Estudo do pentateuco

A BÍBLIA
Victor LealVictor Leal

ATUALATUAL
Época do A.T.Época do A.T.
Crescente FértilCrescente Fértil
O CHÃO DA BÍBLIAO CHÃO DA BÍBLIA

A Formação dos povos e Nações
Mt Ararat

SemJaféCam
África
Europa
Ásia
Mt Ararat
Característica:Característica:
MONOTEÍSMOMONOTEÍSMO

SEM (Gn:10:22)
CAM(Gn:10:6)
JAFÉ (Gn:10:2)
Cuxe
Mizraim
Pute
Canaã
Meseque
Tubal
Javã
Madai
Magogue
Gõmer
Tiras
Elão
AssurArfaxade
Lude
Arã
JUDAÍSMO
ISLAMISMO
CRISTIANISMO

ONDE SURGIU A BÍBLIA?ONDE SURGIU A BÍBLIA?
A maior parte dela foi escrita na Palestina, onde o Povo vivia, por
onde Jesus andou e onde nasceu a Igreja. Algumas partes do Antigo
Testamento foram escritas na Babilônia, onde o povo viveu no
cativeiro, 600 anos a.C. Outras partes foram escritas no Egito para
onde o povo emigrou depois do cativeiro.
O Novo Testamento foi escrito na Síria, na Ásia Menor, na Grécia e
na Itália, onde havia muitas comunidades, fundadas pelo Apóstolo
Paulo.
Nesses povos havia a diferença de costumes, de cultura, de religião,
de situação econômica, social e política. Tudo isto deixou marcas na
Bíblia e teve influência na maneira da Bíblia nos apresentar a
palavra de Deus.

AS LÍNGUAS DA BÍBLIAAS LÍNGUAS DA BÍBLIA
Hebraico
Grego
Aramaico
Latim

PentateucoPentateuco
GênesisGênesis
ÊxodoÊxodo
LevíticoLevítico
NúmerosNúmeros
DeuteronômioDeuteronômio

AutoriaAutoria: A autoria de Moisés, é confirmada: A autoria de Moisés, é confirmada
tanto por evidências internas quanto comotanto por evidências internas quanto como
externas, do Antigo e do Novo Testamento.externas, do Antigo e do Novo Testamento.
Não é um mosaico de diferentesNão é um mosaico de diferentes
autores,mas sim de Moisés.autores,mas sim de Moisés.
JesusJesus da Testemunho da Autoria de Moisésda Testemunho da Autoria de Moisés
JoãoJoão
5:46;Mt.8:4;19:8;Mc.7:10;Lc.16:31,24:275:46;Mt.8:4;19:8;Mc.7:10;Lc.16:31,24:27
PentateucoPentateuco

ÊXODOÊXODO
Êxodo: significa saída ou partida.Êxodo: significa saída ou partida.
Trajetória do ÊxodoTrajetória do Êxodo

A Vida de MoisésA Vida de Moisés
Pais: Anrão e Joquebede ( Ex. 6:20).Pais: Anrão e Joquebede ( Ex. 6:20).
Irmãos: Arão e Miriã ( Ex. 2:4; 6:20; 15:20).Irmãos: Arão e Miriã ( Ex. 2:4; 6:20; 15:20).
Linhagem: Tribo de Leví ( Ex. 2:1; 6:16-20).Linhagem: Tribo de Leví ( Ex. 2:1; 6:16-20).
Nome: Para os hebreus “Mosheh”= de “Masha”= Tirar; Para os Egipcios:Nome: Para os hebreus “Mosheh”= de “Masha”= Tirar; Para os Egipcios:
“Mouse”=Mò, água; “Use”=salvo. ( 2:10).“Mouse”=Mò, água; “Use”=salvo. ( 2:10).
Educado em toda a ciência dos Egípcios e quando pequeno por sua mãe; A atitudeEducado em toda a ciência dos Egípcios e quando pequeno por sua mãe; A atitude
de Moisés demonstra que a educação por sua mãe no temor do Senhor, tinha sidode Moisés demonstra que a educação por sua mãe no temor do Senhor, tinha sido
levado em conta.levado em conta.
Moisés foge Para Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão comMoisés foge Para Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão com
Quetura ( Gn.25:1-2).Quetura ( Gn.25:1-2).
Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1).Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1).

