3. 1. Erro e Punição
Erro e punição, culpa e castigo, dolo e cobrança, fazem parte
dos temas que o Dr. Ignácio Ferreira reservou para debate;
Chama a atenção a grave interferência dos desencarnados
no comportamento dos homens.
Encontro no Sanatório Esperança, que foi erguido pelo
Eurípedes Barsanulfo na década de 1930 e 1940 para
atendimento espiritual de:
médiuns levianos;
divulgadores descompromissados;
escritores falidos;
mercenários da caridade;
espíritas que não suportaram as obsessões;
candidatos à reencarnação com tarefas na mediunidade;
5. 1. Erro e Punição
Cada indivíduo é a história viva dos seus atos passados, ou
seja, a soma das suas experiências modela-lhe o caráter e
as aspirações;
Renascem os espíritos no clima moral a que fazem jus, nos
grupos familiares compatíveis com as suas necessidades;
O conceito sobre a justiça de Deus, mediante a evolução
do pensamento e da consciência, elimina a arbitrariedade e
a crueldade que Lhe eram atribuídas, a fim de apresentá-lo
como misericórdia e amor, que oferecem métodos de
reeducação construtiva;
O erro, em si mesmo, gera um clima psíquico nefasto, que
atrai espíritos semelhantes ao que se compromete
moralmente;
6. As Vidas são Solidárias
Por meio da pluralidade das existências, o
espiritismo ensina que os males e aflições da
vida são muitas vezes expiações do passado,
bem como que sofremos na vida presente as
consequências das faltas que cometemos em
existência anterior e, assim, até que tenhamos
pago a dívida de nossas imperfeições, pois
que as existências são solidárias umas com as
outras (A Gênese, Kardec).
8. 2. O SANATÓRIO ESPERANÇA
Dr. Ignácio Ferreira conta a história do Sanatório
Esperança;
Eurípedes Barsanulfo quando encarnado foi educador e
exerceu a mediunidade, atendendo pessoas com alienação
mental, psiquiátrica e obsessiva, erguendo um Hospital;
Teve atuação limitada por não ser médico;
Desencarnou jovem, vitimado pela epidemia da gripe
espanhola;
Logo Eurípedes Barsanulfo buscou o apoio do seu mentor,
Santo Agostinho, para que conduzisse a Jesus uma
proposta de edificação de um Sanatório espiritual
especializado em loucura, bem como equipado de
laboratório para a preparação das reencarnações futuras;
11. 2. O SANATÓRIO ESPERANÇA
Foram erguidos diversos blocos em região
arborizada, que deveriam atender a patologias
específicas, tais como delírios graves, possessões,
consciências autopunitivas, desespero por conflitos
íntimos, fixações mórbidas, hebetação mental,
autismo consequente a arrependimentos tardios,
esquizofrenias, obsessões compulsivas, etc.
Os métodos de atendimento aos enfermos são
fundamentados no profundo conhecimento do ser e
das suas necessidades.
14. 2. O SANATÓRIO ESPERANÇA
Muitos candidatos a reencarnações como futuros
psicoterapeutas e estudiosos da alma vêm fazendo estágio a
fim de adquirirem conhecimentos para lidar com os problemas
volumosos da obsessão, dos transtornos psicológicos e das
psicopatologias que se apresentam cada vez mais
dominadoras na sociedade contemporânea;
Nobres pioneiros da hipnose, da psiquiatria, da psicanálise e
de outras doutrinas correlatas, visitam com certa constância o
respeitável Sanatório para colher dados e aprimorar
conhecimentos;
Musicoterapia, preceterapia, amorterapia são as bases de
todos os procedimentos ali praticados, de atendimento aos
sofredores;
15. 2. O SANATÓRIO ESPERANÇA
A fluidoterapia muito bem aplicada produz efeitos
surpreendentes, tendo-se em vista aqueles que a
utilizam, movimentando energias internas e
trabalhando as da Natureza, que são direcionadas
aos centros perispirituais e chakras, agindo no
intrincado mecanismo das forças energéticas que
constituem o espírito;
O amor, porém, e a paciência assumem primazia em
todos os processos socorristas, procurando
amenizar a angústia e o desespero daqueles que se
enganaram a si mesmos e sofrem.
17. 3. REMINISCÊNCIAS
O Sanatório fora erguido com auxílio de um grupo de
mensageiros da luz para o socorro aos enfermos da
alma e o estudo da loucura, assim como das terapias
próprias, com especificidade na área dos transtornos
obsessivos de natureza mediúnica atormentada.
Quando mediunidade se expressa de forma ostensiva,
exige comportamento adequado do seu possuidor, que
produz sintonia com entidades que são semelhantes aos
sentimentos do médium.
