Jb news informativo nr. 1976

JB NEWS
Informativo Nr. 1.976
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
Academia Catarinense Maçônica de Letras (Membro)
Loja Templários da Nova Era nr. 91(Obreiro)
Loja Alferes Tiradentes nr. 20 (Membro Honorário)
Loja Fraternidade Brazileira de Estudos e Pesquisas (Correspondente)
Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas (Correspondente)
Nesta edição:
Pesquisas – Arquivos e artigos próprios e de colaboradores e da Internet
– Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias, de colaboradores e
www.google.com.br
Os artigos aqui publicados não refletem necessariamente a opinião deste
informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
Saudações, Prezado Irmão!
Índice do JB News nr. 1.976 – Florianópolis (SC) – segunda-feira, 29 de fevereiro de 2016
Bloco 1–Almanaque
Bloco 2-Opinião - Ir Juarez de Oliveira Castro - A Escuridão (Foco & Ação)
Bloco 3-IrJosé Anselmo Cícero de Sá – Morrendo o Homem, porventura tornará a viver?
Bloco 4-IrValdemar Sansão –Dissecando a 4ª. Instrução do Aprendiz
Bloco 5-IrRui Jung Neto – 26ª Coluna do Rito Scröder
Bloco 6-IrPedro Juk – Perguntas n& Respostas - do Ir Ney Carlos
Bloco 7-Destaques JB –

JB News – Informativo nr. 1.976 – Florianópolis (SC) – segunda-feira, 29 de fevereiro de 2016 Pág. 2/22
Caros IIr.,
Com satisfação divulgamos dois livros sobre a Filosofia de Humanitarismo da Maçonaria e sobre a
prática do Rito Schröder,
na tradução (a) e na autoria (b) do Ir. Luiz R. Voelcker, ex-V.M.:
Prezados Irmãos,
a) livro "Maçonaria, uma Filosofia de Humanitarismo" - de Wolfgang Wenng - por mim traduzido - custo: R$15,00 -
mais despesa postal;
b) livro "A Compreenção e a Prática do Rito Schröder" - Grau I, de minha autoria - custo: R$25,00 - mais despesa
postal.
Encomendas para luizvoelcker@via-rs.net , informando nome, endereço, e-mail e telefone para
contato.
A despesa postal fica em torno de R$5,00.
Aos Interessados serão informados os dados para depósito em C/C
Com saudações fraternais, Ir. Luiz R. Voelcker
Ex-V.M. da A.R.L.S. "Zur Eintracht" Nr. 441 - ao Or. de Porto Alegre – RS – Rito Schröder – GORGS
Die Deutschsprachige Freimaurerloge in Brasilien
Colégio de Estudos do Rito Schröder Ir. Gouveia - Colegiado Diretor
www.colegioschroder.org.br
(51) 9987-4139 (Vivo) – luizvoelcker@via-rs.net
Rumo ao VII SEMINÁRIO Nacional do Rito Schröder – Ir. Kurt Max Hauser, ao Or. de Porto Alegre, dias 11
e 12/11/2016!
1 – ALMANAQUE
Hoje é o 60º dia do Calendário Gregoriano do ano de 2016– (Lua Cheia)
Faltam 306 dias para terminar este ano bissexto
É o 127º ano da Proclamçaõ da República;
194º da Independência do Brasil e
516º ano do Descobrimento do Brasil
Se o Irmão não deseja receber mais o informativo ou alterou o seu endereço eletrônico,
POR FAVOR, comunique-nos pelo mesmo e-mail que recebeu a presente mensagem, para evitar
atropelos em nossas remesssas diárias. Obrigado.
Colabore conosco para evitar problemas na emissão de nossas mala direta diária.
L I V R O S