A Vida de MoisésA Vida de Moisés
Moisés foge Para Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão comMoisés foge Para Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão com
Quetura ( Gn.25:1-2).Quetura ( Gn.25:1-2).
Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1).Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1).
Profissão em Midiã: Pastor de Ovelhas.(Ex.3:1).Profissão em Midiã: Pastor de Ovelhas.(Ex.3:1).
Esposa: Zípora; filha de Jetro.Esposa: Zípora; filha de Jetro.
Chamado de Moisés: Apascentava o rebanho de seu sogro. (Ex. 3:1; 10).Chamado de Moisés: Apascentava o rebanho de seu sogro. (Ex. 3:1; 10).

A VISÃO GERAL DO EXÔDOA VISÃO GERAL DO EXÔDO
 O povo de Israel vai para o Egito devido a uma grande fomeO povo de Israel vai para o Egito devido a uma grande fome
na região de Canaã ( Jacó e seus 11 filhos);na região de Canaã ( Jacó e seus 11 filhos);
 José filho de Jacó, vice-governador no Egito;José filho de Jacó, vice-governador no Egito;
 Deus ouviu o clamor do seu povo e instrui Moisés comoDeus ouviu o clamor do seu povo e instrui Moisés como
libertador (1250 a.C a 1500 a.C);libertador (1250 a.C a 1500 a.C);

DIVISÃO DODIVISÃO DO
LIVRO DO EXÔDOLIVRO DO EXÔDO
O Livro do Exôdo é possui 40 capítulos:O Livro do Exôdo é possui 40 capítulos:
 Capítulos 1 e 2: Nascimento de Moisés e sua fuga para oCapítulos 1 e 2: Nascimento de Moisés e sua fuga para o
exército;exército;
 Capítulos 3 a 5: Vocação de Moisés e seu encontro comCapítulos 3 a 5: Vocação de Moisés e seu encontro com
Deus na Sarça de Fogo;Deus na Sarça de Fogo;
 Capítulos de 6 a 10: As dez pragas do Egito;Capítulos de 6 a 10: As dez pragas do Egito;
 Capítulos de 11 a 13: A primeira Páscoa celebrada;Capítulos de 11 a 13: A primeira Páscoa celebrada;
 Capítulos 14 e 15: Passagem do Mar Vermelho;Capítulos 14 e 15: Passagem do Mar Vermelho;

 Capítulo 16: O maná ou pão caído do céu;Capítulo 16: O maná ou pão caído do céu;
 Capítulo 17: A água que brota do rochedo Horeb;Capítulo 17: A água que brota do rochedo Horeb;
 Capítulo 18: Instituição do conselho dos anciãos paraCapítulo 18: Instituição do conselho dos anciãos para
governar as doze tribos;governar as doze tribos;
 Capítulos 19 e 20: Os Dez Mandamentos dados por Deus noCapítulos 19 e 20: Os Dez Mandamentos dados por Deus no
Monte Sinai;Monte Sinai;
 Capítulos 21 a 23: Leis secundárias e promessas de bênçãos;Capítulos 21 a 23: Leis secundárias e promessas de bênçãos;
 Capítulo 24: Celebração da antiga Aliança;Capítulo 24: Celebração da antiga Aliança;
 Capítulos 25 a 31: Leis secundárias a respeito do culto e doCapítulos 25 a 31: Leis secundárias a respeito do culto e do
santuário:santuário:

 Capítulos 32 a 34: Episódio do bezerro de ouro, primeiraCapítulos 32 a 34: Episódio do bezerro de ouro, primeira
revolta geral do povo contra Moisés;revolta geral do povo contra Moisés;
 Capítulos 35 a 40: Construção do Santuário provisório comCapítulos 35 a 40: Construção do Santuário provisório com
todos os detalhes das obras.todos os detalhes das obras.

Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)
3-3- A Instituição da PáscoaA Instituição da Páscoa::
A Páscoa tinha três finalidades:A Páscoa tinha três finalidades:
1- Comemorar a salvação e o resgate físico1- Comemorar a salvação e o resgate físico
dos primogênitos pela morte de um cordeiro ( 11:5-7);dos primogênitos pela morte de um cordeiro ( 11:5-7);
2- Lembrar a cada pessoa a necessidade de se alcançar2- Lembrar a cada pessoa a necessidade de se alcançar
redenção espiritual do pecado pelo sacrifício de um cordeiroredenção espiritual do pecado pelo sacrifício de um cordeiro
substituto, indicando deste modo a provisão futura prometidosubstituto, indicando deste modo a provisão futura prometido
por Deus na aliança abraâmica.por Deus na aliança abraâmica.
3-Nos ensinar o significado da morte de Cristo , que3-Nos ensinar o significado da morte de Cristo , que
desempenhou a Redenção como o cordeiro de Deus (João 1:29)desempenhou a Redenção como o cordeiro de Deus (João 1:29).

