recusou-se a isto, advertindo-os de que, a menos que se
arrependessem e reformassem a vida, haveriam de perecer em seus
pecados. Voltaram-se a Tetzel queixando-se de que seu confessor
lhes recusara o certificado, e alguns exigiram ousadamente que lhes
fosse restituído o dinheiro. Cheio de ira, o frade proferiu terríveis
maldições, fez com que se acendessem fogos nas praças públicas e
declarou “haver recebido ordem do papa para queimar todos os
hereges que pretendessem opor-se às suas santíssimas
indulgências”.
(pág. 77) Ardilosos eclesiásticos, vendo perigar seus lucros,
encolerizaram-se. O reformador teve atrozes acusadores a enfrentar.
“Quem é que não sabe”, respondia ele, “que raramente um homem
apresenta uma idéia nova sem... que seja acusado de suscitar
rixas? ...Por que foram mortos Cristo e todos os mártires? Porque...
apresentavam idéias novas sem ter primeiro humildemente tomado
conselho com os oráculos das antigas opiniões.” (...) Lutero tremia
quando olhava para si mesmo – um só homem opondo-se às mais
poderosas forças da Terra. “Quem era eu”, escreveu ele, “para
opor-me à majestade do papa, perante quem os reis da Terra
e o mundo inteiro tremiam? ...Ninguém poderá saber o que meu
coração sofreu durante estes primeiros dois anos, e em que
desânimo, poderia dizer em que desespero, me submergi”. Quando,
porém, faltou o apoio humano, olhou para Deus somente. Poderia
confiar-se em perfeita segurança àquele braço todo-poderoso. A um
amigo Lutero escreveu: “Teu primeiro dever é começar pela
oração. ...Nada esperes de teus próprios trabalhos, de tua própria

41. 187
compreensão: confia somente em Deus, e na influência de Seu
Espírito”.
(pág. 78) Assim se fez, e foi designado o núncio papal para ouvir o
caso. Nas instruções a esse legado, afirmou-se que Lutero já fora
declarado herege. O núncio foi, portanto, encarregado de o
“processar e constranger sem demora”. O legado recebeu poderes
“para proscrevê-lo em todas as partes da Alemanha; banir,
amaldiçoar e excomungar todos os que estivessem ligados a
ele”, e a excomungar a todos de qualquer dignidade na Igreja ou
Estado – exceto ao imperador – caso negligenciassem prender Lutero
e seus adeptos, entregando-os à vingança de Roma.
(pág. 79) Augsburgo fora designada como o lugar para o processo, e
o reformador para lá se dirigiu a pé. Foram feitas ameaças de que
seria assassinado no caminho, e seus amigos rogaram-lhe que não se
aventurasse. Mas sua linguagem era: “Sou como Jeremias,
homem de contendas e lutas; mas, quanto mais aumentam
suas ameaças, mais cresce a minha alegria. ...Já destruíram
minha honra e reputação. ...Quanto a minha alma, não a
podem tomar. Aquele que deseja proclamar a verdade de
Cristo ao mundo deve esperar a morte a cada momento.”
(pág. 81) Lutero ainda não estava de todo convertido dos erros do
ramanismo. Mas ele escreveu: “Estou lendo os decretos do
pontífice e...não sei se o papa é o próprio anticristo, ou seu
apóstolo, tão grande é a maneira em que Cristo é neles
representado falsamente crucificado”.
(pág. 82) Mas Lutero continuava destemido. Com terrível poder ele
rebateu contra a própria Roma a sentença de condenação. Na
presença de uma multidão de cidadãos, Lutero queimou a bula papal.
Disse ele: “Uma luta séria acaba de começar. Até aqui tenho
estado apenas a brincar com o papa. Iniciei esta obra no nome
de Deus; ela se concluirá sem mim, e pelo Seu poder. ... Quem
sabe se Deus não me escolheu e chamou, e se eles não deverão
temer que, ao desprezar-me, desprezem ao próprio Deus?...”
(pág. 83) “Deus nunca escolheu como profeta nem o sumo
sacerdote, nem qualquer outro grande personagem; mas
comumente escolhia homens humildes e desprezados, e uma
vez mesmo o pastor Amós. Em todas as épocas, os santos
tiveram que reprovar os grandes, reis, príncipes, sacerdotes e
sábios, com perigo de vida. ... Não estou dizendo que sou
profeta; mas digo que eles devem temer precisamente porque
estou só e eles são muitos. Disto estou certo: que a Palavra de
Deus está comigo, e não com eles.”
(pág. 87) O duque Jorge da Saxônia se levantou naquela assembléia
principesca e especificou com terrível precisão os enganos e
abominações do papado: “Abusos... clamam contra Roma. Toda
vergonha foi posta à parte e seu único objetivo é...dinheiro,

42. 188
dinheiro, dinheiro... de maneira que os pregadores que
deveriam ensinar a verdade, nada proferem senão falsidades,
e são não somente tolerados, como ainda recompensados,
pois quanto maiores suas mentiras, tanto maior o seu ganho.
É desta fonte impura que fluem tais águas contaminadas. A
devassidão estende a mão à avareza. ...Ai! É o escândalo
causado pelo claro que arremessa tantas pobres almas à
condenação eterna. Deve ser efetuada uma reforma geral.” O
fato de ser o orador um decidido inimigo do reformador, emprestou
maior influência às suas palavras.Anjos de Deus derramaram raios de
luz por entre as trevas do erro e abriram os corações à verdade. O
poder do Deus da verdade dirigia até os adversários da Reforma e
preparou o caminho para a grande obra prestes a realizar-se. A voz
de Alguém maior que Lutero fora ouvida naquela assembléia.
(pág. 89) Enquanto o reformador prosseguia, uma ávida multidão se
acotovelava em redor dele, e vozes amigas advertiam-no dos
propósitos dos romanistas. “Eles vos queimarão”, diziam alguns, “e
reduzirão vosso corpo a cinzas, como fizeram com João Huss.” Lutero
respondia: “Ainda que ascendessem por todo o caminho de
Worms a Wittenberg uma fogueira... em nome do Senhor eu
caminhava pelo meio dela; compareceria perante eles... e
confessaria o Senhor Jesus Cristo.”
(pág. 90) O reformador de humilde nascimento parecia intimidado e
embaraçado. Vários príncipes aproximaram-se dele, e um lhe
segredou: “28 E não temais os que matam o corpo, e não
podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer
perecer no inferno tanto a alma como o corpo.”58
Outro disse:
“18 e por minha causa sereis levados à presença dos
governadores e dos reis, para lhes servir de testemunho, a
eles e aos gentios. 19 Mas, quando vos entregarem, não
cuideis de como, ou o que haveis de falar; porque naquela
hora vos será dado o que haveis de dizer. 20 Porque não sois
vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai é que fala em
vós.”59
(pág. 91) “Ó Deus todo-poderoso e eterno”, implorou ele, “se é
unicamente na força deste mundo que devo pôr minha
confiança, tudo está acabado. ...É vinda a minha última hora,
minha condenação foi pronunciada. ...Ó Deus, ajuda-me contra
toda a sabedoria do mundo. ...A casa é Tua... e é uma causa
justa e eterna. Ó Senhor, auxilia-me! Deus fiel e imutável, em
homem algum ponho a minha confiança. ...Escolheste-me para
esta obra. ...Fica a meu lado, por amor de Teu bem-amado
Jesus Cristo, que é minha defesa, meu escuda e torre forte”.
Não era, contudo, o temor do sofrimento pessoal, da tortura
ou da morte, o que o oprimia com seus horrores. Sentia sua
insuficiência. Por sua fraqueza, a causa da verdade poderia
58
Mateus 10:28
59
Mateus 10:18 a 20

43. 189
sofrer dano. Não pela sua própria segurança, mas para a
vitória do evangelho, lutava ele com Deus. Em seu completo
desamparo, sua fé se firmou em Cristo, o poderoso Libertador.
Não compareceria sozinho perante o Concílio. A paz voltou-lhe
à alma, e ele se regozijou de que lhe fosse permitido exaltar a
Palavra de Deus perante os governadores das nações.
(pág. 93) O reformador respondeu: “Visto que nossa sereníssima
majestade e vossas nobres altezas exigem de mim resposta
clara, simples e precisa, vou dá-la, e é esta: Não posso
submeter minha fé, quer ao papa, quer aos concílios, porque é
claro como o dia que eles têm freqüentemente errado e se
contradito um ao outro. A menos que eu seja convencido pelo
testemunho das Escrituras, ...não posso retratar-me e não me
retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a
consciência. Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa;
queira Deus ajudar-me. Amém.”
(pág. 96) A outro apelo ele respondeu: “Consisto em renunciar ao
salvo-conduto. Coloco minha pessoal e minha vida nas mãos do
imperador, mas a Palavra de Deus – nunca!” Declarou estar
disposto a submeter-se à decisão de um concílio geral, mas
sob a condição de que se exigisse que tal concílio tomasse
decisões de acordo com as Escrituras. “No tocante à Palavra de
Deus e à fé, todo cristo é juiz tão bom como pode ser o próprio papa,
embora apoiado por um milhão de concílios”. Tanto amigos como
adversários finalmente se convenceram de que seriam em vão
quaisquer outros reforços de reconciliação.
QUE DEUS NOS CAPACITE E
TENHA MISERICÓRDIA DE
NÓS!!!
“6 Não sejam envergonhados por minha causa aqueles que
esperam em ti, ó Senhor Deus dos exércitos; não sejam
confundidos por minha causa aqueles que te buscam, ó Deus
de Israel”.60
“116 Ampara-me conforme a tua palavra, para
que eu viva; e não permitas que eu seja envergonhado na
minha esperança”.61
“18 Porque deveras terás uma
recompensa; não será malograda a tua esperança”.62
60
Salmo 69:6.
61
Salmo 119.
62
Prov 23.

44. 190
"O que mais preocupa não
é o grito dos violentos,
nem dos corruptos, nem
dos desonestos, nem dos
sem-caráter, nem dos
sem-ética. O que mais
preocupa é o silêncio dos
bons".63
21.o A anarquia
63
Martin Luther King

45. 191
Se alguém de alguma maneira não se horroriza, ou mesmo que o
faça, continue concordando em ficar defendendo a sua placa, o seu
time religioso, continuará afastado da VERDADE que é CRISTO, o
único caminho que leva alguém a Deus, o único mediador entre Deus
e os homens. Este Homem-Deus que divide a humanidade entre
antes e depois d’Ele, cuja biografia não encontramos, como deveria,
em nenhuma faculdade ou bibliotecas, mas só nos Evangelhos, é
portanto, o mais importante que já houve.
Grande é a contradição entre os homens:
“21 Quanto a Israel, porém, diz: Todo o dia estendi as minhas
mãos a um povo rebelde e contradizente”.64
Pois se Este homem divide a humanidade entre antes e depois, como
se explica não se saber nada sobre Ele, não se estudar os Seus
métodos, Seu caráter? Se não se quer reconhecer a Sua deidade, a
Sua humanidade deveria ser bem conhecida, esmiuçada e imitada,
pois as Suas Leis estão inseridas em todos os seguimentos da
sociedade, embora muitas vezes com outros nomes como fonte. Esta
é outra estratégia maligna, pois se sabemos que não se deve roubar
apenas porque é imoral que se faça, alguém poderá escolher acoplar
à sua moral um roubo aqui e ali e “vamo-que-vamo”, como são os
justiceiros, os Lampiões da vida. Isto porque não está sendo colocada
a fonte, a autoria dessas Leis. Se alguém sabe que a ordem para que
não se roube vem do Alto, a coisa tem outro peso, pois não se vai
poder então escolher a sua moral particular neste caso.
Quando falamos da Reforma, indulgências, Inquisição e todos os
crimes hediondos denunciados por Lutero e tantos outros, estamos
falando das Igrejas cristãs em geral, porém, ao fazer a comparação
com a época de hoje estamos falando principalmente das igrejas
64
Romanos 10.

46. 192
cristãs evangélicas, as que protestaram naquela época e denunciaram
tudo aquilo e que hoje estão na mesma medida. O fato é que estas
também são dirigidas por homens, pelos reis que pedimos no
passado destronando o REI, que estão inseridos nos templos feitos
por mãos de homens que foram transformados em covil de ladrões.
Ponto final quanto a isso, ou seja, “JÁ ERA”, JÁ FORAM
TRANSFORMADAS, segundo o MESTRE, O INQUESTIONÁVEL. Por
quê? Por que como já vimos se corromperam sobremaneira e agora
chegou o momento de acabar com tudo isso e começar uma nova era
onde JESUS será entronizado outra vez, e, como Ele disse, “haverá
um só Pastor e um só rebanho”. O Reino, a adoração acontece então
dentro do que crê. Este é um lugar inviolável e que ninguém tem
acesso a não ser DEUS e é por esta razão que o diabo não conseguiu
destruí-la apesar dos absurdos cometidos contra ela. A igreja é
espiritual e pode estar reunida individualmente com Deus ou com
outras igrejas que formam sempre o “um só”, ou seja, muitos
membros, uma cabeça (Cristo) forma a estatura do Varão Perfeito.
Isto não tem nada a ver com prédios ou templos e muito menos com
suntuosidade, que no caso é uma imoralidade.
Se fizermos uma reforma agora, como já aprendemos, e fundarmos
outra igreja na periferia, onde sempre está o povo de Deus, à
semelhança do Seu Mestre que nasceu em estábulos e não tinha
onde reclinar a cabeça, se fizéssemos outra vez uma igreja composta
desses mártires de agora, daqui há um tempo, por causa da
corrupção do homem que não tem capacidade para gerir o Reino de
Deus, não tem capacidade para suportar o Seu poder sem se
corromper, vai apostatar da mesma maneira. Este projeto já nasceu
eivado, pois como já citamos neste texto, e fundamentamos no texto
“Os Protestos de Hoje”, não nasceu no coração de Deus, mas do
homem. A única solução para o homem é Cristo reinando, os juízes
de Deus orientando, e os homens escrevendo a sua própria história,
dando conta de si mesma, seguindo os princípios de Deus, como era
no passado e como Ele falou que seria nos últimos dias.
Ouvimos muitas vezes uma religião condenando a outra, sem atentar
para o espelho da Palavra que reflete as suas manchas, as mesmas
que aponta e condena na outra. Fala-nos Deus através de Paulo:
“1 Portanto, és inescusável, ó homem, qualquer que sejas,
quando julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que
julgas a outro; pois tu que julgas, praticas o mesmo. 2 E bem
sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade, contra os
que tais coisas praticam. 3 E tu, ó homem, que julgas os que
praticam tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao
juízo de Deus? 4 Ou desprezas tu as riquezas da sua
benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a
benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? 5 Mas,

47. 193
segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras
ira para ti no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,
6 que retribuirá a cada um segundo as suas obras; 7 a saber:
a vida eterna aos que, com perseverança em favor o bem,
procuram glória, e honra e incorrupção; 8 mas ira e
indignação aos que são contenciosos, e desobedientes à
iniqüidade; 9 tribulação e angústia sobre a alma de todo
homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também
do grego; 10 glória, porém, e honra e paz a todo aquele que
pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego;
11 pois para com Deus não há acepção de pessoas. 12 Porque
todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e
todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 13
Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas
serão justificados os que praticam a lei 14 (porque, quando os
gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei,
eles, embora não tendo lei, para si mesmos são lei. 15 pois
mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando
juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer
acusando-os, quer defendendo-os), 16 no dia em que Deus há
de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo
o meu evangelho. 17 Mas se tu és chamado judeu, e repousas
na lei, e te glorias em Deus; 18 e conheces a sua vontade e
aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei; 19 e
confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, 20
instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens na lei a
forma da ciência e da verdade; 21 tu, pois, que ensinas a
outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se
deve furtar, furtas? 22 Tu, que dizes que não se deve cometer
adultério, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, roubas os
templos? 23 Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela
transgressão da lei? 24 Assim pois, por vossa causa, o nome
de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito. 25
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se guardares a
lei; mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão tem-se
tornado em incircuncisão. 26 Se, pois, a incircuncisão guardar
os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será
reputada como circuncisão? 27 E a incircuncisão que por
natureza o é, se cumpre a lei, julgará a ti, que com a letra e a
circuncisão és transgressor da lei. 28 Porque não é judeu o
que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é
exteriormente na carne. 29 Mas é judeu aquele que o é
interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não
na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus”.65
Atentemos para a Palavra de Deus, não em tradições ou em debates
a cerca da lei, pois se alguém achar que é tudo e até entregar o seu
corpo para ser queimado na praça e não tiver amor, ESTE NÃO É
NADA, segundo Deus e a Sua Palavra, pois:
65
Romanos 1.

48. 194
“4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o
amor não se vangloria, não se ensoberbece, 5 não se porta
inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses,
não se irrita, não suspeita mal; 6 não se regozija com a
injustiça, mas se regozija com a verdade; 7 tudo sofre, tudo
crê, tudo espera, tudo suporta. 8 O amor jamais acaba”.66
“9 Mas evita questões tolas, genealogias, contendas e debates
acerca da lei; porque são coisas inúteis e vãs. 10 Ao homem
faccioso, depois da primeira e segunda admoestação, evita-o,
11 sabendo que esse tal está pervertido, e vive pecando, e já
por si mesmo está condenado”.67
“3 Como te roguei, quando partia para a Macedônia, que
ficasse em Éfeso, para advertires a alguns que não
ensinassem doutrina diversa, 4 nem se preocupassem com
fábulas ou genealogias intermináveis, pois que produzem
antes discussões que edificação para com Deus, que se funda
na fé... 5 Mas o fim desta admoestação é o amor que procede
de um coração puro, de uma boa consciência, e de uma fé não
fingida; 6 das quais coisas alguns se desviaram, e se
entregaram a discursos vãos, 7 querendo ser doutores da lei,
embora não entendam nem o que dizem nem o que com tanta
confiança afirmam”.68
O amor e a fé em Cristo e na Sua Palavra, são a bússola e a
pregação, e não a vã religião.
Meditemos agora um pouco sobre o que é anarquia. Coloco alguns
pequenos trechos de textos parceiros que explica sobre o tema.
Nunca estudamos com afinco esta doutrina, mas nos chama a
atenção os princípios nela firmados. Não temos a intenção de fazer
uma análise da doutrina, mas queremos falar do que Santo Agostinho
enfatizou sobre este tema que é considerado a mais avançada
expressão do Anarquismo Cristão. Ele escreveu sua obra Da Cidade
de Deus (que ainda não lemos), na qual afirma: “Deus concedeu aos
homens que dominasse sobre os irracionais e não outros homens”,
esclarecendo que com esses pensamentos seria ilegítimo todo poder
de uns homens sobre os outros. É interessante notar o princípio desta
proposta, que é, grosso modo, utópico, a se julgar pela condição da
raça humana, porém, o que retenho da sua real essência é a
proposta para que todos os homens alcancem a liberdade e a
responsabilidade de amar ao próximo como a si mesmo, escrevendo
a sua própria história, baseada na Lei Suprema e Justa, como nos
falou Leibnitz, ou seja, um governo de Deus para os homens, como
66
I aos Coríntios 13.
67
Tito 3.
68
I a Timóteo 1.

49. 195
acontecia antes de pedirmos a Deus um rei para reinar sobre nós.
Nesta época os juízes instruíam o povo e Deus reinava sobre eles.
Interessante é que a palavra nos dá um sentido totalmente inverso,
porém, o que quero reter aqui deste pensamento, é que o ideal seria
que os homens não precisassem de leis coercitivas para obrigá-los a
respeitar os seus limites e os do próximo, mas que eles assim o
fizessem por uma íntima convicção. Hobbes proclama que se os
homens não tiverem um governo forte, devoram uns aos outros como
lobos. Ele está errado? É claro que não, mas esta realidade não é o
fim de todas as coisas, com certeza. Trabalhemos para sairmos disso!
Se estamos vendo o caos ao nosso redor, somos obrigados a seguir
esta desgraça? Deus, através de Jesus Cristo nos dá o escape.
“Aquele que está em Cristo nova criatura é, as coisas velhas já
passaram e eis que tudo se fez novo”.
Estes são os embaixadores do Reino de Deus,69
ou seja, vivem aqui,
no mundo que jaz todo no maligno,70
mas governados por outras leis,
leis justas, as Leis de Deus. Observemos o ponto de equilíbrio na
questão, pois temos as responsabilidades terrenas, sem sombra de
dúvidas. Deus nos fala para darmos a Cezar o que é de Cezar e a
Deus o que é de Deus,71
e também para que se faça tudo com ordem
e com decência.72
É claro que viveremos o governo de Cristo um
dia,73
mas poderemos, pela fé, viver agora esta esperança, que é a
Promessa de Deus e não uma ilusão, dentro de nós, e procurar nos
ajustar a esta realidade o mais possível, e também pregar isso aos
homens para que se viva esta convicção, esta justiça, desde agora,
no íntimo, fazendo então a diferença.
21.o.1 O que querem os anarquistas74
69
II aos Cor 5:20.
70
I João 5:19.
71
Mateus 22:21.
72
I aos Coríntios 14:40.
73
Apocalipse 20:6.
74
Trechos do texto de Lázaro Curvêlo Chaves/ Cultura brasileira/ Internet/ Primavera 2000.

50. 196
(...) "Não se trata de chegar à anarquia hoje, amanhã ou em dez
séculos, mas caminhar seguramente rumo à anarquia hoje, amanhã e
sempre. A anarquia é a abolição do roubo e da opressão do homem
pelo homem, quer dizer, abolição da propriedade privada dos meios
materiais e espirituais de produção e do governo formal; a anarquia é
a destruição da miséria, da superstição e do ódio entre as pessoas.
Portanto, cada golpe desferido nas instituições da propriedade
privada dos meios de produção e do governo é um passo rumo à
anarquia. Cada mentira desvelada, cada parcela de atividade humana
subtraída ao controle da autoridade, cada esforço tendendo a elevar a
consciência popular e a aumentar o espírito de solidariedade e de
iniciativa, assim com a igualar as condições é um passo a mais rumo
à anarquia."
(...) Seguindo com Malatesta: "Não podemos, de pronto, destruir o
governo existente, talvez não possamos amanhã impedir que sobre
as ruínas do atual governo um outro surja: mas isto não nos
impede hoje, assim como não nos impedirá amanhã, de
combater não importa que governo, recusando-nos a
submetermos à lei sempre que isto seja contrário aos nossos
imperativos de consciência. Toda a vez que a autoridade é
enfraquecida, toda a vez que uma grande parcela de liberdade é
conquistada e não mendigada, é um progresso rumo à anarquia. Da
mesma forma, também é um progresso toda a vez que consideramos
o governo como um inimigo com o qual nunca se deve fazer trégua,
depois de nos termos convencido que a diminuição dos males por ele
engendrados só é possível pela redução de suas atribuições e de sua
força, não pelo aumento no número de governantes ou pelo fato de
serem eles eleitos pelos governados. E por governo entendemos todo
o indivíduo ou grupo de indivíduos, no Estado, Conselhos etc. que
tenha o direito de fazer impor leis injustas sobre quem com elas não
concorda".

51. 197
21.o.2 O que é anarquia?75
Muitos associam, erroneamente, anarquia a caos, bagunça e
desordem. Mas, na realidade, o significado etimológico desta palavra
nada mais é do que "ausência de governantes". Num sentido mais
abrangente, é a negação de qualquer forma de autoridade,
dominação e coerção. O anarquista rejeita todas as instituições
hierárquicas e tem como principais inimigos o capitalismo e o Estado,
este último sendo instrumento de manutenção e conservação do
primeiro. O ideal do anarquismo é uma sociedade justa e
solidária onde os indivíduos, ao invés de competirem entre si,
unem suas forças através do apoio mútuo, para que todos
possam se desenvolver de forma plena, a nível material,
intelectual e moral. Mais do que uma teoria política, é um
sistema moral e ético que defende a igualdade nas relações
humanas, para que a liberdade seja alcançada.
21.o.3 Anarquia76
A noção equivocada de que anarquia é sinônimo de caos se
popularizou entre o fim do século XIX e o início do século XX, através
dos meios de comunicação e de propaganda patronais, mantidos por
instituições políticas e religiosas. Nesse período, em razão do grau
elevado de organização dos segmentos operários, de fundo libertário,
surgiram inúmeras campanhas antianarquistas. Outro equívoco banal
é se considerar anarquia como sendo a ausência de laços de
solidariedade (indiferença) entre os homens. À ausência de ordem -
idéia externa aos princípios anarquistas -, dá-se o nome de "anomia".
Ser anarquista, para mim, é muito simples: é lutar para maximizar
na minha vida e na sociedade que me rodeia a máxima expressão da
liberdade de consciência. E aí, não há arrecuos: máxima liberdade de
decisão, que implica MÁXIMA RESPONSABILIDADE.
75
Bruno Martins/ Publicado no Recanto das Letras em 24/04/2010
Código do texto: T2217069.
76
Dedezinha Chicleteira/ Internet.

52. 198
21.o.4 Anarquia77
Anarquismo pode ser definido como uma doutrina (conjunto de
princípios políticos, sociais e culturais) que defende o fim de qualquer
forma de autoridade e dominação (política, econômica, social e
religiosa). Em resumo, os anarquistas defendem uma sociedade
baseada na liberdade total, porém responsável.
21.o.5 A Anarquia78
A proposta dos anarquistas é contraditória ao sistema capitalista,
mas, não deve ser confundida com o individualismo, pois está
fundamentada na cooperação e aceitação da realidade por
parte da comunidade. (...) Podemos perceber que uma sociedade
anarquista não é algo totalmente descontrolado como todos pensam,
muito pelo contrário, esta é uma sociedade bem estruturada e
organizada, só que esta organização está baseada neste instinto
natural do homem. Ou seja, ela depende da autodisciplina e
cooperação voluntária, e não de uma decisão hierárquica. A
sociedade cria uma construção artificial, na qual a ordem é imposta
de cima para baixo, como em uma pirâmide. Já no anarquismo a
sociedade não seria uma estrutura e sim um organismo vivo que
cresce em função da natureza. (...) A religião, é uma
importantíssima ferramenta para os burgueses, pois pacífica o
trabalhador, levando- o a aceitar a miséria sem protestos, induzindo-
o a desistir de sua liberdade e aceitar a dominação dos que "roubam"
o fruto de seu trabalho.
O que estamos querendo dizer com isso é que, temos fome e sede de
justiça, queremos chamar a atenção para o fato do governo da igreja,
este que pedimos no passado quando pedimos que um homem
reinasse sobre nós, tem sido, como já se vê fartamente documentado
na história até os dias de hoje, exatamente como Deus nos falou que
seria, ou seja: autoritário, déspota, criminoso, altamente corrupto e
77
Suapesquisa.com
78
Movimento Anarquista Comunista/ Internet.

53. 199
agora temos que entender que tudo isso chegou ao nariz de Deus,
como naquele momento em Sodoma e Gomorra e também nos dias
de Noé. Teremos que entender que este é o momento de Entronizar
Jesus, o nosso único Rei, o que aos olhos humanos e idólatras, ou
seja, para o que gosta de crer no que vê, pode ser uma utopia,
porém, no que podemos tirar de útil nas definições de Anarquia,
vemos que o governo de Deus é neste sentido, pois, os homens
segundo à Sua semelhança, os que já foram recriados pela fé no
Calvário e que vivem (não os que pregam) segundo as Leis de Deus e
segundo os Seus princípios, viverão cooperando-se mutuamente sob
esses ensinamentos não de homens, mas de Deus que os criou. Se
Deus é invisível e tomaremos posse da terra pela fé, teremos que nos
render a isso, ou seja, ao comando invisível do nosso DEUS
INVISÍVEL. Será utopia esperarmos que possa haver entre os homens
uma sociedade anarquista como ela é proposta? Sem a conversão a
Deus, o homem está corrompido desde o início e não há como
esperar de uma árvore envenenada frutos perfeitos (... em pecado
me concebeu a minha mãe”.79
) ou capazes de viver algo tão sublime,
tão responsável, tão superior.
Como poderiam os lobos estarem em perfeita comunhão uns com os
outros? Como falamos, segundo o que proclama Hobbes isto só será
possível com a coerção de fortes leis, o que está fora da pretensão do
governo anárquico. Quando cristãos têm discórdia terão interesse em
querer saber qual a opinião de Deus a respeito e irão se render
certamente a este ponto, sem sombra de dúvidas. Se reúnem para
consultar a Lei de Deus ou irão pedir ajuda dos conselheiros (os
juízes) como era antigamente, até que a luz de Deus apareça. O
interesse do cristão é a JUSTIÇA e não ganhar a discussão:
“19 E até importa que haja entre vós facções, para que os
aprovados se tornem manifestos entre vós”.80
Se há alguém com este espírito já não está nos moldes ou seguindo
os princípios de Deus e então não poderá fazer parte desta sociedade
cristã, ou anárquica.
A igreja de Cristo já foi fartamente despedaçada a começar pelo Seu
MESTRE e nada conseguiu destruí-la, porque é ESPIRITUAL, não vem
com aparência exterior, mas está muito bem guardada dentro do
coração do que crê. Que déspota poderá entrar neste lugar e destruí-
la? Que grande e teimosa ilusão pensar que matando o profeta
poderá destruir a igreja de Cristo! Pelo contrário, como fartamente
também vemos documentado, quando se fere uma ovelhinha, a
comoção por esta maldade gera filhos multiplicados para Deus:
79
Salmo 51.
80
I aos cor 11.

54. 200
“24 E a palavra de Deus crescia e se multiplicava”.81
“20 Assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e
prevalecia”.82
Precisamos do nosso Rei reinando como era no passado, com as
autoridades que estavam ao Seu serviço aconselhando (os juízes), e
nada mais que isso. Eles não se colocavam em posições superiores ao
povo que os vinha consultar. De um juiz de Deus não se concebe a
prepotência ou o despotismo. É fácil perceber isso pelos exemplos
passados. É só consultar as Escrituras. Quando o povo achou que
Samuel (o último juiz) já era velho e seus filhos não queriam “nada
com nada”, saíram pedindo um rei que reinasse sobre eles.83
Não foi
assim? E qual a posição de Samuel neste momento, a não ser de um
humilde intermediário entre o povo e Deus? Pode-se comparar um
juiz como Samuel com qualquer mercenário de hoje? A postura é a
mesma? É claro que não! Débora também apesar de destemida,
intrépida, era humilde e conhecia a sua posição, os seus limites.
Observemos também que ela ouvia o povo não em um templo
suntuoso, mas debaixo de uma palmeira.84
São detalhes que vão nos
trazendo um perfil da realidade. A qualidade essencial para alguém
ser um juiz é ser JUSTO, não pender para nenhum dos lados, não ter
nenhuma raiz partidária. A JUSTIÇA não está do lado de ninguém,
mas dela mesma, pois é DEUS, portanto “vai levar”, o que estiver
mais perto dela, O QUE MAIS SE AJUSTAR à JUSTIÇA.
21.p A Mulher e a Bíblia85
81
Atos 12:24.
82
Atos 19:20.
83
I Samuel 8.
84
Juízes 4.
85
Maria Luiza Schlottfeldt Fagundes/ Internet.

55. 201
Observemos aqui um pequeno trecho de uma parceria sobre ela:
(...) Entre as heroínas do antigo Testamento, destaco Débora, a
grande líder, a juíza com atribuições políticas, militares, e religiosas.
Tanto poder, concentrado em uma só pessoa, poderia conduzi-
la à tentação de usar a força para impor sua autoridade. Mas,
com Débora, se deu o contrário: por ser temente a Deus e profetizar
em nome do Altíssimo, a juíza, em vez de suprimir direitos, tinha a
preocupação de garanti-los. Da fé no Deus único e verdadeiro, lhe
veio a sabedoria. Da sabedoria, a promoção da justiça. Da justiça,
veio a paz, que durou 40 anos! É que o povo que tem seus
direitos respeitados pode trabalhar e viver em paz,
promovendo o bem comum, o desenvolvimento e o progresso.
Humildemente, debaixo de uma palmeira, a liderança de
Débora se afirmava pela aplicação da Lei, em benefício do
povo. Ela não consultava livros, nem acórdãos, que não
existiam. Os códigos estavam gravados em sua mente e em
seu coração. Na base de seus julgamentos, havia, além do
pleno conhecimento da tradição e das leis, o sentimento, a
emoção. Por isso, o povo confiava nela. Casada, Débora, também
não deve ter se descuidado dos afazeres domésticos. E, para
completar, revelou-se uma grande poetisa. Suas sentenças, como
juíza, não estão registradas na Bíblia, mas o cântico que compôs para
comemorar a vitória sobre Sísera diz de sua sensibilidade, de seu
patriotismo, de seu valor e de sua fé.
21.p.1 Quem eram os juízes86
86
Henrique Santos Filho

56. 202
O nome de juízes foi dado a esses homens porque a função
mais freqüente que compete a um chefe de tribo é a de julgar
as causas ou os litígios da população. A autoridade de cada juiz
não se estendia para além dos limites de uma ou de poucas tribos.
Somente Eli e Samuel tiveram autoridade que provavelmente
abrangia todo Israel; mas, à diferença dos juízes anteriores, não
eram chefes de exército (Sm 7,8-17). O livro dos Juízes nos refere às
façanhas de doze Juízes. Destes, seis são tidos como maiores porque
apresentados com mais minúcias; tais são: Otoniel (da tribo de
Judá)/ Aod (Benjamin)/ Barac (Neftali)/ Gedeão (Manassés)/ Jefté
(Gad)/ Sansão (Dã). Os outros seis são ditos “menores”, porque
poucas notícias há a respeito deles tais são: Samgar (Simeão)/ Tolá
(lssacar)/ Jair (Galaad)/ Abesã (Aser)/ Elon (Zabulon) e Abdon
(Efraim). Muito possivelmente existiram mais juízes nessa fase da
história, mas o autor sagrado quis apresentar precisamente um de
cada tribo. Os principais são, sem dúvida: Gedeão (Jz 6-8)/ Jefté
(Jz 11s) e Sansão (Jz 13-161). Os 21 capítulos de Juízes cobrem um
período de quase 200 anos, que vai aproximadamente de 1200 a
1050 a.C., ou seja, da morte de Josué até o primeiro rei de Israel,
Saul.
21.p.2 Juízes87
87
Escritor: Desconhecido / Lugar: da Escrita: Israel / Data: Entre 1050 e 1000 a.C.

57. 203
Eis uma página da história de Israel cheia de ação, que mostra o
povo ora envolvido com a religião demoníaca e as
conseqüências desastrosas, ora arrependido e
misericordiosamente libertado por Deus, por meio de juízes
divinamente nomeados. As poderosas obras de Otniel, Eúde,
Sangar e os outros juízes que os seguiram inspiram fé. Conforme
disse o escritor de Hebreus: “O tempo me faltaria se prosseguisse
relatando sobre Gideão, Baraque, Sansão, Jefté, . . . os quais, pela
fé, derrotaram reinos, puseram em execução a justiça, . . . dum
estado fraco foram feitos poderosos, tornaram-se valentes na guerra,
desbarataram os exércitos de estrangeiros.” (Heb. 11:32-34) Para
completar a lista dos 12 juízes fiéis desse período, mencionamos
também Tola, Jair, Ibsã, Elom e Abdom. (Samuel geralmente não é
contado entre os juízes.) Deus combatia pelos juízes, e Seu Espírito
os envolvia ao passo que executavam seus atos de bravura. Eles
atribuíam todo o crédito e toda a glória ao seu Deus.
21.p.3 O Juiz
Certa vez assisti a um filme com Sylverter Stallone chamado “O Juiz”,
onde em uma sociedade que faliu não havia mais tempo para
burocracias e então tudo era resolvido diretamente por juízes. É bem
interessante e pertinente o comentário sobre este filme junto com
toda esta santa “miscelânea”, pois vamos formando o “quebra-
cabeças” a partir desses muitos detalhes. “Quem tem ouvidos,ouve o
que o espírito diz às igrejas”.
Observemos a sinopse do filme:
No terceiro milênio, o mundo mudou. O clima, as nações, tudo entrou
em revolta e o planeta se transformou em um deserto insalubre e
desolado, conhecido como "A Terra Maldita." Milhões de pessoas
habitavam as escassas "megacidades", onde bandos errantes e
selvagens urbanos geravam tamanha violência que o sistema
judiciário não podia controlá-los. A lei como conhecemos entrou em
colapso. Da decadência surgiu uma nova ordem, uma sociedade
regida por uma nova força de elite da polícia, que atua como juiz,
júri e carrasco, que são conhecidos como "Os Juízes". Dredd

58. 204
(Sylvester Stallone), o mais lendário dos juízes, é vítima de um plano
que o incrimina como assassino e acaba banindo-o da cidade onde
vive.
Se bem articulado, administrado, sob a direção de Deus, é evidente
que tudo isto não é utopia. A triagem para a função de cada um seria
os frutos observados de cada um. Deus faria a seleção, naturalmente.
Aquele que é, com o tempo não deixará dúvidas, e o próprio trabalho
e o “amassar lama” já deixa quase 32 mil de fora como foi com o
exército de Gideão. Quem poderá organizar tudo isso? Como deverá
acontecer uma CPI no meio dessas igrejas para peneirar quem é de
Deus, quem são os sete mil que não se dobraram diante de Baal?
Como poderá ser feito o Estatuto do Fiel para que, firmada na
Constituição, os seus direitos sejam preservados? Realmente esta
pretensão não é nada pequena aos nossos olhos humanos... há
gigantes sem conta nestas terras, mas Deus nos garantiu que esta
terra é nossa e não dos religiosos. Jesus nos restituiu a terra e com a
ajuda d’Ele vamos tomá-La de volta, desta vez sem os reis, mas sob
a direção do Rei dos Reis. Nada de templos e mercenários. Isto já
chegou no limite, já foi mais do que provado que o sistema está
falido, não por nossas convicções, mas pelas fundamentações bíblicas
que são fartas.
Se fosse a igreja pior do que é (como poderia?) e nada disso tivesse
fundamentado na Bíblia teríamos que suportar tudo do jeito que está,
mas, NÃO É O CASO, portanto arregacemos as mangas e
MARCHEMOS, segundo a ordem do GRANDE GENERAL, e atiremos
com as nossas fundas nos gigantes, e o resto é resto.
21.q Demorando no monte
Mais uma vez lançamos mão de Deuteronômio 1. Enquanto
meditamos sobre este tema, Deus ainda nos acrescenta mais uma

59. 205
Palavra, ou seja, pela Sua grande misericórdia, nos dá mais um
empurrão.
Fala-nos Deus em Lamentações, que a sua Palavra se renova a cada
manhã. E assim o é. No mesmo texto que já mencionamos
encontramos mais sementes, mas comida espiritual para reforçar o
que Deus já nos tem falado em um novo ângulo.
“1 Estas são as palavras que Moisés falou a todo Israel além
do Jordão, no deserto, na Arabá defronte de Sufe, entre Parã,
Tofel, Labã, Hazerote e Di-Zaabe. 2 São onze dias de viagem
desde Horebe, pelo caminho da montanha de Seir, até Cades-
Barnéia. 3 No ano quadragésimo, no mês undécimo, no
primeiro dia do mês, Moisés falou aos filhos de Israel,
conforme tudo o que o senhor lhes mandara por seu
intermédio, 4 depois que derrotou a Siom, rei dos amorreus,
que habitava em Hesbom, e a Ogue, rei de Basã, que habitava
em Astarote, em Edrei. 5 Além do Jordão, na terra de Moabe,
Moisés se pôs a explicar esta lei, e disse: 6 O Senhor nosso
Deus nos falou em Horebe, dizendo: ASSAZ VOS HAVEIS
DEMORADO NESTE MONTE”.
Deus Meu!!!
“7 Voltai-vos, ponde-vos a caminho, e ide à região
montanhosa dos amorreus, e a todos os lugares vizinhos, na
Arabá, na região montanhosa, no vale e no sul; à beira do
mar, à terra dos cananeus, e ao Líbano, até o grande rio, o rio
Eufrates. 8 Eis que tenho posto esta terra diante de vós; entrai
e possuí a terra que o Senhor prometeu com juramento dar a
vossos pais, Abraão, Isaque, e Jacó, a eles e à sua
descendência depois deles...
Há aqui um alerta de Deus para a demora em se por à caminho. Deus
é organizado e estabelece um tempo certo para tudo,88
e também é O
COMANDANTE, e se deu uma ordem, esta é para ser executada. O
Livro de Ester nos mostra que no caso da Rainha Vasti, que não
soube obedecer as ordens do Rei, Deus colocou outra no lugar dela.
88
Eclesiastes 3.

