O documento descreve a história da Reforma Protestante e do movimento adventista do sétimo dia, culminando na formação da Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1860. Os principais pontos incluem a adoção do nome "Adventista do Sétimo Dia" para identificar o grupo e a organização inicial da igreja com a eleição de líderes e a compra de uma gráfica.
1) O documento discute a origem judaica da maçonaria e seu objetivo original de destruir a Igreja Católica e estabelecer o domínio mundial.
2) É mencionado que alguns líderes evangélicos são maçons e fazem parte de sociedades secretas com objetivos contrários ao cristianismo.
3) Há referências bíblicas sobre falsos profetas e líderes que rejeitam o conhecimento e levam o povo ao engano.
Este documento resume a história e as principais doutrinas e crenças do Adventismo do 7o Dia. Começa descrevendo como Guilherme Miller previu erroneamente o retorno de Cristo em 1843 e 1844, levando ao surgimento do movimento adventista. Detalha as crenças centrais como a guarda do sábado, a aniquilação dos ímpios e a doutrina do santuário. Conclui que embora o adventismo ensine algumas verdades, mistura isso com erros doutrinários.
O documento descreve o contexto histórico, político, científico e religioso do século XIX, incluindo o movimento adventista de William Miller que pregava o retorno de Cristo entre 1831-1844. Após o grande desapontamento de 1844, alguns adventistas, incluindo Hiram Edson e R. L. Crosier, desenvolveram a doutrina do santuário celestial, ajudando a formar a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
1) O documento discute como as leis dominicais estão mais próximas do que se imagina e como Satanás planeja usar a lei dominical e a igreja para controlar o mundo.
2) Satanás quer enganar as pessoas a adorarem a imagem da besta através da atração, música, exibição e promessas de paz e segurança.
3) Uma aliança ecumênica está sendo formada entre católicos e protestantes para estabelecer o domingo como dia santo mundialmente.
O documento descreve as origens e principais doutrinas da Ciência Cristã. Surgiu nos EUA no século 19 a partir das ideias de Mary Baker Eddy, que negava a existência da matéria e da enfermidade. Ela ensinava que Deus é um princípio imaterial e que Jesus era uma idéia, negando também a Trindade, a ressurreição e a segunda vinda de Cristo. A atração da seita é a cura de doenças com base em sua doutrina.
O documento descreve a história da Reforma Protestante e do movimento adventista do sétimo dia, culminando na formação da Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1860. Os principais pontos incluem a adoção do nome "Adventista do Sétimo Dia" para identificar o grupo e a organização inicial da igreja com a eleição de líderes e a compra de uma gráfica.
1) O documento discute a origem judaica da maçonaria e seu objetivo original de destruir a Igreja Católica e estabelecer o domínio mundial.
2) É mencionado que alguns líderes evangélicos são maçons e fazem parte de sociedades secretas com objetivos contrários ao cristianismo.
3) Há referências bíblicas sobre falsos profetas e líderes que rejeitam o conhecimento e levam o povo ao engano.
Este documento resume a história e as principais doutrinas e crenças do Adventismo do 7o Dia. Começa descrevendo como Guilherme Miller previu erroneamente o retorno de Cristo em 1843 e 1844, levando ao surgimento do movimento adventista. Detalha as crenças centrais como a guarda do sábado, a aniquilação dos ímpios e a doutrina do santuário. Conclui que embora o adventismo ensine algumas verdades, mistura isso com erros doutrinários.
O documento descreve o contexto histórico, político, científico e religioso do século XIX, incluindo o movimento adventista de William Miller que pregava o retorno de Cristo entre 1831-1844. Após o grande desapontamento de 1844, alguns adventistas, incluindo Hiram Edson e R. L. Crosier, desenvolveram a doutrina do santuário celestial, ajudando a formar a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
1) O documento discute como as leis dominicais estão mais próximas do que se imagina e como Satanás planeja usar a lei dominical e a igreja para controlar o mundo.