Contribuições Singulares de Êxodo(ContContribuições Singulares de Êxodo(Cont.).)
4-4- A Lei Mosaica e a Instituição da AliançaA Lei Mosaica e a Instituição da Aliança::
Foi este o documento que mais influenciou nas leisFoi este o documento que mais influenciou nas leis
morais e judiciárias da sociedade; pois foi dada paramorais e judiciárias da sociedade; pois foi dada para revelarrevelar
os princípios espirituais e morais de Deusos princípios espirituais e morais de Deus ao seu povoao seu povo
como um modo de vida, com o objetivo de revelar acomo um modo de vida, com o objetivo de revelar a
santidade de Deus e a determinação de que o seu povo teriasantidade de Deus e a determinação de que o seu povo teria
leis comportamentais separadas para serem obedecidas, poisleis comportamentais separadas para serem obedecidas, pois
seria um povo separado( 6:6-11), Unidos ao Senhor atravésseria um povo separado( 6:6-11), Unidos ao Senhor através
de uma aliança.de uma aliança.

5-5- A Construção do TabernáculoA Construção do Tabernáculo ::
Israel permaneceu no monte Sinai até o primeiro ano,Israel permaneceu no monte Sinai até o primeiro ano,
ocupado com a construção do Tabernáculo designado porocupado com a construção do Tabernáculo designado por
Deus ( 25:8), lugar onde significava a presença de DeusDeus ( 25:8), lugar onde significava a presença de Deus
com o seu povo. Do mesmo modo que a Lei retratava acom o seu povo. Do mesmo modo que a Lei retratava a
santidade de Deus e a separação do homem por causa dasantidade de Deus e a separação do homem por causa da
desobediência; o tabernáculo retratava a graça de Deus, aodesobediência; o tabernáculo retratava a graça de Deus, ao
prover um lugar de encontro e comunhão pelo sacrifício deprover um lugar de encontro e comunhão pelo sacrifício de
sangue.A Arca tipifica a Cristo como a única maneira dosangue.A Arca tipifica a Cristo como a única maneira do
homem aproximar-se de Deus.homem aproximar-se de Deus.

O TabernáculoO Tabernáculo
Altar de Bronze,local doAltar de Bronze,local do
HolocaustoHolocausto
Pia de Bronze p/Pia de Bronze p/
a Purificaçãoa Purificação
TabernáculoTabernáculo

4,5mts
13,80 mts13,80 mts
9,20 Mts9,20 Mts
Altar do
Incenso
O Tabernáculo em Vários ÂngulosO Tabernáculo em Vários Ângulos
4,60 Mts
46 Mts.46 Mts.
Atar do
Holocausto
Pia
O Acampamento ao Redor do TabernáculoO Acampamento ao Redor do Tabernáculo

O Tabernáculo:O Tabernáculo:
Significado EspiritualSignificado Espiritual
O Tabernáculo (Mikdash em hebraico significa santuário, tabernáculo) nos fala sobre
muitas coisas e a principal delas é mostrar-nos a nossa posição em relação à nossa vida
para com Deus. Qual é o nosso grau de avanço e de intimidade com o Eterno? Estamos
nós em processo de crescimento ou simplesmente nos acomodamos numa determinada
posição e lá ainda estamos? Que tipo de pessoas somos? Após nossa conversão, o que
aconteceu conosco?
Perdão:Perdão: pelopelo
Sacrificio deSacrificio de
SangueSangue
Purificação:Purificação:
Pela LimpezaPela Limpeza
Poder de Deus:Poder de Deus:PelaPela
Participação eParticipação e
OraçãoOração
PresençaPresença
dede
Corpo Alma espíritoCorpo Alma espírito
MenorahMenorah
MesaMesa
dos Pãesdos Pães
Altar doAltar do
Altar doAltar do
IncensoIncenso
PiaPia

O Acampamento de IsraelO Acampamento de Israel
A Disposição das Tribos ao Acampar-se:A Disposição das Tribos ao Acampar-se:
CoatitasCoatitas
SimeãoSimeão
RúbenRúben
GadeGade
AserAser
DãDã
NaftaliNaftali
MeraritasMeraritas
ManassésManassés
EfraimEfraim
BenjamimBenjamim
IssacarIssacar
JudáJudá
ZebulomZebulom
OO
NN
LL
SS

