Este documento resume a doutrina bíblica do perdão em três partes. Primeiro, define o perdão nas línguas bíblicas e nos ensinos de Jesus, mostrando ser um ato de graça que perdoa, desculpa e livra do pecado. Segundo, distingue o que não é perdão, como fraqueza ou tolerância ao erro. Terceiro, explica que o perdão é base para relacionamentos saudáveis e traz paz entre Deus, o homem e o próximo.

1. 13 de Dezembrode
2015
Relacionamento e perdão

4. DEFINIR perdão nas línguas bíblicas;
DESFAZER os equívocos sobre o perdão;
PRATICAR o perdão como uma dádiva.
OBJETIVOS

5. Mateus 18.21-35.
21 — Então, Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até
sete?
22 — Jesus lhe disse: Não te digo que até sete, mas até setenta vezes sete.
23 — Por isso, o Reino dos céus pode comparar-se a um certo rei que quis fazer contas com os seus servos;
24 — e, começando a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos.
25 — E, não tendo com que pagar, o seu senhor mandou que ele, e sua mulher, e seus filhos fossem vendidos, com tudo quanto
tinha, para que a dívida se lhe pagasse.
26 — Então, aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, sê generoso para comigo, e tudo te pagarei.
27 — Então, o senhor daquele servo, movido de íntima compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida.
28 — Saindo, porém, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem dinheiros e, lançando mão dele, sufocava-
o, dizendo: Paga-me o que me deves.
29 — Então, o seu companheiro, prostrando-se a seus pés, rogava-lhe, dizendo: Sê generoso para comigo, e tudo te pagarei.
30 — Ele, porém, não quis; antes, foi encerrá-lo na prisão, até que pagasse a dívida.
31 — Vendo, pois, os seus conservos o que lhe acontecia, contristaram-se muito e foram declarar ao seu senhor tudo o que se
passara.
32 — Então, o seu senhor, chamando-o à sua presença, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dívida, porque me
suplicaste.
33 — Não devias tu, igualmente, ter compaixão do teu companheiro, como eu também tive misericórdia de ti?
34 — E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, até que pagasse tudo o que devia.
35 — Assim vos fará também meu Pai celestial, se do coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas.

6. A doutrina do perdão é um dos grandes pilares
dos ensinos do Novo Testamento. Não é possível
ser verdadeiro imitador de Cristo sem o exercício
do perdão. Jesus não apenas perdoou como
também ensinou o perdão, seja por parábolas,
seja por ensinos diretos. O perdão vence os
sentimentos de ira e vingança e estabelece a paz
entre Deus e o homem e entre o homem e o seu
próximo. Nesta lição estudaremos a doutrina do
perdão e sua importância nas interações humanas.

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I. O QUE É O PERDÃO

8. Nas línguas bíblicas.
1 O vocabulário para “perdão” nas Escrituras do Antigo e
Novo Testamentos é variado e rico. No hebraico, salach,
designa a ação misericordiosa de Deus mediante a qual
Ele perdoa, desculpa e livra o pecador da culpa e do
castigo advindos pela transgressão (Gn 18.26; Lv 4.20;
Nm 14.19; 15.25; Sl 25.18; 32.1,5; 85.2; Rm 4.6-8). No
grego, aphiemi, quer dizer “soltar”, “cancelar”, “remir” e
“perdoar” e aparece nos Evangelhos referindo-se ao
perdão dos pecados (Mt 26.28; Mc 2.5; Lc 7.47), de
dívidas (Mt 6.12) e “ofensas” (Mc 11.25).
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9. Nos atos e ensinos de Jesus.
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O perdão foi ensinado (Mt 6.9-15; 18.25-35; Lc 7.36-50;
15.11-32) e praticado por Jesus (Mt 9.6; Lc 23.34, 39-42).
A pregação das Boas-Novas era o anúncio do perdão
irrestrito ao pecador penitente (Mt 1.21; Mc 10.45).
Incluía desde o cancelamento do efeito do pecado
cometido (Mc 2.5; Jo 8.11) à aceitação graciosa do
pecador à comunhão com Deus (Lc 15.20-24). A morte
de Jesus Cristo no Calvário cumpria assim a oferta
escatológica do perdão anunciada pelos profetas (Jr
31.34; 33.8 ver Lc 1.76-79; 4.18,19).

10. Nos ensinos das epístolas.
O perdão nas epístolas aparece no contexto da
doutrina da justificação e da graça divina (Rm 3.21-
26; 5.1,2,6-11). A pessoa não é tão somente
perdoada dos pecados e livre da culpa, mas liberta
completamente do poder do pecado sobre ela. O
perdão promove a reconciliação do homem com
Deus (Rm 5.10,11; 2Co 5.18-21) e faz com que o
pecador participe da justiça de Cristo em Deus (Rm
3.21-28; 8.1; 9.30; 1Co 1.30,31).
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11. “Não levante a espada sobre a cabeça de
quem te pediu perdão” (Machado de Assis).
Ponto importante
“Quer ser feliz por um instante? Vingue-se. Quer ser feliz
para sempre? Perdoe” (Tertuliano).