 1504 — Cristóvão Colombo usa os seus conhecimentos sobre eclipse lunar de modo a convencer os povos
ameríndios a abastecê-lo com alimentos.
 1644 — Abel Tasman inicia sua segunda viagem ao Pacífico.
 1712 — 29 de fevereiro é seguido do dia 30 de fevereiro na Suécia, a fim de abolir o calendário sueco e
retornar ao juliano.
 1720 — Rainha Ulrica Leonor da Suécia abdica em favor de seu marido, que se torna Rei Frederico I, em 24
de março.
 1752 — Rei Alaungpaya funda a Dinastia Konbaung, a última dinastia da monarquia birmanesa.
 1768 — Nobres poloneses formam a Confederação de Bar.
 1796 — Emitido o alvará de criação da Real Biblioteca Pública da Corte e do Reino, atual Biblioteca Nacional
de Portugal.
 1916 — Tokelau é anexado pelo Reino Unido.
 1936 — Termina em Tóquio o Incidente de 26 de Fevereiro.
 1940 — O filme ...E Tudo o Vento levou (pt) ou …E o vento levou (br) ganhou oito prémios Óscar.
 1952 — A ilha de Helgoland retorna à jurisdição alemã.
 1960 — Um terremoto destrói a cidade de Agadir, no Marrocos, e mata aproximadamente um terço da
população.
 1988
 O arcebispo sul-africano Desmond Tutu é detido, junto com uma centena de clérigos na Cidade do
Cabo (África do Sul) durante protestos contra restrições estatais impostas às organizações anti-
apartheid cinco dias antes.
 1ª emissão da rádio portuguesa TSF.
 1992 — Primeiro dia do referendo sobre a independência da Bósnia e Herzegovina.
 2004 — Jean-Bertrand Aristide é retirado da presidência do Haiti por um golpe de Estado.
 2012 — Concluída a construção da Tokyo Skytree, a torre mais alta do mundo, com 634 metros de altura, e a
segunda estrutura mais alta (construída pelo homem) na Terra, depois do Burj Khalifa.
2004 Fundação da Loja “Luz das Águas” nr. 3563, de Corupá – SC – jurisdicionada ao Grande Oriente
Brasil.
Fatos maçônicos do dia
(Fontes: “O Livro dos Dias” do Ir João Guilherme - 20ª edição e arquivo pessoal)
Eventos históricos - (Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki)
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O Irmão Juarez de Oliveira Castro
escreve às segundas-feiras
(48) 9983-1654 (Claro) - (48) 9801-9025 (TIM)
juacastr@gmail.com – http://www.alferes20.net
A Escuridão
Quando fechamos os olhos podemos imaginar o que seja escuridão. O dicionário define escuridão
como “estado que ocorre na ausência de luz. Não é algo tangível, nem existente por si mesmo, tendo
em vista que, ao ser atingida pela luz, deixa de existir, revelando diferentes matizes de cor daquele
local, antes escuro pela falta de luz”.
Ao fechar os olhos imaginamos a escuridão porque estaremos em uma escuridão aparente porque
nossa mente continua trabalhando e somos capazes de nos locomover, isto em local antes conhecido.
Se for local desconhecido, não saberemos nos locomover sem tropeçar nos objetos presentes no local.
Lembremos-nos da venda nos olhos, quando foi necessário um guia para nos conduzir por várias
viagens na iniciação.
Há anos atrás por ocasião da festa do dia do Maçom na cidade de Criciúma/SC, fizemos uma visita a
uma mina de carvão desativada. Em certa hora foi-nos nos informado que iríamos conhecer o que era
escuridão. Foram apagadas as tênues luzes presentes na mina e ficamos realmente na escuridão. Foi
apavorante.
Será que poderia dizer que tudo aquilo que é escuridão, no sentido simbólico, representa as
dificuldades, os tumultos de paixões e suas dificuldades contrárias à Maçonaria? Ou seja, a Maçonaria,
que é luz, tirando o homem da escuridão, porque o estado de cegueira em que o homem poderá se
encontrar “é o símbolo das trevas que cercam o mortal que ainda não recebeu a luz que o guiará na
estrada da virtude”. Isto é dito por ocasião da iniciação, quando saímos da Câmara de Reflexão, local
quase escuro, com a iluminação de apenas uma tênue vela.
A escuridão é representada por todas aquelas arestas, todos aqueles vícios que estamos
constantemente, com o Maço e Cinzel, desbastando a Pedra Bruta no combate diário da vida. É um
dos deveres que prometemos de combater e “vencer as paixões ignóbeis, que desonram o homem e o
tornam desgraçados, cabendo-vos a prática constante das virtudes...”, como diz o Ritual.
Antes de ser dada a luz nós sentamos na “cadeira de reflexão” para que a obscuridade que envolvia os
nossos olhos e o horror da solidão fossem nossos únicos companheiros. Isso nos fez provar, mais uma
vez, que a escuridão não faz bem ao ser humano, a não ser para os momentos de reflexão.
E a escuridão se acaba quando chega a luz. E isso nos leva a lembrar, quando estávamos na
escuridão, e foi-nos dada a luz que, paulatinamente, foi derrotando a escuridão, destruindo o velho e
surgindo o novo.
E, recebemos o nosso “avental” para trabalhar e sermos sempre ativos e laboriosos. Trabalhando
sempre para adquirir as virtudes necessárias para sermos líderes no meio da comunidade em que
vivemos. Porque, como disse Theodore Roosevelt, “apesar dos riscos de fracasso, ainda é preferível
lançar-se na busca das grandes realizações e triunfos gloriosos do que confundir-se com os pobres de
espírito que jamais se atrevem a experimentar alegrias ou tristezas porque se acomodam no
crepúsculo cinzento que não conhece vitórias ou derrotas”.
2 – Opinião – A Escuridão – (Foco & Ação)
Juarez de Oliveira Castro

Irmão José Anselmo Cícero de Sá (33º. REAA)
VM da Loja Estrela da Distinção Maçônica Brasil nr. 953 (GOB/GOERJ)
Academia de Artes, Ciências e Letras do Estado do Rio de Janeiro
Cadeira nr. 29 - Patrono: Quintino Bocaiuva –
MORRENDO O HOMEM,
PORVENTURA TORNARÁ A VIVER?
(do seu livro: “Tempo de Estudo Maçônico” Vol. 2)
Qual o ser mortal que, encontrando-se no limiar do infinito, já não cogitou sobre o que
existirá além do véu que separa o visível do invisível? Qual o ser mortal que já não pensou sobre
esse destino eterno e no que poderá haver acolá?
Há séculos, depois de gozar por longo tempo de todos os bens materiais e ver-se em
seguida dolorosamente atingido por tudo o que pode acontecer a uma criatura humana, JÓ
formulou a velha e imemorial pergunta: “MORRENDO O HOMEM PORVENTURA
TORNARÁ A VIVER?” Nas proximidades da Páscoa, quando toda a Cristandade recorda a
Ressurreição de Jesus Cristo, renova-se a pergunta feita por JÓ.
Se há um plano no Universo e neste mundo em que vivemos, deve haver um planejador.
Quem pode contemplar os inexplicáveis mistérios do Universo sem acreditar que há um plano – e
um Arquiteto? Basta considerar o que está registrado no Gênesis. “No princípio, o Arquiteto
criou os Céus e a Terra, o vazio e o informe. Havia trevas no abismo. Somente trevas e oceano,
e não havia luz. Haja luz, disse o GADU que é Deus, e houve luz. Haja firmamento,
disse, e houve firmamento; Haja relva e erva que dê semente. Como poderia uma terra
continuar sem semente e dar continuidade? E assim foi.
Ele determinou que houvesse criaturas vivas nas águas e aves para voarem sobre a terra.
Determinou que houvesse vida presa a terra – gado, animais e criaturas rastejantes. O plano estava
quase completo, mas faltava ainda alguma coisa. Criou então o homem com domínio sobre todas
as outras coisas vivas. Só o homem tinha capacidade para inspiração e ambição, nobreza e
dignidade. Num mundo de maravilhas e realizações científicas, nenhum átomo, com toda sua
3 – Morrendo o Homem, porventura tornará a viver?
José Anselmo Cícero de Sá

