O documento discute a lição sobre os perigos do desvio espiritual a partir da análise do profeta Jeremias. Apresenta três formas de apostasia de Israel: 1) abandono do amor a Deus e busca de prosperidade material; 2) busca dos próprios desejos e interesses ao invés de Deus; 3) ausência de temor a Deus. O texto analisa passagens bíblicas que mostram como o povo trocou Deus por falsos deuses e uma imagem distorcida dele próprio apenas para atender seus interesses.

1. Lição 2 –JEREMIAS
OS PERIGOS DO DESVIO
ESPIRITUAL
PROFESSOR: EDUARDO SALES, AD-MARINGA/PR
BLOG: TEOLOGIASALESIANA.BLOGSPOT.COM
Paz do Senhor,
O RECURSO DIDÁTICO PARA ESSA AULA SEGUE A
SEGUINTE ESTRUTURA:
Apresentação do Assunto Geral; Análise do Texto Bíblico;
Extração de Lições para a Vida e Ministério
CONTEXTO IMEDIATO
Jr 1:11- 19
A Palavra do Senhor para Jeremias tinha o objetivo de revelar os erros de Judá e a vontade de
Deus para seu povo. Essa vontade incluía a deportação e o serviço para a Babilônia.
14 Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Pois eis
que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e virão, e cada reino porá o seu
trono à entrada das portas de Jerusalém e contra todos os seus muros em redor e contra todas as
cidades de Judá. 16 Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenças, por causa de
toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e
adoraram as obras das suas próprias mãos.
A Mensagem de Jeremias estava principalmente contra os príncipes, os reis e os sacerdotes. Não
era uma mensagem contra o Povo, isso porque Jeremias era um profeta popular, um profeta do povo.
17 Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante
deles, para que eu não te infunda espanto na sua presença. 18 Eis que hoje te ponho por cidade
fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o país, contra os reis de Judá,
contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. 19 Pelejarão contra ti,
mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar.
OS PERIGOS DO DESVIO ESPIRITUAL:
1) O QUE É APOSTASIA
A Palavra deriva do termo grego Apostasis, é uma palavra composta: Apó – para fora de,
distante, e o termo stasis de histemi – colocar-se posição. Provavelmente o termo deriva do
ambiente militar e significa deserção. Assim apóstata não é apenas o desertor no sentido lato
do tema, mas aquele que está fora da sua posição, que não acata as ordens do seu superior,
aquele que se esconde da guerra e principalmente aquele que foge da batalha. Apóstata é
principalmente uma pessoa que contávamos, mas que na hora da contagem real não
compareceu. Em seu sentido mais literal, apóstata é estar sentado, ou seja, não se apresentar
para o serviço, assumir posição de descanso quando a posição devida seria sentido.
Apostasia não é apenas abandono da fé em Jesus, mas principalmente abandono da fé em
Jesus no sentido lato, ou seja, a pessoa pode continuar professando Jesus e por não

2. apresentar-se para o serviço de Cristo ser um apóstata. Apóstata é todo aquele que não vive
como Nosso Senhor nos mandou.
Perguntas para discussão:
Uma pessoa pode crer em Cristo e não viver o ele nos mandou? Isso é apostasia?
O crente que não evangeliza é um apóstata?
O crente que só vem para os cultos e não procura servir como Jesus nos ensinou é
um apóstata?
O que era a apostasia de Israel?
Era bem parecida com a apostasia de hoje. O rei Josias foi um “bom rei” entretanto sua
reforma não foi tão verdadeira. Isso porque Jeremias, assim como os outros profetas viram a
falsidade dos Reis que professavam Javé e ofereciam sacrifícios a Javé, mas que sua vida e
seus corações na verdade serviam a outros deuses.
Uma das principais divindades de Israel era a prosperidade. Em busca de prosperidade
faziam sacrifícios nos altos e nos campos, isso porque nas realidade estavam buscando
prosperidade material. Os altos e os campos eram altares à divindades de fertilidade que eram
buscadas para aumentar a colheita e os lucros de Judá.
O que o profeta mais condena como apostasia é a profissão de Javé como Deus e a
vivencia de práticas distantes da vontade de Javé, que se identificam principalmente com as
divindades de prosperidade e os cultos de fertilidade praticados em todo o reino.
O Culto e Sacrifício a Javé funcionavam como uma espécie de amuleto ou mantra mágico,
pois se fizessem não seriam atingidos ou abalados. Esse tipo de apostasia é muito comum.
Na atualidade muitas pessoas usam o nome de Deus para adquirir alguma vantagem ou
proteção, não há vínculo real com Deus ou com sua mensagem, Deus é apenas um amuleto
para trazer boa sorte e segurança nas horas difíceis.
2) UM BRADO CONTRA A APOSTASIA
Falar em Nome do Senhor,
Ser autêntico e não politicamente correto,
Anunciar ao povo a tragédia que os rondava
Falar brevemente sobre a postura profética de Jeremias que na contramão do sistema
político religioso de Israel profetizou, mesmo que lhe custasse a vida, contra o rei, contra
sua própria família sacerdotal e contra os profetas e a aristocracia.
A mensagem principal de Jeremias era sobre a apostasia do povo que seguia seu próprio
conceito de Deus e tinha abandonado o verdadeiro Javé e a teologia do Deserto.
3) EM QUE CONSISTIA A APOSTASIA DE ISRAEL
Afastamento de Javé
Esquecimento de Javé
Desprezo pelas coisas divinas
Recomendo que, para a aula, os professores se concentrem na realidade e apostasia de Israel.
Exegese do Texto Jr 2
1) Apostasia como abandono do amor a Deus
1 A mim me veio a palavra do SENHOR, dizendo:
2 Vai e clama aos ouvidos de Jerusalém: Assim diz o SENHOR:

3. Lembro-me de ti, da tua afeição quando eras jovem, e do teu amor quando noiva,
e de como me seguias no deserto, numa terra em que se não semeia.
A Teologia do deserto é um dos principais temas dos profetas. O profeta está dizendo que na
época em que o povo não tinha nada, eles verdadeiramente amavam ao Senhor, o que é
testemunhado principalmente pelo termo “amor de noiva”, ou seja, amor que se deseja e se
entrega total e intimamente.
Questão didática: A Teologia do Deserto se aplica hoje? Como?
3 Então, Israel era consagrado ao SENHOR e era as primícias da sua colheita;
todos os que o devoraram se faziam culpados; o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR.
Que texto maravilhoso. O profeta está dizendo que de tudo que era consagrado ao Senhor,
Israel era a primícia. A entrega pessoal é o maior valor que alguém pode ofertar a Deus.
Essa é a base da apostasia, não apenas o abandono total de Deus, mas o abandono da
intimidade, o abandono do amor, o abandono do desejo e da alegria, o abandono da entrega
pessoal e da dependência de Deus.
Questão didática: O que são as primícias? Existe oferta que não agra a Deus? Por que o profeta
disse que Israel era a primicia do Senhor?
2) Apostasia como busca dos próprios desejos e interesses
5 Ouvi a palavra do SENHOR, ó casa de Jacó e todas as famílias da casa de Israel.
5 Assim diz o SENHOR:
a) Busca de deuses que atendessem sua vontade
Que injustiça acharam vossos pais em mim, para de mim se afastarem,
indo após a nulidade dos ídolos e se tornando nulos eles mesmos,
A sentença não é contra todo o povo, mas contra seus líderes que buscavam segurança no Egito
ou na Assíria, em seus deuses e imagens, não em Javé. Veja que o problema mairo não é a
idolatria, mas o afastar de Deus. O povo buscava outras imagens porque já havia se afastado
de Deus, como alternativa para se safarem. Ou seja, quando Jeremias começou a pregar que
o povo deveria se render e servir à Babilônia, eles não gostaram de Javé e começaram a
buscar outros deuses que satisfizessem sua própria vontade. Não era Deus que eles queriam,
mas prosperidade e luxuria.
Questão didática: Quais são as principais formas de se afastar do Senhor em nossos dias?
6 e sem perguntarem:
Onde está o SENHOR, que nos fez subir da terra do Egito?
Que nos guiou através do deserto, por uma terra de ermos e de covas,
por uma terra de sequidão e sombra de morte,
por uma terra em que ninguém transitava e na qual não morava homem algum?
Novamente o profeta lembra o povo do caminho do Deserto como caminho de Deus, não um
caminho de prosperidade, mas um caminho de sofrimento e dificuldade. Entretanto o povo
nem se lembrava do Deus verdadeiro, isso porque criaram uma imagem distorcida de Javé
que sempre os abençoaria, mesmo se estivessem errados.
Questão Didática: é possível criar uma imagem mental distorcida de Deus e viver crendo que é o
verdadeiro Deus?