LEVÍTICOLEVÍTICO
A Palavra Levítico significa:em hebraico “wayyiqra”, devido a
sua primeira frase: “Chamou o Senhor”, que enfatizava o fato de Deus
falar do santuário. Na septuaginta é chamado: Levitikon, Levítico”,devido
a ênfase dada a esse sacerdócio. Ou também chamado “Concernente aos
levitas”. Contém o sistema de Leis ,relacionados com os ritos, sacrifícios
e serviço do sacerdócio levítico, sob o qual vivia a nação hebraica.
Os Levitas , uma das doze tribos, eram separados para o serviço divino.
Eram antes uma tribo secular, mas que se tornou a tribo sacerdotal, pois
deles procederam os sacerdotes ( descendentes de Aarão) e os levitas
( os demais membros da tribo).
Em sentido geral, o termo Levitas, aponta para o segmento da
tribo, que foi separado para o serviço do santuário, e que atuava
subordinado aos sacerdotes. ( Nm. 8:6-17; Jos. 3:3). Os Levitas serviam
no caráter de representantes da nação inteira, quanto às questões de
honra, privilégio e obrigações do sacerdócio. A tríplice divisão do
sacerdócio: 1- O sumo-sacerdote; 2- Os Sacerdotes- comuns; 3- e os
Levitas. Obs: Todos os sacerdotes eram levitas; mas nem todos os
levitas eram sacerdotes.

LEVÍTICOLEVÍTICO
Alguns de seus deveres: Ex. 13:2; 12-13; 22:29; 34:19; Lev. 27:27;
Nm. 3:12; 41;45; 8:14-17; Dt. 15:19. Uma família de levitas, Arão e seus
filhos,que foram separados para servirem especialmente como
sacerdotes, eram o superiores levitas. Somente os sacerdotes podiam
ministrar nos sacrifícios no altar. Os demais levitas serviam no santuário
como um todo,Seu dever era o cuidado e remoção do Tabernáculo, e
mais adiante, cuidaram do templo e funcionaram como mestres,
escribas, músicos, oficiais ( I Cr. 23). . Deus os tomou para esta função
no lugar dos primogênitos de todo o Israel; Deus reclamou para si os
primogênitos dos homens e dos rebanhos( Nm. 8:16-17). Eram
sustentados com dízimos; tinham 48 cidades. ( Nm. 35:7).
A Palavra chave de Levítico é santidade. Ela aparece 87 x no livro.
O versículo chave está em 19:2: “ fala a toda a congregação dos filhos de
Israel,e dize-lhes: Santos sereis, porque Eu, o Senhor vosso Deus Sou
Santo”. Serve como princípio para hoje. Apesar de não servir o ritual.
Atar doAtar do
IncensoIncenso
Altar doAltar do

Cenário Religioso:Cenário Religioso:
1- Recém-saídos do Egito Idólatra,os aproximadamente 2,5 milhões de
Israelitas passaram o 1° ano nas montanhas desertas do Sinai. Os
teólogos chamam esse tempo de “ teológico”, pois nele o povo recebeu
uma quantidade enorme de verdades religiosas. Em vez de irem
diretamente para Canaã, foram levados pela coluna de fogo e
nuvem,rumo ao sul,para o Sinai. Antes de confrontarem o inimigo,
precisavam de uma comunhão especial com o Senhor. Para que isso
acontecesse,Deus proveu-lhes comida, água, vestuário e saúde, a fim de
afastá-los da idolatria e ensinar-lhes os caminhos e o caráter do Deus
único e verdadeiro. Levítico apresenta as Leis pelas quais deviam
manter essa comunhão com Deus.Êxodo fala desta no Tabernáculo.
2- Havendo recebido a lei e o Tabernáculo, precisavam ser instruídos
quanto à adoração e culto no santuário e acerca da maneira de ter uma
vida de santidade. Levítico provê essa instrução, especialmente para o
ministério dos sacerdotes. Esclarece a maneira adequada de expiação,
ou propiciação, pelo pecado e como deve ser feita a separação para o

3-Com o transcorrer do tempo, os Israelitas, chegaram a atuar como se o
que importasse para Deus fossem os próprios sacrifícios em lugar do
coração ofertante. O Salmista Davi e os profetas procuraram inculcar no
povo a verdade de que Deus não se contenta com as vítimas oferecidas
no sacrifício , quando faltam o Arrependimento; a Fé; a Justiça e a
piedade naqueles que as oferecem ( I Sm.15:22; Sl.51:16-17; Is.1:11-17).
4-Tipos de Animais: A li só admitia estes 5 tipos de animais( A Vaca, aA Vaca, a
Ovelha, a Cabra, a Pomb a e a RolaOvelha, a Cabra, a Pomb a e a Rola). Estes eram animais limpos; o
imundo não podia ser símbolo de sacrifício.
Só eram sacrificados animais domésticos, porque eram estimados por
seus donos, caros e submissos. De outro modo não poderiam ser figura
profética daquele que “ como ovelha muda perante os seus tosquiadores
não abriu a sua boca”.( Is.53:7). O Animal tinha de ser propriedade do
ofertante. ( Paul Hoff-pg.159).