força para destruir, pode conceber uma ideia, construir uma estrutura, nutrir compaixão, caridade,
ou esperança. Só ao homem foi concedido esse dom de inteligência, dignidade e divindade.
Quem pode afirmar de modo convincente que esta obra perfeita do GADU deve
acabar quando o espírito abandona o seu templo terreno?
Excetuando-se a obra do GADU, nada neste mundo é criado e nem é destruído. As
Pirâmides do Egito que vêm resistindo aos séculos são apenas trabalho de homens em pedra que
já existia. O átomo, responsável por felicidades e desgraças, sempre existiu; só faltava que o
tempo e a inteligência desvendassem o seu tremendo poder.
A obra do GADU não pode ser destruída pelo fogo, pois esse apenas transmuda o
que o homem reúne em outras formas, como luz, calor, energia e gazes, nem por terremotos que
apenas desmoronam a obra do homem, mas não destroem a substância elementar, nem por
tempestades ou maremotos, que apenas dão nova disposição ao que o GADU aqui
colocou.
No outono, as folhas de cores vividamente coloridas caem docemente ao chão, não para
serem destruídas, mas para serem recolhidas pela natureza para serem usadas futuramente. Da
mão do GADU vem à inevitável carícia da primavera para trazer vida e cor, fragrância e
beleza a terra ávida.
É quando ocorre a Ressurreição da Primavera. É uma resposta a imemorial pergunta de JÓ:
“MORRENDO O HOMEM PORVENTURA TORNARÁ A VIVER?”– É claro que SIM, tão
seguramente como o Dia segue a Noite, tão seguramente como as Estrelas seguem o seu curso, tão
seguramente como a crista de cada Onda traz a sua curva.

MENSAGEM DO DIA – DISSECANDO A 4ª INSTR∴ DO APRENDIZ
Valdemar Sansão
Dia 27 de fevereiro
DISSECANDO A 4ª INSTRUÇÃO DO APRENDIZ
Entrar para a Maçonaria, simplesmente, em nada melhora uma pessoa, a menos que
permitamos que a Maçonaria nos sirva de guia.
Iguais, livres e fraternos - As pessoas compõem a loja, não são a loja.
Esta está no seu coração. Um Maçom jamais será feliz se procurar nos outros
a perfeição da Maçonaria. Ela está no seu peito, nos seus sentimentos. Todo
trabalho para ser realmente eficiente precisa ter um objetivo sadio: o serviço
da ajuda ao irmão. Muito mais que o saber arrogante, temos que ter a
paciência e tolerância humilde. O saber não está em quantos livros
conseguimos ler, tampouco quão belos discursos possamos fazer ou ainda o
quanto somos “autoridades” ou quantos enfeites têm nosso avental. O saber
mais importante é o quanto sabemos dividir o pouco que sabemos, o quanto
conseguimos a cada passo, a cada instante sermos iguais, livres e fraternos.
Reconhecimento litúrgico - O reconhecimento entre maçons abrange os
maçons da Loja visitada e o maçom “estranho”, visitante. Dentro da Loja, o
reconhecimento é feito por meio de “toques” e “palavras”, essas sussurradas
ao ouvido.
Há um reconhecimento denominado trolhamento, que consiste em
submeter aquele que se intitula maçom a uma série de questionamentos; o
trolhamento é feito pelo Cobridor, ou seja, o maçom que permanece na sala dos Passos Perdidos enquanto
a Loja funciona.
Os meios de reconhecimento constituem a “parte sigilosa” do ritual, e o maçom não a pode revelar.
Esses “segredos”, em si, nada significariam, mas, uma vez divulgados, transformariam a Maçonaria em
uma instituição vulgar.
O maçom deve ser cioso na preservação desses sigilos e quando cumprimenta um irmão, no mundo
profano, deve assegurar-se que ninguém o está observando. A vulgarização dos rituais é nociva porque
quem não os entende é tomado pelo desejo de criticá-los. O maçom não só deve preservar a Ordem como
zelar para que os seus irmãos também a preservem.
Toques – Sinal manual Maçônico de reconhecimento, que, além de ser mais discreto e mais seguro,
pode determinar o Grau possuído por um Maçom. É sempre acompanhado de palavras de passe, sagradas
e de reconhecimento. Cada Grau tem o seu próprio Toque e alguns até possuem vários. O Toque geral e
universal é o do Aprendiz, pelo qual é iniciado seu reconhecimento.
Palavra Sagrada de Aprendiz – A que é peculiar a cada Grau; é necessário dá-la acompanhada do
Toque para poder participar dos trabalhos desse Grau. É uma exigência do R.E.A.A. e não existem nos
demais Ritos mais praticados, como o York, o Adoniramita, o Schroeder e o Moderno (existe apenas, com
algumas modificações no Rito Brasileiro, que é bastante influenciado pelo Escocês).
A Palavra Sagrada que é peculiar a cada grau; é necessário dá-la acompanhada do toque, para poder
participar dos trabalhos desse grau. Esta palavra é indispensável tanto quanto a de passe, pois não pode
penetrar no Templo quem não satisfaça plenamente o interrogatório formulado pelo irmão Experto ou
Cobridor, e não dê, com os sinais e toques, as Palavras de Passe e Sagradas inerentes a cada grau.
MM.II.C.T.M.RR – Esta frase provavelmente será a mais ouvida e citada dentro da Loja, e talvez
também fora dela, como forma de identificação dos maçons. Não significa, no entanto, que o conhecimento
dos STP nos façam reconhecidos como tal. Muito mais é necessário para que isso ocorra; deve-se, em
4 –
Mensagem do dia: Dissecando a 4ª. Instrução do Aprendiz
Valdemar Sansão