60. 206
Quando é tempo de marchar ou de ir para a guerra, o lugar mais
perigoso é ficar no resguardo, ou no lugar que achamos que é o
resguardo. Lembremo-nos de Davi, o grande guerreiro:
“1 Aconteceu pois que, na primavera, no tempo em que os reis
costumam sair para a guerra, Joabe levou a flor do exército, e
devastou a terra dos amonitas, e foi, e pôs cerco a Rabá;
porém Davi ficou em Jerusalém. E Joabe bateu Rabá, e a
destruiu”.89
No caso aqui não teve “boi” para ele (como estamos acostumados e
ver no nosso corrompido cotidiano), porque era o homem segundo o
coração de Deus, ou porque era um grande guerreiro de Deus, o
escolhido a dedo para ser o rei de Israel. Era tempo de marchar, de ir
para a guerra, no entanto, de maneira inexplicável, ou porque não
entendeu, ou porque estava cansado e se achando no direito a uma
pausa... o fato é que ele não foi, como seria de se esperar de um
Davi. O prejuízo foi incalculável; a partir daí começou a grande prova
de Davi, como se não tivesse já sido provado antes com um martírio
atrás do outro, pois: “7 Um abismo chama outro abismo ao ruído das
tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas têm passado sobre
mim”.90
A tentação veio e ele não conseguiu se desvencilhar dela, não
teve forças. Destreza, todos os atributos que o qualificavam como um
homem justo não foram suficientes para livrá-lo neste momento, pois
estava num lugar sem a proteção de Deus. Não era ali que ele
deveria estar naquele momento. Era como se ele estivesse secando,
perdendo a cor e ficando “preto e branco”, ou como uma rosa
perdendo o perfume. Ele estava sem poder neste momento, pois:
“(...) poderoso é quem executa a Sua ordem (...)”.
Por mais difícil que seja avançar para a terra que Deus nos mandou
ir, por mais que nos pareça loucura, ou coisa da nossa cabeça, ou
utopia, por mais que a nossa carne gema, teremos que entender que
o General é o General. Ele não é só Pai, mas é também DEUS e não
89
I Crônicas 20.
90
Salmo 42.

61. 207
brinca em serviço, não passa a mão em soldado covarde, ou tímido,
ou a este que não se acha qualificado, ou a um que se embaraça com
coisas desta vida: “4 Nenhum soldado em serviço se embaraça com
negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a
guerra”.91
Quem sabe este que não se acha qualificado não é tomado pelo
orgulho de não querer “pagar o mico”, ou não querer sofrer a rejeição
e o ataque ferino do diabo que virá pelas bocas de pessoas que
menos se espera? Quem sabe este não está com o sentimento de
Jonas, que não queria ir porque sabia quem era aquele povo, que
segundo Deus, não sabiam discernir entre a mão esquerda da direita,
mas que no final Deus iria abençoá-los.92
O fato é que, mesmo sendo
um terror na mente deste que é enviado, este deve “morrer” nos
seus sentimentos humanos e sair em frente, pois como dizia a minha
mãe “vamos p’ra frente porque atrás vem gente”. E esta gente aqui
no caso é o diabo, para tentar, aproveitar a brecha para entrar, e
então cumprir os seus desígnios malditos que é matar, roubar e
destruir,93
na vida deste que não está obedecendo o comando de
Deus. Vamos em frente, pois Deus não deixará de cumprir os seus
propósitos na terra. Assim como substituiu a Rainha Vasti que se
negou a executar o Seu comando, poderá também substituir o que
resiste à sua ordenança. Que coisa terrível é imaginar que alguém
preparado para um propósito de Deus tenha que ser substituído por
outro. O que fará este depois?
Fala-nos Deus também que Ele já nos deu a terra, PORÉM, teremos
que ir conquistar esta terra. PODE???!!! Sim, teremos que ir
avançando e comandando com autoridade a que se retirem os
intrusos da terra: “12 E desde os dias de João, o Batista, até agora,
o reino dos céus é tomado a força, e os violentos o tomam de
assalto”.94
E quem são esses violentos, esses valentes de Deus? Ora
se não são os mesmos fracos, pequenos, e considerados desprezíveis
que nos fala I aos Coríntios: “26 Ora, vede, irmãos, a vossa vocação,
que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os
poderosos. nem muitos os nobres que são chamados. 27 Pelo
contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir
os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para
confundir as fortes; 28 e Deus escolheu as coisas ignóbeis do
mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as
que são; 29 para que nenhum mortal se glorie na presença de
Deus”. E como farão e o que sentirão esses pequenos de Deus? É
claro que um conflito muito grande, parecido com o que Jesus sentiu
no Jardim do Getsêmani, antes do seu Calvário, como já citamos. Ele
91
II a Timóteo 2.
92
Jonas 4:11.
93
João 10:10.
94
Mateus 11.

62. 208
transpirou sangue, e o que foi mais terrível: ninguém ficou ao Seu
lado confortando-O de alguma maneira. Ele estava absolutamente
SÓ, embora tenha insistido muito para que ficassem com Ele pelo
menos um pouco. NÃO FICARAM. Não deram importância, não
tiveram a sensibilidade e o amor suficiente para perceber a Sua
suprema e indescritível agonia. MEU DEUS, MISERICÓRDIA!!!
Este que é chamado para uma missão deve entender que esta visão é
sua, este trabalho é seu, a responsabilidade é sua e que dificilmente
encontrará alguém que compartilhe, que comungue com ele este
feito. Mesmo sofrendo, terá que ir. E depois, ora, ora, “vamos e
venhamos”, existe sim, alguém que merece crédito, e este é Deus.
(DEUS, TENHA MISERICÓRDIA DE NÓS!!!). E por sinal, dias atrás
quando procurava uma música, ao invés da que procurava encontrei
esta que nunca tinha visto:
21.q.1 Vai Em Frente 95
Tanto sofrer
quanta gente sem Jesus
olham sem ver
a verdade desta luz
jesus já te chamou
ó não deves resitir
querido irmão
95
Armando Filho.

63. 209
tu deves ir
vale dizer
que servir é teu dever
sem questionar
o que vai acontecer
jesus já te chamou
ó não deves resitir
querido irmão
tu deves ir
vai
em frente vai
vai
falar de amor
falar de paz
vai
enquanto é hora
agora
quem me sustentará
talvez dirás
Deus
responderá
eu sou teu pai
vai é tão urgente
salvar a gente
do triste fim
Continuando em Deuteronômio...
C
“9 Nesse mesmo tempo eu vos disse: Eu sozinho não posso
levar-vos, 10 o Senhor vosso Deus já vos tem multiplicado, e
eis que hoje sois tão numerosos como as estrelas do céu. 11 O
Senhor Deus de vossos pais vos faça mil vezes mais
numerosos do que sois; e vos abençoe, como vos prometeu.
12 Como posso eu sozinho suportar o vosso peso, as vossas
cargas e as vossas contendas?...
Uahuuu!!!, e como se pode carregar malas sem alça em um dia de
chuva, e cheia de pedras?

64. 210
... 13 Tomai-vos homens sábios, entendidos e
experimentados, segundo as vossas tribos, e eu os porei como
cabeças sobre vós...
E onde se acham estes, se o amor de quase todos esfriou, e o que
vemos continuamente e em profusão é o egoísmo e o desprezo pelos
propósitos de Deus na terra? Procuram Deus para serem abençoados,
mas não se importam em abençoar a Deus.
... 14 Então me respondestes: bom fazermos o que disseste.
15 Tomei, pois, os cabeças de vossas tribos, homens sábios e
experimentados, e os constituí por cabeças sobre vós, chefes
de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez,
por oficiais, segundo as vossas tribos. 16 E no mesmo tempo
ordenei a vossos juízes, dizendo: Ouvi as causas entre vossos
irmãos, e julgai com justiça entre o homem e seu irmão, ou o
estrangeiro que está com ele. 17 Não fareis acepção de
pessoas em juízo; de um mesmo modo ouvireis o pequeno e o
grande; não temereis a face de ninguém, porque o juízo é de
Deus; e a causa que vos for difícil demais, a trareis a mim, e
eu a ouvirei...
Esses são os juízes de Deus... Este é o plano de Deus para dar ao
Seu povo uma liderança totalmente diferente dos moldes destas
igrejas, ou seja, esta que foi invenção de homem.
... 18 Assim naquele tempo vos ordenei todas as coisas que
devíeis fazer...
Infelizmente é comum acontecer de Deus nos ordenar, nos instruir,
nos enviar em um determinado tempo e a nossa “ficha” não cair no
momento devido. Ficamos mastigando, especulando, adiando,
questionando...
... 19 Então partimos de Horebe, e caminhamos por todo
aquele grande e terrível deserto que vistes, pelo caminho das
montanhas dos amorreus, como o Senhor nosso Deus nos
ordenara; e chegamos a Cades-Barnéia. 20 Então eu vos disse:
Chegados sois às montanhas dos amorreus, que o Senhor
nosso Deus nos dá. 21 Eis aqui o Senhor teu Deus tem posto
esta terra diante de ti; sobe, apodera-te dela, como te falou o
Senhor Deus de teus pais; não temas, e não te assustes...
Tomemos posse da herança que Deus nos deu. É nossa a terra,
embora olhemos os que a ocupam e fiquemos abismados com o
tamanho deles!!!96
Teremos que olhar esses gigantes com os olhos de
Davi, conscientes de que não é a nossa força que vai na frente, mas
a d’ELE, do SENHOR DOS EXÉRCITOS!!! Quantos são ricos e
96
Números 13.

65. 211
permanecem pobres porque não se apoderam da sua fortuna. O
direito não socorre o que dorme, e este, embora rico, permanece
pobre, pois o tímido não herdará o Reino de Deus.97
Sem a fé não
poderemos avançar, não poderemos agradar a Deus e conquistar a
terra. Teremos então que trazer à nossa memória o que nos dá
esperança,98
ou seja, relembrar tudo o que Deus já nos deu, tudo o
que presenciamos, todas as experiências que temos tido para nos
fortalecer. Deus nos fala para não nos assustarmos, o que significa
que seremos amedrontados por esses gigantes:
“19 E eles pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque
eu sou contigo, diz o Senhor, para te livrar”.99
“20 E eu te porei contra este povo como forte muro de bronze;
eles pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti;
porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar, diz o
Senhor”.100
“21 E arrebatar-te-ei da mão dos iníquos, e livrar-te-ei da mão
dos cruéis”.101
Ou seja, não poderemos nos espantar com esta situação, recuar,
culpar Deus, etc e tal, porque Ele já está nos avisando que eles
pelejarão contra nós. Que coisa!!! Isto é fé, e sem ela não poderemos
agradar a Deus:
97
Apoc 21:8.
98
Lamentações 3:21.
99
Jeremias 1.
100
Jeremias 15.
101
Jeremias 15.

66. 212
“6 Ora, sem fé é impossível agradar a Deus; porque é
necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe, e que é galardoador dos que o buscam”.102
Não temos escape, teremos que ir e fazer como Ele comandou a
Josué:
“3 Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo dei, como
eu disse a Moisés. 4 Desde o deserto e este Líbano, até o
grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o
grande mar para o poente do sol, será o vosso termo. 5
Ninguém te poderá resistir todos os dias da tua vida. Como fui
com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei, nem te
desampararei. 6 Esforça-te, e tem bom ânimo, porque tu farás
a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria. 7
Tão-somente esforça-te e tem mui bom ânimo, cuidando de
fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou;
não te desvies dela, nem para a direita nem para a esquerda,
a fim de que sejas bem sucedido por onde quer que andares. 8
Não se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele
dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo
quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu
caminho, e serás bem sucedido. 9 Não to mandei eu? Esforça-
te, e tem bom ânimo; não te atemorizes, nem te espantes;
porque o Senhor teu Deus está contigo, por onde quer que
andares”.103
O problema é que quando há uma terra para ser conquistada, ou uma
porta para ser aberta, os adversários são muitos... e muitos de nós
se acovardam e retrocedem pensando até que a ordem de Deus não
procede ou que entenderam mal...
“9 porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e há muitos
adversários”.104
Diante de todos esses argumentos divinos, dá para recuar? É claro
que não! Podemos sim colocar no ombro de Deus, se tivermos
consciência do que foi comandado, a responsabilidade, o fardo da
batalha e então sair com o coração de valente “perdendo a sua vida”
para ganhar o Reino de Deus.
... 22 Então todos vós vos chegastes a mim, e dissestes:
Mandemos homens adiante de nós, para que nos espiem a
terra e, de volta, nos ensinem o caminho pelo qual devemos
subir, e as cidades a que devemos ir. 23 Isto me pareceu bem;
102
Hebreus 11.
103
Josué 1.
104
I aos Cor 16.

67. 213
de modo que dentre vós tomei doze homens, de cada tribo um
homem; ...
Interessante, ou muito mais que isso é notar que realmente somos
feitos à semelhança de Deus. Percebamos que usamos argumentos
no nosso diálogo com o TODO PODEROSO e Ele nos escuta, pondera
e nos concede. Vemos isso em várias passagens na Bíblia. Deus nos
escuta, como escutou os argumentos de Moisés pedindo que enviasse
seu irmão que era muito mais qualificado que ele para falar com
Faraó... afinal ele era gago e não tinha capacidade para oratória.105
Deus escutou, escutou, se irritou muito e depois fez um acordo
enviou seu irmão Arão com ele, que por sinal deu bastante trabalho
depois. Também escutou bastante os argumentos de Abrahão para
não destruir Sodoma e Gomorra se houvesse justos ali. Deus
escutou, escutou e só parou quando Abrahão parou de “negociar”.106
Se ele tivesse prosseguido nos seus argumentos o que teria
acontecido sobre a questão destas duas cidades? E assim vemos
muitas vezes Deus falando com o homem, escutando, respeitando,
fazendo acordos.
Não podemos esquecer que neste quesito também muitas vezes
saímos perdendo muito como no caso quando pedimos um rei e
Ele,107
enfim, depois de sofrer muito com o nosso desvario nos
concedeu o que insistimos em pedir, isto para a nossa desgraça, ou
seja, Ele nos entregou às nossas paixões infames.108
Também no caso
dos templos Ele nos concedeu, e, como vemos, nos demos muito mal
com toda esta parafernália religiosa que se sentou no lugar de Deus
com a nossa permissão, da mesma forma que no passado demos
ouvidos à serpente e a introduzimos na terra que Deus nos deu para
administrar, e com ela, o aleijão, a maldição, a desgraça. Nós somos
realmente feitos à semelhança de Deus. Ele fez as galáxias para dar
condições para que haja vida na terra, nos deu sabedoria, poder,
criatividade e tantos outros atributos e... o que fizemos com tudo
105
Êxodo 4.
106
Gênesis 18.
107
I Samuel 8.
108
Romanos 1.

68. 214
isso? É inacreditável o que fizemos!!! A destruição que operamos no
planeta e a nós mesmos não tem limites imagináveis... E como
iremos prestar contas de tudo isso???!!! E quando tivermos
consciência do quanto destruímos, como iremos suportar tamanho
arrependimento?
...24 foram-se eles e, subindo as montanhas, chegaram até o
vale de Escol e espiaram a terra. 25 Tomaram do fruto da
terra nas mãos, e no-lo trouxeram; e nos informaram,
dizendo: Boa é a terra que nos dá o Senhor nosso Deus. 26
Todavia, vós não quisestes subir, mas fostes rebeldes ao
mandado do Senhor nosso Deus; 27 e murmurastes nas
vossas tendas, e dissestes: Porquanto o Senhor nos odeia,
tirou-nos da terra do Egito para nos entregar nas mãos dos
amorreus, a fim de nos destruir. 28 Para onde estamos nós
subindo? nossos irmãos fizeram com que se derretesse o
nosso coração, dizendo: Maior e mais alto é o povo do que
nós; as cidades são grandes e fortificadas até o céu; e também
vimos ali os filhos dos anaquins. 29 Então eu vos disse: Não
vos atemorizeis, e não tenhais medo deles. 30 O
Senhor vosso Deus, que vai adiante de vós, ele pelejará por
vós, conforme tudo o que tem feito por vós diante dos vossos
olhos, no Egito, 31 como também no deserto, onde vistes
como o Senhor vosso Deus vos levou, como um homem leva
seu filho, por todo o caminho que andastes, até chegardes a
este lugar. 32 Mas nem ainda assim confiastes no
Senhor vosso Deus, 33 que ia adiante de vós no caminho,
de noite no fogo e de dia na nuvem, para vos achar o lugar
onde devíeis acampar, e para vos mostrar o caminho por onde
havíeis de andar...
Somos assim... mesmo tendo já visto a fidelidade, o poder, os
grandes feitos de Deus, ainda assim relutamos tanto em enfrentar os
gigantes na nossa vida... Deus nos fala para ir, e ao invés de agir
como Davi, olhamos para as circunstâncias, para a turbulência das
águas e então afundamos como Pedro.109
DEUS, TEM MISERICÓRDIA DE NÓS!!!
109
Mateus 14.

69. 215
... 34 Ouvindo, pois, o Senhor a voz das vossas palavras,
indignou-se e jurou, dizendo: 35 Nenhum dos homens desta
geração perversa verá a boa terra que prometi com juramento
dar a vossos pais, 36 salvo Calebe, filho de Jefoné; ele a verá,
e a terra que pisou darei a ele e a seus filhos, porquanto
perseverou em seguir ao Senhor. 37 Também contra mim o
Senhor se indignou por vossa causa, dizendo: Igualmente tu
lá não entrarás. 38 Josué, filho de Num, que te serve, ele ali
entrará; anima-o, porque ele fará que Israel a receba por
herança. 39 E vossos pequeninos, dos quais dissestes que
seriam por presa, e vossos filhos que hoje não conhecem nem
o bem nem o mal, esses lá entrarão, a eles a darei e eles a
possuirão. 40 Quanto a vós, porém, virai-vos, e parti para o
deserto, pelo caminho do Mar Vermelho. 41 Então
respondestes, e me dissestes: Pecamos contra o Senhor; nós
subiremos e pelejaremos, conforme tudo o que nos ordenou o
Senhor nosso Deus. Vós, pois, vos armastes, cada um, dos
vossos instrumentos de guerra, e temerariamente
propusestes subir a montanha. 42 E disse-me o Senhor: Dize-
lhes: Não subais nem pelejeis, pois não estou no meio de vós;
para que não sejais feridos diante de vossos inimigos. 43
Assim vos falei, mas não ouvistes; antes fostes rebeldes à
ordem do Senhor e, agindo presunçosamente, subistes à
montanha. 44 E os amorreus, que habitavam naquela
montanha, vos saíram ao encontro e, perseguindo-vos como
fazem as abelhas, vos destroçaram desde Seir até Horma. 45
Voltastes, pois, e chorastes perante o Senhor; mas o Senhor
não ouviu a vossa voz, nem para vós inclinou os ouvidos. 46
Assim foi grande a vossa demora em Cades, pois ali vos
demorastes muitos dias”.
Como podemos nos deter diante deste horror???!!! Deus envia, tem
paciência conosco porquanto somos pó e frágeis, MAS, observemos
as conseqüências para o que insiste em não obedecer!!! E depois,
pior ainda, quando o povo aqui decidiu obedecer JÁ ERA TARDE
DEMAIS. DEUS JÁ NÃO ERA COM ELES, NÃO ADIANTAVA MAIS IR. DÁ
PARA IMAGINAR UMA DESGRAÇA TÃO GRANDE COMO ESTA PARA UM
SOLDADO? (DEUS, TEM MISERICÓRDIA DE NÓS!!!)

70. 216
21.r Deus insiste na sua ordem
Já ouvimos Deus em Deuteronômio 1, e vamos agora meditar no
segundo capítulo, pois percebemos mais um pouco de entendimento
sobre o tempo de marchar e executar o Seu comando. Caminhando
verso a verso vamos recebendo de Deus as revelações da Sua
riquíssima Palavra, que é “Lâmpada para os nossos pés e luz para os
nossos caminhos”.110
“1 Depois viramo-nos, e caminhamos para o deserto, pelo
caminho do Mar Vermelho, como o Senhor me tinha dito, e por
muitos dias rodeamos o monte Seir”.
Isso é importante: entender o que o Senhor disse e assim fazer.
“2 Então o Senhor me disse: 3 Basta de rodeardes este monte;
virai-vos para o norte”.
Haverá um basta para uma ordem... É preciso estar atentos, ter
ouvidos espirituais para ouvir...
“4 Dá ordem ao povo, dizendo: Haveis de passar pelo
território de vossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitam em
Seir; e eles terão medo de vós. Portanto guardai-vos bem; 5
não contendais com eles, porque não vos darei da sua terra
nem sequer o que pisar a planta de um pé; porquanto a Esaú
dei o monte Seir por herança. 6 Comprareis deles por dinheiro
mantimento para comerdes, como também comprareis deles
água para beberdes. 7 Pois o Senhor teu Deus te há
abençoado em toda obra das tuas mãos; ele tem conhecido o
teu caminho por este grande deserto; estes quarenta anos o
Senhor teu Deus tem estado contigo; nada te há faltado. 8
Assim, pois, passamos por nossos irmãos, os filhos de Esaú,
que habitam em Seir, desde o caminho da Arabá de Elate e de
Eziom-Geber: Depois nos viramos e passamos pelo caminho
do deserto de Moabe. 9 Então o Senhor me disse: Não
110
Salmo 119:105

71. 217
molestes aos de Moabe, e não contendas com eles em peleja,
porque nada te darei da sua terra por herança; porquanto dei
Ar por herança aos filhos de Ló. 10 (Antes haviam habitado
nela os emins, povo grande e numeroso, e alto como os
anaquins; 11 eles também são considerados refains como os
anaquins; mas os moabitas lhes chamam emins. 12 Outrora os
horeus também habitaram em Seir; porém os filhos de Esaú os
desapossaram, e os destruíram de diante de si, e habitaram
no lugar deles, assim como Israel fez à terra da sua herança,
que o Senhor lhe deu.) 13 Levantai-vos agora, e passai o
ribeiro de Zerede. Passamos, pois, o ribeiro de Zerede. 14 E os
dias que caminhamos, desde Cades-Barnéia até passarmos o
ribeiro de Zerede, foram trinta e oito anos, até que toda
aquela geração dos homens de guerra se consumiu do meio do
arraial, como o Senhor lhes jurara”.
Ou seja, mesmo Ele nos dando a promessa de que será nossa toda
terra que pisar a planta dos nossos pés111
, haverá uma contra ordem
neste sentido. Será toda a terra, porém teremos que tomar atalhos
em terras que não serão nossas. Estranho, não é?! Ai daquele que
não observa detidamente os desígnios do Senhor, mas segue “no
quadrado religioso”, sem a intimidade com Deus! Como já falamos,
repetimos: Temos que estar atentos, precisamos de “ouvidos” para
ouvir. Observemos também o tempo que se gasta de um lugar para o
outro, até que se cumpram os desígnios do Senhor.
“15 Também foi contra eles a mão do Senhor, para os destruir
do meio do arraial, até os haver consumido. 16 Ora, sucedeu
que, sendo já consumidos pela morte todos os homens de
guerra dentre o povo”,
Há um povo no meio do arraial que o Senhor vai destruir... há
homens de guerra, de confusão, de espada, para o mal e não para o
bem...
“17 o Senhor me disse: 18 Hoje passarás por Ar, o limite de
Moabe; 19 e quando chegares defronte dos amonitas, não os
molestes, e com eles não contendas, porque nada te darei da
terra dos amonitas por herança; porquanto aos filhos de Ló a
dei por herança. 20 (Também essa é considerada terra de
refains; outrora habitavam nela refains, mas os amonitas lhes
chamam zanzumins, 21 povo grande e numeroso, e alto como
os anaquins; mas o Senhor os destruiu de diante dos
amonitas; e estes, tendo-os desapossado, habitaram no lugar
deles; 22 assim como fez pelos filhos de Esaú, que habitam
em Seir, quando de diante deles destruiu os horeus; e os
filhos de Esaú, havendo-os desapossado, habitaram no lugar
deles até hoje. 23 Também os caftorins, que saíram de Caftor,
destruíram os aveus, que habitavam em aldeias até Gaza, e
111
Deut 11:24.

72. 218
habitaram no lugar deles.) 24 LEVANTAI-VOS, PARTI e
passai o ribeiro de Arnom; eis que entreguei nas tuas mãos a
Siom, o amorreu, rei de Hesbom, e à sua terra; COMEÇA A
TE APODERARES DELA, CONTENDENDO COM
ELES EM PELEJA”.
Vamos em frente para nos apoderar da terra que Deus nos deu. Ele
deu, mas para que a tenhamos, precisaremos lutar, precisaremos
expulsar os que se acham donos da terras e que talvez estejam lá já
há muitos anos... sejam eles gigantes ou pequenos, roxos ou
brancos... Ele disse tbém para COMEÇAR A NOS APODERAR...
“25 Neste dia começarei a meter terror e medo de ti aos povos
que estão debaixo de todo o céu; os quais, ao ouvirem a tua
fama, tremerão e se angustiarão por causa de ti. 26 Então, do
deserto de Quedemote, mandei mensageiros a Siom, rei de
Hesbom, com palavras de paz, dizendo: 27 Deixa-me passar
pela tua terra; somente pela estrada irei, não me desviando
nem para a direita nem para a esquerda. 28 Por dinheiro me
venderás mantimento, para que eu coma; e por dinheiro me
darás a água, para que eu beba. Tão-somente deixa-me
passar a pé, 29 assim como me fizeram os filhos de Esaú, que
habitam em Seir, e os moabitas que habitam em Ar; até que
eu passe o Jordão para a terra que o Senhor nosso Deus nos
dá. 30 Mas Siom, rei de Hesbom, não nos quis deixar passar
por sua terra, porquanto o Senhor teu Deus lhe endurecera o
espírito, e lhe fizera obstinado o coração, para to entregar nas
mãos, como hoje se vê”.
Aqui está um treinamento de Deus, a prova. Só quem for guerreiro
permanece na batalha. Ora, se Deus mandou e a resistência é insana
muitos acabam pensando que talvez Deus não enviara (como foi
Moisés com Faraó): “9 porque uma porta grande e eficaz se me
abriu; e há muitos adversários”.112
Isso nós já entendemos: que o
Senhor endurece o coração do inimigo para nos provar, para
manifestar a Sua glória, para mostrar o tamanho do Seu poder para
que a nossa fé aumente: “Operando Deus, quem impedirá?113
Haverá
alguma coisa demasiadamente difícil para ele?”114
“31 Disse-me, pois, o Senhor: Eis aqui, COMECEI a entregar-te
Siom e a sua terra; COMEÇA, POIS, a te apoderares dela, para
possuíres a sua terra por herança”.
A batalha não é uma mágica. Ela tem começo, meio e fim. O tempo
que isso leva só Deus sabe.
112
I aos Cor 16.
113
Isaías 43:13;
114
Jeremias 32:17.

73. 219
“32 Então Siom nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, à
peleja, em Jaza; 33 e o Senhor nosso Deus no-lo entregou, e o
ferimos a ele, e a seus filhos, e a todo o seu povo. 34 Também
naquele tempo lhe tomamos todas as cidades, e fizemos
perecer a todos, homens, mulheres e pequeninos, não
deixando sobrevivente algum;”
Precisamos saber distinguir o que é falta de amor e falta de
obediência a Deus. Se é para destruir, nada pode sobrar: nem
mulheres e nem pequeninos. Observemos o que fez Jeú cumprindo
uma ordem de Deus para exterminar (I Reis 16 e ss. II Reis 9, etc...)
É UM VERDADEIRO ARRASO!!!
“35 somente tomamos por presa o gado para nós, juntamente
com o despojo das cidades que havíamos tomado”.
No caso da ordem que Deus deu para Saul não era para deixar nem
os despojos,115
mas aqui esses gados foram aproveitados. Temos que
estar atentos aos detalhes. É assim que se faz a guerra!!!
“36 Desde Aroer, que está à borda do vale do Arnom, e desde
a cidade que está no vale, até Gileade, nenhuma cidade houve
tão alta que de nós escapasse; tudo o Senhor nosso Deus no-
lo entregou”.
Não há grande diante do nosso Deus, ou seja... grande, poderoso é o
que executa as suas ordens.116
Quando a desobediência reina, poderá
ser uma cidade minúscula, e aos nossos olhos, facílima de derrubar,
mas a nossa fraqueza ficará patente aos olhos espantados dos que
nos temiam, como aconteceu com Josué e a cidade de Ai.117
Grande é
o Senhor, e mais ninguém!!! Se a peleja é pequena ou grande só Ele
sabe, e só Ele poderá nos livrar. A aparência pode ser um laço, como
é comum. Vigilância, prudência, astúcia, perseverança, destemor, FÉ,
e vamo-que-vamo...
“37 Somente à terra dos amonitas não chegastes, nem a parte
alguma da borda do ribeiro de Jaboque, nem a cidade alguma
da região montanhosa, nem a coisa alguma que o Senhor
nosso Deus proibira”.
Iremos a parte alguma, ou faremos coisa nenhuma de que o Senhor
não nos falou, COM CERTEZA.
21.s Prossigamos para o alvo
115
I Samuel 15.
116
Joel 2:11.
117
Josué 7.

74. 220
Aqui em João 17 está a última oração que Jesus fez na terra, antes
de se entregar aos seus algozes, antes de passar pela agonia
suprema, única e indizível do Calvário, a obra da substituição, o
sacrifício inaudito que aplacaria a ira do coração do Pai por toda a
humanidade desde a fundação do mundo. Certamente não haveria de
ser pouca, a ira santa de um Deus justo por tudo o que fizemos.
“1 Depois de assim falar, Jesus, levantando os olhos ao céu,
disse: Pai, É CHEGADA A HORA; glorifica a teu Filho, para que
também o Filho te glorifique;”.
E aqui também insiste Deus em nos dar o comando. Há um momento
para todas as coisas. Ele diz que “é chegada a hora”. E como é difícil
atender a ordem de Deus: “(...) dize aos filhos de Israel que
marchem”.118
Havia chegado a hora, o clímax para o ministério de Jesus na terra.
Não foi por nada ou por pouco que Ele transpirou sangue119
nestes
momentos de agonia. Amamos a Deus, O tememos, sabemos que Ele
é justo e que justo é o pedido ou a ordem que Ele nos deu, sabemos
e queremos muito executar o Seu comando, mas...mesmo assim... é
muito difícil... tentamos de todas as maneiras argumentar... talvez
para ganhar tempo, mais alguns minutos, antes da entrega, antes de
dar os passos para a agonia:
“42 dizendo: Pai, se queres, afasta de mim este cálice; todavia
não se faça a minha vontade, mas a tua”.120
Prossigamos em João, entendendo os passos para a marcha que Deus
comanda ao Seu enviado:
“2 assim como lhe deste autoridade sobre toda a carne, para
que dê a vida eterna a todos aqueles que lhe tens dado. 3 E a
118
Êxodo 14.
119
Lucas 22:44.
120
Lucas 22.

75. 221
vida eterna é esta: que te conheçam a ti, como o único Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste”.
Entendemos aqui o que é VIDA ETERNA. Para conhecer a Jesus
teremos, é claro, que conviver com Ele cotidianamente, não de boca,
não de religião, mas em espírito e em verdade, e como Ele nos fala
neste mesmo capítulo, a “sua Palavra é a verdade”. Não poderemos
estar com o Pai a menos que proclamemos Jesus como BENDITO, e
não só Ele, mas também a todos os que ele enviar. Para Deus enviar
alguém é um grande trabalho e muitas vezes este treinamento
específico dura a vida toda deste, para que, no momento do envio
muitos não o aceitem ou não o recebam, destruindo assim uma
grande obra de Deus. Temos que entender e dizer que este que vem
em nome do Senhor é bendito, mesmo que ele venha falar o que não
queremos escutar, o que normalmente acontece:
“35 Eis aí, abandonada vos é a vossa casa. E eu vos digo que
não me vereis até que venha o tempo em que digais: Bendito
aquele que vem em nome do Senhor”.121
Não poderemos estar com o Pai a menos que entendamos qual o
caminho para se chegar a Ele. O nome de Jesus deverá estar em toda
e qualquer Petição ao Juiz do Universo para que Este o possa
atender:
“1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede
também em mim. 2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se
não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. 3
E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei
para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós
também. 4 E para onde eu vou vós conheceis o caminho. 5
Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; e como
podemos saber o caminho? 6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o
caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão
por mim”.122
Prossigamos perplexos para nos constranger mais e mais com atitude
deste ENVIADO:
“4 Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste
para fazer”.
Quando resolvemos seguir em frente e MARCHAR para cumprir os
desígnios de Deus na terra, o que Ele nos comissionou a fazer, a
nossa missão, a obra que Ele nos deu para executar, estará então
glorificando o nome d’Ele na terra. A coisa mais espetacular que pode
121
Lucas 13.
122
João 14.

76. 222
acontecer é alguém perceber que o enviado consiga transmitir que
ele é só um enviado e que é de Deus toda a glória.123
“5 Agora, pois, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com
aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo
existisse. 6 Manifestei o teu nome aos homens que do mundo
me deste. Eram teus, e tu mos deste; e guardaram a tua
palavra. 7 Agora sabem que tudo quanto me deste provém de
ti;”.
Ou seja, depois de tanto, entenderam que era mesmo Deus quem
falava por Ele. Oxalá possamos aprender com o Mestre dos Mestres
coisa tão espetacular de se viver, que possamos viver este momento
de profundo gozo, depois de peregrinar por este mundo tenebroso
suportando as aflições, as perseguições, os percalços, o ódio por não
pertencer a este mundo.
“8 porque eu lhes dei as palavras que tu me deste, e eles as
receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e
creram que tu me enviaste”.
Esta é a recompensa do profeta.
“9 Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles
que me tens dado, porque são teus;”
Deus nos tem dado muitos, MAS TODOS SÃO D’ELE.
“10 todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são
minhas; e neles sou glorificado”.
O cristão está em aliança com Deus, e os filhos da fé dos profetas são
filhos de Deus e dele. O profeta e Deus são glorificados quando um
filho é gerado para Deus.
“11 Eu não estou mais no mundo; mas eles estão no mundo, e
eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me
deste, para que eles sejam um, assim como nós. 12 Enquanto
eu estava com eles, eu os guardava no teu nome que me
123
Vide no primeiro volume na página 198 a minha homenagem, que foi o meu diploma.

77. 223
deste; e os conservei, e nenhum deles se perdeu, senão o filho
da perdição, para que se cumprisse a Escritura. 13 Mas agora
vou para ti; e isto falo no mundo, para que eles tenham a
minha alegria completa em si mesmos. 14 Eu lhes dei a tua
palavra; e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim
como eu não sou do mundo”.
Aquele que recebeu a palavra do profeta, assim como ele, assim
como o seu MESTRE, este também será odiado sem causa.124
“15 Não rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do
Maligno. 16 Eles não são do mundo, assim como eu não sou do
mundo. 17 Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade.
18 Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os
enviarei ao mundo. 19 E por eles eu me santifico, para que
também eles sejam santificados na verdade. 20 E rogo não
somente por estes, mas também por aqueles que pela sua
palavra hão de crer em mim; 21 para que todos sejam um;
assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também eles
sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me
enviaste. 22 E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para
que sejam um, como nós somos um; 23 eu neles, e tu em
mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que
o mundo conheça que tu me enviaste, e que os amaste a eles,
assim como me amaste a mim”.
Vamos aqui colocar uma oração feita por Martinho Lutero sobre a
UNIDADE. Vale a pena repetir:
“22 (...) para que sejam um, como nós somos um; 23 eu
neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade,
a fim de que o mundo conheça que tu me enviaste, e que os
amaste a eles, assim como me amaste a mim”.
21.s.1 Oração pela Unidade
124
João 15:25.

