O documento descreve a transição do pensamento medieval para a filosofia moderna após o Renascimento, marcada pela vitória da razão e da ciência sobre a religião no século 17. Os filósofos modernos integraram o raciocínio filosófico com o científico, inaugurando a Idade da Razão. As correntes do racionalismo e empirismo divergiram sobre a origem do conhecimento, se a razão ou a experiência sensorial. Kant propôs uma síntese conciliando razão e sensos.

1. PROF.TOBIAS FIM

2. POR QUE FILOSOFIA
MODERNA?
DEPOIS DO RENASCIMENTO TER ABALADO O MONOPÓLIO DA IGREJA
SOBRE O PENSAMENTO, CULTURA E POLÍTICA EUROPEIA A ERA
MODERNA DEU LUGAR AO PERÍODO MEDIEVAL.
VEM ENTÃO O SÉCULO 17 MARCANDO A VITÓRIA DEFINITIVA DA
RAZÃO E DA CIÊNCIA SOBRE A RELIGIÃO — UM MOVIMENTO BATIZADO
DE ILUMINISMO.
AOS FILÓSOFOS MODERNOS COUBE A INICIATIVA DE INTEGRAR O
RACIOCÍNIO FILOSÓFICO COM O CIENTÍFICO. OS BRITÂNICOS
THOMAS HOBBES E FRANCIS BACON FORAM PIONEIROS NESSA FASE,
QUE INAUGURA O PERÍODO CONHECIDO COMO A IDADE DA RAZÃO...

3. COMO CONHECEMOS
ALGO?
OS FILOSOFOS MODERNOS CONHECERAM AS IDEIAS DE PLATÃO E
ARISTÓTELES (MUNDO DAS IDEIAS E A EXPLORAÇÃO DA NATUREZA) SE
INSPIRANDO NELAS.
RACIONALISMO
COMO RENÉ DESCARTES, TIDO COMO O FUNDADOR DO PENSAMENTO MODERNO.
PARA ELE, INSPIRADO POR PLATÃO, O RACIOCÍNIO MATEMÁTICO É O MELHOR
MODELO PARA CONHECER O MUNDO. ASSIM, APRENDEMOS SIMPLESMENTE PELO
ATO DE RACIOCINAR, PENSAR.
A PERGUNTA “O QUE POSSO CONHECER?” MARCOU A CRENÇA DE QUE A
SABEDORIA VEM DA RAZÃO, PENSAMENTO QUE DOMINARIA O CONTINENTE EUROPEU
NO SÉCULO SEGUINTE, CHAMADO RACIONALISMO.

4. EMPIRISMO
NA ILHA DA INGLATERRA, PORÉM, UMA TRADIÇÃO FILOSÓFICA BEM DIFERENTE
GANHOU CORPO. INSPIRADO EM ARISTÓTELES E EM FRANCIS BACON, JOHN LOCKE
CHEGOU À CONCLUSÃO DE QUE NÃO É A RAZÃO, MAS A EXPERIÊNCIA ATRAVÉS DOS
SENTIDOS A FONTE DE CONHECIMENT O SOBRE O MUNDO. CHAMARAM ESSA FORMA
DE CONHECER DE EMPIRISMO.
APESAR DA DIVISÃO ENTRE O RACIONALISMO CONTINENTAL E O EMPIRISMO
BRITÂNICO, HAVIA ALGO EM COMUM: A IMPORT ÂNCIA DO SER HUMANO, UM SER
DOTADO DE RAZÃO E CAPAZ DE EXPERIMENTAR O MUNDO.
QUESTÕES COMO A NATUREZA DO UNIVERSO, QUE ATÉ ENTÃO DOMINAVAM O
PENSAMENTO, SAÍRAM DA FILOSOFIA E ENTRARAM PARA A CIÊNCIA, A CARGO DE
FIGURAS COMO ISAAC NEWTON.
COMO CONHECEMOS
ALGO?