Tipos de Ofertas:Tipos de Ofertas:
1-1- O HolocaustoO Holocausto: Lev. Caps.1:1-17;6:8-13: Lev. Caps.1:1-17;6:8-13
O termo significa” o que sobe”; destacava-se entre as ofertasO termo significa” o que sobe”; destacava-se entre as ofertas
porque era totalmente consumido pelo fogo do altar, considerado oporque era totalmente consumido pelo fogo do altar, considerado o
+ perfeito sacrifício. De modo que,A expressão “+ perfeito sacrifício. De modo que,A expressão “cheiro suave aocheiro suave ao
SenhorSenhor” é a maneira humana de dizer que Deus se agrada da oferta;” é a maneira humana de dizer que Deus se agrada da oferta;
Talvez o apóstolo Paulo aludisse ao holocausto quando exortava osTalvez o apóstolo Paulo aludisse ao holocausto quando exortava os
crentes a apresentarem seus corpos em sacrifícioVivo ( Rm.12:1).crentes a apresentarem seus corpos em sacrifícioVivo ( Rm.12:1).
2-2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento: Caps.2:1-16; 6:14-23.: Caps.2:1-16; 6:14-23.
A palavra traduzida por “oblação” significa em hebraicoA palavra traduzida por “oblação” significa em hebraico
““ aproximação”. Pois o crente deve trazer uma oferta ao aproximar-se deaproximação”. Pois o crente deve trazer uma oferta ao aproximar-se de
Deus. Consistia em produtos da terra,que representava o fruto doDeus. Consistia em produtos da terra,que representava o fruto do
trabalho humano. Significava a consagração a Deus dos frutos dotrabalho humano. Significava a consagração a Deus dos frutos do
trabalho humano. Incluiam: flor de farinha,pães asmos frios e espigastrabalho humano. Incluiam: flor de farinha,pães asmos frios e espigas
tostadas.tostadas.

2-2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento:Cont.:Cont.
Caps.2:1-16; 6:14-23Caps.2:1-16; 6:14-23
Provavelmente não era oferecida sozinha, mas acompanhada dosProvavelmente não era oferecida sozinha, mas acompanhada dos
sacrifícios pacíficos ou de holocaustossacrifícios pacíficos ou de holocaustos
(Nm.15:1-16.). Uma porção era queimada sobre o altar e o restante(Nm.15:1-16.). Uma porção era queimada sobre o altar e o restante
pertencia ao sacerdote. ( Paul Hoff-pg.161).Nos ensinando ,aopertencia ao sacerdote. ( Paul Hoff-pg.161).Nos ensinando ,ao
crentes,que lhes cabe sustentar os que ministram as coisas sagradas.crentes,que lhes cabe sustentar os que ministram as coisas sagradas.
( I Cor.9:1-14).( I Cor.9:1-14).
Como era realizadaComo era realizada?.:?.:
A)Deitava-se azeite sobre a oblação ou era ele incluído nos pães eA)Deitava-se azeite sobre a oblação ou era ele incluído nos pães e
bolos. O Azeite é um dos símbolos do Espírito Santo . Quanto necessitabolos. O Azeite é um dos símbolos do Espírito Santo . Quanto necessita
da unção do Espírito Santo em sua vida diária para que nos ilumine eda unção do Espírito Santo em sua vida diária para que nos ilumine e
nos santifique.nos santifique.
B)Oferecia-se incenso com a oblação.O Incenso representa a Oração,B)Oferecia-se incenso com a oblação.O Incenso representa a Oração,
Itercessão e Louvor( S.141:2;A.8:3-4).Itercessão e Louvor( S.141:2;A.8:3-4).