78. 224
Deus eterno e misericordioso, a ti,
que és um Deus de paz, de amor e de unidade,
nós te pedimos, Pai, e te suplicamos,
que reúnas pelo teu Espírito Santo
tudo o que está disperso,
reúnas e reconstituas tudo o que está dividido.
Digna-te conceder-nos também
que nos convertamos à tua unidade,
procuremos a tua única e eterna verdade,
nos abstenhamos de toda a dissensão.
Assim, não termos senão um só coração,
uma só vontade, uma só ciência,
um só espírito, uma só razão.
E voltando-nos totalmente para Jesus Cristo
nosso Senhor, podermos, Pai,
louvar-te com uma só voz e dar-te graças
por nosso Senhor Jesus Cristo no Espírito Santo.
(Martinho Lutero )
Continuemos em João:
Estaremos no mundo, é claro, mesmo não sendo deste mundo, não
para viver desapercebido, não sem um propósito especial, mas viver
para saquear o inferno e povoar o céu. Ou seja, não estaremos aqui
para “curtir” o mundo, para estar participando da mesa dos demônios
e da mesa de Deus ao mesmo tempo. A ordem de Deus a cada
enviado, antes e depois do treinamento, é MARCHAR:
“2 (porque diz: No tempo aceitável te escutei e no dia da
salvação te socorri; eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui
agora o dia da salvação); 3 não dando nós nenhum motivo de
escândalo em coisa alguma, para que o nosso ministério não
seja censurado. 4 Antes em tudo recomendando-nos como
ministros de Deus; em muita perseverança, em aflições, em
necessidades, em angústias, 5 em açoites, em prisões, em
tumultos, em trabalhos, em vigílias, em jejuns, 6 na pureza,
na ciência, na longanimidade, na bondade, no Espírito Santo,
no amor não fingido,7 na palavra da verdade, no poder de
Deus, pelas armas da justiça à direita e à esquerda, 8 por
honra e por desonra, por má fama e por boa fama; como
enganadores, porém verdadeiros; 9 como desconhecidos,
porém bem conhecidos; como quem morre, e eis que vivemos;
como castigados, porém não mortos; 10 como entristecidos,
mas sempre nos alegrando; como pobres, mas enriquecendo a
muitos; como nada tendo, mas possuindo tudo. 11 Ó coríntios,

79. 225
a nossa boca está aberta para vós, o nosso coração está
dilatado! 12 Não estais estreitados em nós; mas estais
estreitados nos vossos próprios afetos. 13 Ora, em
recompensa disto (falo como a filhos), dilatai-vos também
vós. 14 Não vos prendais a um jugo desigual com os
incrédulos; pois que sociedade tem a justiça com a injustiça?
ou que comunhão tem a luz com as trevas? 15 Que harmonia
há entre Cristo e Belial? ou que parte tem o crente com o
incrédulo? 16 E que consenso tem o santuário de Deus com
ídolos? Pois nós somos santuário de Deus vivo, como Deus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu
Deus e eles serão o meu povo. 17 Pelo que, saí vós do meio
deles e separai-vos, diz o Senhor; e não toqueis coisa imunda,
e eu vos receberei; 18 e eu serei para vós Pai, e vós sereis
para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso”.125
Continuemos a observar a conduta do Mestre e os Seus preciosos
conselhos, para que tenhamos êxito na missão que nos é designada.
A palavra “santo” significa: separado para uso exclusivo de Deus. Isto
significa que este terá que viver excluído, ou infeliz na terra? É claro
que este viverá na terra sem ser escravo de coisa alguma, sem estar
preso a nenhuma ilusão passageira, sem ter que encarar nenhuma
“quarta feira de cinzas”. É claro que tudo lhe será lícito, MAS NEM
TUDO VAI LHE CONVIR, nem sempre vai acertar, e jamais será
excluído pelo General.
Os que ficam presos a algo ou a alguém não vão servir para ser um
enviado. Os inconstantes não poderão se dar bem:
“14 Portanto, meus amados, fugi da idolatria. 15 Falo como a
entendidos; julgai vós mesmos o que digo. 16 Porventura o
cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do
sangue de Cristo? O pão que partimos, não é porventura a
comunhão do corpo de Cristo? 17 Pois nós, embora muitos,
somos um só pão, um só corpo; porque todos participamos de
um mesmo pão. 18 Vede a Israel segundo a carne; os que
comem dos sacrifícios não são porventura participantes do
altar? 19 Mas que digo? Que o sacrificado ao ídolo é alguma
coisa? Ou que o ídolo é alguma coisa? 20 Antes digo que as
coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a
Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios.
21 Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de
demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa
de demônios. 22 Ou provocaremos a zelos o Senhor? Somos,
porventura, mais fortes do que ele? 23 Todas as coisas são
lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas são
lícitas, mas nem todas as coisas edificam”.126
125
II aos Cor 6.
126
I aos Cor 10.

80. 226
Observemos o que nos fala Tiago sobre este assunto:
“10 Da mesma boca procede bênção e maldição. Não convém,
meus irmãos, que se faça assim. 11 Porventura a fonte deita
da mesma abertura água doce e água amargosa? 12 Meus
irmãos, pode acaso uma figueira produzir azeitonas, ou uma
videira figos? Nem tampouco pode uma fonte de água salgada
dar água doce. 13 Quem dentre vós é sábio e entendido?
Mostre pelo seu bom procedimento as suas obras em
mansidão de sabedoria”.127
Teremos que fazer a escolha:
“21 E Elias se chegou a todo o povo, e disse: Até quando
coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor é Deus, segui-
o; mas se Baal, segui-o. O povo, porém, não lhe respondeu
nada”.128
É claro que o filho de Deus na terra sofre muitas aflições, mas o
Senhor prometeu livrá-lo de todas elas.129
“20 Em verdade, em verdade, vos digo que vós chorareis e vos
lamentareis, mas o mundo se alegrará; vós estareis tristes,
porém a vossa tristeza se converterá em alegria”.130
Será que vale a pena servir a Deus e deixar de lado as iguarias do
diabo, tornar-se santo e separar-se para Ele? Será que “separados
para Deus”, significa viver como as religiões apregoam, com roupas
estranhas e uma vida de clausura, ou será que é justamente ao
contrário? É claro que viver para Deus é viver como Jesus viveu:
junto com as pessoas que Ele tanto amava e ama, PORÉM, para fazer
127
Tiago 3.
128
I Reis 18.
129
Salmo 34:19.
130
João 16.

81. 227
a diferença, para ajudá-los e não para “se deter” no caminho do mal
e ficar pior do que este que se quer ajudar.
“1 Bem-aventurado o homem que não anda segundo o
conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos
pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; 2
antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de
dia e noite. 3 Pois será como a árvore plantada junto às
correntes de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e
cuja folha não cai; e tudo quanto fizer prosperará. 4 Não são
assim os ímpios, mas são semelhantes à moinha que o vento
espalha. 5 Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os
pecadores na congregação dos justos; 6 porque o Senhor
conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios
conduz à ruína”.131
Observemos um homem de Deus que quase resvalou o seu pé. Ele
era santo e verdadeiro, e se livrou porque entrou no santuário de
Deus (espiritual):
“1 Verdadeiramente bom é Deus para com Israel, para com os
limpos de coração. 2 Quanto a mim, os meus pés quase
resvalaram; pouco faltou para que os meus passos
escorregassem. 3 POIS eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a
prosperidade dos ímpios. 4 Não há apertos na sua morte; o
seu corpo é forte e sadio. 5 Não se acham em tribulações
como outra gente, nem são afligidos como os demais homens.
6 Pelo que a soberba lhes cinge o pescoço como um colar; a
violência os cobre como um vestido. 7 Os olhos deles estão
inchados de gordura; trasbordam as fantasias do seu coração.
8 Motejam e falam maliciosamente; falam arrogantemente da
opressão. 9 Põem a sua boca contra os céus, e a sua língua
percorre a terra. 10 Pelo que o povo volta para eles e não
acha neles falta alguma. 11 E dizem: Como o sabe Deus? e: Há
conhecimento no Altíssimo? 12 Eis que estes são ímpios;
sempre em segurança, aumentam as suas riquezas.13 Na
verdade que em vão tenho purificado o meu coração e lavado
as minhas mãos na inocência, 14 pois todo o dia tenho sido
afligido, e castigado cada manhã. 15 Se eu tivesse dito:
Também falarei assim; eis que me teria havido
traiçoeiramente para com a geração de teus filhos. 16 Quando
me esforçava para compreender isto, achei que era tarefa
difícil para mim, 17 até que entrei no santuário de Deus; então
percebi o fim deles. 18 Certamente tu os pões em lugares
escorregadios, tu os lanças para a ruína. 19 Como caem na
desolação num momento! ficam totalmente consumidos de
terrores. 20 Como faz com um sonho o que acorda, assim, ó
Senhor, quando acordares, desprezarás as suas fantasias. 21
Quando o meu espírito se amargurava, e sentia picadas no
131
Salmo 1.

82. 228
meu coração, 22 estava embrutecido, e nada sabia; era como
animal diante de ti. 23 Todavia estou sempre contigo; tu me
seguras a mão direita. 24 Tu me guias com o teu conselho, e
depois me receberás em glória. 25 A quem tenho eu no céu
senão a ti? e na terra não há quem eu deseje além de ti. 26 A
minha carne e o meu coração desfalecem; do meu coração,
porém, Deus é a fortaleza, e o meu quinhão para sempre. 27
Pois os que estão longe de ti perecerão; tu exterminas todos
aqueles que se desviam de ti. 28 Mas para mim, bom é
aproximar-me de Deus; ponho a minha confiança no Senhor
Deus, para anunciar todas as suas obras”.132
Temos que fazer a escolha:
“15 Mas, se vos parece mal o servirdes ao Senhor, escolhei
hoje a quem haveis de servir; se aos deuses a quem serviram
vossos pais, que estavam além do Rio, ou aos deuses dos
amorreus, em cuja terra habitais. Porém eu e a minha casa
serviremos ao Senhor”.133
Entre a bênção e a maldição:
“11 Porque este mandamento, que eu hoje te ordeno, não te é
difícil demais, nem tampouco está longe de ti. 12 Não está no
céu para dizeres: Quem subirá por nós ao céu, e no-lo trará, e
no-lo fará ouvir, para que o cumpramos? 13 Nem está além do
mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar, e no-lo
trará, e no-lo fará ouvir, para que o cumpramos? 14 Mas a
palavra está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração,
para a cumprires. 15 Vê que hoje te pus diante de ti a vida e o
bem, a morte e o mal. 16 Se guardares o mandamento que eu
hoje te ordeno de amar ao Senhor teu Deus, de andar nos
seus caminhos, e de guardar os seus mandamentos, os seus
estatutos e os seus preceitos, então viverás, e te
132
Salmo 73.
133
Josué 24.

83. 229
multiplicarás, e o Senhor teu Deus te abençoará na terra em
que estás entrando para a possuíres. 17 Mas se o teu coração
se desviar, e não quiseres ouvir, e fores seduzido para
adorares outros deuses, e os servires, 18 declaro-te hoje que
certamente perecerás; não prolongarás os dias na terra para
entrar na qual estás passando o Jordão, a fim de a possuíres.
19 O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que
te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição;
escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência,
20 amando ao Senhor teu Deus, obedecendo à sua voz, e te
apegando a ele; pois ele é a tua vida, e o prolongamento dos
teus dias; e para que habites na terra que o Senhor prometeu
com juramento a teus pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó, que
lhes havia de dar”.134
A Palavra de Deus é a verdade e não a palavra do homem. O profeta
é um enviado, e esses que ele recolhe para o Pai também o serão,
também recolherão outros que também o serão, e todos seremos UM,
junto com Deus:
“4 Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes
chamados em uma só esperança da vossa vocação; 5 um só
Senhor, uma só fé, um só batismo; 6 um só Deus e Pai de
todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos. 13 até
que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, à
medida da estatura da plenitude de Cristo; 14 para que não
mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por
todo vento de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela
astúcia tendente à maquinação do erro; 15 antes, seguindo a
verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça,
Cristo, 16 do qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo
auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada
parte, efetua o seu crescimento para edificação de si mesmo
em amor. 17 Portanto digo isto, e testifico no Senhor, para
que não mais andeis como andam os gentios, na verdade da
sua mente, 18 entenebrecidos no entendimento, separados da
vida de Deus pela ignorância que há neles, pela dureza do seu
coração; 19 os quais, tendo-se tornado insensíveis,
entregaram-se à lascívia para cometerem com avidez toda
sorte de impureza. 20 Mas vós não aprendestes assim a
Cristo. 21 se é que o ouvistes, e nele fostes instruídos,
conforme é a verdade em Jesus, 22 a despojar-vos, quanto ao
procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe
pelas concupiscências do engano; 23 a vos renovar no espírito
da vossa mente; 24 e a vos revestir do novo homem, que
segundo Deus foi criado em verdadeira justiça e santidade. 25
Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o
seu próximo, pois somos membros uns dos outros. 26 Irai-
vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira; 27
134
Deuteronômio 30.

84. 230
nem deis lugar ao Diabo. 28 Aquele que furtava, não furte
mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para
que tenha o que repartir com o que tem necessidade. 29 Não
saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas ó a que seja
boa para a necessária edificação, a fim de que ministre graça
aos que a ouvem. 30 E não entristeçais o Espírito Santo de
Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção. 31 Toda
a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmia sejam
tiradas dentre vós, bem como toda a malícia. 32 Antes sede
bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-
vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em
Cristo”.135
Só agindo desta forma o mundo vai crer na obra do Calvário.
Prossigamos no texto de João:
“24 Pai, desejo que onde eu estou, estejam comigo também
aqueles que me tens dado, para verem a minha glória, a qual
me deste; pois que me amaste antes da fundação do mundo”.
Jesus está sentado à direita do Pai e é lá que os seus remidos estão
com Ele, participando da sua glória.
“25 Pai justo, o mundo não te conheceu, mas eu te conheço;
conheceram que tu me enviaste; 26 e eu lhes fiz conhecer o
teu nome, e lho farei conhecer ainda; para que haja neles
aquele amor com que me amaste, e também eu neles esteja”.
Esta talvez seja a maior definição de Deus: JUSTO.
Meditemos agora na parceria a seguir.
21.s.2 A Oração Sacerdotal de Jesus136
135
Efésios 4.
136
PC@maral .

85. 231
“Não peço que os tire do mundo, e sim que os guarde do mal.
Eles não são do mundo, como também eu não sou. Santifica-
os na verdade; a tua palavra é a verdade”.137
No evangelho de João, capítulo quinze Jesus ensinou que é
somente estando e permanecendo nele que o cristão pode frutificar
de forma que agrade a Deus. Em João capitulo dezesseis ele
prometeu a vinda do Consolador que chegaria para auxiliar os
discípulos, na tarefa de permanecer nele. E, João, capítulo dezessete
encontramos Jesus um pouco antes de concluir sua missão salvadora,
através de sua morte na cruz. Ele intercede, não somente por seus
discípulos, mas por todos os salvos; inclusive eu e você.
Os quatro evangelhos da Bíblia mostram Jesus orando muitas
vezes, de muitas maneiras e por muitos motivos. Mas, em João 17,
encontramos a oração mais emocionante e marcante feita pelo Filho
de Deus. Sua missão estava por ser concluída e se aproximava a hora
da sua crucificação. Antes, porém, Jesus passaria momentos
dolorosos no Getsêmani, onde “em agonia” (Lc 22:44), suaria
sangue. Foi com a imagem do Getsêmani, da via dolorosa, da indigna
cruz, da morte atroz na mente, que Jesus deixou escapar de seus
lábios esta maravilhosa oração. A poucas horas da morte, ele
intercede por si próprio, por seus discípulos e por sua igreja.
Jesus estava se despedindo de seus discípulos, quando disse: “No
mundo, tereis aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o
mundo” (Jo 16:25-33). Cristo deixa claro que o propósito de Deus
havia sido alcançado por ele e teria continuidade e conclusão pela
ação poderosa do Espírito Santo, que usaria os discípulos e a igreja.
(Jo 16:1-24). Para que assim fosse feito, Jesus levantou seus olhos
para o céu e começou a interceder, primeiramente por si: “Pai é
chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te
glorifique a ti” (v.1). É uma conversa íntima com seu Pai, até o
137
João 17.

86. 232
versículo cinco, Jesus pede a glória mútua, dele e do Pai; “glorifica-
me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti,
antes que houvesse mundo” (v.5).
Por que Jesus pede a glorificação? Porque ele completou, na
terra, a obra que o Pai lhe confiou! O Filho recebeu autoridade para
dar a vida eterna a todos os que o Pai lhe deu, e, por causa disso,
estes conheceriam o Pai e o Filho (v.3). Na verdade, tudo isso seria
concretizado na terrível cruz e na gloriosa ressurreição, mas Cristo
fala como se tudo já fosse fato consumado, uma vez que enfrentaria
o ódio, a corrupção, a traição, o abandono, a afronta, a ignomínia, a
impiedade, enfim, tudo e todos, e iria fazê-lo sem recuar, por amor
aos homens pecadores. Por isso, pede ao Pai que lhe dê a glória que
tinha “antes que houvesse mundo”.
Que significado tem essa glória? Ele está afirmando que seu Pai é
o Deus eterno e que ele, por ser seu Filho, é preexistente, é eterno, é
divino, uma verdade que João já declarara no início de seu
evangelho, quando afirma que o Filho é antes de todas as coisas e
que todas as coisas foram feitas por ele (Jo 1:1-14). Portanto, as
naturezas, divina e humana de Jesus, bem como sua obra expiatória
e tudo o que ele fez, estavam na mente de Deus, desde a fundação
do mundo, e, por isso, chegara o momento em que tudo seria
consumado no Filho. E porque todas as ações do Filho produziriam
grande glória a seu Pai, em sua volta para casa ele seria entronizado
e glorificado.
A intercessão continua agora pelos discípulos (Jo 17:6-19). Jesus
conversa com o Pai sobre eles. Fitava os seus discípulos e comovia-se
por deixá-los, preocupando-se com o que aconteceria com eles após
a sua morte. Nesse clima, ele dialoga com seu Pai. Seu profundo
afeto por eles não era de então; ele já havia revelado o Pai a eles
(v.6-7) e entregue as palavras do Pai (v.8-14), orado por eles (v.9-
10), já os havia protegido (v.12), já havia se santificado para a
santificação deles (v.19) e já os havia enviado ao mundo (v.18). Ele
sempre demonstrou preocupação com a vida e com a história dos
discípulos.
Repare que cena comovente: Jesus está perto de passar pela
experiência mais cruel de toda a história humana e ainda assim,
encontra forças para amar e cuidar de seus discípulos. Assim como o
Pai deu-lhe um ministério vigoroso e vitorioso, Jesus quer que o Pai
dê aos discípulos um ministério frutífero e alegre, que expresse a
continuidade do seu (v.13). Por isso ele pede ao Pai que os uma
(v.11), que o Pai os conceda paz (v.13), que o Pai os proteja (v.15-
16) e que o Pai os santifique (v.17). A chave da intercessão de Jesus
por eles é a perseverança. “O fato de Ele orar por perseverança
sugere que isso não é algo automático para os cristãos;
depende deles continuarem crendo em Jesus e guardando sua
palavra, e, sobretudo, em última instância, do poder de Deus”.

87. 233
Jesus iria voltar para casa, mas queria que os discípulos
entendessem que seu Pai não é um Deus distante, um ser intocável,
insensível, mas um Deus presente. Ao rogar que seu Pai não os tire
do mundo, ele não “lhes prometeu uma vida utópica, uma vida
sem problemas e contrariedades. Pelo contrário, almejava que
os percalços da existência pudessem lapidá-los. Sabia que o
oásis é mais belo quando construído no deserto, e não nas
florestas”. Desta forma, Jesus não queria “tirar do caminho as
pedras que perturbavam as trajetórias de seus discípulos, mas
desejava que elas se tornassem tijolos para desenvolver neles
uma humanidade elevada”.
Por tudo isso, Jesus roga que seu Pai cuide deles, especialmente nos
dias maus. Por último, Jesus intercede por aqueles que vão crer na
mensagem pregada pelos discípulos (Jo 17:20-26). Ele vê
antecipadamente a conversão de milhões ou bilhões de pessoas
(v.20). A evangelização do mundo não fracassaria! A intercessão de
Cristo tem dois grandes alvos:
1) que os salvos, ao longo da história, sejam um, unidos num só
propósito espiritual.
2) que a Igreja esteja sempre unida a Cristo a ao Pai, na forma como
estes estão unidos eternamente (v.21).
Com isso, Jesus ora por uma unidade mundial (cf Ap 7:9-10) e
revela seu desejo de preservar a pureza da Igreja até que ele volte.
O Senhor da Igreja faz cinco pedidos ao Pai em favor dela. Ele pede
que o Pai:
1) a unifique (v.20-22),
2) que a Igreja honre o Filho (v.21b),
3) que demonstre o amor de Cristo (v.23),
4) que desfrute do amor de Deus (v.25-26)
5) e que desfrute a glória de Cristo nos céus para sempre (v.24)
Jesus deseja que sua unidade com seu Pai contagie os discípulos e
se espalhe por toda a Igreja Espiritual em todos os tempos (v.21).

88. 234
Não é a unidade organizacional, denominacional, institucional, mas
orgânica, a unidade do corpo vivo de Cristo.
Jesus termina sua intercessão afirmando que o mundo não
conheceu ao Pai, mas os discípulos o conheceram, através do Filho
(v.25). Ele declara que ainda vai revelar o Pai com mais intensidade
aos discípulos, e, por extensão, ao mundo, em seu último e decisivo
ato messiânico na cruz (v.26). Seu desejo final e mais relevante é
que o amor de Deus esteja nos discípulos e em todos os que nele
crerem. Antes de exigir dos salvos obediência às suas próprias
regras, leis, estatutos e juízos, ele quer que seu amor transborde
neles para que possam “cumprir espontânea e prazerosamente
todos os seus preceitos”.
A parte que nos cabe, então, é seguir o exemplo dado por Jesus e
aplicar esta lição à nossa vida intercedendo pela verdade e pela
santidade, pela missão evangelizadora e pela unidade espiritual da
Igreja de Cristo.
De fato, é impressionante a oração feita por Jesus em João
capitulo dezessete. Momentos antes da pior hora, a hora do gemido,
da dor, da morte, ele deixa sair do fundo de sua alma, palavras
profundas, emocionantes, vibrantes, que enchem nossos corações de
esperança. Sua íntima comunhão com o Pai é manifestada como o
modelo para a nossa comunhão uns com os outros e com eles.
Sua eterna unidade com o Pai é revelada como o molde da nossa
comunhão com os salvos e com eles. Sua misericordiosa compaixão
para com os ainda não salvos é a inspiração para o nosso mover em
direção a estes, repartindo-lhes o Pai e o Filho.
Que as profundas e ricas palavras de Jesus nessa extraordinária
oração entrem profundamente em nossos corações e transformem
nossa vida substancialmente. Amém!
21.t Os enviados de Deus
Jeremias é sempre um grande exemplo de “enviado de Deus”.

89. 235
Meditemos no capítulo 32:
“1 A palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, no ano
décimo de Zedequias, rei de Judá, o qual foi o ano dezoito de
Nabucodonosor. 2 Ora, cercava então o exército do rei de
Babilônia a Jerusalém; e Jeremias, o profeta, se achava
encerrado no pátio da guarda que estava na casa do rei de
Judá; 3 pois Zedequias, rei de Judá, o havia encarcerado,
dizendo: Por que profetizas , dizendo: Assim diz o Senhor: Eis
que entrego esta cidade na mão do rei de Babilônia, e ele a
tomará;”
Atentemos para o que está escrito: Jeremias, o profeta de Deus
estava preso. Homens de Deus são presos? São:
“20 E eu te porei contra este povo como forte muro de bronze;
eles pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti;
porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar, diz o
Senhor”.138
Mas, como vemos, não prevalecem. Quem prendeu Jeremias? O Rei,
a autoridade. E por quê? Porque falava a verdade sobre o seu
destino. Já escutamos falar de algo assim acontecendo:
“16 Tornei-me acaso vosso inimigo, porque vos disse a
verdade?139
.
É claro o enviado terá muitos inumigos, infelizmente. PORÉM, Deus
prevalece sobre a nossa carne, sobre os nossos sentimentos
138
Jeremias 15.
139
Gálatas 4.

90. 236
humanos. E ai de nós, se colocarmos os princípios do Reino, a causa
do Reino na frente dos nossos egoísmos e pensamentos individuais:
“3 E disse-me ele: Filho do homem, eu te envio aos filhos de
Israel, às nações rebeldes que se rebelaram contra mim; eles
e seus pais têm transgredido contra mim até o dia de hoje. 4 E
os filhos são de semblante duro e obstinados de coração. Eu te
envio a eles, e lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus. 5 E eles,
quer ouçam quer deixem de ouvir (porque eles são casa
rebelde), hão de saber que esteve no meio deles um profeta. 6
E tu, ó filho do homem, não os temas, nem temas as suas
palavras; ainda que estejam contigo sarças e espinhos, e tu
habites entre escorpiões; não temas as suas palavras, nem te
assustes com os seus semblantes, ainda que são casa rebelde.
7 Mas tu lhes dirás as minhas palavras, quer ouçam quer
deixem de ouvir, pois são rebeldes. 8 Mas tu, ó filho do
homem, ouve o que te digo; não sejas rebelde como a casa
rebelde; abre a tua boca, e come o que eu te dou”.140
Poucos entendem a autoridade de um profeta de Deus, poucos
entendem que ele representa Deus e não a ele mesmo. Poucos
entendem que a coisa mais nobre, inteligente, sábia é alguém se
submeter. Esses “sábios aos seus próprios olhos”, porque são
rebeldes e de fronte obstinada não escutariam mesmo que viesse o
próprio Deus com vestes talares lhes falar:
“31 Abraão, porém, lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos
profetas, tampouco acreditarão, ainda que ressuscite alguém
dentre os mortos”.
Pessoas assim são réprobos quanto a fé e sempre especulam,
argumentam para fazer o que bem querem e estão longe de aprender
o que deveriam aprender, pois não têm ouvidos espirituais:
140
Ezequiel 2.

91. 237
“7 sempre aprendendo, mas nunca podendo chegar ao pleno
conhecimento da verdade”.141
Continuemos em Jeremias:
“4 e Zedequias, rei de Judá, não escapará das mãos dos
caldeus, mas certamente será entregue na mão do rei de
Babilônia, e com ele falará boca a boca, e os seus olhos verão
os olhos dele; 5 e ele levará para Babilônia a Zedequias, que
ali estará até que eu o visite, diz o Senhor, e, ainda que
pelejeis contra os caldeus, não ganhareis? 6 Disse pois
Jeremias: Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: 7 Eis que
Hanamel, filho de Salum, teu tio, virá a ti, dizendo: Compra o
meu campo que está em Anatote, pois tens o direito de
resgate; a ti compete comprá-lo. 8 Veio, pois, a mim Hanamel,
filho de meu tio, segundo a palavra do Senhor, ao pátio da
guarda, e me disse: Compra o meu campo que está em
Anatote, na terra de Benjamim; porque teu é o direito de
herança e teu é o de resgate; compra-o para ti. Então entendi
que isto era a palavra do Senhor”.
Muitas vezes é difícil entender as coisas de Deus. Porém, este homem
de Deus escutou duas vezes, ou seja, por boca de duas
testemunhas,142
e assim entendeu que era mesmo o Senhor quem lhe
falava. Deus não fala de maneira esperada, mas inesperada. O nome
d’Ele é INSONDÁVEL, embora, apesar de SOBERANO, fale com
pequeninos e se faça entender por eles. É isso; não se pode colocar
Deus em uma “caixa”. Ele é Deus e somos apenas homens!!!
“31 Vós, ovelhas minhas, ovelhas do meu pasto, sois homens,
e eu sou o vosso Deus, diz o Senhor Deus”.143
Prossigamos:
141
II a Timóteo 3.
142
Mateus 18:16.
143
Ezequiel 34.

92. 238
“9 Comprei, pois, de Hanamel, filho de meu tio, o campo que
está em Anatote; e pesei-lhe o dinheiro, dezessete siclos de
prata. 10 Assinei a escritura e a selei, chamei testemunhas, e
pesei-lhe o dinheiro numa balança. 11 E tomei a escritura da
compra, que continha os termos e as condições, tanto a que
estava selada, como a cópia que estava aberta, 12 e as dei a
Baruque, filho de Nerias, filho de Maséias, na presença de
Hanamel, filho de meu tio, e na presença das testemunhas que
subscreveram a escritura da compra, à vista de todos os
judeus que estavam sentados no pátio da guarda. 13 E dei
ordem a Banique, na presença deles, dizendo: 14 Assim diz o
Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Toma estas escrituras
de compra, tanto a selada, como a aberta, e mete-as num
vaso de barro, para que se possam conservar muitos dias; 15
pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Ainda
se comprarão casas, e campos, e vinhas nesta terra. 16 E
depois que dei a escritura da compra a Banique, filho de
Nerias, orei ao Senhor, dizendo: 17 Ah! Senhor Deus! És tu
que fizeste os céus e a terra com o teu grande poder, e com o
teu braço estendido! Nada há que te seja demasiado difícil!”
NADA... está escrito!!!
“18 Usas de benignidade para com milhares e tornas a
iniqüidade dos pais ao seio dos filhos depois deles; tu és o
grande, o poderoso Deus cujo nome é o Senhor dos exércitos.
19 Grande em conselho, e poderoso em obras, cujos olhos
estão abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens,
para dares a cada um segundo os seus caminhos e segundo o
fruto das suas obras; 20 puseste sinais e maravilhas na terra
do Egito até o dia de hoje, tanto em Israel, como entre os
outros homens; e te fizeste um nome, qual tu tens neste dia.
21 E tiraste o teu povo Israel da terra do Egito, com sinais e
com maravilhas, e com mão forte, e com braço estendido, e
com grande terror; 22 e lhes deste esta terra, que juraste a
seus pais que lhes havias de dar, terra que mana leite e mel.
23 E entraram nela, e a possuíram; mas não obedeceram à tua
voz, nem andaram na tua lei; de tudo o que lhes mandaste
fazer, eles não fizeram nada; pelo que ordenaste lhes
sucedesse todo este mal”.
Ora, ora, se não é assim mesmo que fazemos! Pedimos, queremos e
quando recebemos fazemos vista grossa para o grande benefício,
este que Ele nos fala para não se esquecer de nenhum:
“2 Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de
nenhum dos seus benefícios”.144
E não para por aí. Muitas vezes ainda “forçamos a barra” para deixar
isso como uma coincidência, ou então, pior, que o que conseguimos
144
Salmo 103.

93. 239
foi pelos nossos esforços ou capacidade. Observemos mais uma vez I
aos Coríntios e Deuteronômio 8, que nos fala deste grande perigo:
“7 Pois, quem te diferença? E que tens tu que não tenhas
recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se não o
houveras recebido”.145
Prossigamos:
“24 Eis aqui os valados! já vieram contra a cidade para tomá-
la e a cidade está entregue na mão dos caldeus que pelejam
contra ela, pela espada, pela fome e pela peste. O que
disseste se cumpriu, e eis aqui o estás presenciando. 25
Contudo tu me disseste, ó Senhor Deus: Compra-te o campo
por dinheiro, e chama testemunhas, EMBORA A CIDADE JÁ
ESTEJA DADA NA MÃO DOS CALDEUS: 26 Então veio a palavra
do Senhor a Jeremias, dizendo: 27 Eis que eu sou o Senhor, o
Deus de toda a carne; acaso há alguma coisa demasiado difícil
para mim? 28 Portanto assim diz o Senhor: Eis que eu entrego
esta cidade na mão dos caldeus, e na mão de Nabucodonosor,
rei de Babilônia, e ele a tomará”.
É fácil crer neste absurdo? Deus é DEUS, e ponto final:
“9 Saberás, pois, que o Senhor teu Deus é que é Deus, o Deus
fiel, que guarda o pacto e a misericórdia, até mil gerações, aos
que o amam e guardam os seus mandamentos; 10 e que
retribui diretamente aos que o odeiam, para os destruir; não
será remisso para quem o odeia, diretamente lhe retribuirá.
11 Guardarás, pois, os mandamentos, os estatutos e os
preceitos que eu hoje te ordeno, para os cumprires”.146
Prossigamos:
145
I aos Cor 4.
146
Deut 7.

94. 240
“29 E os caldeus que pelejam contra esta cidade entrarão
nela, e lhe porão fogo, e a queimarão, juntamente com as
casas sobre cujos terraços queimaram incenso a Baal e
ofereceram libações a outros deuses, para me provocarem a
ira. 30 Pois os filhos de Israel e os filhos de Judá têm feito
desde a sua mocidade tão somente o que era mau aos meus
olhos; pois os filhos de Israel nada têm feito senão provocar-
me à ira com as obras das suas mãos, diz o Senhor. 31 Na
verdade esta cidade, desde o dia em que a edificaram e até o
dia de hoje, tem provocado a minha ira e o meu furor, de sorte
que eu a removerei de diante de mim, 32 por causa de toda a
maldade dos filhos de Israel e dos filhos de Judá, que fizeram
para me provocarem à ira, eles e os seus reis, os seus
príncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas, como
também os homens de Judá e os moradores de Jerusalém”.
Provocamos a ira de Deus, juntamente com os sacerdotes e os
profetas... não sobra ninguém... e agora? Só a misericórdia!!!! É
tempo de ARREPENDIMENTO:
“2 dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos
céus”.147
Prossigamos:
“33 E viraram para mim as costas, e não o rosto; ainda que eu
os ensinava, com insistência, eles não deram ouvidos para
receberem instrução. 34 Mas puseram as suas abominações
na casa que se chama pelo meu nome, para a profanarem”.
É pouco? Leia outra vez e muitas outras vezes para receber esta
revelação, para entender o tamanho da gravidade dos nossos atos...
“35 Também edificaram os altos de Baal, que estão no vale do
filho de Hinom, para fazerem passar seus filhos e suas filhas
pelo fogo a Moloque; o que nunca lhes ordenei, nem me
passou pela mente, que fizessem tal abominação, para
fazerem pecar a Judá. 36 E por isso agora assim diz o Senhor,
o Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual vós dizeis: Já
está dada na mão do rei de Babilônia, pela espada, e pela
fome, e pela peste: 37 Eis que eu os congregarei de todos os
países para onde os tenho lançado na minha ira, e no meu
furor e na minha grande indignação; e os tornarei a trazer a
este lugar, e farei que habitem nele seguramente. 38 E eles
serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. 39 E lhes darei um
só coração, e um só caminho, para que me temam para
sempre, para seu bem e o bem de seus filhos, depois deles; 40
e farei com eles um pacto eterno de não me desviar de fazer-
lhes o bem; e porei o meu temor no seu coração, para que
147
Mateus 3.

95. 241
nunca se apartem de mim. 41 E alegrar-me-ei por causa deles,
fazendo-lhes o bem; e os plantarei nesta terra, com toda a
fidelidade do meu coração e da minha alma. 42 Pois assim diz
o Senhor: Como eu trouxe sobre este povo todo este grande
mal, assim eu trarei sobre eles todo o bem que lhes tenho
prometido. 43 E comprar-se-ão campos nesta terra, da qual
vós dizeis: E uma desolação, sem homens nem animais; está
entregue na mão dos caldeus. 44 Comprarão campos por
dinheiro, assinarão escrituras e as selarão, e chamarão
testemunhas, na terra de Benjamim, e nos lugares ao redor de
Jerusalém, e nas cidades de Judá e nas cidades da região
montanhosa, e nas cidades das planícies e nas cidades do Sul
porque os farei voltar do cativeiro, diz o Senhor”.
E agora tbém observemos o TAMANHO da grande misericórdia que
Deus tem por nós... respiremos e tomemos uma decisão que vá
realmente afetar a nossa vida presente e futura, a nossa vida
ETERNA!!!
22. Deus abre o mar
Como vemos, o assunto é complexo e envolve muitos seguimentos,
porém, Deus sabe como organizar tudo isso para que os Seus ricos
propósitos, para que a JUSTIÇA seja restabelecida. Arregacemos as
mãos e escutemos o que Ele nos fala nesta passagem abaixo.
Atentemos para o sobrenatural de Deus que não faz acepção de

96. 242
pessoas, o Deus que nos faz andar sobre as águas ou então abre
essas águas, por mais profundas que sejam, para que passemos em
terra seca. Deus faz o inesperado quando clamamos para que Ele nos
livre dos inimigos que são mais fortes do que nós, quando tudo nos
faz pensar que não há saída. Observemos a perseguição ferrenha
deste povo inimigo que vem a mando do inferno, que vem ainda
quando pensamos que já foram derrotados. As armas terão que estar
em punho todo o tempo, e vai chegar o momento que o inimigo vai
fugir, como está escrito:
“7 Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugirá
de vós”.148
“13 Moisés, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos, e
vede o livramento do Senhor, que ele hoje vos fará; porque
aos egípcios que hoje vistes, nunca mais tornareis a ver; 14 o
Senhor pelejará por vós; e vós vos calareis. 15 Então disse o
Senhor a Moisés: Por que clamas a mim? Dize
aos filhos de Israel que marchem. 16 E tu,
levanta a tua vara, e estende a mão sobre o mar e fende-o,
para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em
seco. 17 Eis que eu endurecerei o coração dos egípcios, e
estes entrarão atrás deles; e glorificar-me-ei em Faraó e em
todo o seu exército, nos seus carros e nos seus cavaleiros. 18
E os egípcios saberão que eu sou o Senhor, quando me tiver
glorificado em Faraó, nos seus carros e nos seus cavaleiros.
19 Então o anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel,
se retirou e se pôs atrás deles; também a coluna de nuvem se
retirou de diante deles e se pôs atrás, 20 colocando-se entre o
campo dos egípcios e o campo dos israelitas; assim havia
nuvem e trevas; contudo aquela clareava a noite para Israel;
148
Tiago 4.