primeiro lugar, admitir a existência de um ser superior que nos observa, analisa e muitas vezes, sem
percebermos, silenciosa e discretamente, nos ajuda e nos orienta. Porém, só quando nos encontrarmos
revestido de todas essas virtudes é que poderemos ser chamados de maçons e dizer com orgulho, MM ∴ II
∴ C ∴ T ∴ M ∴ RR ∴.
Passos – Além dos Sinais, Toques e Palavras, cada Grau possui outro meio de reconhecimento e
comprovação, através dos passos misteriosos, chamados sinais pedestres. Consiste, segundo os Graus,
em avançar com determinado número de passos em determinada direção.
Em Maçonaria, os passos simbolizam respeito e veneração para o altar, do qual emana a luz maçônica,
quando os trabalhos estão abertos. Os passos de cada grau têm uma significação particular. Os do
Aprendiz, por exemplo, significam que o Maçom deve caminhar de maneira reta pela senda da vida e da
perfeição, partindo do Ocidente, lugar das trevas, e avançando para o Oriente, foco do qual sai a Luz.
As duas Colunas – O simbolismo maçônico inspira-se, sobretudo nas duas Colunas: Jakin (por vezes
escrita Jachin) e Booz (ou Boaz), que ornavam a entrada do Templo de Salomão. A lenda segundo a qual
as colunas eram ocas, a fim de servirem para abrigar os arquivos da Maçonaria, e as discussões sobre os
Globos, um Celeste, o outro Terrestre, encimando os capitéis. É lícito estudar esses globos em seu
simbolismo, mas com a condição de não pretender fazer história, pelo menos porque os personagens da
Bíblia ignoravam a esfericidade da Terra e o seu mapa do céu não era certamente o da astronomia atual.
Romãs - Encimando as colunas, veem-se em cada uma delas três Romãs, sendo uma entreaberta
para que apareçam as sementes. A Romã, fruto originário do Oriente, simboliza a união dos maçons
representados pelas suas sementes unidas em bloco.
A substância afrodisíaca não atua simplesmente no sexo, mas sim em todo o sistema nervoso, dando
energia muscular e celeridade mental.
Não se exige que o maçom usufrua em sua alimentação da Romã e muito menos que sorva o vinho
produzido de seus frutos, aliás, em desuso entre nós; apenas em Jerusalém ainda é fabricado, mais por
tradição que por costume.
Contemplando-se as Romãs, são evocados os feitos de Salomão, que tem estreito relacionamento com
a Maçonaria, pelo menos quanto à construção do templo. Nada existe em uma Loja que não tenha raízes
em fatos passados. O maçom tem obrigação de conhecer esses fatos.
Loja Regular, Justa Perfeita – Uma Loja tem que ser obrigatoriamente, Regular, Justa e Perfeita. É
Regular quando possui a Carta Constitutiva; Justa se estiver em presença do Livro da Lei, do Esquadro
e do Compasso em relação maçônica é Perfeita quando estiverem presentes no mínimo sete Irmãos, dos
quais pelo menos três Mestres e que todos estejam revestidos de suas insígnias e a coberto.
Venda - O Ritual prescreve em todos os Ritos maçônicos que se coloque uma venda sobre os olhos
do Candidato a ser iniciado antes que este seja introduzido na Loja, convenientemente preparado para
solicitar humildemente ser admitido nos mistérios e privilégios da Maçonaria. Simboliza à cegueira do
profano, antes de ver a luz. O Candidato é um cego, caminhando nas trevas, e pode se orientar somente
graças ao apoio de um braço simbólico, que o segura com força. Esta venda é uma continuação da
escuridão da Câmara de Reflexões e uma cegueira voluntária, um afastamento das influências do mundo
exterior e da luz ilusória dos sentidos corporais, que não permite que se tenha uma percepção espiritual da
verdade. A Venda significa, também a ignorância do mundo maçônico em que o Candidato passará a viver.
Esta venda só lhe é tirada quando recebe a luz. Ter, então, retirado a Venda material que prende a alma e
não mais precisará de guia em seu caminho. Foi para isso que aqui bateu, pedindo para ver a Luz.
Concluindo - Temos um grande zelo na melhora do semelhante, acreditamo-nos grandes
aconselhadores, mas não fazemos como ensinamos aos outros. Pedimos a palavra com ares de
catequizadores, dando receitas que não aplicamos em nós. Cheios de soberba, porque conhecemos umas
ferramentas a mais, citamos frases de efeito e bibliografia, para, no final, receber os incensos que fazem
bem ao nosso ego, pondo-nos a imaginar que somos especiais, e que vivemos em elevados patamares, se
comparados aos comuns dos homens. Pobre de nós que nos conhecemos tão mal. A quem enganamos?
PS – Segredos –“Os segredos da Maçonaria repousam, sobretudo, na sua simbologia. Usando esse
sistema, só os que são iniciados chegarão ao pleno conhecimento daquilo que ela, realmente, procura
transmitir. Os nãos iniciados podem ler e reler obras maçônicas que nunca irão, por mais cultos que sejam,
apossar-se dos segredos da Arte Real. O profano não chegará jamais a captar o sentido real e verdadeiro
daquilo que é essencial, o básico, em nossos mistérios”.(Raimundo Rodrigues – A Filosofia da Maçonaria
Simbólica – Editora A T Trolha).