2) Satanás quer enganar as pessoas a adorarem a imagem da besta através da atração, música, exibição e promessas de paz e segurança.
3) Uma aliança ecumênica está sendo formada entre católicos e protestantes para estabelecer o domingo como dia santo mundialmente.
O documento descreve as origens e principais doutrinas da Ciência Cristã. Surgiu nos EUA no século 19 a partir das ideias de Mary Baker Eddy, que negava a existência da matéria e da enfermidade. Ela ensinava que Deus é um princípio imaterial e que Jesus era uma idéia, negando também a Trindade, a ressurreição e a segunda vinda de Cristo. A atração da seita é a cura de doenças com base em sua doutrina.
1) O documento discute a história da restauração das verdades bíblicas desde o século 16 até o século 18, dividindo esse período em quatro fases.
2) A primeira fase foi a Reforma Protestante liderada por Lutero, que restaurou a verdade da justificação pela fé.
3) A segunda fase viu a continuação da restauração por meio dos anabatistas, Calvino e dissidentes ingleses, que se opuseram à união entre igreja e estado.
Quem me roubou do evangelho adry araújoPrCelio Silva
O documento descreve como o evangelho verdadeiro foi substituído por um "contra-evangelho" que enfatiza a prosperidade material. Isso levou muitas igrejas a se tornarem mais como clubes sociais do que locais para adoração e aprendizagem. Também levou ao surgimento de muitos pastores sem chamado espiritual verdadeiro, pregando uma mensagem que não é encontrada nos evangelhos. O autor reflete sobre como recuperar o evangelho genuíno de Jesus.
O documento descreve como o evangelho verdadeiro foi substituído por um "contra-evangelho" que enfatiza a prosperidade material. Muitas igrejas hoje pregam este evangelho falso em busca de dinheiro, ao invés de pregar a mensagem simples de Jesus. Isso levou a igreja a perder sua credibilidade. O autor questiona "Quem me roubou do Evangelho?" e deseja fazer um apelo para que as pessoas voltem ao verdadeiro evangelho.
O documento descreve como o evangelho verdadeiro foi substituído por um "contra-evangelho" que enfatiza a prosperidade material. Muitas igrejas hoje pregam este evangelho falso em busca de dinheiro, ao invés de pregar a mensagem simples de Jesus. Isso levou a igreja a perder sua credibilidade. O autor questiona "Quem me roubou do Evangelho?" e convida os leitores a voltarem ao evangelho genuíno.
Este documento apresenta uma introdução geral ao Novo Testamento, discutindo:
1) A linha de raciocínio de Deus na Bíblia de promessa no Antigo Testamento a cumprimento no Novo Testamento.
2) O período intertestamental entre o Antigo e Novo Testamento, quando Israel passou por 400 anos de silêncio profético.
3) Uma visão geral das instituições e grupos que surgiram neste período, como sinagogas, fariseus e saduceus.
- O documento discute a influência dos jesuítas na Igreja Adventista do Sétimo Dia, alertando para a possibilidade de estarem trazendo um "Cavalo de Tróia" e mudando doutrinas.
- Citando Ellen White, mostra que os jesuítas foram criados para destruir a Reforma Protestante e que continuam essa missão de infiltrar em igrejas evangélicas.
- Aponta várias omissões e mudanças nas traduções modernas da Bíblia que seguem as normas do Conc
O documento discute as mudanças nas crenças dos Adventistas do Sétimo Dia sobre a Trindade. Aponta que as crenças originais eram não-trinitárias, mas mudaram para trinitárias, contrariando os ensinamentos de Ellen White de que as doutrinas estabelecidas não deveriam ser alteradas. Citou vários escritos de Ellen White alertando sobre mudanças doutrinárias e a necessidade de manter os ensinamentos originais.
Familia White não acreditava na trindadeJosé Silva
O documento discute a produção de compilações dos escritos de Ellen White, notando que (1) começaram após sua morte sob a supervisão de seu filho, (2) tem o objetivo de tornar os ensinamentos mais acessíveis, e (3) o processo de edição busca evitar influências pessoais e manter o foco nos temas originais.