2-2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento:Cont.:Cont.
Caps.2:1-16; 6:14-23Caps.2:1-16; 6:14-23
C)C)Eram ofertas sem fermento nem melEram ofertas sem fermento nem mel: A levedura e o mel: A levedura e o mel
causam fermentação,símbolo bíblico de corrupção. Ocausam fermentação,símbolo bíblico de corrupção. O
Apóstolo Paulo fala acerca de “ fermento da maldade e daApóstolo Paulo fala acerca de “ fermento da maldade e da
malícia” e assinala que ao contrário de “fermento” émalícia” e assinala que ao contrário de “fermento” é
sinceridade e verdade( I Cor.5:6-8). Porém nem sempre osinceridade e verdade( I Cor.5:6-8). Porém nem sempre o
fermento era símbolo de maldade, pois havia ofertas comfermento era símbolo de maldade, pois havia ofertas com
fermento( Lv.7:13); embora nunca fossem colocados sobrefermento( Lv.7:13); embora nunca fossem colocados sobre
o altar( Ex.23:16-18;34:25; Lv.23:17-18).o altar( Ex.23:16-18;34:25; Lv.23:17-18).
D)D)Adicionava-se Sal à ofertaAdicionava-se Sal à oferta. O Sal representava a. O Sal representava a
incorrupção e pureza. Também era símbolo de amizade,incorrupção e pureza. Também era símbolo de amizade,
lealdade, e de aliança perpétua.( Nm.18:19). Todos oslealdade, e de aliança perpétua.( Nm.18:19). Todos os
sacrifícios deviam ser preparados com sal. ( Mc.9:49-50).sacrifícios deviam ser preparados com sal. ( Mc.9:49-50).

Tipos de Ofertas:
3-3- O Sacrifício de PazO Sacrifício de Paz: Caps. 3:1-17; 7:11-34; 19:5-8 e 22:21-25.: Caps. 3:1-17; 7:11-34; 19:5-8 e 22:21-25.
Era uma oferta completamente voluntária. Seu traçoEra uma oferta completamente voluntária. Seu traço
característico residia no fato de a maior parte do corpo do animalcaracterístico residia no fato de a maior parte do corpo do animal
sacrificado ser comida pelo ofertante e seus convidados em umsacrificado ser comida pelo ofertante e seus convidados em um
banquete de camaradagem entre Deus e o homem. Visto que era umabanquete de camaradagem entre Deus e o homem. Visto que era uma
oferta voluntária, aceitava-se ( excluindo aves), qualquer animal limpooferta voluntária, aceitava-se ( excluindo aves), qualquer animal limpo
de ambos os sexos. Espargia-se o sangue sobre o altar e se queimavade ambos os sexos. Espargia-se o sangue sobre o altar e se queimava
a gordura e os rins.a gordura e os rins.
Assim Deus recebia o que se considerava a melhor parte e a maisAssim Deus recebia o que se considerava a melhor parte e a mais
saborosa. O peito era levantado e movido pelo sacerdote diante dosaborosa. O peito era levantado e movido pelo sacerdote diante do
Senhor em sinal de que lhe era dedicado. O restante do animal eraSenhor em sinal de que lhe era dedicado. O restante do animal era
comido em um banquete dentro do tabernáculo, aquele que o ofereciacomido em um banquete dentro do tabernáculo, aquele que o oferecia
convidava o levita, o pobre, o órfão e à viúva;desse modo realizariaconvidava o levita, o pobre, o órfão e à viúva;desse modo realizaria
uma refeição em amor. (Dt.12:6-7;17-18). Embora este sacrifíciouma refeição em amor. (Dt.12:6-7;17-18). Embora este sacrifício
incluísse a idéia de expiação, o significado maior era a comunhãoincluísse a idéia de expiação, o significado maior era a comunhão
jubilosa com Deus que acompanha a reconciliação com ele.jubilosa com Deus que acompanha a reconciliação com ele.

Tipos de Ofertas:Cont.
Havia 3 tipos de Sacrifício PacíficoHavia 3 tipos de Sacrifício Pacífico::
1-1- De Ação de GraçasDe Ação de Graças: Porque expressava agradecimento por uma: Porque expressava agradecimento por uma
benção( Lv.22:29).benção( Lv.22:29).
2-2- Feito para Cumprir um VotoFeito para Cumprir um Voto: ( Lv. 22:21).: ( Lv. 22:21).
3-3-Uma Oferta Voluntária:Uma Oferta Voluntária: Como uma expressão de amor a DeusComo uma expressão de amor a Deus
( Lv.22:21).( Lv.22:21).
OBS: O Sacrifício Pacífico cumpriu-se em Cristo, “ nossa Paz”, queOBS: O Sacrifício Pacífico cumpriu-se em Cristo, “ nossa Paz”, que
desfez a inimizade entre Deus e o homem e possibilitou adesfez a inimizade entre Deus e o homem e possibilitou a
comunhão com Deus( Ef.2:14-16). Sendo em algum aspectocomunhão com Deus( Ef.2:14-16). Sendo em algum aspecto
semelhante à Santa Ceia. ( Paul Hoffe.pag.162).semelhante à Santa Ceia. ( Paul Hoffe.pag.162).