26ª Coluna do Rito Schröder – 29 de fevereiro de 2016
O Rito Schröder, composto pelos Rituais das Lojas de Aprendiz (com a Loja
de Mesa e a Loja de Funeral), Companheiro e Mestre Maçom, é um Sistema
de Ensino maçônico há muito adotado por algumas das mais antigas Lojas
na Alemanha.
No último dia de cada mês o JB News brinda os Irmãos do Rito Schröder e
seus simpatizantes, com uma coluna mensal sob a coordenação do Ir. Rui
Jung Neto, ex-V.M. da Cinq. Ben. A.R.L.S. "Concordia et Humanitas" Nr. 56
- ao Or. de Porto Alegre – RS – que trabalha no Rito Schröder desde 1958 –
GLMERGS, membro do Colegiado Diretor do “Colégio de Estudos do Rito
Schröder Ir. Gouveia”, e que estará à disposição para responder aos Irmãos
leitores através do e-mail: ruijung@gmail.com
Caros Irmãos todos, reproduzimos com a devida autorização do autor Peça
de Arquitetura que aumenta nossa compreensão sobre a Cultura Alemã do
período em que os Rituais de F.L. Schröder foram elaborados. Ao Ir. Marini,
nossos parabéns pelo trabalho e a nossa gratidão por permitir sua publicação
neste espaço.
Boa leitura e até a nossa 27ª Coluna em março de 2016!
Iluminismo, Romantismo e Rito Schröder
Marcos Roberto Marini*
A história da nação alemã é cheia de grandes catástrofes: guerra dos camponeses, Guerra de Trinta
Anos, absolutismo, opressão napoleônica, revoluções fracassadas, guerras perdidas — a série é
interminável. No espírito Alemão sempre foi viva a procura por um paraíso perdido, de uma idade de
ouro no passado, quando tudo estava bom e certo. - Carpeaux, Otto M. “História concisa da literatura
alemã”.
A Maçonaria, como instituição identificada com o uso e a difusão do saber para combater as trevas da
ignorância, identifica-se naturalmente com os ideais do movimento que eclodiu na Europa no Século
XVIII conhecido como Iluminismo, que buscava reformar a sociedade, diminuindo o poder da Igreja e
do Estado e libertando-a das trevas da ignorância.
Na região onde atualmente é a Alemanha, o Iluminismo é conhecido como Aufklaerung
(Esclarecimento) e, devido à Reforma Protestante de Martin Luther, nota-se a ausência do sentimento
antirreligioso existente na França. Frederico II, maçom, líder militar e político que a governa de 1740 a
1786 é um exemplo clássico de déspota esclarecido, Rei que estimula as artes e cultura (no modelo
francês) e procura modernizar seu país tornando-o uma potência militar e econômica.
O centro era Berlim, a Capital da Prússia que o Rei Frederico II, grande como cabo de guerra e como
estadista, tinha transformado em grande potência. O Rei era homem de formação exclusivamente
francesa. Adorava Voltaire, D’Alembert e outros, menores. Pelos seus inúmeros escritos pertence à
5 – Coluna do Rito Schröder (26ª)
Rui Jung Neto

literatura francesa, na qual ocupa lugar honroso. Considerava os alemães incapazes de expressão
literária. Gostava um pouco de Gellert e escreveu contra todos os outros (inclusive contra o jovem
Goethe) um panfleto polêmico (em língua francesa), tratando-os como bárbaros seduzidos pelo
bárbaro Shakespeare. Apesar de tudo isso, foi imensa sua influência sobre as letras alemãs. Suas
vitórias sobre os exércitos franceses acenderam em toda parte um vivo patriotismo, já não prussiano,
mas Alemão, embora então ninguém pensasse na unificação dos inúmeros pequenos principados,
ducados, bispados e cidades livres sob a liderança da Prússia. Mas fortaleceu-se o auto respeito da
nação. Na própria Berlim, os círculos burgueses, embora excluídos da vida pública pela aristocracia
dos junkers, encontraram satisfação espiritual no racionalismo rígido do Rei, que gostava de zombar
das religiões estabelecidas. Formou-se em Berlim um centro da Aufklaerung, do racionalismo filosófico
e literário. - Carpeaux, Otto M. op. cit.
Mas o Século XVIII também encontra a Europa em diferentes estágios de desenvolvimento político e
cultural. Enquanto a Inglaterra e a França já são Estados Nacionais, na Alemanha há muito por fazer, a
Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) e a Peste Negra (1708) causaram enormes perdas.
Enquanto a Inglaterra já realizou sua revolução política e na França se trava a luta ideológica da qual a
realeza sairá vencida, a Alemanha esgotada pela guerra dos Trinta Anos, ainda não passa de um
conglomerado de Estados que só tem em comum a língua. Os príncipes, mais preocupados em manter
os seus privilégios do quem em assegurar o bem-estar de seus povos, são solidários das aristocracias
estrangeiras que eles se esforçam por macaquear. - Autrusseau, Jaqueline, “A Aufklaerung, o
Romantismo”.
Com o decorrer do século surgem duas contestações ao Iluminismo: na França, berço do movimento,
com as ideias do suíço Rousseau, e na Alemanha com o Sturm und Drang.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) nascido em Genebra, prega o retorno à Natureza e alerta sobre
os perigos da civilização (o homem nasce livre e em toda a parte é posto à ferros). Embora ele mesmo
seja um dos mais importantes filósofos do Iluminismo, é crítico sobre seus propósitos e influencia os
precursores do movimento que o sucederá, o Romantismo.
O Sturm und Drang (tempestade e ímpeto), é a semente do Romantismo Alemão e surge como reação
aos costumes francófonos e busca a afirmação de uma Kultur nacional e autêntica. É uma resposta da
crescente burguesia, que fala Alemão, às cortes, que se comunicam em Francês. Busca inspiração na
era medieval e na natureza para exaltar o verdadeiro espírito alemão.
Na Alemanha, igualmente, a burguesia torna-se mais prospera. O Rei da Prússia percebe este fato e
diz a si mesmo que ele levara ao despertar da arte e da ciência, a uma “feliz revolução”. A burguesia,
porém, fala uma língua diferente da usada pelo Rei. Os ideais e gosto da juventude burguesa, seus
modelos de conduta, são quase o oposto dos seus. Em Dichtung und Wahrheit (Poesia e Verdade),
Livro 9 escreve Goethe: “Em Estrasburgo, na fronteira francesa, libertamo-nos imediatamente do
espírito dos franceses. Descobrimos que seu estilo de vida era regulamentado e aristocrático demais,
fria a sua poesia, destrutiva sua crítica literária, e abstrusa e insatisfatória sua filosofia”. - Elias,
Norbert, ”O processo civilizador”.
Durante algum tempo pode-se notar a convivência entre esses dois movimentos no que pode ser
considerada uma disputa natural entre a razão e o sentimento. Goethe publica “Os Sofrimentos do
jovem Werther”, marco do Romantismo, em 1775 causando uma onda de suicídios entre jovens
alemães.
A natureza humana – prossegue – é limitada: ela suporta a alegria, a tristeza, a dor até certo ponto; se
ultrapassar irá sucumbir. (...) Nesse caso acho tão absurdo dizer que um homem é covarde por haver
dado cabo da própria vida, como seria absurdo chamar de covarde o que está morrendo de uma febre
maligna.
Enquanto Kant publica “Das ist Aufklaerung” (O que é Esclarecimento) em 1784, onde defende e
explica o Iluminismo: “Se for feita então a pergunta: “vivemos agora uma época esclarecida