O documento descreve o surgimento e crenças iniciais da Igreja Adventista do Sétimo Dia. William Miller pregou sobre a volta de Cristo entre 1843-1844, levando à formação do grupo após o "Grande Desapontamento". Joseph Bates e James White ajudaram a espalhar as crenças como a guarda do sábado. Ellen White teve visões que influenciaram as doutrinas sobre a expiação, o santuário e a natureza pecaminosa de Cristo.
O documento discute a origem da observância do domingo no cristianismo. Afirma que a mudança do sábado para o domingo não tem fundamento bíblico, mas foi introduzida gradualmente pela Igreja Católica sob influência do paganismo romano ao longo dos séculos, culminando na lei de Constantino em 321 d.C. que oficializou o domingo. A Igreja Católica assume a responsabilidade por esta mudança em detrimento do sábado prescrito por Deus.
Nas primeiras décadas após a morte de Jesus, as igrejas enfrentaram desafios como heresias e perseguições. O documento discute o período entre 70-300 d.C., quando as primeiras igrejas se formaram e heresias como o nicolaísmo surgiram, negando a autoridade de Deus sobre o povo. O professor ensina sobre a história do cristianismo nesse período turbulento.
O documento discute a prática crescente de elementos judaicos no cristianismo, como o uso de kipás e a celebração de festas judaicas. Alguns defendem estas práticas como forma de aproximação com as raízes de Israel, enquanto outros acreditam que elas contradizem o ensino de Cristo e dos apóstolos e são sinais dos últimos dias, quando muitos se afastarão da fé. O documento também analisa os argumentos de ambos os lados da questão.
Este documento discute a produção de compilações dos escritos de Ellen White após sua morte. Contém uma declaração de A. L. White, neto de Ellen White e administrador do White Estate, sobre como as compilações foram produzidas de forma cuidadosa para preservar os ensinamentos originais sem influência de visões pré-concebidas.
Evangélico claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...manoel ramos de oliveira
Este capítulo apresenta uma visão histórica dos principais avivamentos ao longo dos séculos, desde os primeiros séculos da Igreja até o avivamento pentecostal moderno. Destaca os avivamentos nos primeiros séculos da Igreja, na Idade Média, pré-Reforma, Reforma, pós-Reforma e wesleyano, assim como os grandes avivamentos americanos e o avivamento pentecostal.
Aula 1 o mundo religioso do século xviii e xixJosé Santos
O documento discute o objetivo de estudarmos a história da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD). Ele explica que ao estudarmos a história podemos nos identificar com as experiências dos pioneiros, aprender lições para evitar repetir erros, e confiar que Deus continuará guiando a Igreja no futuro como no passado.
Aula 3 o milerismo após o grande desapontamentoJosé Santos
O documento descreve a divisão do movimento milerita após o Grande Desapontamento de 1844. Principais pontos de divergência foram a doutrina da "porta-fechada", novas datas para o segundo advento e o estado dos mortos. O movimento se dividiu em três grupos: os que rejeitaram a "porta-fechada", fanáticos por essa doutrina e aqueles que rejeitaram o formalismo e o fanatismo.
Os Iasd fazendo parte da união das igrejas prevista por e.g. whiteASD Remanescentes
O documento discute líderes religiosos de diferentes denominações que apoiam um festival de liberdade religiosa no Brasil. O presidente dos mórmons no Brasil acredita que o país pode servir como exemplo de harmonia entre religiões. O arcebispo católico de São Paulo também apoia a liberdade religiosa, mas alerta contra restrições veladas à participação pública de crentes.
IASD FAZENDO PARTE DA UNIÃO DAS IGREJAS PREVISTA POR ELLEN WHITEASD Remanescentes
Líderes religiosos manifestam apoio ao Festival Mundial de Liberdade Religiosa que acontece no sábado, 25, a partir das 16 horas (horário de Brasília) no Vale do Anhagabaú, em São Paulo. O evento é coordenado pela Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), entidade que defende esse direito há 120 anos no mundo. O evento será transmitido ao vivo pela TV e Rádio Novo Tempo.