4. b) Busca de Prosperidade Material
7 Eu vos introduzi numa terra fértil, para que comêsseis o seu fruto e o seu bem;
mas, depois de terdes entrado nela, vós a contaminastes e da minha herança fizestes abominação.
Olha que interessante. Enquanto o povo não tinha entrado na terra era uma benção, amavam
verdadeiramente ao Senhor, mas no dia em que entraram, não se contaminaram, mas
contaminaram a terra abandonando o Senhor e vivendo para o seu próprio bel prazer. Isso
quer dizer que, quando estavam oprimidos no deserto clamavam o socorro de um Deus, mas
quando a dificuldade acabou, o amor a Deus também acabou.
Questão Didática: Por que as pessoas somente buscam a Deus nas horas difíceis?
8 Os sacerdotes não disseram: Onde está o SENHOR?
E os que tratavam da lei não me conheceram,
os pastores prevaricaram contra mim,
os profetas profetizaram por Baal e andaram atrás de coisas de nenhum proveito.
Aqui estão os grupos de líderes de Judá. Os Sacerdotes, os Juízes, os Pastores (Donos de bois)
e os profetas. Esses grupos compunham a aristocracia (Governo dominado por uma minoria
opulenta) de Judá. Entretanto eram justamente estes que abandonaram a Javé buscando
seus interesses e seu lucro.
9 Portanto, ainda pleitearei convosco, diz o SENHOR, e até com os filhos de vossos filhos pleitearei.
O Profeta está dizendo que os sofrimentos que vieram sobre Judá são da parte de Deus e não
dos homens. E o motivo desse sofrimento é porque o povo abandonou o amor ao Senhor.
Questão Didática: Como reagir quando os sofrimentos vem da parte de Deus?
10 Passai às terras do mar de Chipre e vede;
mandai mensageiros a Quedar, e atentai bem, e vede se jamais sucedeu coisa semelhante.
11 Houve alguma nação que trocasse os seus deuses, posto que não eram deuses?
Todavia, o meu povo trocou a sua Glória por aquilo que é de nenhum proveito.
O profeta está dizendo que nem as nações (cujos deuses eram falsos) trocavam seus deuses,
mas que Judá havia trocado o Senhor por coisas sem proveito.
12 Espantai-vos disto, ó céus, e horrorizai-vos! Ficai estupefatos, diz o SENHOR.
c) Busca de um Javé que atendesse suas necessidades
13 Porque dois males cometeu o meu povo:
a mim me deixaram, o manancial de águas vivas,
e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas.
O povo abandonou Javé por uma falsa imagem do próprio Javé. Abandonaram o Manancial e
cavaram cisternas. Trocaram Javé pelo Javismo, de forma mais clara, trocaram Deus pela
Teologia, como se a teologia respondesse por Deus. Os judeus (líderes) construíram uma
falsa imagem de Deus que apoiava o rei, torcia a verdade e favorecia a prosperidade, ao
mesmo tempo que abandonaram o Deus verdadeiro do deserto que exige santidade e que
está no meio do povo.
14 Acaso, é Israel escravo ou servo nascido em casa? Por que, pois, veio a ser presa?
15 Os leões novos rugiram contra ele, levantaram a voz;
da terra dele fizeram uma desolação; as suas cidades estão queimadas, e não há quem nelas habite.
16 Até os filhos de Mênfis e de Tafnes te pastaram o alto da cabeça.
Aqui o profeta faz uma referência clara à babilônia (Leão) e à deportação e desolação que veio
sobre Israel e Judá nas vésperas do Exílio.