5. RENÉ DESCARTES
(1596 – 1650)

6. RENÉ DESCARTES FOI UM IMPORTANTE FILÓSOFO, MATEMÁTICO E FÍSICO
FRANCÊS DO SÉCULO XVII(17). SUAS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS ERAM DE
RECONHECER SUA TOTAL IGNORÂNCIA QUANTO MAIS ESTUDAVA.
TAMBÉM SÓ
ACREDITAVA
ACREDITAVA NO QUE A RAZÃO LHE DIZIA, OU SEJA, ELE
QUE SOMENTE A RAZÃO PODERIA DAR O VERDADEIRO
CONHECIMENTO A UM HOMEM (IGUAL A PLATÃO).
CONSIDERADO O PRIMEIRO FILÓSOFO MODERNO, É AUTOR DA FAMOSA
FRASE “PENSO, LOGO EXISTO”,
NÓS ENTENDEMOS O QUE É REAL E O QUE NÃO É POR MEIO DA DEDUÇÃO E
DO RACIOCÍNIO, E NÃO DOS CINCO SENTIDOS.
O PAI DA FILOSOFIA MODERNA

7. 7
BARUCH ESPINOZA
(1632– 1677)

8. A MENTE HUMANA É PARTE DO
INTELECTO INFINITO DE DEUS.
ESPINOZA ERA MONISTA, O QUE QUER DIZER QUE ELE NÃO ACREDITAVA QUE
HAVIA DIFERENÇA ENTRE CORPO E ALMA.
TUDO ERA UMA COISA SÓ OU TUDO NA VERDADE ERA O PRÓPRIO DEUS.
PARA ELE DEUS E A NATUREZA ERAM DOIS NOMES PARA A MESMA
“SUBSTÂNCIA” QUE FAZIA O UNIVERSO.
O FILÓSOFO DIZIA QUE O SUPERSTICIOSO ERA ALGUÉM INCAPAZ DE
COMPREENDER ESSAS LEIS DO UNIVERSO – E QUE PRECISAVA CRIAR
EXPLICAÇÕES SIMPLES PARA AQUILO QUE NÃO CONSEGUIA ENTENDER.
ESPINOZA FOI ACUSADO DE HERESIA; E SE TORNOU CONHECIDO POR DIZER
QUE “A MENTE HUMANA É PARTE DO INTELECTO INFINITO DE DEUS”.

9. 9
JOHN LOCKE
(1632– 1704)

10. LOKE VIVEU ENTRE 1632 E 1704 NA INGLATERRA. SEU LIVRO MAIS
CONHECIDO CHAMA-SE “UM ENSAIO SOBRE O ENTENDIMENTO HUMANO” DE
1690. NELE LOKE BUSCA ESTUDAR DUAS QUESTÕES:
1) DE ONDE OS HOMENS TIRAM OS PENSAMENTOS E AS SUAS NOÇÕES?
2) PODEMOS CONFIAR NO QUE NOSSOS SENTIDOS NOS DIZEM?
NA PRIMEIRA PERGUNTA, O PENSADOR BRITÂNIC O FOI UM NOTÁVEL
ADVOGADO DO EMPIRISMO, CRIANDO A TEORIA DA “TÁBULA RASA”: LOKE
ACREDITA QUE SOMOS VAZIOS DE PENSAMENTOS QUANDO NASCEMOS
(ESTADO NATURAL) E, COM O TEMPO, ATRAVÉS DOS SENTIDOS, VAMOS
“ENCHENDO-NOS” DE PENSAMENTOS E CONCEITOS.
EM SEGUNDO LOKE AFIRMA QUE, ATRAVÉS DOS SENTIDOS, SÓ
CONSEGUIMOS TER “IMPRESSÕES SIMPLES”. PASSAMOS A EVOLUIR ESSAS
IMPRESSÕES APÓS EXPERIMENTARMOS OU SENTIR MOS ALGO VARIAS
VEZES, DANDO VIDA ENTÃO A “IMPRESSÕES COMPLEXAS”.
“SOMOS UMA FOLHA EM BRANCO”