Jesus prevê a destruição do Templo de Jerusalém e adverte seus discípulos sobre falsos messias que surgirão após sua morte. Ele também fala sobre guerras e rumores de guerras, mas que o fim ainda não chegou. O texto também discute como um sistema religioso unificado pode manipular as pessoas, assim como em Babel, e alerta para não se deixar enganar por falsos salvadores.
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão.pptxCelso Napoleon
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
1) O documento discute a história da restauração das verdades bíblicas desde o século 16 até o século 18, dividindo esse período em quatro fases.
2) A primeira fase foi a Reforma Protestante liderada por Lutero, que restaurou a verdade da justificação pela fé.
3) A segunda fase viu a continuação da restauração por meio dos anabatistas, Calvino e dissidentes ingleses, que se opuseram à união entre igreja e estado.
Quem me roubou do evangelho adry araújoPrCelio Silva
O documento descreve como o evangelho verdadeiro foi substituído por um "contra-evangelho" que enfatiza a prosperidade material. Isso levou muitas igrejas a se tornarem mais como clubes sociais do que locais para adoração e aprendizagem. Também levou ao surgimento de muitos pastores sem chamado espiritual verdadeiro, pregando uma mensagem que não é encontrada nos evangelhos. O autor reflete sobre como recuperar o evangelho genuíno de Jesus.
O documento descreve como o evangelho verdadeiro foi substituído por um "contra-evangelho" que enfatiza a prosperidade material. Muitas igrejas hoje pregam este evangelho falso em busca de dinheiro, ao invés de pregar a mensagem simples de Jesus. Isso levou a igreja a perder sua credibilidade. O autor questiona "Quem me roubou do Evangelho?" e deseja fazer um apelo para que as pessoas voltem ao verdadeiro evangelho.
O documento descreve como o evangelho verdadeiro foi substituído por um "contra-evangelho" que enfatiza a prosperidade material. Muitas igrejas hoje pregam este evangelho falso em busca de dinheiro, ao invés de pregar a mensagem simples de Jesus. Isso levou a igreja a perder sua credibilidade. O autor questiona "Quem me roubou do Evangelho?" e convida os leitores a voltarem ao evangelho genuíno.
Este documento apresenta uma introdução geral ao Novo Testamento, discutindo:
1) A linha de raciocínio de Deus na Bíblia de promessa no Antigo Testamento a cumprimento no Novo Testamento.
2) O período intertestamental entre o Antigo e Novo Testamento, quando Israel passou por 400 anos de silêncio profético.
3) Uma visão geral das instituições e grupos que surgiram neste período, como sinagogas, fariseus e saduceus.
- O documento discute a influência dos jesuítas na Igreja Adventista do Sétimo Dia, alertando para a possibilidade de estarem trazendo um "Cavalo de Tróia" e mudando doutrinas.
- Citando Ellen White, mostra que os jesuítas foram criados para destruir a Reforma Protestante e que continuam essa missão de infiltrar em igrejas evangélicas.
- Aponta várias omissões e mudanças nas traduções modernas da Bíblia que seguem as normas do Conc
O documento discute as mudanças nas crenças dos Adventistas do Sétimo Dia sobre a Trindade. Aponta que as crenças originais eram não-trinitárias, mas mudaram para trinitárias, contrariando os ensinamentos de Ellen White de que as doutrinas estabelecidas não deveriam ser alteradas. Citou vários escritos de Ellen White alertando sobre mudanças doutrinárias e a necessidade de manter os ensinamentos originais.
Familia White não acreditava na trindadeJosé Silva
O documento discute a produção de compilações dos escritos de Ellen White, notando que (1) começaram após sua morte sob a supervisão de seu filho, (2) tem o objetivo de tornar os ensinamentos mais acessíveis, e (3) o processo de edição busca evitar influências pessoais e manter o foco nos temas originais.