A mediunidade pode ser uma provação dolorosa não
isenta o indivíduo dos testemunhos, das dificuldades,
das renúncias e da vigilância constante que deve
manter.
18. 3. REMINISCÊNCIAS
À medida que se moraliza, o médium se equipa de
resistências para vencer as perseguições espirituais,
que são um grande entrave ao êxito do seu
ministério.
Philomeno recorda o caso do irmão Ludgério, que se
iniciara no hábito destrutivo do alcoolismo desde
muito jovem, e que tinha uma mediunidade
atormentada.
Ele era perseguido por um obsessor desde criança,
atormentando sua vida e seu lar. Era atendido no
centro espírita, mas não resistências morais,
recaindo no vício.
20. 3. REMINISCÊNCIAS
Certa ocasião o obsessor se comunicou e foi
atendido por Philomeno. Era um espírito muito
endurecido, disposto à vingança, e ler o Ludgério à
morte. No passado Ludgério explorava camponeses
para lhes roubar terras e matava quem passasse por
ele.
O diálogo não deu resultados, e o obsessor se
retirou, jurando matar seu adversário. Duas semanas
depois Ludgério foi morto em uma briga de bar. Ele
foi levado aos umbrais profundos e lá ainda está.
22. 4. NOVOS DESCORTINOS
Dr. Ignácio Ferreira, Maria Modesto Cravo e Eurípedes
Barsanulfo falam sobre homicídios espirituais;
A Terra continua sendo um local de oportunidades sucessivas
para o processo de crescimento interior, por meio de sucessivas
encarnações.
Enquanto mergulhado no denso véu da carne, entorpece lhe
parte do discernimento e a visão global se lhe torna limitada.
Face à rebeldia que se demora na conduta da maioria dos
espíritos, compromete-se para mais tarde recuperar-se,
adquirindo resistências, para vencer o mal que nele permanece,
avançando sempre e sem cessar.
Mesmo nas aparentes existências malsucedidas, adquire
valores que irão contribuir para a sua plena realização,
porquanto nada permanece inútil nesse processo ascensional.
23. 4. NOVOS DESCORTINOS
É mediante esse agir e arrepender-se, quando
equivocado, que surgem as vinculações dolorosas,
exigindo reparações igualmente aflitivas.
Não estando preparados para entender que o
mecanismo do progresso espiritual, os espíritos
rebelam-se e se propõem fazer justiça com as próprias
mãos, estabelecendo-se as malhas da rede obsessiva,
vinculando negativamente uns indivíduos aos outros.
A obsessão, tão antiga e remota quanto a própria
existência terrestre, é pandemia que permanece quase
ignorada, ainda não cogitaram os homens de
providenciar vacinas preventivas ou terapias curadoras.
24. 4. NOVOS DESCORTINOS
A obsessão instala-se nos painéis mentais através dos
delicados tecidos energéticos do perispírito até alcançar as
estruturas neurais, perturbando as sinapses e a harmonia do
conjunto encefálico sobrecarregar o sistema nervoso central,
dando lugar aos distúrbios da razão e dos sentimentos.
Estabelecidas as fixações mentais, o obsessor lentamente
assume o comando das funções psíquicas do seu
hospedeiro, passando a manipulá-lo a bel-prazer.
Isso ocorre, em razão da aceitação do enfermo, que poderia
mudar de comportamento para melhor.
Quando ocorre as intervenções dos obsessores no psiquismo
dos seus hospedeiros, suas energias deletérias provocam
taxas mais elevadas de serotonina e noradrenalina.
25. 4. NOVOS DESCORTINOS
Isso contribui para o surgimento do transtorno psicótico
maníaco-depressivo, responsável pela diminuição do humor do
paciente, induzindo-o ao suicídio, através de hipnose contínua.
De maneira idêntica, desencadeiam guerras entre grupos, povos
e nações, cujos dirigentes se encontram em sintonia com as
suas terríveis programações.
Na raiz de inumeráveis males que afetam a coletividade
humana, encontramos o intercâmbio espiritual manifestando-se
com segurança.
Todos esses criminosos espirituais, terminadas as batalhas em
que se empenham, passam a experimentar incomum frustração
por haverem perdido as metas que desapareceram e por darem-
se conta dos tormentos íntimos em que naufragam, descobrindo-
se sem objetivo nem razão de continuar a viver...
27. 5. CONTATO PRECIOSO
M. P. de Miranda encontra um voluntário, Almério, que
vai leva-lo ao encontro de Inácio Ferreira;
Almério conta que possuía mediunidade psicofônica,
nunca se interessara em aprofundar estudos e educar
o comportamento;
A mediunidade e a obsessão o acompanhava desde a
infância;
Quando ingressou no curso universitário, seus piores
instintos despertaram, principalmente na área sexual;
Começou a trabalhar a mediunidade, mas sem estudo
e esforço.