97. 243
de maneira que em toda a noite não se aproximou um do
outro. 21 Então Moisés estendeu a mão sobre o mar; e o
Senhor fez retirar o mar por um forte vento oriental toda
aquela noite, e fez do mar terra seca, e as águas foram
divididas. 22 E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar
em seco; e as águas foram-lhes qual muro à sua direita e à
sua esquerda. 23 E os egípcios os perseguiram, e entraram
atrás deles até o meio do mar, com todos os cavalos de Faraó,
os seus carros e os seus cavaleiros. 24 Na vigília da manhã, o
Senhor, na coluna do fogo e da nuvem, olhou para o campo
dos egípcios, e alvoroçou o campo dos egípcios; 25
embaraçou-lhes as rodas dos carros, e fê-los andar
dificultosamente; de modo que os egípcios disseram: Fujamos
de diante de Israel, porque o Senhor peleja por eles contra os
egípcios. 26 Nisso o Senhor disse a Moisés: Estende a mão
sobre o mar, para que as águas se tornem sobre os egípcios,
sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 Então
Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar retomou a sua
força ao amanhecer, e os egípcios fugiram de encontro a ele;
assim o Senhor derribou os egípcios no meio do mar. 28 As
águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros, todo o
exército de Faraó, que atrás deles havia entrado no mar; não
ficou nem sequer um deles. 29 Mas os filhos de Israel
caminharam a pé enxuto pelo meio do mar; as águas foram-
lhes qual muro à sua direita e à sua esquerda. 30 Assim o
Senhor, naquele dia, salvou Israel da mão dos egípcios; e
Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. 31 E viu Israel a
grande obra que o Senhor operara contra os egípcios; pelo
que o povo temeu ao Senhor, e creu no Senhor e em Moisés,
seu servo”.149
Observemos que não são todos que conseguirão andar por sobre as
águas. Esses bem-aventurados não serão os bonzinhos que não
erram nunca, pois todos sabemos o quanto Pedro errou, o quanto nós
erramos, mas o que conquista o Reino são os destemidos, os Davis,
que mesmo com pouca estatura enfrenta os gigantes, não em seu
nome MAS EM NOME DO SENHOR DOS EXÉRCITOS.
“29 Disse-lhe ele: Vem. Pedro, descendo do barco, e andando
sobre as águas, foi ao encontro de Jesus”.150
22.a Rompendo Em Fé (Kleber Lucas)
Cada vez que a minha fé é provada,
Tu me dás a chance
De crescer um pouco mais.
As montanhas e vales,
Desertos e mares que atravesso
149
Êxodo 14.
150
Mateus 14.

98. 244
Me levam para perto de Ti.
Minhas provações não são
Maiores do que o meu Deus
E não vão me impedir de caminhar.
Se diante de mim, não se abrir o mar
Deus vai me fazer andar por sobre as águas
Rompendo em fé,
Minha vida se revestirá do Teu poder
Rompendo em fé,
Com ousadia vou mover no sobrenatural
Vou lutar e vencer, vou plantar e colher,
A cada dia vou viver rompendo em fé.
22.b A ordem é MARCHAR
“33 Tenho-vos dito estas coisas, para que em mim tenhais
paz. No mundo tereis tribulações; mas tende bom ânimo, eu
venci o mundo”.151
“8 O Senhor, pois, é aquele que vai adiante de ti; ele será
contigo, não te deixará, nem te desamparará. Não temas, nem
te espantes”.152
“4 Filhinhos, vós sois de Deus, e já os tendes vencido; porque
maior é aquele que está em vós do que aquele que está no
mundo”.153
“7 (porque andamos por fé, e não por vista)”.154
DEUS É FIEL, guerreiro da luz!
Aquele que põe fim às minhas guerras é o mesmo que põe limite no
mar. Aquele que me dá motivo pra viver, é o mesmo que não deixa o
dia e a noite falhar (ANÔNIMO).
22.c Os que não foram
Fala-nos o Senhor em Isaías, como já vimos:
“A quem enviarei, e quem irá por nós?”.155
Poderia alguém suportar não responder como Isaías:
151
João 16:33.
152
Deuteronômio 31.
153
I João 4:4.
154
Ii Coríntios 5.
155
Isaías 6.

99. 245
“Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim”.156
É claro que muitos, infelizmente. Não é por acaso que Deus nos fala
que Ele procura os tais, os adoradores, esses a quem Ele quer
enviar.157
Se Deus procura, é porque não é tão fácil assim achar, por
mais paradoxal que nos possa parecer.
Ester estava assustada com a ordem que recebera através de
Mordecai. Ela correria risco de morte. Seria, no caso, uma questão de
vida ou morte. Não havia lugar para o meio termo. Envia Mordecai
então, outro recado, que é o mesmo para todos os que estão em
dúvida ou temendo os danos, ou até a morte, caso se embrenhe pelo
caminho que Deus lhes traçara:
“13 Então Mordecai mandou que respondessem a Ester: Não
imagines que, por estares no palácio do rei, terás mais sorte
para escapar do que todos os outros judeus. 14 Pois, se de
todo te calares agora, de outra parte se levantarão socorro e
livramento para os judeus, mas tu e a casa de teu pai
perecereis; e quem sabe se não foi para tal tempo como este
que chegaste ao reino”.158
Valeria a pena, outra vez meditar no Livro de Ester, em toda a
renúncia desta maravilhosa mulher por amor do seu povo, e também
da figura de Mordecai, outro enviado de Deus que cumpre os seus
desígnios correndo a cada instante, também risco de morte.
156
Isaías 6.
157
João 4: 23.
158
Ester 4.

100. 246
A história de Jonas também é bem conhecida. Deus deu uma ordem,
ele não foi, e então começou a descer, assim como acontece com
todos que viram as costas para Deus e para o próximo, com este que
se recusa a dar a vida pelos seus irmãos, que se recusam a levar a
sua cruz, a beber do cálice que Ele bebeu, a entrar pela porta
estreita:
“1 Ora veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai,
dizendo: 2 Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama
contra ela, porque a sua malícia subiu até mim. 3 Jonas,
porém, levantou-se para fugir da presença do Senhor para
Társis. E, descendo a Jope, achou um navio que ia para Társis;
pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para
ir com eles para Társis, da presença do Senhor”.
Se alguém ousar fugir de Deus, ignorando-O como se Ele fosse nada,
não vai se livrar das tempestades, pois Deus não faz acepção de
pessoas, mas fará como fez a Jonas e como avisou que faria a Ester:
“4 Mas o Senhor lançou sobre o mar um grande vento, e fez-
se no mar uma grande tempestade, de modo que o navio
estava a ponto de se despedaçar. 5 Então os marinheiros
tiveram medo, e clamavam cada um ao seu deus, e alijaram
ao mar a carga que estava no navio, para o aliviarem; Jonas,
porém, DESCERA AO PORÃO DO NAVIO; e, tendo-se
deitado, dormia um profundo sono. 6 O mestre do navio, pois,
chegou-se a ele, e disse-lhe: Que estás fazendo, ó tu que
dormes? Levanta-te, clama ao teu Deus; talvez assim ele se
lembre de nós, para que não pereçamos”.159
159
Jonas 1.

101. 247
Como se pode ver, o fujão, o desertor não para de descer. E a
descida ainda não acabou...
“10 Então estes homens se encheram de grande temor, e lhe
disseram: Que é isso que fizeste? pois sabiam os homens que
fugia da presença do Senhor, porque ele lho tinha declarado.
11 Ainda lhe perguntaram: Que te faremos nós, para que o
mar se nos acalme? Pois o mar se ia tornando cada vez mais
tempestuoso. 12 Respondeu-lhes ele: Levantai-me, e lançai-
me ao mar, e o mar se vos aquietará; porque eu sei que por
minha causa vos sobreveio esta grande tempestade”.
A tempestade vai atingir a todos ao seu redor...
“13 Entretanto os homens se esforçavam com os remos para
tornar a alcançar a terra; mas não podiam, porquanto o mar
se ia embravecendo cada vez mais contra eles. 14 Por isso
clamaram ao Senhor, e disseram: Nós te rogamos, ó Senhor,
que não pereçamos por causa da vida deste homem, e que não
ponhas sobre nós o sangue inocente; porque tu, Senhor,
fizeste como te aprouve. 15 Então levantaram a Jonas, e o
lançaram ao mar; e cessou o mar da sua fúria. 16 Temeram,
pois, os homens ao Senhor com grande temor; e ofereceram
sacrifícios ao Senhor, e fizeram votos. 17 Então o Senhor
deparou um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve
Jonas três dias e três noites nas entranhas do peixe”.160
160
Jonas 1.

102. 248
É difícil, mas para ganhar a guerra, muitas vezes teremos que fazer o
que estes homens fizeram. Se o desertor não for jogado no mar, não
se restabelece a calmaria. Como vimos, Jonas desceu mais um
pouco, para o oceano que parece ser o mais profundo abismo, mas
no caso ainda não estava bom para Deus e lá foi Jonas para um lugar
inesperado e mais profundo que o oceano que é a barriga de um
peixe. De lá não daria para voltar.
Entretanto vejamos o que acontece com Jonas lá nas profundezas, no
“fundo do poço”, que e o mesmo que acontece com muitas pessoas:
“1 E orou Jonas ao Senhor, seu Deus, lá das
entranhas do peixe; 2 e disse: Na minha
angústia clamei ao senhor, e ele me respondeu;
do ventre do Seol gritei, e tu ouviste a minha
voz. 3 Pois me lançaste no profundo, no coração
dos mares, e a corrente das águas me cercou;
todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram
por cima de mim. 4 E eu disse: Lançado estou de
diante dos teus olhos; como tornarei a olhar
para o teu santo templo? 5 As águas me
cercaram até a alma, o abismo me rodeou, e as
algas se enrolaram na minha cabeça. 6 Eu desci
até os fundamentos dos montes; a terra
encerrou-me para sempre com os seus ferrolhos;
mas tu, Senhor meu Deus, fizeste subir da cova a
minha vida. 7 Quando dentro de mim desfalecia
a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e
entrou a ti a minha oração, no teu santo templo.
8 Os que se apegam aos vãos ídolos afastam de

103. 249
si a misericórdia. 9 Mas eu te oferecerei
sacrifício com a voz de ação de graças; o que
votei pagarei. Ao Senhor pertence a salvação. 10
Falou, pois, o Senhor ao peixe, e o peixe vomitou
a Jonas na terra”.161
Tudo foi então na medida certa. Ou não? Tanto a correção de Deus, a
atitude dos homens que tiveram a coragem de jogar Jonas no mar,
quanto a oração de Jonas.
E quanto à missão de Jonas?
“1 Pela segunda vez veio a palavra do Senhor a Jonas,
dizendo: 2 Levanta-te, e vai à grande cidade de Nínive, e lhe
proclama a mensagem que eu te ordeno. 3 Levantou-se, pois,
Jonas, e foi a Nínive, segundo a palavra do Senhor”.
Ora, ora, se é verdade a que Deus nos fala em Jó:
“Senhor, bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus
propósitos pode ser impedido”.162
Ora, Jonas obedece enfim, e adiantou o seu sacrifício?
“Ora, Nínive era uma grande cidade, de três dias de jornada. 4
E começou Jonas a entrar pela cidade, fazendo a jornada dum
dia, e clamava, dizendo: Ainda quarenta dias, e Nínive será
subvertida. 5 E os homens de Nínive creram em Deus; e
proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o maior
deles até o menor. 6 A notícia chegou também ao rei de
Nínive; e ele se levantou do seu trono e, despindo-se do seu
manto e cobrindo-se de saco, sentou-se sobre cinzas”.163
Fala Deus em Jeremias:
“27 Eis que eu sou o Senhor, o Deus de toda a carne; acaso há
alguma coisa demasiado difícil para mim?”.164
23. As marcas do chamado por Deus
Mais uma vez vamos citar o nome do Pastor Silas Malafaia e algumas
das suas declarações e também deixar claro que não temos vínculo
algum com ele, que não concordamos com todas as suas colocações,
161
Jonas 2.
162
Jó 42:2.
163
Jonas 3.
164
Jeremias 32.

104. 250
algumas delas totalmente opostas ao meu chamado, começando pelo
fato dele defender a tese desta igreja do status quo, esta que não
vemos base bíblica e nem frutos para representar a Cristo na terra.
Porém, no momento certo todos vão entender isso claramente,
porque ESTÁ ESCRITO. Porém, não posso deixar de dizer que
algumas das suas posições são espetaculares, e que, com certeza ele
é um instrumento de Deus para enfrentar cobras, leões, e os ursos
deste mundo tenebroso, de maneira ímpar, me fazendo ver, pelos
frutos que ele está entre os sete mil que não se dobraram a baal.165
Não sei também como será a sua atitude quando for manifesta a
visão que Deus me enviou para colocar: se ele vai ser o meu maior
inimigo ou o maior parceiro, mas, independente de tudo isso devo
usar para o Reino dos Céus as muitas revelações que Deus tem lhe
dado, como esta que vamos resumir neste tópico.
Meditamos na mensagem e concordamos que, realmente, estas são
algumas das marcas de uma pessoa chamada para uso exclusivo de
Deus. Resumo aqui as suas falas, colocando o cerne da questão e
também comentando o que Deus me falou sobre o assunto. A
mensagem do pastor está postada no Youtube em duas partes, e fala
das marcas do que é chamado por Deus. Ele usa o texto bíblico em I
Reis 19: de 19 a 21:
“19 Partiu, pois, Elias dali e achou Eliseu, filho de Safate, que
andava lavrando com doze juntas de bois adiante dele,
estando ele com a duodécima; chegando-se Elias a Eliseu,
lançou a sua capa sobre ele. 20 Então, deixando este os bois,
correu após Elias, e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a
minha mãe, e então te seguirei. Respondeu-lhe Elias: Vai,
volta; pois, que te fiz eu? 21 Voltou, pois, de o seguir, tomou a
junta de bois, e os matou, e com os aparelhos dos bois cozeu
a carne, e a deu ao povo, e comeram. Então se levantou e
seguiu a Elias, e o servia”.
23.a Produtividade e autoridade
1ª marca: Produtividade. (V.19: “Partiu, pois, Elias dali e achou
Eliseu, filho de Safate, que andava lavrando com doze juntas de bois
adiante dele, estando ele com a duodécima”.) Deus não chama
folgados, mas só aqueles já comprometidos “até o pescoço”. É
165
I Reis 19:18.

105. 251
normal muitos deixarem suas profissões, diga-se de passagem, bem
sucedidas, para seguirem após o Mestre da Vida. Noé foi produtivo
por 120 anos construindo o seu chamado embaixo de muito escárnio
açoites. José foi produtivo na sua casa, na prisão e no palácio de
Faraó; Pedro, André, Tiago, João, pescadores que estavam
trabalhando com a sua família, deixaram tudo para seguir Jesus,
imediatamente, como está escrito em João 4; Gideão em Juízes 6,
nos dá um “banho” sobre esta matéria; Abrahão era produtivo e
próspero quando foi chamado e assim continuou na sua função
ministerial ao longo da sua vida; Paulo um verdadeiro luxo, era
incansavelmente produtivo. Se alguém quer deitar na rede tomando
um refresco, fique onde está, pois o seu lugar não é nas fileiras do
Exército de Cristo.
2ª Distintivo de autoridade: (v.19 – “lançou sobre ele a capa”) A
chamada tem que ter sinal forte, a paz como árbitro,166
entendendo
que Deus não é Deus de confusão.167
Devemos ter cuidado sobre
quem vamos lançar a capa de autoridade ou em recebe-la de alguém.
Deve-se avaliar se a chamada está encaixada nos princípios de Deus
e se tudo foi feito com ordem e com decência. São cometidos muitos
enganos neste sentido. Tomamos como exemplo um grande
empresário que Deus porventura chamasse para a Sua obra.
Normalmente, a regra é que este seja um mantenedor, mas, é claro
que poderá sim, como exceção à regra, ser chamado para o
sacerdócio. Contudo, a exceção não é a regra. Davi, era um rei, um
mantenedor, mas não era sacerdote, assim como Saul e outros. Usias
foi um excelente Rei, porém, quando excedeu às suas atribuições
queimando incenso no altar de Deus, ficou leproso, ou seja, “cada um
na sua”, ou seja, no lugar em que foi chamado.168
Usias havia se
indignado com os sacerdotes que lhes havia advertido que isso não
166
Colossenses 3:14.
167
I aos Cor 14:33.
168
I aos Cor 7:20.

106. 252
lhe competia fazer, mas sim a eles.169
Paulo nos fala170
que
conhecemos uma parte e não todas (não somos Deus), ou seja, é a
justa operação de cada parte171
que fará a estatura perfeita do Varão.
Em Joel, na descrição espetacular dos atributos do exército de Cristo
vemos isto estabelecido como condição sine qua non para ser um
soldado de Cristo:
“8 Não empurram uns aos outros; marcham cada um pelo seu
carreiro; abrem caminho por entre as armas, e não se
detêm”.172
Quantos começam como Usias fazendo o certo e terminam como ele
fazendo o que acham e não o que está escrito ou o que Determinou
que se fizesse:
“3 Sois vós tão insensatos? tendo começado pelo Espírito, é
pela carne que agora acabareis?”.173
Ou seja, seguem o seu ventre, a sua própria justiça sem se
preocupar com a Justiça Escrita a que é imutável, concordando ou
não os rebeldes:
“1 Ai dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que tomam conselho,
mas não de mim; e que fazem aliança, mas não pelo meu
espírito, para acrescentarem pecado a pecado; 2 que se põem
a caminho para descer ao Egito, sem pedirem o meu conselho;
para se fortificarem com a força de Faraó, e para confiarem na
sombra do Egito! 3 Portanto, a força de Faraó se vos tornará
em vergonha, e a confiança na sombra do Egito em
confusão”.174
169
II Crônicas 26.
170
I aos Coríntios 13:12.
171
Efésios 4:167.
172
Joel 2.
173
Gálatas 3.
174
Isaías 30.

107. 253
Deus é santo e o Seu justo juízo não é nada parecido com este que
estamos habituados a ver neste mundo tenebroso. Não estamos
acostumados a pensar como Ele:
“8 Porque os meus pensamentos não são os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz
o Senhor. 9 Porque, assim como o céu é mais alto do que a
terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os
vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que
os vossos pensamentos”.175
Uaahu!!! Reservemo-nos à nossa insignificância!
23.a.1 Pensamentos altos
E por falar em pensamentos mais altos, fazemos um parêntese, na
tentativa de colocar uma luz sobre o tema. Vamos aqui colocar uma
passagem do livro de Philip Yancey (Alma Sobrevivente), onde ele
175
Isaías 55.

108. 254
declara que é cristão, apesar da igreja. Este é um trecho da
contracapa do livro:
“A dura realidade do cristianismo institucional vem deixando
amargas recordações na vida de muitas pessoas. Viver uma
espiritualidade autêntica exige d cada um uma vocação maior
do que se possa imaginar. Caso contrário, de um lado, o
legalismo exacerbado, travestido do falso moralismo, e d outro,
a secularização da fé, alimentando o individualismo, a
competição e a ausência de vida comunitária, acabam por nos
afastar do verdadeiro sentido de sermos imagem de Deus: sal e
luz para uma sociedade em crise.
Philip Yancey é um escritor especial. Transita com naturalidade
entre a fé, a ciência e a cultura, revelando a soberania de Deus
sobre todas as coisas. Muitas das suas recordações sobre a
igreja são frustrantes. Em vez de um poderoso instrumento de
transformação da sociedade, emerge uma instituição pecadora,
mantenedora do status quo (...).
O que resgatou sua fé pessoal foram 13 pessoas que causaram um
grande impacto na sua vida. Esses que foram seus companheiros de
caminhada, próximos e distantes, se tornaram seus mentores, esses
tais que, segundo ele, de alguma maneira foram influenciados por
Jesus Cristo. Entre estes: Gandhi, Luther King, Tostoi, Dostoievski,
Paul Brand, e outros.
Mano e Sadan,176
dois jovens que tiveram que deixar a faculdade,
emprego, amigos, família por descobrirem que estavam leprosos, e
também perceberam o quanto esta doença isola o infeliz onde ela se
instala. Viveram o terrível drama de serem rejeitados, banidos da
176
Págs: 87 a 90; Ed. Mundo Cristão;SP; 5ª Ed 2009.

109. 255
sociedade de maneira absoluta. Escutaram falar dos experimentos
científicos do Dr Paul Brand e foram procurá-lo. Este era de origem
montanhesa, onde não se faziam abortos, mas se desfaziam das
crianças indesejadas deixando-as à beira da estrada. Jesus, através
de uma mulher os recolhia e criava como se fossem seus amados
filhos. O Dr. Brand era uma dessas crianças. A ”mãe da montanha”
como era chamada, pagou os estudos de Paul para que ele se
tornasse uma preciosidade na medicina, atendendo os mais
necessitados, na verdade aqueles que ninguém queria chegar perto
por preço algum. Na época havia 15 milhões de leprosos ao redor do
mundo e 4 milhões na Índia, mas só Paul Brand estava tentando
tratar as suas deformidades. No quarto de Mano havia um quadro
com os seguintes dizeres: “QUE O ESPÍRITO QUE VIVE NELE POSSA
VIVER EM MIM”.
Para espanto deles, o Dr Brand e sua esposa os tocaram (já não
lembravam mais do toque humano), os recolheram e os trataram
(transplantes de tendões, secção de nervos, amputação de dedos,
remoção da catarata, etc, que permitiu o movimento das mãos e
pés). Sadan conta da cruz que é ser repudiado com pavor por todos,
até hoje. Recentemente ele assistiu ao casamento da sua filha,
sentado sozinho em um carro, temendo que sua presença provocasse
um azorrague entre os convidados.
Sadan fez uma espantosa declaração:
“Digo ainda que sou feliz por ter contraído esta doença,
pois se não fosse a Hanseníase, eu teria sido um homem
normal, com uma família normal, buscando a riqueza e
uma posição mais alta na sociedade. Nunca teria
conhecido pessoas tão maravilhosas como o Dr Paul e
Dra. Margaret, e jamais teria conhecido o Deus que vive
neles”.

110. 256
Estes são ou não PENSAMENTOS ALTOS? Alguém quer contrair lepra
para passar por esta sublimidade? Se alguém disser que sim está fora
de si, pois isso não se almeja, mas se vive, passo a passo, por uma
permissão divina, a princípio no limite da loucura como Jó:
“20 Por que se concede luz ao aflito, e vida aos amargurados
de alma; 21 que anelam pela morte sem que ela venha, e
cavam em procura dela mais do que de tesouros escondidos;
22 que muito se regozijam e exultam, quando acham a
sepultura? 23 Sim, por que se concede luz ao homem cujo
caminho está escondido, e a quem Deus cercou de todos os
lados? 24 Pois em lugar de meu pão vem o meu suspiro, e os
meus gemidos se derramam como água. 25 Porque aquilo que
temo me sobrevém, e o que receio me acontece. 26 Não tenho
repouso, nem sossego, nem descanso; mas vem a
perturbação”.177
Mas nem todos respondem como ele a tanto sofrimento. Isso só um
soldado de Cristo, um adorador vai conseguir, e também, pelos
méritos absolutos do Deus que os ajuda a suportar e vem carregar os
seus fardos:
“20 Então Jó se levantou, rasgou o seu manto, rapou a sua
cabeça e, lançando-se em terra, adorou; 21 e disse: Nu saí do
ventre de minha mãe, e nu tornarei para lá. O Senhor deu, e o
Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor. 22 Em tudo isso
Jó não pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma”.178
Isso, apesar de terrível de se viver, temos que admitir que é
espetacularmente maravilhoso. Não é pouco admirado o que é fiel,
aliás, condição sine qua non para estar alistado nas fileiras do
exército de Cristo:
“1 Que os homens nos considerem, pois, como ministros de
Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus. 2 Ora, além
disso, o que se requer nos despenseiros é que cada um seja
encontrado fiel”.179
Estes entenderam que são “pó”,180
que tudo vem de Deus e voltará
para Deus. Grandes feitos o homem poderá fazer, porém, COM A
AJUDA DE DEUS, pois “Todas as coisas foram feitas por intermédio
d’Ele e sem Ele, nada do que foi feito se fez”:
“6 Pois todos nós somos como o imundo, e todas as nossas
justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos
177
Jó 3.
178
Jó 1.
179
I aos Cor 4.
180
Salmo 103:14.

111. 257
como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos
arrebatam”.181
“23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de
Deus”.182
Esses não caem no “laço” e na tentação de se “esquecerem” pelas
mãos de quem receberam as bênçãos, julgando-se então capazes de
tanto, ou que as conquistaram pela “força do seu braço”, como nos
adverte fortemente Deuteronômio 8.
Observemos a este que a Bíblia chama de louco e vamos medir e
constatar que isto é bem comum no nosso meio:
“16 Propôs-lhes então uma parábola, dizendo: O campo de um
homem rico produzira com abundância; 17 e ele arrazoava
consigo, dizendo: Que farei? Pois não tenho onde recolher os
meus frutos. 18 Disse então: Farei isto: derribarei os meus
celeiros e edificarei outros maiores, e ali recolherei todos os
meus cereais e os meus bens; 19 e direi à minha alma: Alma,
tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa,
come, bebe, regala-te. 20 Mas Deus lhe disse: Insensato,
louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens
preparado, para quem será? 21 Assim é aquele que para si
ajunta tesouros, e não é rico para com Deus”.183
Observemos também no Salmo 49 como essas pessoas se vêm e
como são os seus pensamentos:
“10 Sim, ele verá que até os sábios morrem, que perecem
igualmente o néscio e o estúpido, e deixam a outros os seus
181
Isaías 64.
182
Romanos 3.
183
Lucas 12.

112. 258
bens. 11 O pensamento íntimo deles é que as suas casas são
perpétuas e as suas habitações de geração em geração; dão
às suas terras os seus próprios nomes. 12 Mas o homem,
embora esteja em honra, não permanece; antes é como os
animais que perecem. 13 Este é o destino dos que confiam em
si mesmos; o fim dos que se satisfazem com as suas próprias
palavras. 14 Como ovelhas são arrebanhados ao Seol; a morte
os pastoreia; ao romper do dia os retos terão domínio sobre
eles; e a sua formosura se consumirá no Seol, que lhes será
por habitação.
15 Mas Deus remirá a minha alma do poder do Seol, pois me
receberá. 16 Não temas quando alguém se enriquece, quando
a glória da sua casa aumenta. 17 Pois, quando morrer, nada
levará consigo; a sua glória não descerá após ele. 18 Ainda
que ele, enquanto vivo, se considera feliz e os homens o
louvam quando faz o bem a si mesmo, 19 ele irá ter com a
geração de seus pais; eles nunca mais verão a luz 20 Mas o
homem, embora esteja em honra, não permanece; antes é
como os animais que perecem”.
Ora, provação é o momento em que a pessoa está sendo testada e
vai sair dali aprovada ou não, dependendo do seu desempenho:
“17 Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas
vides; ainda que falhe o produto da oliveira, e os campos não
produzam mantimento; ainda que o rebanho seja exterminado
da malhada e nos currais não haja gado. 18 todavia eu me
alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação. 19
O Senhor Deus é minha força, ele fará os meus pés como os da
corça, e me fará andar sobre os meus lugares altos”.184
Não foi assim que falou Jó no momento da sua extrema amargura, no
momento da sua prova? E por isso os bem-aventurados que
suportam a provação até o fim estarão em outro patamar, os seus
pensamentos chegam mais perto dos pensamentos do Criador do
Universo.
184
Habacuque 3.

113. 259
“22 E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas
aquele que perseverar até o fim, esse será salvo”.185
Sem, nem de longe chegar perto de tão grande estatura sempre me
pergunto se eu tivesse que voltar atrás e Deus me desse a
oportunidade de escolha, qual seria o meu caminho: escolheria nunca
ter me divorciado, viver uma vida “normal”, ou escolheria viver todo
o sofrimento pelo qual passei para saber o que sei hoje sobre o
assunto e ter a autoridade que tenho sobre ele. MEU DEUS!!! Essa foi
uma escola que não se pode explicar com palavras humanas. Eu não
poderia falar para Deus que passaria todo o sofrimento outra vez,
MAS DE MANEIRA ALGUMA SUPORTARIA UMA VIDA NORMAL E NÃO
SABER O QUE SEI SOBRE O ASSUNTO. O Reino de Deus precisa de
obreiros nesta seara com conhecimento nesta causa. Eu poderia
negar a escolha de Deus ou de maneira alguma poderia desprezá-la?
“(...) A quem enviarei, e quem irá por nós? Então disse eu:
Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim”.186
Poderia eu, na condição de soldado de Cristo, argumentar sofrimento,
falta de capacidade ou força, sabendo que Ele, General dos generais
que é, capacita aos que chama, usa os fracos e considerados
desprezíveis, e que ordena ao fraco dizer que é forte?
“10 Forjai espadas das relhas dos vossos arados, e lanças das
vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou forte”?187
Quantas vezes temos que usar as palavras de Paulo para tentar
expressar tudo o que Deus nos é:
“33 Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da
ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão
inescrutáveis os seus caminhos”.188
As palavras se frustram e nunca serão suficientes na tentativa de
explicar o que significa “ALTOS PENSAMENTOS”, ou pensamentos que
excede o entendimento humano. Vamos ler um pouquinho do que
Paulo nos fala na sua primeira carta aos Coríntios:
185
Mateus 10.
186
Isaías 6.
187
I aos Cor 1.
188
Romanos 11.

114. 260
“1 E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o
testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou
de sabedoria. 2 Porque nada me propus saber entre vós,
senão a Jesus Cristo, e este crucificado. 3 E eu estive
convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. 4 A
minha linguagem e a minha pregação não consistiram em
palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do
Espírito de poder; 6 Na verdade, entre os perfeitos falamos
sabedoria, não porém a sabedoria deste mundo, nem dos
príncipes deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada; 7
mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, que esteve
oculta, a qual Deus preordenou antes dos séculos para nossa
glória; 8 a qual nenhum dos príncipes deste mundo
compreendeu; porque se a tivessem compreendido, não
teriam crucificado o Senhor da glória. 9 Mas, como está
escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram,
nem penetraram o coração do homem, são as que Deus
preparou para os que o amam. 10 Porque Deus no-las revelou
pelo seu Espírito; pois o Espírito esquadrinha todas as coisas,
mesmos as profundezas de Deus.
11 Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senão
o espírito do homem que nele está? assim também as coisas
de Deus, ninguém as compreendeu, senão o Espírito de Deus.
12 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, mas sim
o Espírito que provém de Deus, a fim de compreendermos as
coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus; 13 as
quais também falamos, não com palavras ensinadas pela
sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito
Santo, comparando coisas espirituais com espirituais. 14 Ora,
o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,
porque para ele são loucura; e não pode entendê-las, porque
elas se discernem espiritualmente. 15 Mas o que é espiritual
discerne bem tudo, enquanto ele por ninguém é discernido. 16
Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que
possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo”.189
23.a.2 Parcerias de pensadores
189
I aos Cor 2.

115. 261
Altos Pensamentos190
Não importa quanto nós tentamos perceber a majestade de DEUS,
ele continua sendo DEUS e nós não somos. Devemos sempre lembrar
que o pecado original, e ainda primário, foi tentar se tornar como
DEUS em conhecimento e sabedoria. Devemos conhecer a DEUS, mas
nunca poderemos saber tudo sobre Ele. Devemos assumir o caráter
d’Ele, mas não podemos aproximar a majestade, santidade e justiça
d’Ele com mérito próprio. Isso é ao mesmo tempo empolgante e
frustrante. Mas, a promessa é que um dia seremos como Ele e o
veremos como Ele é, e conhecer totalmente como somos conhecidos
totalmente.
A Cabana191
(...) O homem preferiu a independência buscando no trabalho das
mãos e no suor do rosto, a identidade, o valor e a segurança. Ao
optar por definir o que é bom ou mau, ele busca determinar o seu
próprio destino. O fruto da árvore do bem e do mal foi devastador na
vida do homem, que acabou confiando em sua capacidade de
discernir o que é bom ou ruim para ele. Ele deveria desistir do seu
direito de decidir o que é bom ou ruim e escolher viver apenas em
Deus, pois declarar independência resultará no mal, porque separado
190
Denis Coelho/ Google.
191
William Young; Ed. Sextante/SP

116. 262
de Deus o homem só pode contar consigo mesmo resultando em
morte, pois, Deus é a vida.
(...) O homem foi criado para viver o presente, mas escolhe passar
grande parte do seu tempo ruminando o passado e na maior parte do
tempo tentando adivinhar o futuro, preocupado com este, e da
maneira como muitos estão preocupados com o futuro, tentando ser
Deus, Este estaria sempre ausente. É uma tentativa desesperada de
conseguir o controle sobre algo que ele não pode controlar. Tentamos
brincar de Deus imaginando que o mal que teme pode se tornar
realidade e depois tenta fazer planos para evitar aquilo que teme.
Metamorfose192
Sem dúvida há uma grande diferença entre a nossa maneira de ver e
viver a vida com a visão de Deus para a mesma, pois Ele possui
padrões mais elevados, que não se confundem com os humanos, nós
possuímos limitações físicas e mentais. Nossa estreita visão de
existência limita nosso relacionamento com Deus a uma esfera
superficial ou até mesmo retórica, supervalorizando questões
materiais e temporais considerando-as essenciais em detrimento das
questões espirituais, que, embora sejam superiores a primeira são
consideradas supérfluas pela maioria das pessoas, pois é difícil
enxergar a necessidade prática de valores e princípios de natureza
imaterial cercado de carências visíveis e palpáveis.
Cristo nos apresentou o desafio de vivermos além das perspectivas
naturais através de um novo nascimento espiritual: “Jesus
respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade, te digo que
aquele que não nascer de novo não pode ver o reino de Deus.
Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo
velho? Porventura pode tornar a entrar no ventre da sua mãe?
Jesus respondeu: Na verdade, na verdade, te digo que aquele
que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino
de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido
do Espírito é espírito. Não te maravilhes de te ter dito:
Necessário vos é nascer de novo”.193
(João 3:3-7)
192
Missionária Thelma Passos/ Google.
193
João 3:3/7.

117. 263
Como seres terrenos, vemos, ouvimos, tocamos, cheiramos e
degustamos todos os elementos criados por Deus, e assim
compreendemos o mundo e tudo que nele há. Entretanto nos
encontramos incapazes de conhecer nosso Criador, pois sua natureza
é diferente das coisas e seres criados. “Pela fé, entendemos que
os mundos, pela palavra de Deus foram criados; de maneira
que, aquilo que se vê não foi feito do que é visível”.194
Hebreus
11:3.
É imprescindível ao ser humano passar pelo novo nascimento para
poder sentir e conhecer as coisas do Eterno, da mesma forma que
nasceu para as coisas materiais é preciso nascer para as espirituais.
Essa transformação habilita-nos a conhecer e experimentar a vontade
de Deus. “E não vos conformeis com este mundo, mas
transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para
que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita
vontade de Deus”.195
A palavra usada no texto sagrado para transformação é
“metamorphosys”. Basta lembrarmo-nos da metamorfose pela qual a
lagarta é submetida para se transformar em borboleta para
entendermos a magnitude dessa transformação que a Palavra de
Deus afirma ser-nos tão necessária. Então dividiremos a nossa
existência em duas fases principais, o da lagarta e o da borboleta.
O Lagarta
Assim como a lagarta o homem natural tem sua vida centrada nas
coisas deste mundo com uma perspectiva totalmente terrena e
material para suas necessidades, vontades, sonhos e ambições. A
lagarta é um animal rastejante, ou seja, o seu mundo é a terra, e
nada além é compreendido e alcançado por ela, uma existência bem
limitada ao seu caminho sempre rente ao chão. Como já
mencionamos anteriormente é preciso mudar, pois por mais que as
coisas materiais sejam valiosas e o mundo seja vasto ainda sim, é
muito pouco para o que Deus tem planejado para o homem. Jesus
nos concede a oportunidade para experimentarmos uma nova vida.
194
Hebreus 11:3.
195
Romanos 12:2.

118. 264
“PORTANTO, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas
que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de
Deus. Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da
terra”.196
A Borboleta
Mesmo se tratando da mesma criatura, após a transformação a
borboleta é um ser completamente distinto da sua primeira
existência, e a principal característica que gostaríamos de destacar
são as asas, ela pode voar.
Diferente da lagarta, a borboleta possui um outro caminho mais
elevado: os céus. Lá ela pode enxergar com clareza a beleza das
flores, sua cosmo-visão é milhares de vezes ampliada, até o seu
paladar mudou para saborear o doce néctar das mais lindas flores.
Não está mais presa ao chão, se antes achava que era livre agora
sabe o que é verdadeiramente liberdade. Assim é o homem nascido
de novo (de cima) é uma pessoa transformada, onde pode
experimentar o caminho mais auto que Cristo lhe oferece com uma
visão mais ampla e verdadeira da vida, até seus sonhos, desejos e
vontades foram reciclados. Enfim, pode ser livre de verdade.
Se você ainda não experimentou a metamorfose não perca mais
tempo. Deixe aquele que possui todo o poder mudar a sua vida lhe
dar a maior dádiva de todas... A salvação.
“Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se
não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se
não vêem são eternas”.197
23.b Rebeldia é igual à feitiçaria
Vamos então continuar batendo na “tecla” rebeldia, que a Bíblia diz
que é igual ao pecado de feitiçaria. Se Deus fala que é igual significa
que as duas atitudes são a mesma coisa para ele. O que é feitiçaria e
196
Colossenses 3:1,2.
197
II aos Cor 4:17.