O documento descreve o surgimento e crenças iniciais da Igreja Adventista do Sétimo Dia. William Miller pregou sobre a volta de Cristo entre 1843-1844, levando à formação do grupo após o "Grande Desapontamento". Joseph Bates e James White ajudaram a espalhar as crenças como a guarda do sábado. Ellen White teve visões que influenciaram as doutrinas sobre a expiação, o santuário e a natureza pecaminosa de Cristo.
O documento discute a origem da observância do domingo no cristianismo. Afirma que a mudança do sábado para o domingo não tem fundamento bíblico, mas foi introduzida gradualmente pela Igreja Católica sob influência do paganismo romano ao longo dos séculos, culminando na lei de Constantino em 321 d.C. que oficializou o domingo. A Igreja Católica assume a responsabilidade por esta mudança em detrimento do sábado prescrito por Deus.
Nas primeiras décadas após a morte de Jesus, as igrejas enfrentaram desafios como heresias e perseguições. O documento discute o período entre 70-300 d.C., quando as primeiras igrejas se formaram e heresias como o nicolaísmo surgiram, negando a autoridade de Deus sobre o povo. O professor ensina sobre a história do cristianismo nesse período turbulento.
O documento discute a prática crescente de elementos judaicos no cristianismo, como o uso de kipás e a celebração de festas judaicas. Alguns defendem estas práticas como forma de aproximação com as raízes de Israel, enquanto outros acreditam que elas contradizem o ensino de Cristo e dos apóstolos e são sinais dos últimos dias, quando muitos se afastarão da fé. O documento também analisa os argumentos de ambos os lados da questão.
Este documento discute a produção de compilações dos escritos de Ellen White após sua morte. Contém uma declaração de A. L. White, neto de Ellen White e administrador do White Estate, sobre como as compilações foram produzidas de forma cuidadosa para preservar os ensinamentos originais sem influência de visões pré-concebidas.
Evangélico claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...manoel ramos de oliveira
Este capítulo apresenta uma visão histórica dos principais avivamentos ao longo dos séculos, desde os primeiros séculos da Igreja até o avivamento pentecostal moderno. Destaca os avivamentos nos primeiros séculos da Igreja, na Idade Média, pré-Reforma, Reforma, pós-Reforma e wesleyano, assim como os grandes avivamentos americanos e o avivamento pentecostal.
Aula 1 o mundo religioso do século xviii e xixJosé Santos
O documento discute o objetivo de estudarmos a história da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD). Ele explica que ao estudarmos a história podemos nos identificar com as experiências dos pioneiros, aprender lições para evitar repetir erros, e confiar que Deus continuará guiando a Igreja no futuro como no passado.
Aula 3 o milerismo após o grande desapontamentoJosé Santos
O documento descreve a divisão do movimento milerita após o Grande Desapontamento de 1844. Principais pontos de divergência foram a doutrina da "porta-fechada", novas datas para o segundo advento e o estado dos mortos. O movimento se dividiu em três grupos: os que rejeitaram a "porta-fechada", fanáticos por essa doutrina e aqueles que rejeitaram o formalismo e o fanatismo.
Os Iasd fazendo parte da união das igrejas prevista por e.g. whiteASD Remanescentes
O documento discute líderes religiosos de diferentes denominações que apoiam um festival de liberdade religiosa no Brasil. O presidente dos mórmons no Brasil acredita que o país pode servir como exemplo de harmonia entre religiões. O arcebispo católico de São Paulo também apoia a liberdade religiosa, mas alerta contra restrições veladas à participação pública de crentes.
IASD FAZENDO PARTE DA UNIÃO DAS IGREJAS PREVISTA POR ELLEN WHITEASD Remanescentes
Líderes religiosos manifestam apoio ao Festival Mundial de Liberdade Religiosa que acontece no sábado, 25, a partir das 16 horas (horário de Brasília) no Vale do Anhagabaú, em São Paulo. O evento é coordenado pela Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), entidade que defende esse direito há 120 anos no mundo. O evento será transmitido ao vivo pela TV e Rádio Novo Tempo.