11. DAVID HUME
(1711-1776)

12. DAVID HUME CONSTRUIU O QUE É CONSIDERADO O MAIS IMPORTANTE
PROJETO FILOSÓFICO EMPÍRICO.
CONCLUIU QUE PARTE DOS NOSSOS RACIOCÍNIOS SE BASEIA EM
ACONTECIMENTOS QUE NOSSA EXPERIÊNCIA DEFINE COMO “PROVÁVEIS”.
POR EXEMPLO: DIZER QUE UM OBJETO CAIRÁ QUANDO FOR SOLTO NO AR,
QUE O SOL VAI NASCER AMANHÃ, OU QUE A CHUVA VAI ENCHARCAR UMA
BLUSA NO VARAL SÃO PREVISÕES BASEADAS NAQUILO QUE JÁ VIVENCIAMOS.
EMBORA NÃO HOUVESSE COMO TER CERTEZA DE QUE AS LEIS DA
NATUREZA SEGUIRIAM SEMPRE AS MESMAS – E QUE A ALVORADA IRIA
CONTINUAR VINDO -, O HÁBITO AINDA DEVERIA SER O MELHOR GUIA PARA A
VIDA.
“O HABITO É O GRANDE GUIA DA VIDA”

13. JACQUES ROUSSEAU
(1712-1778)

14. “O HOMEM É BOM POR NATUREZA. É
A SOCIEDADE QUE O CORROMPE”
ROUSSEAU CONCORDAVA COM OS INGLESES HOBBES E LOCKE QUANTO
À EXISTÊNCIA DE UM “ESTADO NATURAL” PARA A HUMANIDADE, QUE TERIA
EVOLUÍDO PARA UM ESTÁGIO DE CIVILIZAÇÃO A PARTIR DO CHAMADO
“CONTRATO SOCIAL”.
MAS, ENQUANTO HOBBES ESCREVIA QUE O HOMEM É EGOÍSTA E
SELVAGEM, ROUSSEAU DEFENDE O INVERSO: O HOMEM É BOM E LIVRE POR
NATUREZA, COM VIRTUDES INATAS QUE SÃO CORROMPIDAS PELAS
NECESSIDADES DA VIDA EM SOCIEDADE.
O AFASTAMENTO DO ESTADO NATURAL TERIA COMEÇADO QUANDO UM
HOMEM DECIDIU TOMAR UM PEDAÇO DE TERRA, CRIANDO A NOÇÃO DE
PROPRIEDADE PRIVADA. A PARTIR DAÍ A ÚNICA MANEIRA DE MANTER O
CONTROLE ERA POR MEIO DE LEIS, QUE RESTRINGIA M A LIBERDADE
NATURAL.

15. IMMANUEL KANT
(1724 – 1804)

16. KANT ACHAVA QUE TANTO OS SENTIDOS QUANTO A RAZÃO ERAM
FUNDAMENTAIS PARA O HOMEM.
COMO PONTO DE PARTIDA, KANT CONCORDA COM LOCKE QUANTO AO FATO
DE QUE OS SENTIDOS FORNECEM A BASE DO QUE CONHECEMOS E DA
PERCEPÇÃO DO MUNDO QUE VIVEMOS. MAS ELE TAMBÉM CONCORDA COM OS
RACIONALISTAS SOBRE O FATO QUE A RAZÃO CONTÉM FATORES IMPORTANTES
PARA O MODO COMO PERCEBEMOS O MUNDO E TRATAMOS NOSSOS
CONHECIMENTOS.
USE ÓCULOS COM LENTES VERMELHAS. VOCÊ VERÁ TODO O MUNDO A SUA
VOLTA VERMELHO, MAS ISSO NÃO SIGNIFICA QUE TUDO REALMENTE SEJA
VERMELHO. É ESSA ALUSÃO QUE KANT USA PARA EXEMPLIFICAR QUE OS
SENTIDOS NOS AJUDAM A PERCEBER E CONHECER TUDO, MAS NOSSA RAZÃO
FORNECE UMA LENTE OU PRISMA PARA INTERPRETARMOS O QUE VEMOS E
CONHECEMOS
“PENSAMENTOS SEM CONTEÚDOS SÃO VAZIOS;
INTUIÇÕES SEM CONCEITOS SÃO CEGAS.“