119. 265
até onde vai esta prática demoníaca? Rebeldia então é algo pequeno
diante de Deus? Certamente, não. Quando o assunto é rebeldia a
uma autoridade, Deus se move de maneira drástica. No exemplo
citado sobre o rei Usias, o que ocorre é que o Seu altar é santíssimo e
ali só toca o que foi designado para isso e ninguém mais. Porém, não
é isso o que vemos acontecer, infelizmente. Todos acham que podem
tudo. A religião ensina sobre esta superficialidade, este
descompromisso com o temor a Deus, e está longe de transmitir a
profundidade da soberania, da santidade do Todo Poderoso. Há o
caso também de algumas pessoas terem sido chamadas para um
ministério, estarem sendo preparadas, em um tempo de prova,
passando por ensinamentos ou por um processo para serem usadas
depois no “santíssimo” de Deus, e então sai “atropelando”, fazendo
antes da hora o que Deus não mandou fazer. E aí a coisa complica
muito. Soberba, orgulho, poder, cargos, títulos, independência,
idolatria e sobretudo falta de temor a Deus, que é o princípio da
sabedoria.
Elizeu não “atropelou”, mas serviu a Elias até o fim, como veremos
na meditação do texto chave. Foi provado e aprovado e depois
recebeu o galardão que Deus só dá aos que são julgados fiéis.
É claro que temos que citar os erros (muitas vezes muito grandes)
que cometem estes servos por algum desaviso, ou sem a intenção
maligna no coração. Errar não é um atestado de incapacidade, mas
faz parte do tempo de aprendizado. O grande perigo é a pessoa
cauterizar pelo engano do pecado, não aceitando a exortação e
permanecendo no erro:
“13 antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o
tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se
endureça pelo engano do pecado; 14 porque nos temos
tornado participantes de Cristo, se é que guardamos firme até
o fim a nossa confiança inicial”.198
Vemos no primeiro livro de Crônicas que Davi era um homem
segundo o coração de Deus, mas também errava muito. Deus tem as
Suas leis e elas são imutáveis. Mesmo sabendo disso ele foi buscar
conselho com homens em relação ao transporte da arca de Deus. Não
podemos deixar de observar o grande amor e zelo com que Davi
servia a Deus, mas precisamos parar para nos aperceber o que
realmente Deus quer antes de sair fazendo “tudo”, para que não
incorramos no erro de Marta que se esmerou tanto para fazer a casa
tão limpa, preparar os quitutes mais gostosos e NO ENTANTO, não
era isso o que Jesus mais queria naquele momento, mas sim a sua
companhia, a sua devoção, adoração, que é a comida de Deus. Maria
198
Hebreus 3.

120. 266
se deu bem. Não se estressou, mas ficou aos pés do Mestre
absorvendo a Sua excelsa presença, maravilhando-se com Ele. Ela
acertou em cheio. Muitas vezes a lógica, os argumentos, os
sentimentos humanos nos tira completamente do foco.
Davi não parou para pensar, foi fazendo com o imediatismo, com a
ansiedade, com a impulsividade de Pedro, que também, embora fosse
um adorador, falava apressadamente e muitas vezes se dava mal por
seguir o seu coração enganoso. Certa vez saiu afirmando que jamais
negaria Jesus, mas logo depois O negou de maneira terrível. Foi no
fundo do poço por causa disso. Davi então foi consultar a quem?
“1 Ora, Davi consultou os chefes dos milhares, e das centenas,
a saber, todos os oficiais. 2 E disse Davi a toda a congregação
de Israel: Se bem vos parece, e se isto vem do Senhor nosso
Deus, enviemos mensageiros por toda parte aos nossos outros
irmãos que estão em todas as terras de Israel, e com eles aos
sacerdotes e levitas nas suas cidades, e nos seus campos,
para que se reunam conosco, 3 e tornemos a trazer para nós a
arca do nosso Deus; porque não a buscamos nos dias de Saul.
4 E toda a congregação concordou em que assim se fizesse;
porque isso pareceu reto aos olhos de TODO o povo. 5
Convocou, pois, Davi todo o Israel desde Sior, o ribeiro do
Egito, até a entrada de Hamate, para trazer de Quiriate-Jearim
a arca de Deus. 6 E Davi, com todo o Israel, subiu a Baalá, isto
é, a Quiriate-Jearim, que está em Judá, para fazer subir dali a
arca de Deus, a qual se chama pelo nome do Senhor, que
habita entre os querubins”.
Quis fazer ao Senhor o melhor que ele sabia, comprou carros novos e
a festa foi estrondosa para a chegada da arca. Pensamentos e
sentimentos humanos, que o Senhor estava longe de aprovar.
Obedecer é melhor do que sacrificar:
“22 Samuel, porém, disse: Tem, porventura, o Senhor tanto
prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça
à voz do Senhor? Eis que o OBEDECER é melhor do que o
sacrificar, e o ATENDER, do que a gordura de carneiros 23

121. 267
Porque a rebelião é como o pecado de adivinhação, e a
obstinação é como a iniqüidade de idolatria. Porquanto
rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou, a ti,
para que não sejas rei”.199
Fez ele o que era mau aos olhos do Senhor e as conseqüências foram
drásticas:
“7 Levaram a arca de Deus sobre um carro novo, tirando-a da
casa de Abinadabe; e Uzá e Aiô guiavam o carro. 8 Davi e todo
o Israel alegravam-se perante Deus com todas as suas forças,
cantando e tocando harpas, alaúdes, tamboris, címbalos e
trombetas. 9 Quando chegaram a eira de Quidom, Uzá
estendeu a mão para segurar a arca, porque os bois
tropeçavam. 10 Então se acendeu a ira do Senhor contra Uzá,
e o Senhor o feriu por ter estendido a mão à arca; e ele
morreu ali perante Deus. 11 E Davi se encheu de desgosto
porque o Senhor havia irrompido contra Uzá; pelo que chamou
aquele lugar Pérez-Uzá, como se chama até o dia de hoje. 12
Temeu Davi a Deus naquele dia, e disse: Como trarei a mim a
arca de Deus?. 13 Pelo que não trouxe a arca a si para a
cidade de Davi, porém a fez retirar para a casa de Obede-
Edom, o giteu. 14 Assim ficou a arca de Deus com a família de
Obede-Edom, três meses em sua casa; e o Senhor abençoou a
casa de Obede-Edom, e tudo o que lhe pertencia”.200
Faz um grande alerta Malaquias para que não nos enganemos: “6
Pois eu, o Senhor, não mudo”.201
Deus, além de pai, amigo, médico, advogado, é também o único
DEUS, de eternidade a eternidade; soberano, insondável, indizível; e
isso não vai mudar nunca. Tudo muda, mas Deus continua sendo
Deus, de eternidade à eternidade.
23.c Atitudes radicais
199
I Samuel 15.
200
I Crônicas 13.
201
Malaquias 3.

122. 268
3ª. Atitudes radicais. “Então, deixando este os bois...”. Ou seja,
este que é chamado, do seu coração simples brota a atitude que não
tem nada de simples, ditada por uma disposição interior, uma íntima
convicção que o leva a agir em direção ao seu chamado, contra tudo
e contra todos, contra a lógica, contra seja o que for, que venha de
alguma maneira impedir a sua visão, ou a missão que lhe está
proposta pelo Autor da Vida. Esta pessoa deixa tudo: pais, filhos,
marido, esposa, emprego, para servir a Deus. Abrahão foi chamado e
recebeu os sinais, mais um de cada vez: “1 Ora, o Senhor disse a
Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai,
para a terra que eu te mostrarei”.202
Ele partiu então, segundo a ordem de Deus, para um lugar
indeterminado, ou seja, não sabia para onde ia, mas só que teria que
deixar tudo e seguir para qualquer lugar que quisesse, contanto que
se fosse da sua parentela e deixasse tudo o que tinha para trás. Este
foi o primeiro sinal que Deus deu a ele. Os outros, Deus mostraria
depois. É fácil? Claro que não! Essa pessoa que deixa a família, todos
os seus bens por obediência a alguém invisível, é considerada normal
pelos “carnais”? Claro que não! Essa pessoa, como é comum
observar, será julgada da pior maneira possível. Este é um “peixe
fora d’água”, um “patinho feio” da vida, alguém desprovido de senso,
202
Gênesis 12.

123. 269
de sentimentos, uma “coisa estranha no ninho”. Ou seja, este será
picado como o “Pássaro Pintado” de Jerzy Kosinski, que vimos
anteriormente, e, se não fora Deus, o será até a morte, pelo
atrevimento de se recusar a ser uma pessoa normal. Este
entendeu que Deus é soberano, que a Sua ordem não pode ser
questionada, pois Ele é Deus e é digno de toda honra, todo
domínio, toda glória! Entendeu que o homem na sua pequenez
não consegue absorver toda uma frase de Deus de uma só vez,
mas a absorve a “conta gotas”, sinal por sinal, na medida que
pode suportar. Entendeu também que, exatamente por amor à
sua família deve obedecer primeiro a Deus e deixá-los.
Em um dos livros de Rebecca Brawn ela conta de uma pessoa
que tinha uma visão, uma chamada, e a obsessão demoníaca
era grande por conta disso:
“9 porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e há muitos
adversários”.203
Fechavam-se todas as brechas possíveis, mas a luta não arrefecia,
não tinha trégua. Até que entenderam a situação. Uma das filhas do
casal não se enquadrava na santidade, ou seja, ela abria o espaço
para que esses demônios tivessem direito legal de atrapalhar e
bloquear tudo. Tiveram então que tomar uma atitude radical que foi
alugar um espaço para que a filha morasse em outro lugar,
resolvendo assim o impasse e fechando então a brecha por onde os
demônios entravam. Isto é deixar tudo por Deus? É claro que é, e é
claro também que esta não é uma situação fácil de se entender, de
viver, de explicar, mas DEUS, Este a quem vamos prestar conta um
dia, sabe cada detalhe: de toda lágrima derramada, do coração
partido e da dor tão grande por que passa alguém que tem tomar um
dia uma atitude extrema. Este está longe de ser um insensível,
insensato ou louco, como são comumente chamados os que se
atrevem a querer “construir uma arca” para livrar do dilúvio a todo o
povo em um lugar que nunca chovia. Durante 120 anos Noé foi
203
I aos Cor 16.

124. 270
acusado, desprezado, rejeitado e tratado como se fora um demente,
um “fora de linha”. Sabemos que o seu crime era não se enquadrar
na “normalidade”, e ousar crer em Deus, não de maneira religiosa,
mas como Deus merece ser crido. Junto com sua família foram os
únicos salvos. Todos os escarnecedores, com todos os seus bens,
prazeres e teorias, foram enterrados nas águas profundas de maneira
irremediável.
RADICALIDADE É TALVEZ O QUE MAIS DEFINE ESTE QUE É
CHAMADO POR DEUS.
Observemos aqui um pequeno trecho do texto “Antes só do que mal
acompanhado”, que nos fala desse “deixar tudo”, desta disposição
interior, deste chamado escrito com labaredas de fogo no coração do
fiel. Não há como se poder parar a água morro abaixo, e da mesma
forma não há como se fazer um visionário deixar de falar da sua
visão, de pelejar por ela, como já vimos. Neste pequeno trecho a
seguir vemos que não há limites para esta radicalidade.
23.c.1 Trecho do texto “Antes só do que mal acompanhado”
E fala mais a Palavra de DEUS:

125. 271
“30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e
lança-a de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus
membros do que vá todo o teu corpo para o inferno”.204
“8 Se, pois, a tua mão ou o teu pé te fizer tropeçar,
corta-o, lança-o de ti; melhor te é entrar na vida
aleijado, ou coxo, do que, tendo duas mãos ou dois pés,
ser lançado no fogo eterno.”205
Ou seja, é melhor cortar um membro e ficar aleijado do que
passar a eternidade no inferno. Cortar como e o que? Tudo e
todos os que interferem de alguma maneira, impedem de
alguma forma alguém de viver este padrão que é o passaporte
para viver com Deus eternamente. E isso, é claro, inclui filhos,
pais, amigos, empregos, namorados, noivos e até maridos.
“29 E todo o que tiver deixado casas, ou irmãos, ou
irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por amor do
meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida
eterna”.206
“26 Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe,
a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à
própria vida, não pode ser meu discípulo.
“27 Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode
ser meu discípulo”.207
“33 Assim, pois, todo aquele dentre vós que não
renuncia a tudo quanto possui, não pode ser meu
discípulo”.208
204
Mateus 5.
205
Mateus 18.
206
Mateus 19.
207
Lucas 14.
208
Lucas 14.

126. 272
“24 Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos
digo que muitos procurarão entrar, e não poderão”.209
“34 Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim
trazer paz, mas espada. 35 Porque eu vim pôr em
dissensão o homem contra seu pai, a filha contra sua
mãe, e a nora contra sua sogra; 36 e assim os inimigos
do homem serão os da sua própria casa. 37 Quem ama o
pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e
quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é
digno de mim. 38 E quem não toma a sua cruz, e não
segue após mim, não é digno de mim. 39 Quem achar a
sua vida perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor
de mim achá-la-á”.210
“29 E todo o que tiver deixado casas, ou irmãos, ou
irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras,
por amor do meu nome, receberá cem vezes tanto, e
herdará a vida eterna”.211
Entendemos que muitas vezes teremos que cortar das nossas vidas
coisas ou pessoas e este impasse vai nos arrancar lágrimas, não o
choro de cortar cebola, mas um pranto muito mais profundo... tudo
isso para não perder a visão do Reino de Deus, que é eterno, como
Neemias que não descia por nada, do seu propósito. Rompia com
tudo o que pudesse impedir o seu chamado, pois “estava fazendo
uma grande obra”:
“3 E enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo uma
grande obra, de modo que não poderei descer. Por que
cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter
convosco”.212
O fiel, este que segue uma visão, tem que ser águia, tem que ter
coragem de romper tradições arcaicas e alçar vôo. A história que
pode impedir o chamado do fiel tem que ser cortada pela raiz para
que Deus o possa levar a lugares altos.
23.d O chamado de Deus tem vínculos
4ª. O chamado de Deus tem vínculos – “e disse: Deixa-me beijar
a meu pai e a minha mãe, e então te seguirei“. Este bem-aventurado
perseguido, tem raízes, vínculos fortes. E mais... Esses vínculos, por
209
Lucas 13.
210
Mateus 10.
211
Mateus 19.
212
Neemias 6.

127. 273
mais fortes que sejam NÃO SERÃO IMPEDIMENTO PARA QUE ELE
NÃO EXECUTE O COMANDO DIVINO. O que não deixa tudo e todos
por Deus não pode ser Seu discípulo, como já vimos. Deus tem a Sua
medida de justiça. Ele é o EQUILÍBRIO.
Vejamos outra passagem onde um discípulo pede a mesma coisa,
mas a resposta é outra:
“57 Quando iam pelo caminho, disse-lhe um homem: Seguir-
te-ei para onde quer que fores. 58 Respondeu-lhe Jesus: As
raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho
do homem não tem onde reclinar a cabeça. 59 E a outro disse:
Segue-me. Ao que este respondeu: Permite-me ir primeiro
sepultar meu pai. 60 Replicou-lhe Jesus: Deixa os mortos
sepultar os seus próprios mortos; tu, porém, vai e anuncia o
reino de Deus. 61 Jesus, porém, lhe respondeu: Ninguém que
lança mão do arado e olha para trás é apto para o reino de
Deus”.213
“Olhar para trás” é desertar, é romper consigo mesmo, com o
caráter, com a honra, com a dignidade, é aceitar andar rastejando
como lagarta pelos lugares baixos da terra e jamais alçar o vôo da
borboleta, é abrir mão do “casulo” onde é tecido, onde é programado
este vôo que um dia acontece na vida de uma lagarta. Depois disso,
nunca mais esta que foi lagarta seria a mesma, mas espantaria a
todos que a viram na condição anterior porquanto agora exprime rara
beleza, cores, forma ímpar até quando pousa.
23.e Romper com a história que pode impedir o seu chamado
5ª. Romper com a história que pode impedir o seu chamado -
(v.21) “21 Voltou, pois, de o seguir, tomou a junta de bois, e os
matou, e com os aparelhos dos bois cozeu a carne, e a deu ao povo,
213
Lucas 9.

128. 274
e comeram”. – Como já colocamos, este que é chamado, de maneira
radical, DEIXA tudo para seguir a visão que Deus lhe mostrou. Elizeu
voltou para cortar qualquer vínculo com o passado, qualquer
segurança que pudesse haver através dos bens que possuía, qualquer
tentação para um apoio ou um retorno nos momentos difíceis. Ele
colocou um “ponto final” para a sua vida velha, para o seu querer
pessoal, para então seguir o objetivo de Deus, a visão que estava em
Elias e que passou a ser a sua a partir de então.
Quando um soldado da terra é chamado para defender a sua pátria
terá que deixar tudo e os seus sem saber se um dia voltará a vê-los
outra vez. Se assim não o fizer será considerado desertor. Deixará
então filhos, esposa, pais, negócios, regalias e tudo o mais, assim
como fez Abrahão como soldado de Deus e tantos outros. Este
soldado terreno, consciente dos seus deveres, terá sim, a
oportunidade de despedir-se dos seus, porém, tudo dentro de um
propósito, de uma ordem, de um tempo estabelecido. Este fato
ninguém questiona, pois é isso mesmo que se espera de um soldado.
E porque haveria alguém de achar que este que quer servir a Cristo
deverá fazer como quer e quando quiser? Só pelo fato deste exército
ter um General invisível significa que a obrigação será menor? Ou
será que é justamente ao contrário? Qual será a pena para este que
negligencia um chamado de Deus? Será menor ou maior que a
humana? Se menor ou maior talvez não seja o caso, mas sim se ela é
JUSTA. Ora, esta medida de justiça nos espantará sempre, se
vivemos em um mundo em que a palavra justiça foi substituída por
oportunismo.
23.f O chamado por Deus segue uma visão
6ª. O chamado por Deus segue uma visão – (v.21) “Então se
levantou e seguiu a Elias...”. Esta visão poderá ser pessoal ou de um
ministério. O povo precisa e espera uma visão. O visionário era Elias,

129. 275
mas Elizeu seguia a sua visão. Ou seja, até para que tenhamos uma
visão própria vamos precisar seguir por algum tempo, ou mais que
isso a visão de alguém. Se Deus chamou alguém para seguir um
ministério, ou a visão de outro, este será submisso à visão e ao que
recebeu a visão. Deverá então colaborar com ela e com o seu líder,
lutar por esta causa (que é de Deus) como se fosse sua, como o fez
Elizeu, que recebeu depois, realmente, a porção dobrada do seu
mentor, daquele a quem seguiu e serviu com prazer e alegria, dando-
lhe honra para que depois recebesse a mesma honra, no seu
posterior ministério.
O que serve a Deus não conhece “bairrismos”, não cuida do seu
“ventre”, mas das causas do Reino de Deus: “15 Mas o que é
espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ninguém é
discernido”.214
Ou seja, o servo capta a essência e a segue, não
perde o objetivo, não desiste seja pelo motivo que for, mesmo que o
mentor da visão estivesse doente ou desviado da rota. Este fiel
persevera, tanto em recuperar o “doente” quanto em preservar,
cuidar, dar prosseguimento à VISÃO, porque entendeu que a causa é
de Deus: não dele, nem do líder (são ou doente), nem de ninguém,
mas é de DEUS. Por isso ele é fiel à visão.
23.g Submissão
7ª. Submissão. Disposição, fidelidade, humildade, desprendimento
para servir à autoridade - (v. 22) “... e o servia”. Servir não é apenas
obedecer a ordens, mas seguir com prazer e alegria, como se fosse
214
I aos Cor 1.

130. 276
ao próprio Deus (que é o que verdadeiramente acontece). As pessoas
se embaraçam muito com a fragilidade deste que representa Deus na
terra, deste enviado que é, via de regra, como nos fala Paulo, fraco,
pequeno, desprezado e considerado ignóbil.215
E aí acontecem muitas
perdas e muitos enganos no Reino de Deus, pois, estes que deveriam
estar servindo a Deus através da Sua autoridade delegada, baseados
em aparências ou sentimentos humanos se deviam da essência,
perdendo assim o “fio da meada”.
23.g.1 Autoridade
Antes de prosseguir vamos colocar aqui um pequeno trecho do texto
“Exemplos a não serem seguidos” que nos trás revelações sobre o
tema autoridade. O objetivo é ungir cada leitor a respeito desta
matéria, pois ignorar este tema é se expor muitas vezes a muitas
maldições.
(...) O tema autoridade para Deus é coisa muito grande;
percebemos pela reação divina, que, pecar contra a autoridade
é pior que pecar contra a santidade de Deus. Disserta sobre
este assunto Watchman Nee, no livro “Autoridade Espiritual”216
de maneira espetacular. É um assunto que assusta, por ser tão
desrespeitado, tão ignorado, e por ser tão drástica as sanções
cabíveis aos infratores. Não deveria, uma pessoa sequer,
crescer, sem que tivesse sido orientado sobre as questões que
estão impressas nesta obra deveras imperdível, deste autor já
conhecido internacionalmente como um sério homem de Deus.
Contracapa do livro: “Que é autoridade? Que é autoridade
espiritual? Até que ponto somos responsáveis pela desordem
que impera no mundo dos nossos dias? Como deve comportar-
se o cristão quando a autoridade civil ou mesmo eclesiástica,
está em franca contradição com o que lhe determina a Palavra
de Deus? “A maior das exigências que Deus faz ao homem não
é a de carregar a cruz, servir, fazer ofertas, ou negar-se a si
215
I aos Cor 1:26/ 29.
216
Ed Vida/ 1979.

131. 277
mesmo, mas a maior das exigências é que se obedeça”: Diz
W.Nee em uma das páginas deste livro.
Livro
Os que servem:
*O pecado contra o poder é mais facilmente perdoado do que o
pecado contra a autoridade, porque este é um pecado contra o
próprio Deus.
*Ofender a autoridade de Deus é uma rebeldia bem mais séria
do que ofender a santidade de Deus. Considerando que é uma
questão de conduta, o pecado é mais facilmente perdoado do
que a rebeldia, pois esta última é uma questão de princípio.
Rebeldia é um princípio satânico.
*Só aquele que está debaixo da autoridade pode se constituir
uma autoridade. Aquele que for criado primeiro é uma
autoridade, o que foi salvo primeiro, é uma autoridade.
*Toda desobediência é uma queda e uma rebeldia. Não se faz
o que se gosta, mas o que se é ordenado a fazer. Quando
entramos em contacto com a autoridade de Deus, entramos
em contacto com o próprio Deus.
*A carne se deleita em ver defeitos na autoridade para
poder se desembaraçar de todas as restrições.217
*Sempre que há rebeldia e ofensa, perdemos o contato com
Deus e a tenda terrena permanece irremovível (não se anda).
A coluna da nuvem divina não descerá ate que aquelas
palavras ofensivas tenham sido esclarecidas. Se esta questão
da autoridade não for resolvida, tudo o mais se torna vazio e
inútil.
*Os rebeldes quase sempre esquecem que não alcançam a
terra devido às suas próprias faltas, e, no entanto, se
exasperam contra a autoridade. Não percebem a sua própria
esterilidade, mas só reclamam e enxergam a esterilidade do
217
Gênesis 9:20/27.

132. 278
deserto em que vivem. Tais pessoas são tão atrevidas que não
temem mesmo quando presenciam o juízo.
*Deus suportou muitas murmurações do povo no deserto, mas
nunca permitiu que resistissem à autoridade.
*O rei Davi preferiu atrasar a sua subida ao trono do que ser
uma pessoa rebelde, pois o que estava no trono já havia sido
rejeitado (Saul), e ele era o escolhido que ainda não havia
subido ao trono. Era uma posição muito difícil para Davi, mas
ele soube resistir à tentação; e quando foi provado, ou seja,
quando Deus colocou o inimigo nas suas mãos, não investiu
contra ele, mesmo que tivesse uma lista infindável de
argumentos para que assim o fizesse.
*Para alguém ser Senhor, vai ter aprender a se humilhar
e obedecer, como Jesus.
*O diabo também crê e estremece, mas não obedece.
*É absolutamente impossível rejeitar a autoridade
delegada e continuar sujeito diretamente e a Deus;
rejeitar o primeiro é o mesmo que rejeitar o segundo. Só
um louco tem prazer em falhar diante da autoridade
delegada. Aquele que não gosta da dos delegados
divinos não gosta do próprio Deus.
*A língua é difícil de ser domada. Muito rapidamente, a
rebeldia de um homem se expressa a través da sua
língua; ele pode concordar com uma pessoa na frente dela,
mas injuriá-la pelas costas; pode manter silêncio diante de um
homem, mas tem muito a dizer em altas vozes depois.
*O sintoma daqueles que desprezam a autoridade é a
resposta pronta, isto é, a enunciação das palavras rebeldes.
*Um cativo não tem liberdade. Quem prestaria atenção na
opinião de um escravo? Um escravo tem que aceitar os
pensamentos de outra pessoa e não oferecer a sua própria
opinião. Quando uma pessoa se depara com uma autoridade
de Deus sua língua não se atreve a se agitar livremente, suas
argumentações, e, mais profundamente, seus pensamentos já
não pedem mais ser livremente expressos.
*Como é perigoso ignorar a autoridade!
As autoridades:
*Quando alguém aprende a ficar sob a autoridade de Deus, a
pessoa não se considera mais nada, mesmo que Deus lhe
confie muito.
*Por favor, observe-se que satanás não tem medo
quando se prega a Palavra de Cristo, mas como tem
medo quando se obedece a autoridade de Cristo. Os que
servem a Deus jamais deveriam servi-lo de acordo com os
princípios de satanás. Sempre que o princípio de Cristo está
operando, o de satanás, o usurpador, se desvanece. Se alguém
quiser verdadeiramente servir a Deus, tem que se purificar
completamente do princípio de satanás.
*Como podia Paulo, que era inteligente e capacitado, dar
ouvidos às palavras de Ananias, um humilde e desconhecido

133. 279
irmão, que só foi mencionado uma única vez na Bíblia, se não
reconhecesse a autoridade de Deus? Se não tivesse tido um
encontro com a autoridade na estrada de Damasco, jamais se
teria sujeitado a este obscuro e humilde irmão da cidade. Isto
nos faz ver que todo aquele que conhece a autoridade lida
puramente com a autoridade e não com o homem. Não
considera o homem, mas unicamente a autoridade de
Deus investida nele. Não obedece ao homem, mas à
autoridade de Deus que está neste homem. De outro modo,
como poderíamos ficar sabendo o que é autoridade? Estamos
trilhando uma estrada errada se vemos o homem primeiro,
antes de obedecer à autoridade. O oposto é o certo. Neste
caso, não nos fará diferença quem seja o homem.
*Só isso constitui obediência à vontade de Deus, quando esta
se origina de Deus, pois não temos que procurar trabalho para
fazer, mas temos que ser enviados por Deus para trabalhar.
Quando entendemos isso realmente experimentaremos a
realidade da autoridade do Reino dos Céus. Servir sem uma
ordem de Deus é fogo estranho no altar.218
Autoridade
espiritual não se obtém através de esforços, mas é concedida
por Deus.
*A autoridade delegada não se defende, pois o problema não é
seu, mas do Senhor.
*A rebeldia é contra a autoridade e rebelião é contra o
ministério.
*Deus precisará ser inocentado para que o submisso não perca
a fé, como foi com o caso de Moisés que foi o homem mais
manso que já houve na terra, mas que em dado momento não
suportou e representou mal a Deus e com isso não pode entrar
na Terra Prometida. Ele ficou quieto, embora tivesse muitos
argumentos para justificar a sua atitude, porque era
importante que Deus fosse inocentado perante aquelas pessoas
duras de coração, que ele tanto defendeu e intercedeu.
*O Senhor não veio para exercer autoridade, mas para servir.
*Autoridade e autodefesa são incompatíveis. Deus convida a
autoridade para representá-lo e não para substituí-lo.
*Como se pode esperar que o mundo obedeça se a igreja
reinante não obedece?
Raciocínio, argumento, egolatria:
*A injúria vem da razão.
*Servir a Deus exige libertação da razão.
*Saul desobedeceu a Deus e poupou o amalequita que Deus
mandou destruir, usando muitos argumentos e ainda pedindo
para Samuel o honrar diante do povo. Foi rejeitado por Deus.
Todo aquele que poupa um amalequita vai ser derrubado por
um Amalequita, pois este se torna um laço para ele.
*Para que a autoridade se expresse é preciso que haja
submissão. E se isso é preciso, o ego precisa ficar excluído;
mas de acordo com o ego, a submissão torna-se
218
Levítico 10.

134. 280
impossível, e só se torna possível quando alguém vive no
espírito. É a mais alta expressão da vontade de Deus. Satanás
se ri quando uma pessoa rebelde prega a Palavra, pois nessa
pessoa habita o princípio satânico. Muitos que expulsavam
demônios e faziam coisas grandiosas foram censurados por
Jesus, porque o seu ponto de partida foi o ego; eles mesmos
faziam coisas em nome do Senhor, e esta é uma atividade da
carne. Por isso, Jesus declarou-os malfeitores e não seus
obreiros. Ele enfatiza que só a pessoa que faz a vontade do
seu Pai entrará no Reino dos Céus.
*O Cristão perde o poder por conta do pecado e por injúria à
autoridade. Esta última vem da razão, do raciocínio. Quanto
mais se raciocina, mais forte razão se tem para desqualificar a
autoridade. A razão não permite uma reflexão. Terá esta
pessoa que decidir se segue a razão ou ao Senhor. A
obediência está acima da razão, que é a primeira causa da
rebeldia. Se uma pessoa é racional, como poderá deixar de
discutir com Deus? O raciocínio segue o homem desde a sua
infância, este é o princípio básico do homem (surgiu quando o
homem pecou e comeu o fruto da árvore do bem e do mal).
Este terá então que sacrificar sua própria vida na carne, pois
só há dois tipos de cristãos: aqueles que vivem na razão e os
que vivem no nível da autoridade. É impossível viver através
de ambas. Quem é o homem, partícula de pó para argumentar
com Deus?
*Quanto mais uma pessoa vive em paz com Deus, menos
discute. Quando uma pessoa começa a raciocinar perde a
liberdade de obedecer a Deus, que é uma questão de
pensamento. O raciocínio obstrui o conhecimento, cerca o
pensamento e o paralisa para que não se obedeça, caindo
então este na armadilha do diabo. Terá que haver uma
batalha, e o que raciocina deverá aprender a levar cativo cada
pensamento à obediência de Cristo.219
*Um incrédulo muitas vezes raciocina sobre várias coisas, ou
argumenta várias coisas para não servir a Deus: “Vou esperar
até ficar bem velho”; ”Não posso crer porque muitos cristãos
não se comportam bem”; ”Vou esperar até que meus pais
morram”; “Só sigo a religião da minha família”. Os “cristãos”
raciocinam de outras maneiras: os estudantes dirão que estão
muito ocupados com seus estudos, os homens de negócios
com seus negócios; o doente com sua doença, e assim por
diante. Essas são fortalezas que só serão derrubadas em nome
de Jesus. Satanás aprisiona os homens através da fortaleza
dos argumentos.
Creio que já tivemos uma base para começar a entender o que
significa autoridade, segundo os princípios de Deus. Deus é
uma pessoa organizada. O reino do espírito é totalmente
organizado. Tudo é feito com ordem, e as leis são estabelecidas
e obedecidas; tudo é feito dentro de uma total legalidade. Deus
219
II aos Cor 10:5.

135. 281
é legalista. Como poderia alguém governar sem a autoridade
delegada e sem a submissão a estes? Todo o projeto é
pensado, organizado e montado, e cada um tem que exercer o
seu papel.
Em uma coreografia, por exemplo, o que importa é o todo, os
movimentos sincronizados, todos em sintonia, no seu tempo e
no seu lugar. Seria então um desastre se alguém resolvesse
mostrar os seus dons, que considera, ou que realmente são,
maiores que os dos outros, e sair da fileira, para mostrar isso.
Ali acabaria a coreografia. Alguém iria aplaudir este infeliz que
estragou o espetáculo, mesmo que este dançasse muito mais
que os outros? Importa aí que se dance, mais do que se
obedeça? É bem provável que o tal encerrasse ali a sua carreira
de excelente dançarino, pois ninguém gostaria de trabalhar,
contar com tal pessoa para trabalhar em grupo.
Em um grupo de teatro, também, cada um tem a sua hora e o
seu papel para desempenhar. O importante é que o espetáculo
não pare e agrade o público, é a macroobservação e não a
micro. As pessoas alteram o seu bom humor por vários
motivos, e pode acontecer de alguém estar bem em um dia e
no outro não. Este que não está bem, poderá errar a fala
mesmo sendo um bom ator, e isto pode acontecer com
qualquer um. O grupo então suprirá esta falta remendando o
texto de alguma maneira, socorrendo o colega, plantando assim
uma boa semente para sua colheita futura, para que o
espetáculo não pare, para que o público seja respeitado, para
que seu colega seja honrado e socorrido no seu dia mau, e etc.
É isso que se espera de todos: que cada um cumpra o seu
papel, para que todos vivam em paz. Se alguém “muito
inteligente” achar de repreender o coitado, ou mesmo o
irresponsável, naquele momento, ganharia o que com isso, a
não ser o desprezo dos outros?

136. 282
Uma família é um espetáculo para as pessoas que as cercam.
São observados, e é maravilhoso quando todos conhecem o seu
lugar. Imaginemos o filho dando ordens ao pai ou à mãe,
colocando o dedo no nariz dos dois, aos berros repreendendo-
os porque são lerdos, ou porque são burros, ou porque não
fizeram a coisa como deveriam. Como ficaria então o
espetáculo para as pessoas que assistem? Seria uma coisa
horrível, pois todos sabem o papel do pai, da mãe, e dos filhos.
Não importa se são velhos ou moços, mas enquanto forem pais
e filhos, maridos e esposas, deverão fazer valer o espetáculo
diante de todos os presentes, principalmente do que escreveu o
texto da história da família, que é também o diretor, e também
o Deus do Universo.
Com uma empresa é a mesma coisa e assim como em qualquer
grupo. Sempre haverá uma hierarquia a ser respeitada. Os que
tomam conta do dinheiro da firma responderão por ele e não
seria nada normal alguém chegar, dar palpites e sair
derrubando os livros que acha que estão errados, pois mesmo
que estes estejam, quem vai escutar uma pessoa que não é
capaz de respeitar o próximo? Qual o conceito que se tem de
uma pessoa que invade o território do outro, sem nenhuma
intenção de ajudar, mas de desqualificar a pessoa? Sim, pois a

137. 283
que tem boa intenção se conhece pelos frutos, pelas atitudes
discretas e permeadas de amor, e jamais por atitudes rebeldes.
Vivemos em uma sociedade. Os homens sempre congregam,
convivem, e quando se isolam estão em anormalidade.
Portanto, deverá haver uma organização para cada grupo,
depois outra organização para uma quantidade de grupos, e
outra para gerenciar todos os grupos. Podemos perceber que
não será nada fácil manter cada um no seu posto, e antes,
qualificar, conscientizar, motivar a cada um, etc. Sem que
essas pessoas obedeçam cada liderança, que representam a
organização do líder maior, como poderá ser mantida a paz
social?
Sabe-se que Deus não estalou os seus dedos e fez o mundo
todo em um dia só, mas em sete, organizando tudo,
observando, conferindo e constatando que tudo estava em
ordem e tudo muito bom220
. Depois que o homem desorganizou
o paraíso que Deus construiu e deu a ele para gerenciar, Ele
estabeleceu outro projeto (para reconstrução), que até hoje
ainda está em execução. Quando fez o milagre dos pães, antes
de distribuir a comida para aquela multidão que estava faminta,
primeiramente mandou que fossem todos divididos em grupos.
Desta maneira todos puderam ser servidos, sem atropelos, e
ainda pode ser feita a contabilidade de quantos pães para
quantas pessoas, e quantos sobraram.
Certa vez organizamos um grupo na academia, e fomos pedir
alimentos e brinquedos para distribuir para as favelas na cidade
de Cubatão/SP. Conseguimos um caminhão fechado (Graças!) e
lá fomos. Por diversas vezes tivemos que fechar o caminhão e
sair correndo para que não morrêssemos esmagados por
aquelas pessoas famintas e sofridas (se o caminhão não fosse
fechado, não teria sido possível escapar).
220
Gênesis 1:31.