29. 5. CONTATO PRECIOSO
Uma obsessora se manifesta, dizendo que em vida passada,
ele a explorava sexualmente e a fez abortar duas vezes. No
segundo aborto, com o feto já com cinco meses, levou ao
desencarne a mãe e a filha;
Como o comportamento de Almério não modificou, o ataque
espiritual persistiu.
Os obsessores o levaram a uma depressão profunda, e daí
ao suicídio por ingestão de medicamentos.
Almério sentiu seu corpo se decompor e depois foi torturado
pelos obsessores.
As preces da esposa e dos companheiros do Centro Espírita
o ajudaram muito, até que eu fosse socorrido e encaminhado
ao Sanatório Esperança.
31. 6. INFORMAÇÕES PRECIOSAS
Dr. Inácio Ferreira era responsável somente por um dos
pavilhões que albergava médiuns fracassados, enquanto
diversos trabalhadores administravam outros setores;
A supervisão geral era realizada por uma coligação
constituída pelos diretores dos diversos núcleos sob a
presidência de Eurípedes Barsanulfo;
Conhecem Alberto, que irá guiá-los na instituição;
Tudo ali é feito para o paciente se desligar dos problemas da
última encarnação;
A arquitetura privilegia a exposição da luz do dia, muito verde
e flores;
Naquela ala dirigida por Inácio Ferreira existem 100
pacientes, sendo 40 em boa fase de recuperação;
33. 6. INFORMAÇÕES PRECIOSAS
A mediunidade é bênção, sob qualquer aspecto
considerada, pois enseja oportunidades valiosas para o
exercício da auto iluminação, podendo auxiliar no
esclarecimento daqueles que se demoram na ignorância
da sua realidade após a desencarnação;
À medida que o exercício mediunidade se faz
equilibrado, surgem melhores possibilidades para o
intercâmbio, ampliando os recursos do medianeiro;
No que diz respeito ao desempenho mediúnico, o sexo
equilibrado é de vital importância, por oferecer energias
específicas para potencializar os mecanismos delicados
de que se utilizam.
34. 6. INFORMAÇÕES PRECIOSAS
A faculdade mediúnica, em razão dessas energias que
movimenta, irradia, qual ocorre com outras faculdades
artísticas, culturais, científicas, um campo vibratório
que proporciona bem-estar àqueles que se lhe
acercam, envolvendo-os em encantamento e
admiração;
Os espíritos ociosos e perversos, que sempre
procuram perturbar aqueles que se voltam para o
bem, não logrando agir diretamente sobre o médium,
despertam sentimentos perturbadores que vicejam nos
invigilantes, que se deixam arrebatar,
comprometendo-se e prejudicando aquele que lhe
tombe na armadilha;
35. 7. AMARGA EXPERIÊNCIA DE LEÔNCIO
M. P. de Miranda conhece Alberto, que se encontra ali
internado;
Ele renasceu em lar católico, equilibrado e teve boa
educação, chegando fazer o curso universitário;
Conheceu o espiritismo e começou a estudar e divulgá-
lo;
Casou-se e foi pai dedicado;
Soberbo e egoísta, deixou-se fascinar pela ideia de que
lhe cabia a missão de preservar a memória de Kardec;
Possuidor de palavra fácil, usou a tribuna espírita para
lançar dardos venenosos contra os inimigos que criava;
36. 7. AMARGA EXPERIÊNCIA DE LEÔNCIO
Passou a perseguir médiuns e dirigentes espíritas
que eram considerados incapazes de contribuir em
favor da Causa Espírita;
Conseguiu escrever páginas de grande beleza, que
ainda confortam muitas pessoas;
As paixões que predominavam nele tornaram-no
pessimista, agressivo e antipático;
Sentiu-se atraído por uma jovem médium,
seduzindo-a, e caindo ele em grave adultério;
Como consequência, a médium foi afastada e o
escândalo levou ao fim de seu casamento;
37.
38. 7. AMARGA EXPERIÊNCIA DE LEÔNCIO
Passou a viver com a jovem, que desencarna cedo,
vítima de perturbação e várias doenças;
Logo a ex-esposa também desencarna e ele passa a
sentir perturbado por obsessores dos tempos da
inquisição, levando-o ao alcoolismo e à morte
prematura;
Ficou por anos nos umbrais até ser socorrido por
Eurípedes Barsanulfo;
M. P. de Miranda diz que é grave o comportamento
de querer mudar o mundo sem a realização de
mudanças internas;