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II. O QUE NÃO É PERDÃO

13. Não é fraqueza e covardia.
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Na perspectiva da filosofia existencialista anticristã, o
perdão é visto tanto como fraqueza quanto covardia,
e uma forma de corrupção e domesticação da
natureza do homem por meio da moral cristã. O
filósofo ateu F. Nietzsche entendia os ensinos de Jesus
e a ética cristã deste modo. Para ele, o perdão
ensinado por Jesus representava fraqueza e uma
maneira de comprar a Deus. Ele afirmava que “o
homem perde poder quando se compadece”.

14. Não é tolerância ao erro.
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Outro pensamento equivocado a respeito do
perdão é considerá-lo como tolerância ao erro.
Aquele que perdoa estaria deste modo sendo
conivente com o erro, o mal, ou pecado. Assim,
tolerar é compreendido como “consentimento” ou
“permissão”. Todavia, tolerância é suportar o peso
do erro de alguém em vez de concordar ou
consentir com o pecado. Quem perdoa não é
conivente com o erro que lhe foi cometido, mas
suporta a ofensa e a perdoa.

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Não é anular a justiça (Lc 23.39-43).
O perdão de modo algum anula o exercício ou prática da
justiça (Dt 16.19). Justiça é dar a cada um o que lhe é devido
(v.41). Está relacionada à ação (Jo 7.24). O perdão reconhece
que a injustiça foi cometida, mas opera para além dela. É
uma dádiva. Na morte de Jesus, entretanto, temos a
satisfação da justiça de Deus e a ministração do perdão
divino (Rm 1.17; 3.21-31 ver Mt 21.28-32). Assim, o perdão e
a justiça podem atuar conjuntamente. No caso do ladrão na
cruz, a justiça veio primeiro e, depois, o perdão (Lc 23.39-
43). O perdão opera na esfera do sentimento e da
subjetividade, a justiça, no entanto, é concreta e objetiva.
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16. Jesus ensinou que a justiça divina é distributiva e misericordiosa
(Mt 20.1-16).
Ponto importante
O exercício do perdão é uma lembrança de nossa posição
diante de Deus.

17. III. PERDÃO, BASE DE RELACIONAMENTOS SAUDÁVEIS

18. Conflitos nos relacionamentos (Cl 3.13).
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Todo relacionamento humano está
sujeito a conflitos, desavenças e
queixas (At 15.36-39; 1Co 1.10-30).
Não existe interação humana perfeita
e por isso a dádiva do perdão deve
estar presente (Mt 18.21,22).
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19. As duas dimensões do perdão.
O perdão entendido corretamente abrange duas
dimensões da vida humana: vertical e horizontal. Na
primeira advém de Deus para o homem, removendo a
culpa e se constituindo um ato de graça mediante o
qual o ser humano é restaurado à comunhão com Deus
(2Co 5.19; Dn 9.9). Ninguém perdoa a Deus, pois Ele é
Perfeito e Justo (Sl 9.8; 18.30; 19.7; 98.9; Mt 5.48). Na
segunda, diz respeito ao tratamento dispensado ao
próximo (Mt 5.44; 6.12; 18.21,22; Rm 12.14,19). Essas
duas dimensões são interdependentes (Mt 6.12; 18.23-
35).
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Homem Homem
Homem
Jesus
DEUS

20. A dádiva do perdão.
Perdoar é um ato de pura graça e de superação à ofensa
recebida (Mt 18.21,22). Quem exerce o perdão lida
melhor com o ressentimento e mágoas que advêm das
injustiças sofridas. Perdoar é o melhor remédio para
curar as feridas da alma: tristeza, angústia, compaixão
própria, depressão entre outras. Quando a pessoa
perdoa ela abre-se para uma nova e saudável
experiência na qual as doenças psicossomáticas não se
instalam sobre sua vida. O exercício do perdão traz
saúde para a vida. Perdoe e viva feliz!
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21. “Assim vos fará também meu Pai celestial, se do coração não
perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas” (Mt 18.35).
Ponto importante
“O juízo final será sem misericórdia sobre aquele que não fez
misericórdia” (Tg 2.13).

22. O perdão é uma dádiva divina na qual o
cristão é chamado a participar
livremente. Todavia, se não o fizer por
meio de um ato livre e misericordioso
concedido por Deus, deve exercê-lo como
mandamento divino.

23. H O R A D A R E V I S Ã O
1. Descreva o perdão nas línguas bíblicas.
Designa a ação misericordiosa de Deus mediante a qual Ele perdoa, desculpa e livra o pecador da culpa e do castigo.
2. Fale sobre a relação entre Boas-Novas e perdão.
As Boas-Novas era o anúncio do perdão irrestrito ao pecador penitente.
3. O que diz a filosofia anticristã acerca do perdão?
Fraqueza e covardia; uma forma de corrupção e domesticação da natureza do homem por meio da moral cristã.
4. Faça a distinção entre perdão e tolerância.
Tolerância é suportar o peso do erro de alguém em vez de concordar ou consentir com o pecado.
5. Qual a relação entre perdão e saúde mental?
Quando a pessoa perdoa ela abre-se para uma nova e saudável experiência na qual as doenças psicossomáticas não se
instalam sobre sua vida.