138. 284
Não foi fácil terminarmos de distribuir todos os mantimentos e
brinquedos, pois teríamos que, antes, pensar em tudo isso,
estudar, programar tudo isso, o que não foi feito; não tínhamos
a experiência, mas só o grande desejo de fazer tudo aquilo.
Mas mesmo assim fomos honrados por Deus, pois os nossos
corações quase explodiram de emoção várias vezes ao
contemplar a expressão das crianças, dos velhos, dos
necessitados ao receber todas aquelas coisas. Na volta, não
havia quem não estivesse chorando por ter passado por uma
experiência tão chocante (Deus nos permitiu estar diante da
realidade nua e crua, que é inesperada, sem o enfeite da
mídia), e todos, com a mesma expressão dos favelados: sujos,
suados, assustados, mas muito felizes.
Seria possível imaginarmos um pouquinho só, o trabalho que
Deus tem para organizar todo o universo, com todos os seus
planetas, estrelas, mares, florestas, lua, sol, ventos, neves,
chuvas, relâmpagos, trovões, todos os animais, insetos,
bactérias, átonos, homens...
Uauh!!! Para tudo há uma ordem perfeita, uma engrenagem
que funciona e tudo se move como em “efeito dominó”, um
impulsionando o outro (e, como diz o filósofo, Deus dá o
primeiro impulso; por isso Ele é chamado de “Motor Primeiro”,
a “Causa Incausada”, ou seja, o motor que, eternamente já
tem o impulso, a causa que, não precisa de causa para ser) aí
vem o homem e vai desorganizando tudo: Aquecimento global,
violência no mundo todo: como é previsto na Bíblia; tecnologia:
o homem gasta fortunas para procurar outros planetas e o
nosso mundo morrendo de fome; guerras: físicas,
bacteriológicas, de dopings, civis, militares, camufladas, em
todas as áreas, camadas sociais, de todos os tipos, pois a
desordem impera comandada por estes que foram designados

139. 285
por Deus para administrar, zelar, para depois prestar contas a
Ele desta terra que deveras manava “leite e mel”221
, e que
agora colhemos o fel e a amargura.
Seria possível Deus, ou qualquer outra pessoa manter a ordem
e a decência em qualquer grupo se as pessoas não executarem
o comando dos superiores que Ele delegou? Quando um não
obedece, a rebeldia quebra todo o movimento sincronizado da
grande e pequena engrenagem.
É isto que acontece quando uma pessoa sai da sua fileira, do
seu lugar, tenta ocupar o lugar do outro, e não respeita o
direito do próximo. E é por isso que Deus é tão rígido com o
rebelde. Para Ele, rebeldiar ou fazer um despacho na esquina é
da mesma forma execrável; e é pior que ofender a santidade
d’Ele que já seria demais, pois isso é tomar o lugar d’Ele. Fazer
um feitiço é querer que aconteça algo que não está no plano de
Deus, ou que não foi por intermédio ou sob a supervisão d’Ele,
ou seja, pelas suas próprias mãos o homem faz a sua justiça
(por estes meios, separam casais, arruínam financeiramente,
aleijam, enlouquecem, matam, etc.). Mesmo que a pessoa faça
algo pensando que aquilo é bom, ela pode estar fazendo um
grande mal que só vai perceber no futuro, pois Deus não
opinou sobre a questão (Eva e Adão fizeram exatamente isso e
trouxeram conseqüências para toda a humanidade até o dia de
hoje). Quando Jesus foi tentado no deserto222
e estava no limite
das forças, e com a fome no extremo (depois de quarenta dias,
o corpo come o seu próprio corpo e a dor é terrível), satanás
disse para que Ele comesse pão (transformasse as pedras em
pão), mas embora fosse lícito que Ele comesse não o poderia
ser da mão do diabo, então seria melhor morrer do que comer
o pão. Tudo o que não vem da mão de Deus, vem da mão do
221
Levítico 20:24.
222
Lucas 4.

140. 286
maligno, e se assim for, por mais aparentemente justo e
perfeito, isto vem para matar, roubar e destruir223
. Neste caso,
satanás estava tentando minar as forças de Jesus, na sua
franqueza, tentando colocar dúvidas sobre a sua identidade
como filho de Deus (como acontece com qualquer um), para
que Jesus, no afã de mostrar que era, para si e para todos,
lançasse mão dos seus atributos divinos e com isso o plano de
Deus fosse todo “por água abaixo”.
Observe-se este colóquio entre o profeta Samuel e Saul:
“16 Então disse Samuel a Saul: Espera, e te declararei o
que o Senhor me disse esta noite. Respondeu-lhe Saul:
Fala. 17 Prosseguiu, pois, Samuel: Embora pequeno aos
teus próprios olhos, porventura não foste feito o cabeça
das tribos de Israel? (Deus o honrou, mesmo pequeno e
fraco) O Senhor te ungiu rei sobre Israel; 18 e bem
assim te enviou o Senhor a este caminho, e disse: Vai, e
destrói totalmente a estes pecadores, os amalequitas, e
peleja contra eles, até que sejam aniquilados. 19 Por
que, pois, não deste ouvidos à voz do Senhor, antes te
lançaste ao despojo, e fizeste o que era mau aos olhos
do Senhor?224
(Saul raciocinou e trouxe ouro, o rei, e o
que mais achou bom. Observamos a seguir os seus
argumentos, raciocínios, a sua egolatria, e ainda
dissimulação, bajulação, quando fala que o despojo seria
para sacrificar ao Senhor. Grife-se a fala de Samuel e
também perceba-se como Saul o tenta subornar para que
ele o honre diante do povo (Samuel amava muito Saul e
foi muito difícil para ele), como pede perdão, suplica
depois de rebeldiar tanto, perceba-se o juízo de Deus
para ele: “20 Então respondeu Saul a Samuel: Pelo
contrário, dei ouvidos à voz do Senhor, e caminhei no
caminho pelo qual o Senhor me enviou, e trouxe a
Agague, rei de Amaleque, e aos amalequitas destruí
totalmente; 21 mas o povo tomou do despojo ovelhas e
bois, o melhor do anátema, para o sacrificar ao Senhor
teu Deus em Gilgal. 22 Samuel, porém, disse: Tem,
porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e
sacrifícios, como em que se obedeça à voz do Senhor?
Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, e o
atender, do que a gordura de carneiros 23 Porque a
rebelião é como o pecado de adivinhação, e a obstinação
é como a iniqüidade de idolatria. Porquanto rejeitaste a
palavra do Senhor, ele também te rejeitou, a ti, para que
não sejas rei. 24 Então disse Saul a Samuel: Pequei,
porquanto transgredi a ordem do Senhor e as tuas
223
João 10:10.
224
I a Samuel 15:16/19.

141. 287
palavras; porque temi ao povo, e dei ouvidos a sua voz.
25 Agora, pois, perdoa o meu pecado, e volta comigo,
para que eu adore ao Senhor. 26 Samuel porém disse a
Saul: Não voltarei contigo; porquanto rejeitaste a
palavra do Senhor, e o Senhor te rejeitou a ti, para que
não sejas rei sobre Israel: 27 E, virando-se Samuel para
se ir, Saul pegou-lhe pela orla da capa, a qual se rasgou.
28 Então Samuel lhe disse: O Senhor rasgou de ti hoje o
reino de Israel, e o deu a um teu próximo, que é melhor
do que tu. 29 Também aquele que é a Força de Israel
não mente nem se arrepende, por quanto não é homem
para que se arrependa. 30 Ao que disse Saul: Pequei;
honra-me, porém, agora diante dos anciãos do meu
povo, e diante de Israel, e volta comigo, para que eu
adore ao Senhor teu Deus.31 Então, voltando Samuel,
seguiu a Saul, e Saul adorou ao Senhor”.225
É bom que se perceba como o homem é rebelde e
contradizente226
, como fala Jesus.
O homem ora a oração modelo (a oração pode até ser repetida
como está escrita, mas não decorada como se fosse uma
palavra mágica; esta é só um modelo; cada um, seguindo este
modelo pode fazer a oração que quiser) do “Pai Nosso”227
,
repetem com os olhos fechados, etc.: “... seja feita a Tua
vontade...”, e no entanto, assim como Saul não fez a vontade
de Deus, quantos de nós, apesar de orar da mesma maneira,
faz o mesmo: ora também no final, afirmando que o Reino e o
225
I a Samuel 15:16/31.
226
Romanos 10:21.
227
Mateus 6:9/13.

142. 288
domínio são de Deus, para sempre, e, quebram o Seu domínio.
Os pais, quantas vezes orientados por Deus direcionam seus
filhos, dão as ordens que os protegeria do mal e eles decidem
fazer ao contrário. Isto é rebeldia. Mesmo que a ordem não
estivesse certa, não seria desobedecendo que o filho receberia
a aprovação de Deus, mas colocando na mão d’Ele para que Ele
resolvesse com os pais. Se esta entrega é profunda e imediata,
Deus responde de imediato, e vamos poder ver os pais pedirem
perdão. Fala a Bíblia que Deus se agrada que se suporte
injustiça para que a ordem seja mantida, e que a autoridade,
mesmo que seja má, deve ser respeitada. Fala também que as
ordens, reprimendas são problemas para os maus e não para os
bons:
“1 Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores;
porque não há autoridade que não venha de Deus; e as
que existem foram ordenadas por Deus. 2 Por isso quem
resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os
que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. 3
Porque os magistrados não são motivo de temor para os
que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres
tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem, e terás
louvor dela; 4 porquanto ela é ministro de Deus para teu
bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde
a espada; porque é ministro de Deus, e vingador em ira
contra aquele que pratica o mal. 5 Pelo que é necessário
que lhe estejais sujeitos, não somente por causa da ira,
mas também por causa da consciência”.228
O que está em paz não acha que é um fardo cumprir com os
deveres:
“8 Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usar
legitimamente, 9 reconhecendo que a lei não é feita para
o justo, mas para os transgressores e insubordinados,
os irreverentes e pecadores, os ímpios e profanos, para
os parricidas, matricidas e homicidas, 10 para os
devassos, os sodomitas, os roubadores de homens, os
mentirosos, os perjuros, e para tudo que for contrário à
sã doutrina”.229
O filho sabe que o Pai não lhe dará tentações além das suas
forças:
228
Romanos 13:1/5.
229
I a Timóteo 1:8/10.

143. 289
“11 Porque este mandamento, que eu hoje te ordeno,
não te é difícil demais, nem tampouco está longe de ti.
12 Não está no céu para dizeres: Quem subirá por nós
ao céu, e no-lo trará, e no-lo fará ouvir, para que o
cumpramos? 13 Nem está além do mar, para dizeres:
Quem passará por nós além do mar, e no-lo trará, e no-
lo fará ouvir, para que o cumpramos? 14 Mas a palavra
está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração, para
a cumprires”.230
“13 Não vos sobreveio nenhuma tentação, senão
humana; mas fiel é Deus, o qual não deixará que sejais
tentados acima do que podeis resistir, antes com a
tentação dará também o meio de saída, para que a
possais suportar”.231
O fiel sujeita-se por amor a Deus:
“13 Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do
Senhor, quer ao rei, como soberano, 14 quer aos
governadores, como por ele enviados para castigo dos
malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem”.232
“10
especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em
imundas concupiscências, e desprezam toda autoridade.
Atrevidos, arrogantes, não receiam blasfemar das
dignidades”.233
Desobediência na família: Efésios 5, 6; Colossenses 3, I a
Pedro 3, Tito 2, I a Timóteo 6, etc.
Alguns exemplos de rebeldia: Gênesis 9:20/27 (a rebeldia
de Cão, expondo a nudez do seu pai); Levítico 10:1,2 (fogo
estranho oferecido por Nadabe e Abiú que Deus não os mandou
fazer); Números 12 (o ultraje de Arão e Miriã, que murmuraram
230
Deuteronômio 30.
231
I aos Cor 10.
232
I a Pedro 2:13,14.
233
II a Pedro 2:10.

144. 290
contra Moisés); Números 16 (rebelião coletiva de Coré, Datã e
Abirão), e muitos outros.
Atente-se mais uma vez para o exemplo a ser seguido: JESUS
DE NAZARÉ.
“7 O qual nos dias da sua carne, tendo oferecido, com
grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que
podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da
sua reverência, 8 ainda que era Filho, aprendeu a
obediência por meio daquilo que sofreu; 9 e, tendo sido
aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para
todos os que lhe obedecem”.234
Como vimos, rebeldiar contra uma autoridade não é
recomendável para ninguém, nem nos céus e nem na terra. A
raiz de amargura, a idolatria, e muitas outras brotam na
vivência de cada um, porém, a raiz de rebeldia e de orgulho já
nascem com o homem, e precisam ser combatidas desde a
mais tenra infância, por mais difícil que seja, por mais que a
psicologia moderna afirme muitas coisas contrárias à Sã
Palavra, mesmo que o Estatuto da criança e do adolescente, as
leis postas, o Estado, tenha inibido sobremaneira a correção
dos pais e professores a estes tais, nos trazendo assim este
caos que assistimos todos os dias na mídia, mesmo assim,
devemos resistir, examinar as Leis Divinas e não rebeldiar
contra Ela, que é o próprio Deus235
.
23.g.2 Retornando a Eliseu
Deus zomba dos soberbos, pois estes não se acomodam às coisas
humildes e então passam por Jesus e não O reconhecem.
“6 (...) Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; dá, porém,
graça aos humildes”.236
234
Hebreus 5:7/9.
235
Recomendamos o texto: “Como se corrigir uma criança”, no volume III.
236
Tiago 4.

145. 291
Elias só tinha Elizeu para servi-lo, mas este, depois, tinha muitos
servos. Ele foi fiel no pouco e Deus o colocou no muito.237
Este que
sabe servir, que segue a visão do seu líder terá uma herança
ministerial, este que honra uma autoridade de Deus, será revestido
de autoridade. É um grande engano alguém pensar que pode sair
falando que é ele e Deus e o resto é resto. Não estamos falando de
“igrejas”, mas da autoridade de Deus na terra.
Ora, os que presidem, os que ensinam a Palavra de Deus são mais
provados que os outros. Só este provado é quem sabe o que isto
significa:
“1 Meus irmãos, não sejais muitos de vós mestres, sabendo
que receberemos um juízo mais severo”.238
Por tudo isso, o que segue a visão de um ministério tem que estar
munido de misericórdia, favor, apoio, fidelidade, tem que servir com
prazer e alegria, relevando, tentando entender, ajudando de todas as
formas possíveis para que a vontade perfeita de Deus se estabeleça.
A visão deste líder é a visão de Deus e não a dele. Passa a ser dele,
pois não é mais ele quem vive, mas Cristo vive nele:
“20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas
Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a
na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si
mesmo por mim”.239
Portanto, quando Deus dá uma visão a alguém, como deu, por
exemplo, a Daniel, temos que entender que o projeto é dos céus e
não da terra e quem trabalha nele deverá entender isso com todas as
letras para que não se enrede com as astutas ciladas do diabo.
237
Lucas 16:10.
238
Tiago 3.
239
Gálatas 2.

146. 292
Vamos reprisar o texto em Daniel para uma meditação mais
pormenorizada sobre os conflitos pelos quais passam estes
visionários que têm que propagar, zelar, implantar, revelar a visão
que Deus lhes deu:
“19 Então foi revelado o mistério a Daniel numa visão de
noite; pelo que Daniel louvou o Deus do céu.240
“27 E eu,
Daniel, desmaiei, e estive enfermo alguns dias; então me
levantei e tratei dos negócios do rei. E espantei-me acerca da
visão, pois não havia quem a entendesse”.241
“1 No ano
terceiro de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a
Daniel, cujo nome se chama Beltessazar, uma palavra
verdadeira concernente a um grande conflito; e ele entendeu
esta palavra, e teve entendimento da visão”.242
“7 Ora, só eu,
Daniel, vi aquela visão; pois os homens que estavam comigo
não a viram: não obstante, caiu sobre eles um grande temor, e
fugiram para se esconder. 8 Fiquei pois eu só a contemplar a
grande visão, e não ficou força em mim; desfigurou-se a
feição do meu rosto, e não retive força alguma. 14 Agora vim,
para fazer-te entender o que há de suceder ao teu povo nos
derradeiros dias; pois a visão se refere a dias ainda distantes.
16 E eis que um que tinha a semelhança dos filhos dos
homens me tocou os lábios; então abri a boca e falei, e disse
àquele que estava em pé diante de mim: Senhor meu, por
causa da visão sobrevieram-me dores, e não retenho força
alguma”.243
Não estamos, evidentemente, falando aqui de alguém seguir a
liderança da Babilônia (igrejas, religiões) com todas as suas
“falcatruas”, mas para que se leia a Bíblia e aprenda com Ela como
avaliar as situações e equilibrar todas as coisas, para que depois, no
Dia Terrível do Senhor, o dia do acerto de contas, não seja que
alguém fique de fora, mesmo que tenha falado: “Senhor, Senhor!”,244
e que tenha pregado, expulsado demônios ou sido usado por Deus
para fazer milagres.
A vontade de Deus é perfeita e deveria ser executada sempre:
“12 Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que
trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos
admoestam; 13 e que os tenhais em grande estima e amor,
por causa da sua obras. Tende paz entre vós”.245
240
Daniel 2.
241
Daniel 8.
242
Daniel 10.
243
Daniel 10.
244
Mateus 7:21/23.
245
I aos Tessalonicesses 5.

147. 293
“13 Vigiai, estai firmes na fé, portai-vos varonilmente, sede
fortes. 14 Todas as vossas obras sejam feitas em amor. 15
Agora vos rogo, irmãos pois sabeis que a família de Estéfanas
é as primícias da Acaía, e que se tem dedicado ao ministério
dos santos- 16 que também vos sujeiteis aos tais, e a todo
aquele que auxilia na obra e trabalha. 17 Regozijo-me com a
vinda de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes
supriram o que da vossa parte me faltava. 18 Porque
recrearam o meu espírito assim como o vosso. Reconhecei,
pois, aos tais”.246
“29 Recebei-o, pois, no Senhor com todo o gozo, e tende em
honra a homens tais como ele; 30 porque pela obra de Cristo
chegou até as portas da morte, arriscando a sua vida para
suprir-me o que faltava do vosso serviço”.247
“7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos falaram a
palavra de Deus, e, atentando para o êxito da sua carreira,
imitai-lhes a fé”. “17 Obedecei a vossos guias, sendo-lhes
submissos; porque velam por vossas almas como quem há de
prestar contas delas; para que o façam com alegria e não
gemendo, porque isso não vos seria útil”.248
“10 Então, enquanto temos oportunidade, façamos bem a
todos, mas principalmente aos domésticos da fé”.249
23.h O Chamado de Eliseu250
Colocamos aqui esta parceria para nos firmar mais ainda na
revelação.
246
I aos Cor 16.
247
Filipenses 2.
248
Hebreus 13.
249
Gálatas 6.
250
Pr Francisco Nascimento.

148. 294
Eliseu no Hebraico significa: “Deus é salvação” ou “Deus, sua
salvação”. Sua vida foi levar salvação a toda à nação de Israel e
circunvizinhança. O Chamado de Eliseu, sua vocação profética, as
marcas que ele deixou no mundo é um exemplo para todos nós. Sua
renúncia aos bens materiais, profissionais e seculares, nos
dar uma nítida sensação que precisamos aprender mais e mais
a cada dia e a nos dispormos ao serviço da obra de Deus na
terra. Eliseu era um jovem solteiro, cheio de ideais, de vigor e muito
trabalhador, ajudava a seu pai um abastado fazendeiro a arar a terra
com as juntas de bois. Diz a Bíblia que Eliseu lavrava a terra com a
duodécima junta de bois, ou seja, ele levava a décima segunda junta
de bois, ia bem atrás tocando os bois. Era, portanto, um líder um
incentivador, que colocava a produção agrícola de seu pai para
funcionar. Deus sempre chama os trabalhadores, aqueles que estão
ocupados.
Eliseu tinha também laços profundos familiares, amava seu pai, mãe,
e os respeitava, prestando a devida honra. Portanto, era um bom
filho prezando seus familiares. Não usou o chamado de Deus
como escape de seus familiares. Deus escolheu Eliseu e o
separou para a sua santa obra antes mesmo de ele saber, ele ainda
trabalhava com as juntas de bois arando a terra de seu pai e Deus já
o escolhera para fazer uma grande obra, que não seria mais de arar a
terra de uma família, mas a de muitos corações desejosos de
conhecer as verdades de Deus. Saindo do ostracismo de uma vida
individual e inexpressível para uma vida de profeta do Deus altíssimo,
selando o seu nome no livro da vida, na história da Nação de Israel e
na Bíblia Sagrada, para sempre. Eliseu começou seu ministério com
milagres, como diz no capitulo dois de II Reis, segue-se milagre após
milagre: O azeite da viúva aumentado; o filho da Sunamita é
ressuscitado; o caldo de ervas venenoso é transformado em comida
boa; o milagre da multiplicação dos pães; Naamã, o comandante
leproso é curado e restaurado milagrosamente; o machado
emprestado que cai na água flutua sobre as águas.
A cidade de Samaria é liberta pelos carros invisíveis de Eliseu; os
Siros são afugentados pelos cavalos e carros de Deus. Quase tudo
quanto se registra na vida de Eliseu são milagres. Até quando morreu
ele fez milagre, outro cadáver foi lançado em sua sepultura ao bater
em seu corpo este ressuscitou na hora, pulou fora vivinho. Será se o
homem tinha unção? De fato, Eliseu poderia ter continuado com sua
vida de vaqueiro, agricultor, mas, Deus o chamou para ser um vaso
de bênção e de salvação, e lhes deu porção dobrada de seu Espírito.

149. 295
O Chamado de Eliseu
Deus o Todo Poderoso chamou Eliseu para substituir o profeta Elias
que estava para partir para a eternidade, Deus precisava de Eliseu.
Muitos são chamados por Deus para serem salvos e receber a glória
de filho do Altíssimo. Deus tem chamado homens e mulheres para
fazer com que seu reino se estabeleça e se fundamente na terra. Para
tanto, Ele precisa, mas do que um simples crente, que venha a cada
domingo na igreja. Ele necessita de trabalhadores para sua igreja,
afim de que ela prospere e cresça nesta terra. Deus, através de Jesus
e de sua Palavra, continua chamando: “ Vinde a mim.. Mateus
11:28 “ Quem tiver sede venha a mim e beba…” João 7:38 “…
Eis que estou à porta e bato…” Apocalipse 3:20 “. “Olhai para os
campos e vede…” João 4:35.
A Resposta de Eliseu
Prontamente deixou o que estava fazendo. Pediu para despedir de
seus pais, irmãos e amigos. Queimou aquilo que poderia atrapalhar
no trabalho de Deus. Eliseu poderia ter mantido a junta de bois
para uma eventualidade não der certo na sua vida como
profeta. Porém, ele deve ter pensado que aquela junta de bois
poderia ser uma armadilha espiritual, um retrocesso, um
recuo, um olhar para trás. Muitos são os apegos, as juntas de bois,
que tem feito crentes que um dia professaram sua fé em Jesus, a
olhar para trás e a recuarem na vida cristã, tendo-se tornado
infrutíferos nas cousas de Deus. Os péssimos exemplos daqueles que
recuaram e que olharam para trás: A mulher de Ló olhou para trás.
Gênesis 19:26. O povo de Israel olhou para trás lembrando dos
pepinos e melões, alhos, cebolas do Egito. Número 11: 4-15. Demas,
auxiliar de Paulo, missionário, amou o presente século e abandonou
a obra de Deus. II Timóteo 4:10.

150. 296
Algumas coisas precisam ser deixadas para que à vontade de Deus se
estabeleça: A mulher que deixou seu cântaro para testemunhar de
Jesus. Jo 4:2. Bartimeu, o cego, deixou sua capa empoeirada que o
impedia de se aproximar de Jesus. Marcos 10:46. Deixando tudo.
Casa, irmãos, mãe, pai, amigos, campos. Marcos 10:28; Lucas
14:33: Mateus 6:33
São proibidos de seguir Jesus: Os que valorizam segurança e conforto
acima do Senhor. Os que dão preeminência as cousas materiais
acima do Salvador. Os que olham pra trás, para a vida velha. Cristo
não aceita soldados de verão ou discípulos turistas. Ou é quente ou é
frio. Eliseu saiu de sua vida de vaqueiro para fazer uma grande obra.
Muitos são chamados para fazer parte como trabalhador de sua obra
na terra: salvar as almas do inferno e da perdição.
23.i As marcas do chamado do cego Bartimeu
E, por falar em atitudes radicais, vamos aqui, pertinente que é,
analisar as marcas deste homem que fora um “pavio que fumega”,251
um de quem virávamos o rosto, este que a sociedade jogou no lixo
por não ver nele absolutamente nada que se pudesse aproveitar,
porquanto era mendigo, já há muito tempo, e também cego. Como se
251
Isaías 42:3.

151. 297
poderia esperar de um homem nestas condições atitudes tão dignas,
tão fortes! Quando vemos um mendigo na rua, por acaso seria
comum alguém esperar que algo tão grande venha dele?
É o mesmo espanto que sentimos quando percebemos o perseverar
de Abraham Lincoln, que perdeu tudo durante toda a sua vida, e
nesta seqüência de perdas contínuas ele se levantava todas as vezes
para tentar outra vez. Quem estava de fora certamente só via as
cinzas, mas Deus sabia que ali ainda havia uma brasa acesa, para
que o fogo incendiasse o seu chamado tantas vezes e aos sessenta
anos, a única vez que ganhou, nas tantas tentativas ao longo da vida,
para realizar a sua missão, não de maneira comum, mas
extraordinária. Temos aqui a transcrição de um folheto que foi
encontrado na rua e que chegou à minha mão quando eu questionava
com Deus porque eu faria uma faculdade de Direito aos sessenta
anos:
23.i.1 Quem está desanimado e desistiu de perseverar?
Eis aqui um homem que:
*Faliu no comércio aos 31 anos de idade;
*perdeu para estadual aos 32 anos;
*faliu novamente no comércio aos 34 anos;
*aos 35 anos a sua esposa faleceu;
*teve colapso nervoso aos 36 anos;
*perdeu para prefeito aos 38 anos;

152. 298
*perdeu para federal aos 43 anos;
*perdeu para estadual aos 46 anos;
*perdeu para federal aos 48 anos;
*perdeu para senador aos 55 anos;
*perdeu para vice-presidente aos 56 anos;
*perdeu para senador aos 58 Anos;
E como não desistiu foi eleito Presidente dos Estados Unidos aos 60
anos e considerado pelos americanos como o melhor presidente que
os EUA teve até hoje. É difícil saber qual a fase mais surpreendente
da sua vida: a primeira, no deserto total, conseguindo se reerguer,
levantar e perseverar sempre, não se convencendo da sua
incompetência apesar das aparências, com dignidade e simplicidade
apesar da dor, suportando todas as provas; ou a segunda, que pode
exercer a capacidade que sempre teve apesar das tantas aparentes
“derrotas”, para enfim cumprir a missão para o qual foi destinado.
Quem poderá desistir no meio do caminho, depois de ouvir este
testemunho?
Da mesma forma vemos estas cinzas na vida deste homem cego e
tão “nada”, e nos maravilhamos com Deus por tudo o que podemos
aprender com a sua vida. A Bíblia é uma seqüência de aprendizado,
de revelações que Deus dá aos Seus pequeninos (só a estes).252
Muito
ignorante é o que pensa que lendo estas “histórias” aparentemente
normais pode entender os códigos secretos que estão nelas contidas.
É assustador o que vemos neste sentido: declarações estapafúrdias
que fogem totalmente ao contexto bíblico, são documentos
vergonhosos que atestam a profundidade da queda do homem.
A atitude singular deste homem nos lembra muitos outros grandes
feitos de Deus como o da mulher Cananéia que já citamos algumas
vezes nos textos. Ela também tinha as marcas de ousadia,
determinação, perseverança, radicalidade, sendo também altamente
rejeitada, a exemplo do seu Mestre.253
Ela também não desistiu
apesar de tanto. Eis aqui um pequeno trecho do texto “Tirai a Pedra”:
23.i.2 Jesus não respondeu à súplica
(...) Para ilustrar mais um fato de Jesus supostamente ignorar,
focalizamos aqui outra passagem, na qual ficamos perplexos ao
perceber a atitude de Jesus, e também de uma mulher:
252
Mateus 11:25.
253
Mateus 10:25.

153. 299
“22 E eis que uma mulher cananéia, provinda daquelas
cercania, clamava, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem
compaixão de mim, que minha filha está horrivelmente
endemoninhada. 23 Contudo ele não lhe respondeu
palavra. Chegando-se, pois, a ele os seus discípulos,
rogavam-lhe, dizendo: Despede-a, porque vem clamando
atrás de nós. 24 Respondeu-lhes ele: Não fui enviado
senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. 25 Então
veio ela e, adorando-o, disse: Senhor, socorre-me. 26
Ele, porém, respondeu: Não é bom tomar o pão dos
filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. 27 Ao que ela disse:
Sim, Senhor, mas até os cachorrinhos comem das
migalhas que caem da mesa dos seus donos. 28 Então
respondeu Jesus, e disse-lhe: ó mulher, grande é a tua
fé! seja-te feito como queres. E desde aquela hora sua
filha ficou sã”.254
Ou seja, a mulher que pedia não pertencia do povo de Israel,
portanto ainda não estava na época dela pedir nada para
Jesus, porém ela se atreveu a pedir uma bênção, com mais fé
que muitos dos filhos de Abrahão. E agora? Qual seria a atitude
de Jesus? Ora, Ele que fez o ouvido não ouviria?255
Teria Ele
ficado surdo e impotente para salvar?256
Ter-se-ia encurtado o
braço do Senhor?257
Estaria aqui, enfim, alguma coisa
demasiadamente difícil para Ele?258
Nas leis humanas, na teoria,
os magistrados são obrigados a fazer justiça, mesmo que o
pedido não se encaixe nas leis vigentes. O que será que Jesus
teria para nos falar neste momento? Agiria contra Sua própria
Lei? Sua Lei seria imperfeita? Ora, ora!!! Ele ficou calado ... não
deu nenhuma resposta ... ignorou a mulher ... Uahu!!! Como
poderá alguém suportar algo tão inconcebível? Porque Ele agiria
assim de maneira tão inesperada? A quem ela recorreria, senão
a Ele? Quantas vezes acontece um episódio como este na vida
das pessoas e elas param por aí, se decepcionam, ficam então
254
Mateus 15:22/28.
255
Salmo 94:8/10.
256
Isaías 59.
257
Números 11:23.
258
Genesis 18:14.

154. 300
se sentindo altamente rejeitadas, ou rebeldes, com mágoa de
Deus, que é o prenúncio da incredulidade e em seguida do
caos. Esta mulher, além de não parar a súplica, não se
horrorizar com a aparente negligência de Jesus com a sua vida,
e nem com a “campanha” dos discípulos para expulsá-la dali
(pensando que estavam agradando, como pensaram os
“amigos” de Jó), ela insistiu, adorando-O, ora!!!, porque sabia
que Jesus não era aquilo que aparentava naquele momento.
Aqui está um momento precioso para nos convencer de que a
salvação, realmente, depois da morte de Cristo Jesus, É PELA
FÉ.
Ela tinha firme convicção disso: ”1 Ora, a fé é o firme
fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas
que não se vêem”.259
Não “arregou” na primeira negativa, nem
na segunda e nem na terceira, e disse também que uma
migalha vindo d’Ele já seria o suficiente para que ela recebesse
o milagre. Humildade, fé, perseverança, amor eram alguns dos
ingredientes que havia na personalidade desta mulher
espetacular que recebeu uma benção fora de hora, que
flexibilizou Jesus, e que soube colocar a sua petição diante do
Mestre de maneira irresistível. Esta mulher não tinha a índole
de uma escrava, pois não se importou sequer com a
“panelinha” que instigava Jesus a desprezá-la.
23.i.3 A Cura do cego Bartimeu260
259
Hebreus 9:1.
260
Bispo José Ildo Swartele de Mello.

155. 301
Vamos então meditar neste sentido na passagem de Marcos 10 e
aprender com Deus sobre os seus princípios e sobre as marcas
de mais um homem chamado por Deus.
O Evangelista Marcos não dá ponto sem nó! O capítulo 10 de Marcos
é riquíssimo em histórias cujos ensinos se entrelaçam. Os relatos são
descritos como tendo acontecido em seqüência no mesmo dia
("então" v.13, "e, pondo-se Jesus a caminho" v.17, "então" v.
23, "estavam de caminho" v.32, "então" v.35, "e foram para
Jericó" v. 46). E, todas as histórias demonstram claramente que os
discípulos, ainda imaturos, têm muito a aprender. Eles discriminam e
menosprezam tanto as crianças (v.13) como o mendigo cego (v.48),
ficam espantados e estranham as palavras de Jesus a respeito do
Jovem Rico (v.24 e 26), ainda estão ambicionando posição de
destaque e poder (v.37, 41). Agindo assim, eles estão refletindo o
sistema de valores deste mundo, que prestigia o forte e despreza o
fraco, valoriza o rico e menospreza o pobre, bajula as autoridades e
oprime os humildes. Mas no Reino de Deus não é assim(v.43)! Os
discípulos têm mais lições a aprender na saída da cidade de Jericó.
Bartimeu estava desempregado, falido, arruinado, vivia a mendigar.
Estava fora da cidade, excluído do núcleo social. Estava também
assentado à beira do caminho. “Assentado” porque já estava
cansado de esperar em pé, o que indica também que estava há
muito tempo naquela situação QUE PARECIA SEM SAÍDA.
Bartimeu era cego – além da debilidade física tinha o agravo do
preconceito daquela sociedade ignorante que via aquilo como
resultado de um maldito carma. Vemos que aquele mendigo cego de
Jericó era desprezado e tratado com desdém. Aos olhos do mundo,
era um João ninguém, mas não aos olhos de Deus! Ele é
honrado com a menção de seu nome como também do nome
de seu próprio pai: "Filho de Timeu"! Ele é alguém aos olhos
de Deus. Alguém muito amado com identidade, história e
valor!
Bartimeu, até mesmo devido a sua deficiência, jamais tinha tido a
oportunidade de ver a Jesus, todavia, ele creu! Fez melhor que Tomé!
Tornando-se, assim, um tipo dos crentes de hoje! Bem-aventurados
os que não viram e creram. Crendo, clamou humilde e

156. 302
insistentemente por compaixão – buscou com fé pelo "Filho de
Davi" (título messiânico)! Mas, para seu espanto, foi repreendido
pelos próprios discípulos, que tentaram calá-lo, afastando-o de Jesus,
assim como haviam tentado impedir que as crianças de se
aproximassem de Jesus. Interessante notar que o Evangelista Marcos
relata tais eventos muito próximos um do outro, separados apenas
pelo registro do encontro de Jesus com o Jovem Rico. Bem, a este os
discípulos deram as boas vindas. Os discípulos ainda tinham muito a
aprender com Jesus. No entanto, Bartimeu não desanimou,
antes, clamou mais alto ainda! Diante da oposição, seguiu em
frente a exemplo de Zaqueu! Tem gente melindrosa que se
escandaliza e desiste de seguir a Jesus por muito menos. Os
próprios discípulos, ainda carnais e imaturos, estavam servindo de
pedra de tropeço para ele, mas Bartimeu não caiu, não desanimou,
mas insistiu e será recompensado por isto!
Ou seja, ele conhecia o coração de Jesus mais do que os discípulos,
mais do que eles, ele creu. PODE???!!!
Jesus parou para dar atenção ao Clamor de Bartimeu, sinal do valor
que ele dava aquele homem ainda que ele não representasse nada
para o povo da cidade de Jericó e não passasse de um João Ninguém
aos olhos dos próprios discípulos que ainda estavam contaminados
por preconceitos de toda espécie. Interessante notar aqui que Jesus,
a propósito, não atende diretamente ao chamado, mas concede
oportunidade aos discípulos de se redimirem, enviando-os com uma
mensagem ao Bartimeu. Os discípulos se dirigem agora ao Bartimeu
de modo completamente diferente com uma mensagem
acolhedora de esperança: "Tem bom ânimo", "Levanta-te" que
"Ele te chama". Também nós, hoje, a semelhança dos discípulos,
somos enviados aos oprimidos com a boa notícia do Evangelho que
anima os fracos e levanta os caídos. Bendito seja o chamado de
Jesus!
A religiosidade é uma verdadeira praga. Antes os discípulos se
comportavam de uma maneira, mas depois que Jesus deu honra ao
mendigo eles o tratavam diferente. Tem alguma diferença no que
acontece hoje?
Diante do chamado, Bartimeu não titubeia, num salto, se
levanta, igual à Zaqueu abraça alegre e prontamente o convite
de Jesus. Ele Lança a capa, ou seja, joga ela fora. Bartimeu não
possuía casa, carro, poupança, ele não tinha nada a não ser uma
capa, que, até então, lhe fora muito útil, a ponto de servir-lhe até
como cobertor. No entanto, em vista do chamado de Jesus, ela
perdeu o valor de estimação. Ele não faz mais caso dela. Ele
encontrou algo supremo diante de si e está deixando as coisas
velhas para trás. Aqui também se pode observar um contraste com
a atitude do Jovem Rico que, apegado as riquezas, virou as costas
para Jesus, abrindo mão do Reino de Deus, enquanto Bartimeu,

157. 303
desapegado, lança sua capa, volta-se para Jesus para apropriar-se do
Reino de Deus.
Como se pode esperar de um mendigo tal ousadia, fé, segurança,
objetividade, dignidade? Ele não se levanta lamuriando, ou gemendo,
mas com a atitude de um rei, se ergue para tomar posse do que era
seu. Baseado em que, ele cria que pudesse ter direito a alguma
coisa? Se já estava ali há tanto tempo e nas mesmas condições, o
quanto deve ter tido a oportunidade de entender que para ele, mil
vezes, não havia chance alguma para nada. No entanto, como
vemos, ele não se convencia disso. Como isso pode ser possível???!!!
Mas é. Temos que entender que É POSSÍVEL. Por quê? Porque ESTÁ
ESCRITO.
Vemos aqui que ele, antes mesmo do milagre acontecer tomou a
atitude de jogar fora a sua capa, ou seja, os pertences do cego, do
mendigo, do derrotado, desprezado. Ele se levanta para tomar posse
da nova vida, a vida abundante que Jesus oferece ao que vem a Ele.
Não houve espaço para dúvidas na vida daquele mendigo e cego,
como se espera que aconteça com qualquer pessoa nestas condições.
No coração de Bartimeu o milagre aconteceu antes de ser manifesto
fisicamente, por isso ele toma a decisão de jogar fora a sua capa,
como Eliseu tomou a decisão de se desfazer de tudo o que tinha
antes de partir para o seu chamado. Não havia possibilidade para um
retorno. Jesus estava ali e n’Ele estava a certeza de Bartimeu, Ele era
o motivo do seu semblante erguido e vitorioso!!! Vemos que a capa
de Elias que foi jogado em Elizeu representava tudo de melhor que
ele tinha, e no caso deste mendigo cego era o pior que uma pessoa
pode ter. Ele jogou fora este símbolo de derrota, de fracasso, de “fim
de linha”, de “fundo do poço”, as marcas que qualificam alguém que
é considerado um morto, mesmo estando vivo.
Então, Jesus lhe pergunta: “O que queres que eu te faça?”. Jesus
certamente sabia o que ele queria, mas desejava ouvir isto dos
próprios lábios dele, pois a oração é um exercício de fé e que
aprimora também o nosso relacionamento com Deus. Bartimeu ora
de maneira simples e direta – “Quero enxergar novamente!”. Às
vezes falamos demais para dizer tão pouco. Reparar que as
orações bíblicas são geralmente muito curtas. Jesus nos ensina a orar
de maneira objetiva, sem vãs repetições, e nos adverte a não
seguirmos o exemplo dos fariseus que gostavam de utilizar a oração
para promoção pessoal. Outra coisa a observar aqui é que o Bartimeu
pediu algo que só Deus podia fazer, sinal de que realmente
acreditava estar diante do Filho de Deus!
Jesus perguntou a ele o que já, evidentemente, sabia e ele responde
prontamente, com a fé necessária para agradar a Deus e receber
d’Ele o galardão: “6 Ora, sem fé é impossível agradar a Deus;
porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que

158. 304
ele existe, e que é galardoador dos que o buscam”.261
Aqui ficou
documentado no reino do espírito tudo isso. Fala a Bíblia que os
fariseus fazem longas orações262
com pretextos hipócritas.
Aprendemos aqui que para chegar diante do Juiz do Universo temos
que ser objetivos. Não é pelo muito falar, mas pelo muito crer.
A fé de Bartimeu é contemplada por Jesus! Ele recebe a cura dos
olhos humanos, e, mais que isto, ganha também uma visão
espiritual! Recebida a bênção da cura, Bartimeu não foi
embora para viver a vida à sua maneira. Mas, ele passa a
seguir a Jesus caminho fora! Não está mais à beira do
caminho, MAS NO CAMINHO. Não é mais um excluído, mas foi
incluído, caminhando no centro da vontade de Deus entre os
discípulos de Jesus. Não foi apenas iluminado, mas está seguindo
os passos do iluminador do Mundo, com vistas a tornar-se uma
lâmpada desta Luz (Jo 8.12; Mt 5.15).Fala o Apocalipse:
De um momento para o outro (de graça, mas não barato) ele deixa a
sarjeta, o submundo e toma posse do máximo posto que alguém
possa galgar nesta terra que é estar entre os discípulos de Jesus (não
discípulos de igrejas). Fala o Apocalipse que Deus vai deixar claro que
nos ama diante de todos os que nos apontaram, caluniaram,
desprezaram, como o que vemos aqui na vida de Bartimeu:
“8 Conheço as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti
uma porta aberta, que ninguém pode fechar), que tens pouca
força, entretanto guardaste a minha palavra e não negaste o
meu nome. 9 Eis que farei aos da sinagoga de Satanás, aos
que se dizem judeus, e não o são, mas mentem, eis que farei
que venham, e adorem prostrados aos teus pés, e saibam que
eu te amo. 10 Porquanto guardaste a palavra da minha
perseverança, também eu te guardarei da hora da provação
que há de vir sobre o mundo inteiro, para pôr à prova os que
habitam sobre a terra. 11 Venho sem demora; guarda o que
tens, para que ninguém tome a tua coroa. 12 A quem vencer,
eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sairá;
e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da
cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da
parte do meu Deus, e também o meu novo nome. 13 Quem
tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”.263
23.i.4 A capa de Bartimeu264
Obs: Colocamos aqui parte da mensagem.
(...) O texto diz que saindo Jesus de Jericó uma grande multidão lhe
261
Hebreus 11.
262
Mateus 23:14.
263
Apoc 3.
264
Pr Alexandre Augusto.