[aufgeklärten]”? A resposta será: “não, vivemos em uma época de esclarecimento”. Falta ainda muito
para que os homens, nas condições atuais, tomados em conjunto, estejam já numa situação, ou
possam ser colocados nela, na qual em matéria religiosa sejam capazes de fazer uso seguro e bom de
seu próprio entendimento sem serem dirigidos por outrem. Somente temos claros indícios de que agora
lhes foi aberto o campo no qual podem lançar-se livremente a trabalhar e tornarem progressivamente
menores os obstáculos ao esclarecimento geral ou à saída deles, homens, de sua menoridade, da qual
são culpados. Considerada sob este aspecto, esta época é a época do esclarecimento ou o Século de
Frederico”.
Segundo Jaqueline Autrusseau, a unificação cultural alemã precede à unificação política. O uso da
língua pátria e a busca de suas origens culturais se deve em grande parte aos esforços desse grupo de
jovens poetas pobres, que rejeitaram as influências externas em detrimento ao Volksgeist de sua
gente. Essa noção de alma comum, quando ainda não existia uma nação alemã, seria a base do
Romantismo e motor do nacionalismo e da criação da moderna Alemanha.
Na Maçonaria também se nota essa evolução, desde a criação da primeira Loja Maçônica em
Hamburgo em 1737, de francófona, ligada à Corte e Templarista, para francófoba, burguesa e
nacionalista, no decorrer do século. - Gefen, Gérard, “Les musiciens et la franc-maçonnerie”.
Outro importante campo de difusão das ideias do Sturm und Drang foi o Teatro. Lessing conclama seus
compatriotas a abandonar o classicismo francês em busca de elementos originais da cultura alemã.
Incita-os a encenar Shakespeare, um barbarismo aos olhos do imperador Frederico II. Em 26 de
setembro de 1776, Friedrich Ludwig Schröder estreia “Hamlet” em Hamburgo. Essa se torna a maior
data do teatro Alemão e até hoje em nenhum país do mundo são encenadas mais peças de
Shakespeare do que na Alemanha, nem mesmo na Inglaterra, sua terra natal.
Confirmando sua identificação com os novos ideais, Schröder encena em Alemão, língua considerada
incômoda e rude pela Corte, peças de jovens poetas do Sturm und Drang, tornando-os conhecidos. No
campo maçônico empenha-se na busca por um ritual humanista, menos exótico e mais original, fiel às
tradições dessa Fraternidade.
Podemos concluir, pela leitura de seus rituais, que sua obra contém elementos dessa época única da
História. Se por um lado nota-se a influência iluminista por seu profundo humanismo e o uso de
linguagem mais elaborada, superior a outros rituais da época; também se destaca a busca por
elementos autênticos, pela essência da instituição, e à preocupação com a educação e ao
aprimoramento do ser humano, presentes na obra de Rousseau.
*Ir. Marcos Roberto Marini
Ex-V.M. da A.R.L.S. “Aôr e Harmonia de Sobradinho” N° 116 - Rito Schröder G.L.M.E.R.G.S. – Ao Or.
de Sobradinho – RS.
Bibliografia:
Carpeaux, Otto M. – “História concisa da literatura alemã”;
Autrusseau, Jaqueline – “A Aufklaerung, o Romantismo”;
Elias, Norbert – “O processo civilizador”;
Gefen, Gérard – “Les musiciens et la franc-maçonnerie”;
Goethe, J.W. – “Os sofrimentos do jovem Werther”;
Kant, Immanuel – “O que é Esclarecimento”.
Δ
Rumo ao “VII SEMINÁRIO Nacional do Rito Schröder – Ir. Kurt Max Hauser”, ao Or. de Porto
Alegre, dias 11 e 12/11/2016!