17. NO CAMPO SOCIAL, KANT NÃO ACREDITA QUE NOSSA REGÊNCIA MORAL SEJA
BASEADA SOMENTE NAS EMOÇÕES.
“LEI MORAL”
PARA KANT, EXISTE O QUE ELE CHAMA DE “IMPERATIVO CATEGÓRICO” ONDE HÁ
LEIS GERAIS, IMUTÁVEIS E DEFINIDAS QUE REGEM TODOS E EM QUALQUER LUGAR
QUE UM HOMEM SE ENCONTRE.
“DEVEMOS AGIR APENAS SEGUNDO AQUELAS MÁXIMAS ATRAVÉS DAS QUAIS
POSSAMOS DESEJAR QUE VIREM LEIS UNIVERSAIS”.
SEGUNDO KANT, A CONSCIÊNCIA MORAL É UMA ESPÉCIE DE ”BÚSSOLA”, COM A
QUAL QUALQUER PESSOA “SABE PERFEITAMENTE DISTINGUIR, EM TODOS OS
CASOS QUE SE APRESENTEM, O QUE É BOM E O QUE É MAU”.
TRAZENDO PARA OS DIAS DE HOJE, AS PESSOAS COLOCAM VALORES NO QUE
TEM PREÇO E PREÇO NO QUE TEM VALOR; COLOCAM SEU BEM ESTAR E A
FELICIDADE EM UMA COISA OU OUTRA.
“A MORAL NÃO NOS ENSINA A SERMOS FELIZES,
MAS COMO DEVEMOS NOS TORNAR DIGNOS DA FELICIDADE”

18. HOJE, ESTUDIOSOS COSTUMAM DIVIDIR A FILOSOFIA EM
ANTES E DEPOIS DE KANT — AFINAL, ELE TORNOU
OBSOLETOS VÁRIOS DEBATES MANTIDOS ATÉ ALI PELOS
FILÓSOFOS MODERNOS
PARA KANT, NOSSA RACIONALIDADE É LIMITADA PARA
PENSAR EM DEUS E NAS “COISAS EM SI” POR ISSO:
O SER HUMANO PASSOU A SER O CENTRO DO
CONEHCIMENTO.
DEPOIS DELE, A FILOSOFIA PASSOU A SER BASICAMENTE
UMA GRANDE TEORIA DO CONHECIMENTO TENTANDO
RESPONDER:
O QUE É POSSÍVEL CONHECER VERDADEIRAMENTE TENDO
EM VISTA OS LIMITES DA NOSSA RAZÃO?
A REVOLUÇÃO NO PENSAMENTO HUMANO...

19. VAMOS FILOSOFAR AGORA...
A consciência humana não é, portanto, uma “placa” que só registra passivamente as
impressões sensoriais vindas de fora. Ela também é criativa; é uma instância formadora.
A própria consciência coloca sua marca no modo como percebemos o mundo. Talvez
possamos comparar isto com o que acontece quando colocamos água num jarro de
vidro. A água toma a forma do jarro. Do mesmo modo, as impressões dos sentidos se
adaptam às nossas “formas da sensibilidade”.
GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia.
Sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum
seria pensado.
AGORA COMENTE EM FORMA DE TEXTO A UNIÃO CRITICA DAS CORRENTES DE PENSAMENTO
EMPIRISTA E RACIONALISTA FEITA PO KANT...

20. REVISANDO, COMO CONEHCEMOS O MUNDO?
RACIONALISMO EMPIRISMO CRITICADE KANT

21. Veja o Filme A espera de um Milagre e tente
observar a ideia de dever de Kant. Depois faça
um relatório do filme apontando onde essa ideia é
posta em pratica.
“O dever é o princípio supremo detoda a moralidade.
Uma ação é certa quando realizada por um
sentimento de dever”
MELHORE SEUS CONHECIMENTOS....