5. 17 Acaso, tudo isto não te sucedeu por haveres deixado o SENHOR, teu Deus, quando te guiava pelo
caminho?
18 Agora, pois, que lucro terás indo ao Egito para beberes as águas do Nilo;
ou indo à Assíria para beberes as águas do Eufrates?
Diante da Crise e do eminente ataque da babilônia o rei e a aristocracia de Israel procuram
refugio e aliança com outras nações, a Assíria e principalmente o Egito.
Questão Didática: Quando Deus diz - não – e não nos agrada, corremos risco de apostasia?
3) Apostasia como ausência de Temor
19 A tua malícia te castigará, e as tuas infidelidades te repreenderão;
sabe, pois, e vê que mau e quão amargo é deixares o SENHOR, teu Deus,
e não teres temor de mim, diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos.
20 Ainda que há muito quebrava eu o teu jugo e rompia as tuas ataduras, dizias tu: Não quero servir-te.
Pois, em todo outeiro alto e debaixo de toda árvore frondosa, te deitavas e te prostituías.
21 Eu mesmo te plantei como vide excelente, da semente mais pura;
como, pois, te tornaste para mim uma planta degenerada, como de vide brava?
A ausência de Temor de Deus levou o povo a abandoná-lo, a não querer servi-lo, é o exemplo da
parábola do servo fiel que quando seu Senhor chegar o encontrará servindo, mas o servo
infiel, quando o Senhor está longe, espanca os servos e vive a seu bel prazer, é a ausência de
Temor que faz com que esse servo viva por si, como se seu Senhor não voltasse para lhe
repreender.
Questão Didática: Quais são os riscos da ausência de Temor?
4) Apostasia como Hipocrisia Religiosa: Falsa Santidade
22 Pelo que ainda que te laves com salitre e amontoes potassa,
continua a mácula da tua iniqüidade perante mim, diz o SENHOR Deus.
23 Como podes dizer: Não estou maculada, não andei após os baalins?
Vê o teu rasto no vale, reconhece o que fizeste,
dromedária nova de ligeiros pés, que andas ziguezagueando pelo caminho;
24 jumenta selvagem, acostumada ao deserto e que, no ardor do cio, sorve o vento.
Quem a impediria de satisfazer ao seu desejo?
Os que a procuram não têm de fatigar-se; no mês dela a acharão.
25 Guarda-te de que os teus pés andem desnudos e a tua garganta tenha sede.
Mas tu dizes: Não, é inútil; porque amo os estranhos e após eles irei.
Nesse período Jeremias é mais enfático, isso porque contesta os rituais de purificação e de auto-
justificação. Lavagens e auto-justiça não são suficientes para apagar a mácula. Como dito
acima, Juda dizia amar a Deus, mas seus atos e sua vida estavam longe, de forma que os
sacrifícios não exerciam nada sobre eles, isso porque suas vidas não estavam em Deus.
Questão Didática: Qual o conceito de Santidade da Igreja atual? E o de Jeremias? Compare com
o conceito de Santidade de Jeremias.
5) Apostasia como busca de salvação em outros deuses
26 Como se envergonha o ladrão quando o apanham, assim se envergonham os da casa de Israel;
eles, os seus reis, os seus príncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas,
27 que dizem a um pedaço de madeira: Tu és meu pai; e à pedra: Tu me geraste.
Pois me viraram as costas e não o rosto; mas, em vindo a angústia, dizem: Levanta-te e livra-nos.
28 Onde, pois, estão os teus deuses, que para ti mesmo fizeste?

6. Eles que se levantem se te podem livrar no tempo da tua angústia;
porque os teus deuses, ó Judá, são tantos como as tuas cidades.
A aristocracia de Israel (na verdade Judá) está envergonhada, isso porque diante da opressão
babilônica, as divindades de Israel não fizeram nada, o Javé criado pela aristocracia não
existe e não pode livra-los, nem os deuses do Egito e da Assíria.
29 Por que contendeis comigo? Todos vós transgredistes contra mim, diz o SENHOR.
30 Em vão castiguei os vossos filhos; eles não aceitaram a minha disciplina; a vossa espada devorou os
vossos profetas como leão destruidor.
31 Oh! Que geração! Considerai vós a palavra do SENHOR. Porventura, tenho eu sido para Israel um
deserto? Ou uma terra da mais espessa escuridão?
Por que, pois, diz o meu povo: Somos livres! Jamais tornaremos a ti?
32 Acaso, se esquece a virgem dos seus adornos ou a noiva do seu cinto?
Todavia, o meu povo se esqueceu de mim por dias sem conta.
33 Como dispões bem os teus caminhos, para buscares o amor!
Pois até às mulheres perdidas os ensinaste.
O povo de Deus o esqueceu, estavam vivendo para si mesmos e buscavam divindades que
atendiam seus desejos.
6) Apostasia como opressão e injustiça
34 Nas orlas dos teus vestidos se achou também o sangue de pobres e inocentes, não
surpreendidos no ato de roubar. Apesar de todas estas coisas, 35 ainda dizes: Estou inocente;
certamente, a sua ira se desviou de mim.
Eis que entrarei em juízo contigo, porquanto dizes: Não pequei.
36 Que mudar leviano é esse dos teus caminhos?
Também do Egito serás envergonhada, como foste envergonhada da Assíria.
37 Também daquele sairás de mãos na cabeça; porque o SENHOR rejeitou aqueles em quem confiaste, e
não terás sorte por meio deles.
A principal crise de Judá era a opressão social do pobre e do inocente. A Ira do Senhor estava
contra Israel porque diziam ser do Senhor mas sua vida não testemunhava isso, eram apostatas
que adoravam no templo que sacrificavam e que faziam diversos rituais a seu próprio javé, mas
do Javé verdadeiro se distanciavam por que vivam uma vida distante da sua vontade.
Que Deus te abençoe
Boa Aula!

7. .