Este Bloco é produzido
pelo Irmão Pedro Juk, às segundas,
quartas e sextas-feiras
Comunicação do tronco
Em 17.08.2015 o Respeitável Irmão Ney Carlos Rocha, REAA, GOB, sem declinar o nome da Loja,
Oriente (Cidade) e Estado da Federação, solicita minha opinião sobre o seguinte:
neycarlos@ccs.com.br
Gostaria de conhecer sua opinião sobre uma questão de sequência em uma sessão
ordinária, no caso, a declaração, pelo tesoureiro, do valor do Tronco de Beneficência.
Diz o ritual que após o tronco circular, o Venerável “dá andamento aos trabalhos” enquanto é
conferido o Tronco e que o Tesoureiro “comunica em voz alta tão logo seja oportuno”.
Normalmente, o dar andamento aos trabalhos, significa passar à Palavra a Bem da Ordem...
Eu entendo que o Tesoureiro tem que esperar a palavra chegar ao Norte, pedir autorização ao 1º
Vigilante, ficar de pé à Ordem, saudar as Luzes e então, anunciar o Tronco.
Um irmão discordou desse meu entendimento.
Ele defende que o Tesoureiro pode se levantar, sem pedir autorização ao Vigilante, sem precisar
saudar as Luzes e anunciar o Tronco diretamente ao Venerável.
Considerações:
Entendo que o momento oportuno para a comunicação é quando a palavra já estiver
na Coluna do Norte por ocasião do período da Palavra a Bem da Ordem em Geral e do Quadro
em Particular. Assim, nessa oportunidade o Tesoureiro pede a palavra ao Vigilante. Autorizado,
6 – Perguntas & Respostas
Pedro Juk
Não esqueça: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potência.

ele se posiciona à Ordem, mencionando protocolarmente as Luzes e aos demais e comunica o
produto auferido ao Venerável.
Em hipótese alguma o Tesoureiro levanta-se aleatoriamente para anunciar o produto
do Tronco. Esse Irmão que assim entende está completamente equivocado.
A título de ilustração e para que não se perca o que é bom e correto no tempo,
tradicionalmente no REAA quem deveria conferir o produto do Tronco seria o Orador.
Infelizmente, algum iluminado, sem qualquer conhecimento de causa, achou que por ser o
Tesoureiro o guardião dos valores monetários da Loja, seria melhor ele mesmo conferir o
produto, passando assim por cima de toda uma tradição.
Enganosamente aprovou-se essa invenção para o Ritual e a conferência ficou para o
Tesoureiro, quando o certo deveria ser ele apenas o guardião do produto conferido pelo Orador
(guardião da lisura da sessão), cujo valor, por sua vez, ficaria para crédito do Irmão Hospitaleiro.
A origem da conferência do Tronco está no passado em França porque quem conferia
e pesava os metais preciosos doados para as obras de caridade da Loja era o Orador.
Posteriormente à conferência, o Orador informava à Loja o resultado do produto pesado
(geralmente em quilos). Daí a origem dos termos “metais” e “quilos” quando da conferência do
Tronco no passado. Atualmente a comunicação é simplesmente feita de acordo com a moeda
corrente do País que se situa a Loja.
Finalizando, embora o equívoco apontado segue-se o prescrito no Ritual em vigência
– atualmente no GOB o Tesoureiro conferindo a coleta.
T.F.A. PEDRO JUK –
jukirm@hotmail.com –
Out/15
Exegese Simbólica
para o Aprendiz Maçom
I Tomo - Rito Escocês Antigo e Aceito e Trabalhos de Emulação
Autor – Ir. Pedro Juk - Editora – A trolha, Londrina 2.012 – Segunda
Edição. www.atrolha.com.br - Objetivo – Introdução a interpretação
simbólica maçônica. Conteúdo – Resumo histórico das origens da
Maçonaria – Operativa, Especulativa e Moderna. Apreciação – Sistema
Latino e Inglês – Rito Escocês Antigo e Aceito e Trabalho de Emulação.
Tema Central – Origens históricas do Painel da Loja de Aprendiz e da Tábua de Delinear.
Enfoque – Exegese do conteúdo dos Painéis (Ritualística e Liturgia, História, Ética e Filosofia).
Extenso roteiro bibliográfico.
https://www.trolha.com.br/loja/

(as letras em vermelho significam que a Loja completou
ou está completando aniversário)
GOSC
https://www.gosc.org.br
Data Nome Oriente
11/02/1980 Toneza Cascaes Orleans
13/02/2011 Entalhadores de Maçaranduba Massaranduba
17/02/2000 Samuel Fonseca Florianópolis
21/02/1983 Lédio Martins São José
21/02/2006 Pedra Áurea do Vale Taió
22/02/1953 Justiça e Trabalho Blumenau
GOB/SC –
http://www.gob-sc.org.br/gobsc
Data Nome Oriente
06.02.06 Ordem e Progresso - 3797 Navegantes
11.02.98 Energia e Luz -3130 Tubarão
29.02.04 Luz das Águas - 3563 Corupá
Lojas Aniversariantes de Santa Catarina
Mês de fevereiro
7 – Destaques JB
Resenha Final

GLSC -
http://www.mrglsc.org.br
Humildade
“Por um lado as pessoas admiram a humildade, por outro lado
elas acham que pessoas humildes podem se tornar submissas.
Mas a verdadeira humildade indica autoridade e uma força
suave. Isso é autoridade sobre si mesmo e não uma autoridade
que impõe controle sobre os outros. Uma pessoa humilde fala
com verdade, mas a sua autoridade não fere o coração dos
outros. As pessoas vão admirar a dignidade e a autoconfiança
de uma pessoa assim. O equilíbrio entre humildade e autoridade
sobre si é a base de um grande líder.”
Mike George
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"Tudo o que somos é o resultado dos nossos pensamentos".
Data Nome da Loja Oriente
15.02.2001 Pedreiros da Liberdade nr. 79 Florianópolis
21.02.1903 Fraternidade Lagunense nr. 10 Laguna
25.02.1997 Acácia Blumenauense nr. 67 Blumenau
25.02.2009 Caminho da Luz nr. 99 Brusque