159. 305
acompanhava, eram os moradores daquela cidade que estavam ainda
felizes com os milagres que o mestre tinha feito, que não foram
escritos na Bíblia conforme João nos relata (Jo.21:25). O
interessante é que Jericó era uma cidade maldita (Js.6:18), pois a
ordem de Deus era para Josué não tocar em nada daquela cidade
pois era anátema, ou seja, maldito, então foi Jericó destruída, que
tristeza habitar em uma cidade maldita, era lá que Bartimeu nasceu e
cresceu. Cresceu pobre, e cego, pois sua família não podia pagar um
guia para ele, então Bartimeu foi ser pedinte, e a vida dele era ser
humilhado, maltratado, insultado, ninguém se importa com um
mendigo. A verdade é que nem o próprio mendigo se preocupa
consigo mesmo, verdade é que se você perguntar a um deles qual o
seu projeto de vida, com certeza ele não terá, e com Bartimeu não
era diferente, sem contar que ele era cego.
Ora, aconteceu o milagre na vida de alguém que a sociedade já havia
excluído, já havia condenado há muito, e que estava em um lugar da
pior espécie, onde pessoas de bem jamais estariam.
Já escutamos falar de outra pessoa considerada execrável na Cidade
de Jericó e que, pela graça, foi salva? Sim. E quem era esta pessoa
desqualificada aos olhos humanos, mas considerada, honrada,
reconhecida e tão amada por Deus?
Antes de responder a esta pergunta, vamos responder a outra: Da
cidade de Nazaré poderia vir alguma coisa boa?
23.i.4.a Porventura pode vir alguma "coisa boa" de Nazaré?
Vem e vê!
"Filipe encontrou a Natanael e disse: -“Achamos o Messiyah,
aquele do qual Moisés escreveu na lei e a quem se referiam os
profetas: Yahoshua, o Nazareno”. Natanael perguntou: -
“Porventura, pode vir alguma coisa boa de Nazaré?
Respondeu-lhe Filipe: Vem e vê! João 1.43-46

160. 306
Venha e veja!
Nazaré, uma aldeia situada próximo a Galiléia, para alguns puro mito,
insistem que não existem provas de que esta aldeia jamais tenha
existido, outros alegam que Nazaré era a referencia para os
nazarenos (seita existente na época do Messiyah), mas segundo João
cáp.1 vers.43....Natanael duvidava que de lá pudesse vir alguma
coisa boa . Será?!
Pare um momento e pense: - Como deveria ser a situação neste
lugar? Falando o português claro, “será que a barra era muito pesada
por lá”? - Mas o que deveria haver de tão tenebroso neste lugar?
Talvez se comparada as Nazarés dos dias atuais podemos dizer:
drogas, alta criminalidade, roubos, adultérios enfim pecados e
pecadores por toda a parte. -Será que um lugar como esse, soa
familiar? E quem geralmente costuma residir num lugar como esse?
Será que são os nobres e os afortunados desse mundo? Interessante!
Natanael duvidava que de lá pudesse vir alguma “coisa boa”, mas
segundo as escrituras era em Nazaré que Yahoshua o Messiyah
residia! ?????? “Natanael perguntou: Porventura pode vir
alguma coisa boa de Nazaré?”
Porque será que Yahoshua vivia num lugar como este? E o que será
que ele fazia lá? Será que ele tinha contacto com “a gente ruim”, “o
povo perigoso” daquele lugar, ou será que ele vivia isolado? -Será
que todas essas "coisas ruins" eram praticadas pelos próprios
israelitas que residiam em Nazaré na época de Yahoshua?
- Será que eram os israelitas que cuidavam em manter a “barra
pesada”, “aterrorizar a área”, neste lugar chamado Nazaré?
Dê uma olhada nas localidades aonde há grande predominância de
“israelitas”, como por exemplo, morros e favelas, ou seja, nos lugares
considerados de alta periculosidade, morro do juramento, providencia
etc.. onde residem aqueles que são considerados pelos “homens de

161. 307
bem” de perturbadores da paz, "os problemáticos sociais, os
indesejadas na sociedade enfim a praga humana" e veja se muita
coisa mudou da Nazaré da época de Yahoshua para as Nazarés dos
dias atuais!
Compare a atual situação dos israelitas com o que lemos no texto de
João 1;43.... e diga-me se porventura pode vir alguma “coisa
boa” as Nazarés.....? E eu te respondo- Venha e veja!! Foi
justamente num lugar como esse que Yahoshua passou parte de sua
vida. Yahoshua também era conhecido por comer com pecadores
Marcos 2.15. Ele estava entre "os rejeitados da sociedade, a praga
humana"; vivia no meio deles, comia entre eles, mas será que os
habitantes de Nazaré O reconheceram como Messiyah? Será que
Yahoshua está sendo reconhecido nos dias atuais entre os habitantes
das Nazarés? Sim foi para você que Ele veio, ovelha perdida da casa
de Israel “Então exclamou Natanael: Mestre, Tu és o filho de
Yah, Tu és o Rei de Israel!” João1 v.49
Assim como Natanael reconheceu Yahoshua, o “Nazareno”, nossa
oração é para que o Altíssimo possa abrir os seus olhos para que
você também: “Venha e veja!” Interrogado pelos escribas e fariseus
porque é que ele andava no meio "desse tipo de gente", Yahoshua
disse: - “Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes,
não vim para chamar justos, mas sim pecadores”. Marcos 2.17
Yahoshua, está justamente aonde os necessidades estão, nas
Nazarés atuais, faça como Natanael “VENHA E VEJA!
23.i.4.b Raabe, a prostituta
E quanto à primeira pergunta?
Já escutamos falar de outra pessoa considerada execrável na Cidade
de Jericó e que, pela graça, foi salva? Sim. E quem era esta pessoa
tão desqualificada aos olhos humanos, mas honrada, reconhecida e
tão amada por Deus?

162. 308
Uma prostituta, chamada RAABE. Isso é difícil de passar na garganta
dos “bonzinhos”, mas ESTÁ ESCRITO: Raabe era uma prostituta, e
hoje, e pelos séculos dos séculos, esta mulher, antes execrável, e
que vivia em um lugar considerado uma lixeira humana, está na
genealogia de Jesus: “5 a Salmom nasceu, de RAABE, Booz; a Booz
nasceu, de Rute, Obede; a Obede nasceu Jessé”.265
Temos uma tendência muito grande para engessar as coisas, o que a
liberdade não vai admitir. Vemos que não se poderia imaginar jamais,
o fato de que Deus, em toda Jericó, pudesse contar com uma única
pessoa para ajudá-Lo a guardar os seus espias, senão uma
prostituta. Pasmem senhores e senhoras que fazem parte da
“panelinha” dos engessadores e engessados! (Deus meu, quanto
tenho de gesso ainda guardado dentro de mim que nem sei?). Uma
prostituta serve para ajudar Deus em alguma coisa? A nossa boca
abre em coro dizendo: NÃOOOOOOOOOOOO!!!!!!!, e Deus fala
SIMMMMMMMMM!!!!!!!! E agora, quem vai dizer que não, se Ele, O
Santíssimo, fala sim?! Quem poderá dizer que sabe de alguma coisa
depois de constatar este fato? Esta não é a mesma atitude que teve o
irmão do filho pródigo quando este recebeu a calorosa recepção do
Pai? Não é a mesma reação que tiveram os que não concordaram que
os trabalhadores que chegaram por último recebessem o mesmo
salário?266
Afinal de contas, quem é O JUSTO, nós ou Deus?
“1 Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória,
por amor da tua benignidade e da tua verdade”.267
265
Marcos 2:15.
266
Mateus 20
267
Salmo 115.

163. 309
Com a ajuda deste parceiro vamos aqui meditar sobre o perfil desta
mulher, desta que é um dos “pavio que fumega”268
e que Deus não
lança fora como os homens costumam fazer.
Raabe, a meretriz que foi salva pela graça269
1. Foi salva pela Graça divina - Raabe era então mulher
moralmente depravada, que jamais pensaríamos ser capaz de
obter tão grande vitória, mediante a fé. Mostra-nos a sua história
que não há pessoa que esteja fora do alcance do milagre da fé.
Deus guiou os espias até a sua casa porque tinha um propósito
para com aquela mulher... Ela fazia parte dos planos divinos, foi
escolhida e salva pela Graça!
2. Produziu obra - mas também foi salva devido a sua
HOSPITALIDADE - (=obras) - Tiago afirma: "E de igual modo
não foi a meretriz Raabe também justificada pelas obras,
quando acolheu os espias, e os fez sair por outro caminho?"
- Tiago 2:25 A recepção dada por Raabe aos Espias foi amigável; e
ela os ajudou no seu propósito. Ela agiu de conformidade com a
sua fé, creu que Deus estava a favor de Israel, pelo que ela não
poderia mesmo deixar de prestar a sua ajuda.
3. Teve Fé! Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu Com os
desobedientes, tendo acolhido em paz os espias. (Ver esse relato
em Josué. 6:22-25). Raabe obteve tão grande vitória, mediante a
fé. O milagre por ela alcançado foi o milagre da fé. Foi devido a
sua fé que ela hospedou os Espias, correu todos os riscos, e deu a
sua parcela de contribuição para a conquista da Terra de Canaã.
Tiago reuniu Abraão e Raabe juntamente (ver Tiago: 2:21-25), e
isso foi algo espantoso.
4. Creu na soberania de Deus: "Bem sei que o Senhor vos
deu esta terra" - Js 2:8
5. Creu que Deus opera maravilhas: "Porque temos ouvido
que o Senhor secou as águas do Mar Vermelho diante de
vós, quando saístes do Egito" Js 2:10 - Ela demonstra crer no
que diz!
6. Creu que o Deus de Israel é o Deus Todo Poderoso: "(...)
porque o Senhor vosso Deus é Deus em cima no céu e
embaixo na terra" - Js 2:11
7. Creu na misericórdia divina, e pediu misericórdia para si e
para toda a sua família! "12 Agora, pois, peço-vos, jurai-me
pelo Senhor que, como usei de bondade para convosco, vós
também usareis de bondade para com a casa e meu pai; e
dai-me um sinal seguro, de que conservareis em vida meu
268
Isaías 42:3.
269
Marivan Oliveira.

164. 310
pai e minha mãe, como também meus irmãos e minhas
irmãs, com todos os que lhes pertencem, e de que livrareis
da morte as nossas vidas." - Js 2:12-13 - - Ela recebeu o que
pediu!
8. Mudou de vida! - Quebrou a maldição de prostituição na sua
vida, se tornou esposa de Salmom, mãe de Boaz, um ancestral de
Davi, que evidentemente pertencia à árvore genealógica de nosso
Senhor. (Ver Mat. 1:5): "a Salmom nasceu, de Raabe, Booz".
9. PERMANECEU na fé, confiando na promessa de livramento,
aguardou o livramento - "e ela atou o cordão de escarlata à
janela" - Js 2:21.
Reservemo-nos então à nossa insignificância! Sabemos, porventura,
fazer um fio de cabelo, ou, poderíamos alterar a nossa estatura, a cor
da nossa pele ou o dia da nossa morte? Somos o que: Deus ou
apenas HOMEM?
“31 Vós, ovelhas minhas, ovelhas do meu pasto, sois homens,
e eu sou o vosso Deus, diz o Senhor Deus”.270
23.i.4.c O homem de Gadara
E colocamos aqui outro exemplo do poder do Deus do Impossível,
outro “pavio que fumegava”, outro absolutamente excluído, onde o
amor, os recursos humanos faliram, foram insuficientes e por isso
colocaram uma pedra em cima e decretaram a sua morte antes
mesmo de acontecer; isso, para que possamos estar ungidos para
crer que Jesus ressuscita mortos, para buscar esta oportunidade que
270
Ezequiel 34.

165. 311
tantos tiveram, esta graça que está à disposição de todos os que têm
as marcas do chamado por Deus.
Quem era o homem de Gadara?271
(a) Ele morava na região de Decápolis, uma liga de dez centros
urbanos de cultura grega, que conviviam com a exuberante arte
grega e seus filósofos.
(b) Ele morava em uma região em que as cidades administravam os
seus próprios negócios e cunhavam as suas próprias moedas. Eram
centros comerciais e financeiros de destaque.
(c) Esse homem morava em uma cidade com grande potencial
turístico. O ponto mais alto de Gadara encontra-se a 378 m sobre o
nível do mar, proporcionando esplêndidas vista sobre a zona norte do
Vale do Jordão, o Mar de Galiléia e as colinas de Golán.
O homem de Gadara, em seu tempo, era como qualquer cidadão de
um grande centro urbano de nossos dias. No entanto, esse homem
culto, que vivia em uma cidade próspera e bonita tinha sua vida
controlada por demônios e vivia nos sepulcros:
· Perdeu o controle sobre seu próprio corpo – (uma força sobre
humana tomava conta dele. Por várias vezes tentaram, sem sucesso,
acorrentá-lo para que não ele viesse a causar perturbação).
· Perdeu o controle sobre suas emoções – (ele passava os dias e
noites sem paz. Seus gritos eram ouvidos à distância).
· Perdeu o controle sobre sua mente – (Jesus não pôde conversar
com aquele homem. A primeira fala do Senhor foi com as forças
espirituais que o controlavam).
O homem de Gadara não era muito diferente do homem do século
XXI, que vive sem controle sobre si mesmo, mas achando que o
centro do universo.
271
Aristarco Coelho/ Google.

166. 312
O Gadareno272
Sem vida social, sua morada era nos sepulcros. Violentamente
atormentado, assustava os moradores por sua fúria e perturbação.
Ora gargalhava descontroladamente, ora uivava como um lobo no
meio da noite. Podia ser ouvido a longas distâncias. Maltrapilho e
sujo, o gadareno dividia território com os porcos: “De dia e de
noite, clamava pelos montes” Mc 5:5. Ele, a exemplo do filho
pródigo, “desejava comer as bolotas que os porcos comiam, e
ninguém lhe dava nada” Lc 15:16. Ninguém sequer podia se
aproximar do homem que quebrava cadeias e grilhões, sem permitir
que o amansassem.
Apesar do seu estado de loucura e abandono, o gadareno tinha uma
família, que chorava sua perda. Constantemente recebiam más
notícias, eram interrogados por vizinhos, moradores. Quem sabe,
sentiam vergonha do parente que já fora sadio. O homem, sem
nome, era o retrato de Gadara.
Ou seja, Jesus está no meio dos PERDIDOS, dos que foram jogados
no lixo pelos homens que não os fizeram.
“15 Ora, estando Jesus à mesa em casa de Levi, estavam
também ali reclinados com ele e seus discípulos muitos
publicanos e pecadores; pois eram em grande número e o
seguiam. 16 Vendo os escribas dos fariseus que comia com os
publicanos e pecadores, perguntavam aos discípulos: Por que
é que ele como com os publicanos e pecadores? 17 Jesus,
porém, ouvindo isso, disse-lhes: Não necessitam de médico os
sãos, mas sim os enfermos; eu não vim chamar justos, mas
pecadores”.273
É uma pena que Adão não tivesse entendido isso quando Deus lhe
perguntou onde estava: Se ao invés de ter se escondido atrás de uma
ridícula folha de parreira, ele tivesse falado abertamente que estava
perdido, doente, tudo teria sido diferente!274
Continuando...
Estes são apenas alguns exemplos de pessoas que eram consideradas
irrecuperáveis por conta da falta de fé no grande poder
transformador de Deus. Inteirados deste fato, como poderemos
“bater o martelo” na vida de quem quer que seja, no sentido de
condená-lo, ou porque vive no submundo ou porque é o máximo que
conseguimos entender por execrável? No caso, o irrecuperável seria
apenas este que não se expõe ao banho do sangue do Cordeiro de
272
Autor: Wilma Rejane. Fonte: www.estudosgospel.com.br .
273
Marcos 2:15/17.
274
Gênesis 3.

167. 313
Deus que tira o pecado do mundo!275
Vamos lembrar o fato de que
muitos que blasfemaram contra o Espírito Santo, o que torna uma
pessoa irrecuperável aos olhos de Deus,276
estavam entre os
religiosos que viviam ao lado de Jesus O atormentando.277
As
aparências enganam pouco ou muito?278
Muuuuuito!!! Jesus foi
duramente criticado exatamente por viver entre os beberrões e
comilões, entre os perdidos. Disse também que não ao veio salvar
sãos, mas os que sabem que estão doentes. E agora?
Mais uma vez perguntamos: Como este homem pode ter forças para
enfrentar tanto sendo tão pouco? Por muito menos nos encolhemos,
esta é que é a verdade! Quantas palavras de incentivo ele escutou
durante esses negros anos de rejeição, desprezo e abandono? E como
ele ainda conservava esta esperança vivendo tanto tempo “sem nada
na vide”?279
Muitos em nosso meio estão como Bartimeu, sem projetos,
sem sonhos, sem esperança, vivendo uma vida miserável
espiritualmente, não tendo visão do amanhã. Bartimeu sabia de
sua situação, sabia quem ele era e o que ele era, por isso meu amado
cristão, não despreze seu irmão que aparenta estar sofrendo, ele
pode necessitar de sua ajuda. Note que Bartimeu era cego e ficava à
beira do caminho, com certeza ele precisava de ajuda de algum outro
mendigo para ir até a beira do caminho que ficava fora da cidade
para pedir dinheiro ou comida, ou qualquer outra coisa. É triste, mas
a beira do caminho não é lugar de se ficar, somente mendigos
sentam a beira do caminho, pois eles não eram aceitos no interior da
cidade onde vivem os fariseus e os escribas.
Quantos de nós estamos como mendigos sentados à beira do
caminho?
Mendigo, cego, pobre, pedinte, rejeitado pela família, que nasceu e
viveu em uma cidade maldita, proibido de viver no meio da sociedade
da época, que vida mais desgraçada era a de Bartimeu, talvez se
fosse outro já teria se suicidado, mas ele não. (...) Que lição de vida
esse pobre homem nos ensina, talvez essa é a atitude que nós não
temos tomado diante dos problemas da vida, e ao invés de
acreditarmos e lutarmos, sendo esperançosos, pois a vida desse
homem é excepcional, pois logo que ele ouviu que era Jesus que
passava pelo local ele não duvidou em seu coração de que Jesus seria
a solução de seus problemas, então como eu acredito que Bartimeu
conhecia a fama de Jesus, ele apela para aquilo que Jesus mais tem,
COMPAIXÃO.
275
João 1:29.
276
Marcos 3:29.
277
Marcos 3:30.
278
I Samuel 16:7.
279
Habacuque 3:17,18.

168. 314
Ele já havia escutado falar de Jesus; neste momento escuta que Ele
vai passar por ali, sabe que há uma multidão buscando o mesmo que
ele. Que chances ele teria diante de uma multidão que enxergava e
que não eram mendigos? Ele não recuou diante desta tão grande
dificuldade. Quantos entregam currículos e se sentem os últimos,
sem chance alguma porque perceberam muitos “capacitados” no
mesmo pleito. Ele não se intimidou diante da sua mísera condição,
mas avançou para o alvo.
Ficamos pensando em Moisés, um homem preparado por Deus
durante 80 anos: 40 no palácio do Faraó e 40 como escravo e
fugitivo. Quando chegou o momento da sua ida ele não se comportou
como este cego, só porque era gago. Foi difícil para Deus convencê-lo
a ir, pois ele olhava a aparência e a lógica humana. Seu irmão era
eloqüente e sábio, portanto muito mais qualificado do que ele para
chegar à frente de Faraó. Deus se irou muito com Moisés por causa
disso:
“10 Então disse Moisés ao Senhor: Ah, Senhor! eu não sou
eloqüente, nem o fui dantes, nem ainda depois que falaste ao
teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua. 11
Ao que lhe replicou o Senhor: Quem faz a boca do homem? ou
quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou
eu, o Senhor? 12 Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e
te ensinarei o que hás de falar. 13 Ele, porém, respondeu: Ah,
Senhor! envia, peço-te, por mão daquele a quem tu hás de
enviar. 14 Então se acendeu contra Moisés a ira do Senhor, e
disse ele: Não é Arão, o levita, teu irmão? eu sei que ele pode
falar bem. Eis que ele também te sai ao encontro, e vendo-te,
se alegrará em seu coração”.280
Moisés também era um chamado por Deus, mas Bartimeu no quesito
segurança, o suplantava. Sem aparência alguma sua postura era a de
um rei. Quem diria ehm??!! Não deveria ser ao contrário segundo a
nossa ótica?
Uma das coisas que mais me chama a atenção e a sabedoria de
Bartimeu em apelar para aquilo que de certa forma seria o ponto
fraco de Jesus, se é que posso dizer assim. Bartimeu diz “...TEM
MISERICÓRDIA DE MIM”, como que Jesus não atenderia tão
grande apelação. Aquele que outrora era desprezado, humilhado
cego, sujo, mendigo, pedinte, pobre, desgraçado, nascido em uma
cidade maldita, estava próximo de alcançar um milagre que iria
mudar a sua vida por completo, mas Bartimeu, mesmo cego, vê que
ainda faltava uma coisa, talvez a mais importante, que se não fosse
resolvida poderia estragar o milagre, o impossibilitando de receber a
benção. É aqui que eu quero chegar, o ponto chave na visão de um
cego.
280
Êxodo 4.

169. 315
A CAPA DE BARTIMEU: Talvez você já tenha visto um mendigo pelas
ruas da sua cidade, ou talvez tenha visto pela televisão, mas no
Brasil dificilmente você não tenha visto um mendigo com seus
próprios olhos, pois até os telejornais mostram que no Brasil tem
gente que até põe fogo em mendigos que estão dormindo pelas ruas.
Mas eu vou refrescar sua memória, e com certeza você irá concordar
comigo. Um mendigo anda pelas ruas sem lembranças sólidas,
pensando somente no agora, ele já não valoriza mais seu próprio
corpo, pois já não se importa com banhos, cortes de cabelos ou com
se barbear, seja homem ou mulher, eles se embriagam, procuram
tocos de cigarro pelo chão, restos de comida pelos lixos. E por serem
pessoas assim, acabam por repelir as pessoas, pois causam rejeição
de todos; tenho certeza que você nunca perguntou a um mendigo
quem ele é, ou qual o seu nome, ou mesmo se ele tem família ou
uma profissão. Os mendigos estão em baixo das pontes, viadutos ou
marquises, procurando um lugar para abrigarem do frio ou da chuva,
trazem consigo todo tipo de coisa, que para nós é puro lixo, e se
agarram naquilo, pois é o pouco que eles têm para sobreviverem.
De tudo que um mendigo traz consigo, o que ele mais se apega é a
um pedaço de pano sujo, um trapo que ele usa como cobertor nas
madrugas de frio, e nos dias de inverno, que durante as horas de
caminhada você a verá nas costas do mendigo, sendo usada como
UMA CAPA. Era essa capa que viram em Bartimeu: suja, mal
cheirosa, podre, encardida. Bartimeu levava uma consigo, como todo
mendigo. O interessante que as coisas que chamam atenção, só as
chamam por dois motivos: primeiro por serem coisas belas aos olhos,
ou segundo por serem terríveis aos olhos, e a capa de Bartimeu se
enquadra na segunda opção, era uma capa terrivelmente horrível, e
Bartimeu viu a necessidade de se livrar dela para ir até a Jesus, pois
ele em um momento espiritual nos revela algo sobrenatural.
CONCLUSÃO: Essa capa horrível e mal cheirosa de Bartimeu
representa o pecado, o medo, os vícios, a idolatria, o mal, tudo
de ruim na vida de uma pessoa, aquilo que por ser horrível nos
separa de Deus, leia (Is-59:02), nos deixa impedidos de
sermos abençoados. Por isso quero te dizer uma coisa: tenha a
visão de Bartimeu, que mesmo sendo cego, teve a inteligência, a
sabedoria de se desfazer de sua capa suja, para se aproximar do
Mestre, pois numa revelação do Espírito Santo, se Bartimeu viesse a
Jesus com a capa com certeza não receberia o milagre, pois embora
mesmo sem tomar banho, sem cortar seus cabelos, ou fazer
sua barba, ele se atreveu a se apresentar a Jesus. Isso me
mostra que Jesus te recebe com seus defeitos, suas maneiras
erradas, suas ignorâncias, mas seus pecados devem ficar para
trás, pois o Senhor não tem parte com o pecado.
Amados, desfaça de sua capa suja, jogue ela fora e corra para os
braços de Jesus, Ele quer fazer um milagre em sua vida, pois a
pergunta já foi feita a você: “O QUE QUERES QUE TE FAÇA? Então
Bartimeu pediu aquilo que ele mais queria, VER”.

170. 316
Para chegar até Jesus temos que nos livrar da capa suja que nos
cobre. Deus falou para Moisés que se ele quisesse ser perfeito teria
que andar com Ele, ou seja, não haveria a possibilidade dele se
tornar bom sem com Ele andar:
“1 Quando Abrão tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o
Senhor e lhe disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda em
minha presença, e sê perfeito”.281
Teria ele então que, mesmo muito constrangido, estar aos pés do Pai
com seus pecados, pois Ele é o único que pode curar, perdoar,
restaurar, salvar. Assim se colocou Davi, Paulo e tantos outros,
falhos, sujeitos às mesmas paixões infames,282
mas amados de Deus.
23.i.5 Jogue sua capa283
Fala a Bíblia que será salvo só o que, apesar das dificuldades,
persevera até o fim,284
e mesmo com pouca força não nega o nome e
nem o chamado de Deus para sua vida.285
Este cego, depois de sofrer
281
Gênesis 17.
282
Tiago 5:17.
283
Israel Belo de Azevedo.
284
Mateus 10:22.
285
Apocalipse 3:8.

171. 317
o indizível (não antes) se tornou um documento, um instrumento,
uma prova de que Deus promete e cumpre.
Há tocantes expressões e atitudes na história da cura de Bartimeu,
que nos ajudam em nosso crescimento.
1. O JOGO SÓ TERMINA QUANDO ACABA E O JOGO DA VIDA JAMAIS
TERMINA (verso “46 -- [Jesus e os discípulos] estavam saindo
da cidade”).
Muitas vezes, as soluções de nossos problemas demoram
demais, como se viessem no último minuto da prorrogação no
jogo da vida. Essa demora pela solução pode nos trazer desespero
ou nos ajuda a desenvolver a nossa paciência, virtude de que tanto
precisamos. Essa demora não deve ser vida como o produto do
capricho de Deus, porque Deus que não tem capricho. Ele pode até
retardar uma intervenção a nosso favor, se isto for bom para nós,
não para nos ver sofrendo.
2. NO JOGO DA VIDA, DEUS AGE EM NOSSO FAVOR (verso 47 –
“[O cego] "começou a gritar: 'Jesus, Filho de Davi, tem
misericórdia de mim!'” )
As soluções vêm como expressão da misericórdia de Deus, a qual nós
pedimos e esperamos. Não esperamos no vazio, mas esperamos na
certeza de que Deus nos vê, Deus nos ama, Deus está atento, Deus é
poderosos para realizar o que desejar, Deus age. As soluções dos
nossos problemas (criados por nós ou não) vêm como expressão da
misericórdia de Deus, a qual nós pedimos e esperamos. Não
esperamos no vazio, mas aguardamos na certeza de que Deus nos
vê, Deus nos ama, Deus está atento, Deus é poderosos para realizar
o que desejar, Deus age. Pensar em misericórdia pode sugerir uma
relação servil, como se fôssemos mendigos à porta de uma esquina,
olhados com desprezo. Na verdade, somos mendigos, no sentido que
pedimos. Não é esta a diferença. A diferença é que Deus não nos
trata com indiferença e desprezo, mas com amor, amor, amor.

172. 318
3. MESMO QUANDO NINGUÉM NOS VÊ, JESUS NOS VÊ, MESMO QUE
DO OUTRO LADO DA RUA (verso 49 -- "Ele o está chamando")
É tocante observar, mais uma vez, quem é Jesus Cristo. Em meio a
tantos, elogiado, aplaudido, procurado, gritado, Ele apura os sentidos
e ouve o grito de um rejeitado. Meio a contragosto, os discípulos vão
a Bartimeu e informam que Jesus "o está chamando" (verso 49).
Jesus é aquele que nos chama para a vida. Não importa onde
estejamos. Se estamos na margem, Deus nos chama para o centro.
Não podemos mais falar que somos rejeitados por Ele, ou que está
surdo ou impotente para salvar, depois de ler este texto. Observemos
o que nos fala Isaías:
“8 Mas tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem escolhi,
descendência de Abraão, 9 tomei desde os confins da terra, e
te chamei desde os seus cantos, e te disse: Tu és o meu servo,
a ti te escolhi e não te rejeitei; 10 não temas, porque eu sou
contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te
fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha
justiça. 11 Eis que envergonhados e confundidos serão todos
os que se irritam contra ti; tornar-se-ão em nada; e os que
contenderem contigo perecerão. 12 Quanto aos que pelejam
contigo, buscá-los-ás, mas não os acharás; e os que
guerreiam contigo tornar-se-ão em nada e perecerão. 13
Porque eu, o Senhor teu Deus, te seguro pela tua mão direita,
e te digo: Não temas; eu te ajudarei. 14 Não temas, ó bichinho
de Jacó, nem vós, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz o
Senhor, e o teu redentor é o Santo de Israel. 15 Eis que farei
de ti um trilho novo, que tem dentes agudos; os montes
trilharás e os moerás, e os outeiros tornarás como a pragana.
16 Tu os padejarás e o vento os levará, e o redemoinho os
espalhará; e tu te alegrarás no Senhor e te gloriarás no Santo
de Israel. 17 Os pobres e necessitados buscam água, e não há,
e a sua língua se seca de sede; mas eu o Senhor os ouvirei, eu
o Deus de Israel não os desampararei. 18 Abrirei rios nos
altos desnudados, e fontes no meio dos vales; tornarei o
deserto num lago d'água, e a terra seca em mananciais. 19
Plantarei no deserto o cedro, a acácia, a murta, e a oliveira; e
porei no ermo juntamente a faia, o olmeiro e o buxo; 20 para
que todos vejam, e saibam, e considerem, e juntamente
entendam que a mão do Senhor fez isso, e o Santo de Israel o
criou. 21 Apresentai a vossa demanda, diz o Senhor; trazei as
vossas firmes razões, diz o Rei de Jacó. 22 Tragam-nas, e
assim nos anunciem o que há de acontecer; anunciai-nos as
coisas passadas, quais são, para que as consideremos, e
saibamos o fim delas; ou mostrai-nos coisas vindouras. 23
Anunciai-nos as coisas que ainda hão de vir, para que
saibamos que sois deuses; fazei bem, ou fazei mal, para que
nos assombremos, e fiquemos atemorizados. 24 Eis que
vindes do nada, e a vossa obra do que nada é; abominação é
quem vos escolhe. 25 Do norte suscitei a um que já é

173. 319
chegado; do nascente do sol a um que invoca o meu nome; e
virá sobre os magistrados como sobre o lodo, e como o oleiro
pisa o barro. 26 Quem anunciou isso desde o princípio, para
que o possamos saber? ou dantes, para que digamos: Ele é
justo? Mas não há quem anuncie, nem tampouco quem
manifeste, nem tampouco quem ouça as vossas palavras. 27
Eu sou o que primeiro direi a Sião: Ei-los, ei-los; e a Jerusalém
darei um mensageiro que traz boas-novas. 28 E quando eu
olho, não há ninguém; nem mesmo entre eles há conselheiro
que possa responder palavra, quando eu lhes perguntar. 29
Eis que todos são vaidade. As suas obras não são coisa
alguma; as suas imagens de fundição são vento e coisa vã”.286
“1 Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não
possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para que não possa
ouvir”.287
INTERLÚDIO
(Aqui eu lhe peço para parar de ler e, com os olhos abertos ou
fechados, imaginar se a sua vida tem alguma capa que precisa ser
abandonada. Sua capa a ser jogada fora pode ser uma amargura,
uma grande decepção, uma atitude de autocomiseração, um sentido
que nada mais vale a pena, um temperamento que gera desolação...)
4. SE TEMOS CAPA PARA JOGAR FORA, FAÇAMOS ISTO A PARTIR DE
HOJE (verso 50 -- "Lançando sua capa para o lado")
Jesus espera que joguemos fora a nossa capa. Capa pode ser tomada
como o símbolo de uma vida à beira do caminho. Cada um pode fazer
o seu inventario:
. amargura
. autocomiseração
. sentimento que a vida acabou
. paralisia
Bartimeu, o cego, o rejeitado, o habitante da margem da vida, o
morador de rua, é um homem extraordinário. Há pessoas
286
Isaías 41.
287
Isaías 59.

174. 320
extraordinárias embora só vejamos coisas ordinárias em suas
vidas. Quando convivemos, vamos sendo surpreendidos. Bartimeu
nos surpreende. Bartimeu desempenha um papel importante para si
mesmo. Seu grande gesto foi lançar "sua capa para o lado" (verso
50). Quanto a nós, Jesus espera que joguemos fora a nossa
capa, um símbolo para uma vida à beira do caminho. Então, se
for o seu caso, lance fora sua biblioteca de amarguras. Tratado como
um mendigo desprezível, Bartimeu sabia do seu próprio valor e não
permitiu que a visão dos outros a seu respeito fosse a sua própria
visão. Ele queria ainda se relacionar (sobretudo com Jesus). Ele
queria ainda realizar. Se for o seu caso, lance fora a convicção
de que só lhe acontecem coisas ruins, como se tudo
conspirasse contra você. Jesus, no caso, conspirou a favor de
Bartimeu. Uma sucessão de coisas ruins é apenas uma sucessão de
coisas ruins e não toda uma vida ruim. Se for o seu caso, lance fora a
idéia de que a vida acabou. Por duras que sejam as suas condições, a
vida não acabou. Bartimeu era cego, mas seu projeto de vida era
voltar a ver. E ele viu. A vida pode ser recomeça a qualquer hora.
Se for o seu caso, lance fora a atitude de que não adianta lutar. Não
adianta lutar sozinho, mas adianta lutar tendo a Jesus ao lado. Pedro
lutou contra o seu temperamento e Deus o transformou. Davi lutou
contra sua sexualidade desenfreada e Deus o transformou. Jacó lutou
contra sua desonestidade e Deus o transformou.
Em que Ele precisa transformar você?
23.i.6 O cego Bartimeu288
Verdadeiramente este homem era um “esquisito”, um “peixe fora
d’água”, uma pessoa diferente dos outros, que não agia de maneira
comum ou igual às pessoas “normais”, mas bem fora disso. Se não
fosse por Jesus, o “Bom Samaritano” que para diante do aflito, do
necessitado, do que não tem ninguém que o ajude, o que seria deste
grande homem e de todos os que não lhe deram chance?
288
Comunidade Pedacinhos de fé/ Google.