Tipos de Ofertas:Cont.
4-4- O Sacrifício pelo PecadoO Sacrifício pelo Pecado:Caps.4:1-15:13; 6:24-30.:Caps.4:1-15:13; 6:24-30.
Esta oferta destinava-se a expiar os pecados cometidos por ignorância eEsta oferta destinava-se a expiar os pecados cometidos por ignorância e
erro, inclusive faltas tais como recusar-se a testificar contra umerro, inclusive faltas tais como recusar-se a testificar contra um
criminoso diante de um tribunal ou jurar levianamente ( 5:1-4).criminoso diante de um tribunal ou jurar levianamente ( 5:1-4).
Havia diferentes graus nos sacrifícios segundo a categoria do ofertanteHavia diferentes graus nos sacrifícios segundo a categoria do ofertante..
O sumo sacerdote ou a congregação tinha de oferecer um novilho oO sumo sacerdote ou a congregação tinha de oferecer um novilho o
animal mais caro. O Governante um bode, e uma pessoa do povo, umaanimal mais caro. O Governante um bode, e uma pessoa do povo, uma
cabra uma cordeirinha. Os pobres ofereciam um pombo, e os muitocabra uma cordeirinha. Os pobres ofereciam um pombo, e os muito
pobres, um medida de farinha que era queimada sobre o altar.pobres, um medida de farinha que era queimada sobre o altar.
O Rito também variava,segundo a categoria do ofertanteO Rito também variava,segundo a categoria do ofertante: No caso do: No caso do
sumo sacerdote ou pela congregação, espargia-se o sangue 7 X diantesumo sacerdote ou pela congregação, espargia-se o sangue 7 X diante
do véu no lugar Santo; Mas no caso de uma pessoa do povo, odo véu no lugar Santo; Mas no caso de uma pessoa do povo, o
sacerdote espargia o sangue sobre as pontas do Altar, no lugar +sacerdote espargia o sangue sobre as pontas do Altar, no lugar +
visível. Não se permitia ao ofertante comer a carne do animal,porémvisível. Não se permitia ao ofertante comer a carne do animal,porém
era dada ao sacerdote oficiante uma porção por seu ministério.era dada ao sacerdote oficiante uma porção por seu ministério.

4-4- O Sacrifício pelo PecadoO Sacrifício pelo Pecado::
Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.
O Propósito de expiar as faltas, não se permitia aoO Propósito de expiar as faltas, não se permitia ao
ofertante comer carne do animal; porém era dada aoofertante comer carne do animal; porém era dada ao
sacerdote oficiante por uma porção de seu ministério. Daísacerdote oficiante por uma porção de seu ministério. Daí
vinha o ditado “ o sacerdote come os pecados do povo”; ovinha o ditado “ o sacerdote come os pecados do povo”; o
sacerdote tinha de comer a carne no lugar santo parasacerdote tinha de comer a carne no lugar santo para
mostrar que o pecado havia sido perdoado. Mas quando omostrar que o pecado havia sido perdoado. Mas quando o
ofertante era sacerdote, todo o corpo do animal eraofertante era sacerdote, todo o corpo do animal era
queimado sobre o altar do holocausto ou fora doqueimado sobre o altar do holocausto ou fora do
acampamento de outra sorte o sacerdote seacampamento de outra sorte o sacerdote se
beneficiariacom seu pecado comendo do sacrifício que elebeneficiariacom seu pecado comendo do sacrifício que ele
prórpio havia oferecida.prórpio havia oferecida.

Objetivo do Livro de Levítico:
Levítico expõe um conjunto de Leis e regulamentos que devem
ser seguidos pelos israelitas como condição para que Jeová habite no
meio deles. Também tem o propósito de convocar o povo de Deus para a
santidade pessoal.(18:1-4). ( 19:2). 73 X em Levítico( a palavra: Santo).
No monte Sinai os israelitas haviam sido formalmente
organizados em nação teocrática. A Lei básica havia sido entregue, o
pacto havia sido ratificado, e o tabernáculo havia sido erigido. Antes de
poder o povo de Deus, prosseguir em sua jornada até a terra prometida,
tornava-se necessário que conhecessem as leis que orientariam em sua
adoração ao Senhor no tabernáculo. Portanto o,objetivo de levítico era
regular a vida nacional em toda a sua conduta, e consagrar a nação de
Israel a Deus. A Palavra santificação significa apartar-se do mal e
dedicar-se ao serviço de Deus. É condição necessária para desfrutar da
comunhão com Deus. As Leis e as instituições de Levítico faziam os
israelitas tomar consciência de sua pecaminosidade e de sua
necessidade de receber misericórdia divina, ao mesmo tempo, o sistema
de sacrifícios ensinava-lhes que o próprio Deus provia o meio de expiar
seus pecados e de santificar sua vida. Deus é santo e seu povo deve ser.