Jesus prevê a destruição do Templo de Jerusalém e adverte seus discípulos sobre falsos messias que surgirão após sua morte. Ele também fala sobre guerras e rumores de guerras, mas que o fim ainda não chegou. O texto também discute como um sistema religioso unificado pode manipular as pessoas, assim como em Babel, e alerta para não se deixar enganar por falsos salvadores.
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Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Lição 13 – A Cidade Celestial
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (3)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
3. MOTIVOS PARA ESTUDAR A HISTÓRIA DO
ADVENTISMO
• "O registro da experiência vivida pelo povo de Deus no início da história de nosso
trabalho deve ser publicado. Muitos dos que desde então aceitaram a verdade não
conhecem a maneira como o Senhor atuou. A experiência de Guilherme Miller e seus
companheiros, do capitão José bates e dos pioneiros da mensagem adventista precisam
ser mantidas diante de nosso povo"
- Ellen G. White, o Outro poder, pág 96
7. GRANDE DESAPONTAMENTO
22/10/1844 chega e Jesus não volta, eles passam pelo o que nós conhecemos como ''O
Grande Desapntamento"
Três grupos são formados após isso:
-Adventistas da Albânia( Josué Himes)
-Adventistas Espirituais( Samuel Snow)
-Futuro Adventistas do Sétimo Dia( Ellen White, Tiago White, Joseph Bates)
8. ADVENTISTAS DA ALBÂNIA
-Liderados por Josué Himes
-Acreditavam que o acontecimento estava certo( Volta de Jesus) mas data estava errada
-Continuaram marcando data até que sumiram
9. ADVENTISTAS ESPIRITUAIS
-Liderados por Samuel Snow
-Acreditavam que o evento estava certo( Volta de Jesus) e a data estava certa( 22 de outubro
de 1844), mas acreditavam que Jesus tinha voltado espiritualmente e já estava entre nós.
-Chegaram ao ponto de começar andar de fraldas, fazer suas necessidades nas roupas,
andar de quatro, comer com as mãos, dividir as esposas entre eles. Um exemplo de
Perfeccionismo.
10. FUTUROS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA
-Liderados por Joseph Bates, Tiago White, Ellen White e Hiram Edson
-Acreditavam que o evento estava errado( Jesus não voltaria em 22 de outrubro de 1844) e
que a data estava certa. Algo tinha ocorrido naquele dia.
-Através da visão de Hiram Edson, eles entendem que no dia 22 de outubro de 1844, Jesus
tinha passado para o santíssimo, e entraria no inicio do julgamento divino.
11. DIFICULDADES PARA A IASD SER CRIADA
• Charles Fitch acreditava que qualquer igreja que se tornasse oficialmente igreja estaria
se tornando, automaticamente, Babilônia.
• Teoria da Porta Fechada
• A IASD vai ser finalmente oficializada em 1863. O nome foi sugerido por Waggonner(Pai)
12. DANIEL 8:14 E AS 2300 TARDES E MANHÃS
• Um assunto grande, mas o mais belo de toda a Bíblia. É totalmente a representação da
História da Redenção. Desde o início do mundo até o final.
• Começa em 457 A.C e se conclui em 1844.
• Problema no ano 0
13. • Daniel 8:14 Ele me disse: Até duas mil
e trezentas tardes e manhãs; e o
santuário será purificado.
14. • Daniel 9:23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar,
porque és mui amado; considera, pois, a coisa e entende a visão. 24 Setenta semanas
estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a
transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justiça
eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. 25 Sabe e
entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao
Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as
circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos. 26 Depois das sessenta e
duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe que há de
vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá
guerra; desolações são determinadas. 27 Ele fará firme aliança com muitos, por uma
semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a
asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se
derrame sobre ele.
15. 3 DECRETOS
• Decreto de Ciro
• Decreto de Dario
• DECRETO DE ARTAXERXES (457 a.C)