175. 321
“12 Porque ele livra ao necessitado quando clama, como
também ao aflito e ao que não tem quem o ajude”.289
“18 Pois o necessitado não será esquecido para sempre, nem
a esperança dos pobres será frustrada perpetuamente”.290
(...) Primeiramente necessitamos entender o significado do
verbo clamar, verbo de origem latina clamare, que quer dizer
proferir em voz alta, gritar, implorar. Citamos a seguir uns dos
significados do verbo implorar, sinônimo de clamar, que mais
nos chamam a atenção são:
-pedir com lágrimas ou em tom de súplica chorosa;
-pedir humildemente a ajuda de;
-solicitar com insistência.
Mas por que o significado deste verbo nos chama tanto a atenção?
Talvez tenha sido por transmitir o sentido literal do que fez o cego de
Jericó, ao estar tão próximo do salvador. Ele não se envergonhou,
porém desceu ao pó, permitindo ao Eterno perceber a
sinceridade do seu coração. A reação da multidão foi contrária
a sua atitude, ela expressa uma forma de repreensão e
censura para com o procedimento do cego de Jericó com
Jesus. É interessante ver que no texto de Mateus que temos
dois cegos e não apenas um. Jesus realiza a cura de um cego
na saída da velha Jericó (Mc. 10.46) e do outro na entrada da
nova cidade de Jericó (Lc. 18.35). No evangelho de Lucas no
capítulo 18, Cristo nos ensina com que freqüência devemos
orar ao Senhor e que nossas orações precisam ser produção
de um coração contrito. Precisamos ser insistentes em nossas
orações, como ensina Jesus na parábola do juiz iníquo e elas
devem ser verdadeiras, como nos é ensinado na parábola do
fariseu e do publicano. Estas lições são colocadas em prática
mais a frente na vida do cego Bartimeu, que insiste em ser
atendido por Cristo mediante o seu clamor. Ele não se deixa
intimidar pela força das circunstâncias ou pela oposição das
massas, muito pelo contrário ao se sentir acuado pela
289
Salmo 72.
290
Salmo 9.

176. 322
multidão a sua volta para que parasse de clamar, grita mais
alto, o seu brado é mais resistente a tentativa de calar sua
voz, o que se pode notar no seguinte trecho deste texto de Marcos
10.48: “...E muitos o repreendiam para que se calasse, ele,
porém, gritava mais ainda...”.
É fácil ser um “pássaro pintado”?
Também notamos em sua oração, uma singeleza nas palavras que
utilizou. O cego de Jericó não fez uso de um vocabulário rebuscado
com metáforas, hipérboles etc , porém falou com Jesus sobre o que ia
em sua alma. Há uma passagem na Bíblia que diz que não é no
muito falar que seremos atendidos, mas na qualidade desse
falar. A oração de Bartimeu é bem simples e curta. Ele não procurou
tirar o atraso da oração, muito pelo contrário buscou ser sintético
enfatizando o que realmente era importante pedir naquele momento
em que orava, vejamos : “...Jesus, Filho de Davi, tem compaixão
de mim!” (Mc 10.47) “...Filho de Davi, tem compaixão de
mim!” (Mc. 10.48)
Os religiosos e políticos gostam de falar muito.
Mas o que deveria ser levado em consideração nestas orações?
Devemos considerar a existência de uma invocação do nome de
Jesus, um chamamento, Jesus é chamado para vir ter compaixão do
cego. Bartimeu não busca resolver seu problema por si mesmo,
mas sim deseja que Jesus o ajude, intercedendo pela
intervenção deste em sua vida. O cego entende que carece de
Jesus para resolver aquela questão. Podemos notar aqui que
Bartimeu se humilha e reconhece a soberania de Deus, na figura de
Cristo. O que em nossos dias atuais tem tentado calar o nosso
clamor a Deus? Serão as dificuldades do dia a dia? Será o
nosso próprio eu? Ou serão nossas próprias limitações? A
limitação de Bartimeu era sua cegueira física, porém isso não
o impediu de ser abençoado pelo verbo em pessoa, Cristo.
Ou seja, ele reconhece sua insignificância, sua dependência de
Deus, assim como o fez o bom ladrão que no “último minuto
do segundo tempo” ganhou o Paraíso.291
Notamos que Cristo pergunta ao cego o que deseja que lhe seja feito.
Que coisa estranha! É claro que Ele sendo o próprio Filho de Deus
poderia curá-lo automaticamente, sem que houvesse esta
necessidade. O Senhor Jesus desta maneira nos apresenta um Deus
que se importa com as dores humanas, que busca ter intimidade com
o homem e que procura fazer com que o ser humano através de seu
pedido, interioriza a divindade como pai. Afinal esta foi a marca
distintiva entre o cristianismo e as demais religiões, pois o
primeiro buscava apresentar a divindade bem mais próxima da
humanidade, isto é, visando ter com o homem uma relação de
291
Lucas 23.

177. 323
pai e filho, bem mais chegada. Até então no mundo o homem
da antigüidade apenas conhecia as divindades como seres,
coisas, essências ou objetos constituídos de poder
sobrenatural, porém sem ter relação pessoal com ele. É na
personificação do verbo que isto se realiza, é o próprio Jesus
Cristo quem nos dá uma visão diferente de Deus.
A relação entre pais e filhos deve ser baseada no diálogo, na
confiança, no amor e no carinho. Um filho que seja educado deste
modo, com certeza confiará no pai e lhe pedirá tudo de que
necessita, ele não temerá aproximar-se de seu pai pois sente-se a
vontade para contar-lhe todas as suas necessidades. E o que vemos
neste texto? Aqui Jesus apresenta o Deus Pai na realidade concreta
da vida do cego Bartimeu, ao lhe perguntar o que desejava que lhe
fosse feito. É óbvio que Jesus sabia qual era o desejo do cego,
contudo fez com que ele o externalizasse, desenvolvendo nele uma
dependência de Deus. Bartimeu é comparado a uma criança cuja
relação com seu Pai é tão boa que ao pedir qualquer coisa a ele,
possui a confiança de ser prontamente atendida.
Será que temos nos colocado nas mãos do Senhor Jesus como fez o
cego de Jericó? Creio que não, pois muitas das vezes nos achamos
com capacidade de resolver nossos problemas e tiramos Deus da
posição que lhe é devida em nossas vidas. Mas que posição seria
essa? A resposta a essa pergunta é de que a posição do Senhor,deve
ser a daquele que ocupa o primeiro lugar e não o último. Nosso
ego, portanto necessita ser amortecido para realmente nos
encontrarmos sob o senhorio de Deus e podermos afirmar como
o apóstolo Paulo: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em
mim”.
23.i.7 O cego de Jericó292
...e o pobre de espírito de Mateus 5:3.
"(35) Aconteceu que, ao aproximar-se ele de Jericó, estava
um cego assentado à beira do caminho, pedindo esmolas. (36)
E, ouvindo o tropel da multidão que passava, perguntou o que
era aquilo. (37) Anunciaram-lhe que passava Jesus, o
292
Jabesmar A. Guimarães.

178. 324
Nazareno. (38) Então, ele clamou: Jesus, Filho de Davi, tem
compaixão de mim! (39) E os que iam na frente o repreendiam
para que se calasse; ele, porém, cada vez gritava mais: Filho
de Davi, tem misericórdia de mim! (40) Então, parou Jesus e
mandou que lho trouxessem. E, tendo ele chegado,
perguntou-lhe: (41) Que queres que eu te faça? Respondeu
ele: Senhor, que eu torne a ver. (42) Então, Jesus lhe disse:
Recupera a tua vista; a tua fé te salvou. (43) Imediatamente,
tornou a ver e seguia-o glorificando a Deus. Também todo o
povo, vendo isto, dava louvores a Deus" (Lucas 18:35-43).
"Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o
Reino dos céus" (Mateus 5:3).
I. INTRODUÇÃO
Pobre de espírito ou humilde de espírito é aquela pessoa que chega
ao ponto de reconhecer a sua total incapacidade de realizar o bem
que Deus requer dela. É aquela pessoa que chega a conclusão de sua
total falência espiritual, notando assim que não tem absolutamente
nada a oferecer a Deus em troca da salvação da sua alma. Somente
aqueles que chegam a esta conclusão estão prontos a receber
a graça de Deus nas suas vidas. Depois destas considerações
passemos a estudar os acontecimentos que mudaram radicalmente a
vida de um homem cego.
Ou seja, ele chegou à conclusão que só Jesus poderia salvá-lo. A
oportunidade para perceber isso se deu ao longo da sua vida. Como
já vimos, ele não era uma pessoa que já tinha entregado os pontos,
mas havia ainda dentro dele uma “brasa acesa”, apesar dos pesares
ultrapassarem os limites do que se considera suportável a um ser
humano. Mas também já havia percebido que não haveria socorro
suficiente neste mundo que o pudesse alcançar. Ele entendeu que

179. 325
precisava de um milagre, e entendeu também que SÓ ATRAVÉS DE
JESUS isso poderia acontecer. ACERTOU EM CHEIO!!!
II. A INUTILIDADE DO HOMEM CEGO (35)
Este era um homem que não produzia nada. Era, do ponto de vista
humano, um completo inútil. Vivia de favores, de esmolas, daquilo
que mendigava. Como era privado da visão, certamente dependia
que lhe guiassem de casa até o local de mendigar e depois de volta a
ela. Ele vivia na mais completa escuridão. Sem luz, sem dinheiro,
sem alegria, sem orgulho, sem dignidade. A presença das trevas
sufocava diariamente sua miserável existência. Contudo, havia uma
remota esperança de mudar a sua situação. Provavelmente ele ouvira
que existia alguém capaz de mudar a sua sofrida condição de vida.
Alguém que podia torná-lo em alguém diferente.
III. O CLAMOR POR MUDANÇA (36-38)
Por incrível que possa parecer, a situação daquele homem lhe
proporcionou a oportunidade de experimentar a graça do Deus-
Homem Jesus Cristo! Naquela situação, totalmente impotente quanto
a sua sorte, tomou conhecimento que Jesus passava por ali e estava
ao alcance da sua voz, não titubeou e começou a gritar a plenos
pulmões: "Jesus filho de Davi, tem misericórdia de mim!" Ele
resolveu lançar-se em total dependência aos pés do Senhor Jesus.
Porém, alguns na multidão não viram com bons olhos a sua
atitude.
Ora, porque gastar tempo com algo tão inútil como era considerado
este cego! Esses famigerados não faziam os milagres, não estavam
cegos, mas se insurgiam, como se pudessem, como se tivessem
algum tipo de direito de opinar sobre algo que, nem de longe lhes
competia dar palpite.
IV. A OPOSIÇÃO AO CLAMOR DO CEGO (39)
É interessante quando notamos que a atitude do cego incomodou
aqueles que seguiam com Jesus. As pessoas o mandaram calar a
boca. Talvez pensassem consigo: "O Mestre é um homem ocupado e
não deve ser incomodado por um mendigo maltrapilho", ou talvez: "O
Mestre não pode perder tempo com um simples mendigo cego".
Assim eles o ordenavam que ficasse quieto. Mas, o cego não dando
ouvidos a eles, gritou ainda mais: "Jesus filho de Davi, tem
misericórdia de mim!" Ele quebrou o protocolo, mandou "as
favas" os que o queriam impedir de clamar. Não ligou para a
oposição. Aquele insistente homem só queria uma coisa: Falar
com Jesus! Ele clamou tanto que mesmo em meio ao alvoroço da
multidão Jesus o ouviu. Aquele homem estava para experimentar
algo que o deixaria totalmente realizado. Ainda hoje é assim, em
meio aos bilhões de pessoas se você clamar a Jesus Ele ouvirá
o seu clamor. Ele sempre terá tempo para você!
Ele não se deteve diante de uma multidão que o desprezava e o
qualificava como sem direito a nenhum direito. Ele era um “pavio que

180. 326
fumega”, que é jogado no lixo por todos e que Jesus vem e os
recolhe.
V. FRENTE A FRENTE COM JESUS (40-42)
Lemos que Jesus parou sua caminhada e mandou que o cego fosse
trazido à sua presença. Então em meio a tantas pessoas o cego
conseguiu a atenção do Mestre. Por um momento Jesus ignora a
multidão e dá toda a sua atenção àquele homem. Jesus lhe faz uma
pergunta crucial: "O que você quer que eu lhe faça?" Então o cego
responde de forma direta: "Senhor, eu quero ver". Jesus, notando
a total dependência daquele homem nele satisfaz o sue pedido e
milagrosamente faz com que ele recupere a visão. Agora ele podia
ver o rosto das pessoas, os pássaros, as nuvens no céu, o sol, as
flores, as arvores etc., etc. Que maravilha! A fé daquele homem o
levou a experimentar tamanha benção na sua vida. Então ele passou
a seguir a Jesus e a glorificar a Deus. Não só ele, mas também todo o
povo que havia visto o milagre, a transformação ocorrida naquele
homem.
Ele não se constrangeu, mas se colocou diante do Rei do Universo,
“cara a cara” com Ele para pleitear sua causa, como lhe é ordenado:
“21 Apresentai a vossa demanda, diz o Senhor; trazei as vossas
firmes razões, diz o Rei de Jacó”.293
Ele não era um “gafanhoto”:
“(...) éramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim também
éramos aos seus olhos”.294
Ele não se via assim e por isso não foi
mais tratado como um indigente. A sua atitude revelava algo que não
condizia com um mendigo cego. Embora tivesse a aparência de
escravo, tinha porte de rei; bem ao contrário do povo que foi tirado
do Egito com forte mão, vendo grandes prodígios e maravilhas, ricos,
saudáveis, mas que dentro deles ainda havia a índole de escravos.
Não se viam como reis, apesar de terem recebido tanto. Este homem,
sem sombra de dúvidas, tinha as marcas de um chamado de Deus.
E o que é mais aterrorizante é que nós não víamos nada nele que
identificasse tal monta (nem os discípulos de Jesus). Se não fora por
Jesus ele iria se perder e todo este testemunho. Deus então não seria
glorificado nele como tem sido, de geração em geração. Eu e você,
mais uma multidão ao longo das décadas, não teríamos sido tão
edificados.
Observemos que quando foi chamado ele não veio com lamúrias, ou
se arrastando como uma lagarta, mas se ergueu imediatamente,
lançou fora a sua capa imunda, ou seja, todo o seu passado sujo, e
objetivamente tomou posse do que era seu!!!
VI. CONCLUSÃO
Começamos nosso estudo explicando o que Jesus quis dizer com ser
pobre de espírito. E talvez você esteja pensando: "O que é que eu
293
Isaías 41.
294
Números 13.

181. 327
tenho a ver com ser pobre de espírito e com este cego?" Talvez
mais do que você pensa. Acontece que, segundo a Bíblia, todos nós
somos ou já fomos cegos. Não que soframos de cegueira física, mas
que sofremos de um tipo pior de cegueira, a cegueira espiritual. Esta
cegueira é provocada pelo inimigo da nossa alma Satanás. Senão
vejamos: "Mas se o nosso evangelho está encoberto, para os
que estão perecendo é que esta encoberto. O deus desta era
CEGOU o entendimento dos descrentes, para que NÃO VEJAM
A LUZ do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de
Deus."
A diferença deste tipo de cegueira espiritual para a cegueira física é
que esta é facilmente admitida. Um cego não diz que não é cego,
mas muitos que estão cegos espiritualmente jamais admitem estar
cegos. Assim não são pobres de espírito e, conseqüentemente não
são bem aventurados, não são felizes. Então podemos ver que todos
nós temos tudo em comum com o cego de Jericó, mas nem todos
tem nada em comum com o pobre de espírito. Nos achamos bons
demais para precisar recorrer unicamente ao sacrifício de Jesus para
garantir a salvação da perdição eterna. Afinal não sou tão ruim
assim. Então não nos chegamos ao Senhor Jesus para que Ele tire
esta venda infernal que Satanás colocou na nossa mente. Muitos
continuam cegos por puro e simples orgulho. UNS CONFIAM NA SUA
BONDADE PRÓPRIA, OUTROS NA SUA IGREJA, OUTROS NA
TRADIÇÃO EVANGÉLICA HERDADA DOS PAIS e assim por diante.
Continuam totalmente cegos e conseqüentemente perdidos,
condenados ao fogo eterno do inferno. Isto porque nunca clamaram:
"Senhor Jesus tem misericórdia de mim, sou cego e preciso da
sua luz."
Se você chegou a conclusão de que é cego e precisa
desesperadamente que Jesus lhe dê visão espiritual, se você está
cansado de andar tropeçando na vida, se você já não agüenta mais o
seu atual estado espiritual, eu convido você a clamar de todo o
coração: "SENHOR JESUS EU ESTOU CEGO E NEM SABIA, ACHAVA
QUE ERA UM DOS TEUS MAS VI QUE ESTAVA CONFIANDO EM
OUTRAS COISAS E NÃO EM TI SOMENTE, Ó SENHOR RECONHEÇO
QUE SOU UM PECADOR E PRECISO DO TEU PERDÃO. TIRA A VENDA
QUE NÃO ME DEIXA VER A TUA GLÓRIA E ME DÁ DA TUA LUZ, POIS
PRECISO DESESPERADAMENTE DA SUA SALVAÇÃO". AMÉM!
23.i.8 Era ele mendigo cego: O clamor de um aflito e a lógica
divina295
295
Por Carlos Augusto Lopes/ Google.

182. 328
“E, ouvindo que era Jesus, o Nazareno pôs-se a clamar: Jesus,
Filho de Davi, tem compaixão de mim! (...), Parou Jesus e
disse: ‘Chamai-o. Chamaram, então, o cego, dizendo tem bom
ânimo; levanta-te, ele te chama” (São Marcos 10:47 e 49)
Essa é uma das histórias mais lindas do Novo Testamento. O
encontro entre o mendigo Bartimeu com Nosso Senhor Jesus Cristo.
Esse encontro nasceu não porque Bartimeu fosse um político famoso,
um homem rico, intelectual ou uma pessoa influente na sociedade de
seus dias. Esse encontro nasceu por causa do desespero humano,
por causa de um coração quebrado, ferido, magoado, esfiapado que
necessitava ser tocado, amado e compreendido diante da exclusão
social que minimiza o indivíduo deixando seu mundo
fragmentado. O homem, este ser inquietante, necessita de
encontros duradouros que possam banhar a sua alma e saciar o seu
espírito e nesse pluralismo religioso em que o ser humano está
situado como num labirinto da fé, o único que tem autoridade para
vasculhar o lugar mais íntimo do homem é Jesus Cristo. Pois ele é o
autor da vida e nos dá vida com abundância. É verdade que o
frenesi dos nossos dias e a agitação contemporânea tem
desmarcado os nossos encontros com Deus. O cidadão pós-
moderno não tem mais tempo para os encontros íntimos com
Deus. Essa realidade autônoma no ponto de vista teológico é a
causa das barbáries, da solidão, do vazio existencial, da crise
do ser, da depressão, do esvair da vida e do distanciamento do
finito com o infinito.
Sim, porque ainda não entenderam que viver sem tempo para Deus é
viver perdendo tempo.

183. 329
Quando olhamos para a palavra de Deus, percebemos que a
Bíblia é um livro que mostra de maneira farta os encontros entre o
Deus Todo Poderoso e o homem finito. O Evangelho de São João
mostra a praticidade dos encontros de Cristo. “O Verbo da Vida”,
com os homens que precisam da verdadeira vida. Todas essas
pessoas que se encontraram com Jesus foram tocados por sua
candura e foram transformadas. O servo do senhor do passado disse:
“Minha pobreza se encontra com a tua riqueza e assim, em ti,
tenho tudo”. Bartimeu vem mostrar para nós, cristãos pós-
modernos, a grande importância de termos encontros com Cristo. A
proposta de Bartimeu é que nós venhamos a trocar os nossos
encontros instantâneos de cunho religiosos frios e
mecanizados, herdeiros de uma tradição letal, pelos encontros
duradouros, relacionais, que marcam a nossa vida, dando
sentido à nossa própria existência, que é glorificar a Deus e
conhecê-lo. Ele nos lembra também que eu e você precisamos
de encontros profundos com Deus, através de Cristo. Quando falo de
encontros, tenho em mente dois caminhos: O primeiro é o encontro
para aceitar a Cristo como o único salvador dos homens, que não
precisa de intermediário, pois sua obra na cruz foi perfeita e agradou
a Deus. O segundo é o encontro para conhecer a Cristo. Sem esses
dois requisitos, o homem não pode ter um encontro real com Deus.
Ele pode produzir, em nome do pluralismo religioso, pseudo-
encontros para desencargos de consciência.
Mas ele mesmo sabe que isso não preenche o buraco na alma.
Por isso, estamos contemplando um mundo que está a cada dia
fundamentado no entretenimento como forma de esquecimento. O
período que estamos vivendo tem dado valor para os encontros, e
muitos desses encontros têm o seu nascedouro no interesse carnal. É

184. 330
o moço que se encontra com a moça com interesse sexual – “usou
joga fora”. São os encontros políticos, encontros ideológicos e
por aí vai. As pessoas gostam de marcar encontros, seja com a
família, com a namorada, com a turma de amigos etc. Todavia,
quando falamos de um encontro com Cristo, as pessoas são tardias
em responder, muita delas debocham, outras acham que isso é “para
velho”, outras usam o campo do fanatismo como prova do seu
desinteresse por Jesus Cristo. Ter encontros com Cristo não é só
advogar que você crê nele, mas é andar com Ele. É também
amá-lo de todo o coração e segui-lo, como fez Bartimeu
estrada afora, vivendo uma vida de intimidade com o Todo
Poderoso. Isso não é fanatismo, mas realismo. Encontrar com
Cristo e ser encontrado por ele é o maior legado que Deus
deixou para o homem.
Feliz foi Bartimeu em ser encontrado por Cristo na velha
estrada empoeirada de Jericó. Foi ali no lugar menos esperado
que sua vida foi transformada e ele entrou para história
bíblica mostrando que a lógica divina e diferente da lógica
humana.
In omnibus glorifecetur Deus/ “Seja Deus glorificado em todas as
coisas”.
Pastor Carlos Augusto Lopes
23.i.9 Senhor Justiça Nossa
O Cego

185. 331
Havia um cego sentado na calçada, em Paris, com um boné a seus
pés e um pedaço de madeira que, escrito com giz branco, dizia:
“POR FAVOR, AJUDE-ME, SOU CEGO”.
Um publicitário parou e viu umas poucas moedas no boné. Sem pedir
licença, pegou o cartaz, virou-o, pegou o giz, escreveu outro anúncio
e foi embora. Mais tarde o publicitário voltou a passar em frente ao
cego. Agora, o seu boné estava cheio de moedas. O cego reconheceu
as pisadas e lhe perguntou se havia sido ele quem reescreveu seu
cartaz, querendo saber o que havia escrito ali.
O publicitário respondeu:
- “Nada que não esteja de acordo com o seu anúncio, mas com
outras palavras”. Sorriu e continuou seu caminho.O cego nunca
soube, mas seu novo cartaz dizia:
“HOJE É PRIMAVERA EM PARIS E EU NÃO POSSO VÊ- LA”.
Que a compaixão de Deus, a graça do Seu Espírito abunde nossos
corações com o que é santo, justo, de boa fama:
“8 Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o
que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o
que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude,
e se há algum louvor, nisso pensai”.296
24. A Confissão dos lábios
296
Filipenss 4.

186. 332
MSe você ainda não fez com os seus lábios, aquilo que está no seu
coração, faça-o agora e tire o fardo das suas costas:
“28 Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e
eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de
mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis
descanso para as vossas almas. 30 Porque o meu jugo é
suave, e o meu fardo e leve”.297
Lance sobre Ele toda a sua angústia:
“6 Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para
que a seu tempo vos exalte; 7 lançando sobre ele toda a vossa
ansiedade, porque ele tem cuidado de vós”.298
24.a Oração:
297
Mateus 11.
298
I Pedro 5.

187. 333
“Pai, eu sei que tenho transgredido suas leis e meus pecados têm me
separado de Ti. Eu realmente sinto muito; agora quero me afastar da
minha vida de pecado e me aproximar de Ti. Eu aceito a tua oferta
de amor. Por favor me perdoe e me ajude a evitar a pecar de novo.
Em nome de Jesus eu reconheço que estou perdido e condenado, que
pequei contra Ti e mereço punição, mas também sei que Jesus Cristo
tomou sobre Si o castigo que me trouxe a paz:
“5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e
esmagado por causa das nossas iniqüidades; o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados”.299
Que pagou o preço da minha salvação, para que através da fé n’Ele
eu possa ser perdoado e livre da minha culpa, do meu pecado, da
minha condenação e maldição. Eu creio que Seu Filho morreu pelos
meus pecados, ressuscitou dos mortos, hoje vive e escuta minha
oração. Obrigado, meu Deus, por ter morrido no meu lugar e por ter
pago a minha alta dívida e a minha tão grande culpa. Eu convido
Jesus a ser o Senhor da minha vida para reinar em meu coração de
hoje em diante. Por favor, envie o Espírito Santo para me ajudar a
obedecer a Ti e fazer a Sua vontade pelo resto da minha vida.
Obrigado pela Tua ressurreição que me trouxe a vida eterna. Eu
aceito a Tua oferta de perdão e salvação e deposito a minha fé em Ti
para receber esta graça, e nunca mais morrer. Eu declaro com a
minha boca o que creio no coração, que Jesus é o meu Salvador
pessoal! Me livra das maldições, me ensina os Teus estatutos, as
Tuas Justas Leis, revela-te a mim, pois renuncio neste momento a
qualquer outro Deus. Obrigado por Tua graça e perdão maravilhosos,
obrigado por ter recriado o meu espírito que havia sido morto no
princípio, obrigado pelo dom da vida eterna! Em nome de Jesus.
Amém”.
25. A decisão da águia
299
Isaías 53:5.

188. 334
Ou seja, a decisão não é para todos, mas para o que crê, tem
paciência, humildade, perseverança, firmeza de propósitos, não recua
em meio às adversidades, e não se conforma em viver no lugar
comum, mas quer voar alto, fazer violência contra a injustiça, contra
o mal que está dentro de si mesmo, completar a sua trajetória de
vida e terminar a sua eternidade no colo de Deus.
“12 E desde os dias de João, o Batista, até agora, o reino dos
céus é tomado a força, e os violentos o tomam de assalto”.300
“32 Melhor é o longânimo do que o valente; e o que domina o
seu espírito do que o que toma uma cidade”.301
26. Pedimos desculpas
300
Mateus 11.
301
Prov 16.

189. 335
Pedimos também desculpas pelo tempo não ter sido suficiente para
uma correção mais apurada do texto, como normalmente se faz com
qualquer escrito, antes de torná-lo público. Decidimos colocar nossos
textos à disposição de todos antes disto acontecer, pois julgamos que
o mais importante aqui é a essência, e esta não pode esperar. Somos
gratos por qualquer ajuda neste sentido, e, se houver tempo, antes
do julgamento final, teremos prazer em nos apurar na correção, seja
de digitação ou mesmo ortográfica.

190. 336
27. Fala Augusto Cury:302
O Amor é o fenômeno mais procurado da história e o menos
compreendido. Ele é procurado no poder, nos aplausos, na fortuna,
nos versos, na ciência, mas nada disso compra o sentido da vida,
muitos morrem sem poesia, solitários, pois o procuram de forma
errada e nos lugares errados; acham que ele se esconde em grandes
coisas, sem se darem conta que ele está presente nas coisas mais
simples, diminutas, quase imperceptíveis, como no sorriso de uma
criança, no beijo das mães, no consolo dos amigos, nas dádivas do
Criador. O Mestre da Vida queria formar pensadores que
conhecessem o alfabeto do amor. Acreditou no ser humano.
Acreditou no ser de todas as nossas falhas. Honrou pessoas sem
honra e disse ‘Você pode’ aos paralíticos de corpo e inteligência.
Amou os que não o amaram. E doou-se a quem não merecia.
Se você sente que erra com freqüência, tem muitos conflitos e acha
que não tem qualificação para brilhar afetiva e profissionalmente, não
desanime. Se estivesse morando próximo ao mar da Galiléia,
provavelmente seria um dos escolhidos para segui-lo. Jesus tinha um
especial apreço pelas pessoas problemáticas. Quanto mais elas
tropeçam e davam trabalho, mais ele as apreciava e investia nelas. E,
por tudo isso, Jesus se tornou um Mestre Inesquecível”.
“Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unigênito,
para que todo aquele que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna. 17
Porque Deus enviou o seu Filho ao
mundo, não para que julgasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por
ele”.
Índices
Índice do Volume I
302
Augusto Cury, psiquiatra, psicólogo, com livros publicados em mais de 40 países,
conferencista, diretor da Academia da Inteligência, antes ateu, fala, depois de
muitos anos estudar a inteligência de Cristo e seus métodos, que nós estamos
ainda na idade da pedra diante das propostas educadoras do Mestre Invisível. É
muito interessante, além de espetacular, ler o que ele escreve sobre o Jesus
Homem, pois não é um teólogo, mas um psicólogo que observou que a humanidade
está dividida entre antes e depois de Cristo, portanto é a pessoa mais importante
que houve, e, mesmo assim, pouco se sabe ou se estuda nas escolas e faculdades
sobre Ele. Escreveu, entre tantos livros interessantíssimos, cinco volumes sobre a
Inteligência de Cristo.

191. 337
1. Prefácio................................................................................4
2. Introdução ...........................................................................7
3. A crise existencial ................................................................17
4. A fé e a razão .....................................................................19
4.a Jesus no contrafluxo da história ...........................................21
4.a.1 Transcrição da mensagem ................................................23
4.b Fala Francis Shaeffer ..........................................................36
4.c Estou cansado ...................................................................36
5. Deus nos bate à porta. Abri-la-emos?......................................38
6. Porque temos que nascer de novo?.........................................39
7. A verdade que liberta ...........................................................46
8. A tradição rouba a fé ...........................................................53
8.a O bom exemplo do ladrão ...................................................61
9. Deus revela aos pequeninos ..................................................63
10. O Mestre da Vida nos ensina ...............................................70
11. O Alicerce deve ser Cristo ...................................................77
11.a Pastor x Padre..................................................................88
11.a.1 Pr x Padre em um debate impress/ Quem está c a razão?.88
12. O Oculto do ocultismo ........................................................93
12.a A herança dos comunistas ..............................................125
12.b Um banho de pipoca ......................................................134
12.c Terafins e correlatos .......................................................159
12.c.1 Cuidado com os terafins ...............................................160
12.c.2 Amuletos ...................................................................162
12.c.3 As crianças entregues à Moloque ..................................165
12.d A Hierarquia satânica......................................................169
13. O meu diploma ................................................................175
13.a Para quem está desanimado e desistiu de perseverar ......183
13.a.1 Vencedores ................................................................184
13.b Fala Augusto Cury ..........................................................189
13.b.1 Que mundo é esse que vivemos? ..................................189
13.b.2 A oração do Pai Nosso, uma pausa estratégica ...............191
13.c As homenagens .............................................................193
13.c.1 A maior homenagem (o meu diploma)...........................199
14 A decisão da águia.............................................................203
15. Pedimos desculpas............................................................204
16. Fala Augusto
Cury.............................................................205
Índice do volume II
17. Ultraje a culto .................................................................212
17.a O Conflito entre as leis ....................................................215
17.a 1 O artigo 208 do CP ......................................................223
17.a.2 Lei sobre os homossexuais ...........................................227
17.a.2.a Silas Malafaia...........................................................227

192. 338
17.a.2.b Valnice Milhomens.....................................................230
17.a.2.c. Um parêntese frisando o divórcio................................235
17.a.2.d. Fala Rick Joyner.......................................................251
17.a.2.e Silas Malafaia no Programa d Ratinho do SBT................253
17.a.2.f O que diz a Bíblia sobre homossexualismo?...................254
17.a.2.g. Um pouco mais de Valnice Milhomens.........................265
17.a.2.h. Homossexualismo à luz da Bíblia................................271
17.a.3 O Conflito interno em cada igreja ..................................274
18. Monografia .....................................................................278
18.a Título da Monografia ......................................................278
18.b Resumo ........................................................................279
18.c Sumário ........................................................................280
18.d Introdução ....................................................................282
18.d.1 O Julgamento de Jesus e de Paulo .................................296
18.d.2 O Entrelaçamento das leis ............................................307
18.e Conclusão .....................................................................313
18.f O Novo Código Civil e as igrejas .......................................327
18.g. Propostas de mudanças para a legislação vigente...............328
18.h Julgamento Prévio..........................................................330
18.i. Arbitragem....................................................................332
18.j. Invoca-se justiça............................................................334
19. Alexandre, o grande .........................................................342
20. Do Desespero à Esperança ................................................344
21. É tempo de marchar ........................................................350
21.a O Pássaro Pintado..........................................................358
21.b O Museu da Tolerância ...................................................360
21.c O Profeta de Deus ..........................................................368
21.d Estou fazendo uma grande obra .......................................377
21.e A Visão de Deus .............................................................380
21.e.1 Compreendendo a visão de Deus para minha vida ........381
21.f Jeremias chora ...............................................................382
21.g Esforça-te .....................................................................383
21.g.1 Esforça-te e tem bom ânimo .........................................384
21.h Vai nesta tua força .........................................................385
21.i A quem enviarei .............................................................387
21.j Vá e tome posse ............................................................388
21.k Os doze espias ..............................................................391
22. A decisão da águia ...........................................................396
23. Pedimos desculpas............................................................397
24. Fala Augusto Cury.............................................................398
Índice do volume III
21.l As Conseqüências da incredulidade ...................................406
21.l.a Zelo ...........................................................................408
21.m A Oração de Davi ..........................................................414
21.n Deus é fiel ....................................................................415

193. 339
21.n.1 Geração de Samuel .....................................................419
21.n.2 Geração de Profetas ....................................................419
21.n.3 Trechos do texto “Os Protestos de Hoje” ......................420
21.n.4 Fala Monica Sampaio ...................................................422
21.n.5 Fala guerreiro de Deus ................................................422
21.n.6 Fala Irineu de Lyon .....................................................423
21.n.7 Fala Maurício Scheinmam .............................................423
21.n.7.a Liberdade religiosa e escusa de Consciência...............423
21.n.8 Liberdade religiosa face a práticas criminosas ................427
21.n.9 Reforma e Contra-Reforma ...........................................429
21.n.9.a Fatores que impulsionaram o movimento da reforma..429
21.n.9.b Novas Interpretações da Bíblia ...................................429
21.n.9.c A Corrupção do clero ................................................430
21.n.9.d A Nova ética religiosa ...............................................430
21.n.9.e Sentimento nacionalista ............................................430
21.n.9.f Contra Reforma ........................................................431
21.n.9.f.1 A Reação católica contra o avanço protestante.........431
21.n.9.f.2 A Ordem dos Jesuítas..............................................431
21.n.9.f.3 O Concilio de Trento ...............................................432
21.n.10 Fatores relig prepond que ocasionaram a reforma.......433
21.n.11 O Grande conflito.......................................................435
21.o A Anarquia ....................................................................447
21.o.1 O que querem os anarquistas .......................................452
21.o.2 O que é anarquia ........................................................453
21.o.3 Anarquia ....................................................................453
21.o.4 Anarquia ....................................................................454
21.o.5 A Anarquia .................................................................454
21.p A Mulher e a Bíblia .........................................................457
21.p.1 Quem eram os juízes? .................................................458
21.p.2 Juízes ........................................................................459
21.p.3 O Juiz ........................................................................459
21.q Demorando no monte......................................................461
21.q.1 Vai em frente .............................................................465
21.r Deus insiste na sua ordem ...............................................472
21.s Prossigamos para o alvo ..................................................476
21.s.1 Oração pela Unidade ....................................................480
21.s.2 A oração sacerdotal de Jesus ........................................487
21.t Os enviados de Deus .......................................................491
22. Deus abre o mar ..............................................................498
22.a Rompendo em fé ...........................................................500
22.b A Ordem é para MARCHAR ..............................................500
22.c Os que não foram ..........................................................501
23. As marcas do chamado por Deus........................................506
23.a Produtividade e autoridade ..............................................507
23.a.1 Pensamentos altos ......................................................510
23.a.2 Parceria de pensadores ................................................517
23.b Rebeldia é igual à feitiçaria ..............................................521

194. 340
23.c Atitudes radicais ............................................................524
23.c.1 Trecho do texto “Antes só do que mal acompanhado” .....527
23.d O chamado de Deus tem vínculos......................................529
23.e Romper com a história que impede o seu chamado .........530
23.f O chamado de Deus segue uma visão ...............................531
23.g Submissão ....................................................................532
23.g.1 Autoridade .................................................................532
23.g.2 Retornando a Eliseu ....................................................547
23.h O Chamado de Eliseu......................................................550
23.i As marcas do chamado do cego Bartimeu.........................553
23.i.1 A quem está desanimado e desistiu de perseverar ........554
23.i.2 Jejus não responde à súplica .........................................555
23.i.3 A cura do cego Bartimeu ...............................................557
23.i.4 A capa de Bartimeu ......................................................561
23.i.4.a Porventura pode vir alguma “coisa boa” de Nazaré? Vem é
vê! ......................................................................................562
23.i.4.b Raabe, a prostituta ....................................................564
23.i.4.c O homem de Gadara ..................................................567
23.i.5 Jogue sua capa ............................................................573
23.i.6 O cego Bartimeu ..........................................................557
23.i.7 O cego de Jericó...........................................................580
23.i.8 Ele era mendigo e cego: O clamor de um aflito a lógica
divina ........................................................................................
....584
23.i.9 Senhor Justiça Nossa ....................................................587
24. A Confissão dos lábios ......................................................588
24.a Oração .........................................................................589
25. A Decisão da Águia ..........................................................590
26. Pedimos desculpas ...........................................................591
27. Fala Augusto Cury ............................................................592
Com amor, Neli.

195. 341