CONVITE:
Palestra do Irmão Walmor Backes
e inauguração da Biblioteca Ir Antonio Gouveia de Medeiros
É com imensa satisfação que as Augustas e Respeitáveis Lojas Simbólicas Prof ∴ Mâncio da Costa N°
1977; União Brasileira N° 2085; Lauro Muller N° 1694 e Campos Lobo N° 1310, as quais compõem o
Condomínio FAR – FRATERNIDADE DA ARTE REAL, convidam os Irmãos para a Sessão Magna
Conjunta de Abertura do Ano Maçônico daquele Templo e Inauguração da Biblioteca Ir∴ Antonio
Gouveia Medeiros, no dia 29 de fevereiro de 2016, às 20:00 horas no Templo da FAR.
Durante a sessão, o Poderoso Ir∴ Walmor Backes (foto) Grão Mestre Honorário do GOB-SC proferirá a
Palestra: “As Origens e História da FAR – Fraternidade da Arte Real”, e logo após a sessão o Grão
Mestre do GOB-SC, o Eminente Ir∴ Adalberto Aluizio Eyng e a viúva do Ir∴ Gouveira, Cunhada Maria
Alice Medeiros descerrarão a Placa de Inauguração da Biblioteca.
Após a sessão será servido um Ágape por adesão. Os Irmãos que dele quiserem participar, deverão
fazer duas inscrições previamente, até o dia 22 de fevereiro de 2016 com o Irmão Paulo Velloso pelo
Telefone: (48) 8408-2446.
Paulo Roberto Velloso Mauro Luiz de Oliveira
Prof ∴ Mâncio da Costa União Brasileira
Renato Moreira de Faria Luiz Carlos Silva
Lauro Muller Campos Lobo

Do Irmão João Guilherme Ribeiro
sobre a cultura do JB News nr. 1975
(edição de domingo)
Jerônimo, mano:
João Ivo Girardi e José Ronaldo Viegas Alves enriqueceram sobremaneira este fim de
semana. Seus artigos foram um sopro de lógica e lucidez. O mano Viegas, então, enriqueceu e
muito ao falar daquele momento do retorno dos judeus à Inglaterra sob Cromwell e do interesse
despertado na época por sua cultura milenar, base das religiões ocidentais. Ainda temos muito a
estudar o cadinho de tolerância que atraiu migrantes para um ambiente mais tolerante do que
aquele em que o absolutismo monárquico e o dogmatismo católico impunham uma sociedade sem
oportunidades de ascensão de classes, imobilizadas sob o peso da ignorância, dos impostos e da
intolerância.
Quando editava o Engenho & Arte, tive o prazer de publicar alguns artigos do Irmão León
Zeldis, chileno, historiador ilustre e Past Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho de
Israel.
Há alguns detalhes que mostram excelentes conexões históricas, como o Patrono da Imprensa
Brasileira. Poucos sabem que Hipólito José foi um dos nove "notáveis" encarregados do
amálgama dos rituais dos Antigos e Modernos pelo conde de Sussex, de quem era amigo e
secretário.
O mais importante de tudo é ver que o ambiente de liberdade é fecundo em todos os sentidos.
A Inglaterra, pouco mais de 200 anos do retorno dos judeus, tivesse um primeiro ministro
judeu. Não é de estranhar que os Estados Unidos, cinquenta anos depois de Little Rock, tenham
eleito um presidente negro. As barbáries do passado cederam lugar a um outro mundo.
Muito diferente das tentativas totalitárias de limpeza étnica, política ou religiosa. A Espanha de
Fernando e Isabel, a Alemanha de Hitler, a União Soviética de Stalin, o Império Otomano, de
Abdul Hamid, a Servia, de Ratko Mladic e muitos outros mostram um lado imundo da natureza
humana. A própria natureza diversificada do regime ocidental, com todos os seus defeitos e
limitações – inerentes à raça humana – mostra o exemplo prático na Maçonaria, onde a tolerância
veio como consequência e não como imposição.
Junte-se aos dois o Hercule Spoladore e o João Anatalino e temos um prato feito para quem
gosta de pensar e aprender, um presentão ni fim de semana.
Parabéns pelo JB News 1.975. Valeu, Sr. Editor!
Um grande abraço, -
JG

Templo Maçônico Egípcio

Os vídeos são pesquisados ou repassados, em sua maioria, por irmãos colaboradores do JB News.
1 – O Incrível ser humano:
https://www.youtube.com/watch?v=5sYYkiZIT_g
2 – Homem super rápido:
https://www.youtube.com/watch?v=g2dqcqmawI8
3 – Índia:
http://www.jbnews33.com.br/informativos/anexos/%cdNDIA.mp4
4 – Na Rússia, mulher leva soco em programa de TV:
https://www.youtube.com/watch?v=KMZFVyU9UD4
5 – Tecnologia do abraço:
tecnologiadoabraço.pps
6 – Pintos deixa jurados boquiabertos em apenas 1min e 30 segs.
https://www.youtube.com/watch?v=oIJuBW3L9OE
7 - Filme do dia: (Almirante) - Legendado
Sinopse: Almirante Kolchak é um verdadeiro herói de guerra e também um pai de família. Um dia ele conhece
Anna, o amor de sua vida que se torna sua esposa e também sua melhor amiga. A revolução em seu coração
enfrenta a revolução em seu próprio país... Seu destino se tornou o Supremacia da Rússia.
https://www.youtube.com/watch?v=pQa8RURQmAM

Jb news informativo nr. 1976

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