Contribuições Singulares de Levítico:Contribuições Singulares de Levítico:
1-Mensagem direta do Senhor para Israel1-Mensagem direta do Senhor para Israel: Levítico: Levítico
difere do resto do Pentateuco por ser quase tododifere do resto do Pentateuco por ser quase todo
ditado pelo Senhor a Moisés em favor de Israel. Aoditado pelo Senhor a Moisés em favor de Israel. Ao
falar do tabernáculo há pouco terminado, a primeirafalar do tabernáculo há pouco terminado, a primeira
lição do Senhor para Israel foi sobre o temalição do Senhor para Israel foi sobre o tema
“santidade”. O Senhor se identifica pela frase: “Eu“santidade”. O Senhor se identifica pela frase: “Eu
sou o Senhor”.sou o Senhor”.
2-Princípios divinos de santidade2-Princípios divinos de santidade:: A PalavraA Palavra
santo é usada neste livro mais do que nos outrossanto é usada neste livro mais do que nos outros
livros bíblicos. Significa “reservado”. , maslivros bíblicos. Significa “reservado”. , mas
estritamente utilizado mais para coisas e lugares,estritamente utilizado mais para coisas e lugares,
assim como, para descrever o Senhor. ( 11:44), e oassim como, para descrever o Senhor. ( 11:44), e o
povo de Deus instruído a “ser santo”.povo de Deus instruído a “ser santo”.

Contribuições SingularesContribuições Singulares
de Levítico:de Levítico:
3-Instrução do Senhor para adoração e comunhão3-Instrução do Senhor para adoração e comunhão: Esta: Esta
instrução não foi dada como um meio de salvação , e sim, dainstrução não foi dada como um meio de salvação , e sim, da
aproximação de Deus. As ofertas levíticas ensinam o povoaproximação de Deus. As ofertas levíticas ensinam o povo
de Deus como adorar, dar graças e restaurar a comunhãode Deus como adorar, dar graças e restaurar a comunhão
interrompida pelo pecado.interrompida pelo pecado.
4-Livro Bíblico de Derramamento de4-Livro Bíblico de Derramamento de Sangue:Porque é oSangue:Porque é o
sangue que faz expiação pela alma(17:11).(Hb.9:22;10:18).sangue que faz expiação pela alma(17:11).(Hb.9:22;10:18).
5-Amor ao próximo e ao Inimigo5-Amor ao próximo e ao Inimigo: ( Lv. 19:18,34)- O Cap. 19: ( Lv. 19:18,34)- O Cap. 19
costuma ser chamado de o “Sermão da Montanha”,do Antigocostuma ser chamado de o “Sermão da Montanha”,do Antigo
testamento. Representa o ponto alto do amor ao próximo notestamento. Representa o ponto alto do amor ao próximo no
A .T., amor ordenado por Deus, em termos claros e concisos.A .T., amor ordenado por Deus, em termos claros e concisos.

6-6- O Grande dia da Expiação deO Grande dia da Expiação de IsraelIsrael
o dia do Perdãoo dia do Perdão::
6-6- O Grande dia da Expiação deO Grande dia da Expiação de
Israel o dia do PerdãoIsrael o dia do Perdão::
OO Yom KippurYom Kippur ( Cap.16)( Cap.16). O. O
Décimo dia do ano Novo( 10 de tshri),Décimo dia do ano Novo( 10 de tshri),
no qualno qual ocorre o ritual doocorre o ritual do YomYom
KippurKippur

6-6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoO Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão::
OO Yom KippurYom Kippur ( Cap.16)( Cap.16). O Décimo dia do ano. O Décimo dia do ano
Novo( 10 de tshri), no qual ocorre o ritual doNovo( 10 de tshri), no qual ocorre o ritual do YomYom
Kippur ,Kippur , foi considerado o mais santo do ano. Erafoi considerado o mais santo do ano. Era
reservado para o lamento pessoal de quaisquer pecado nãoreservado para o lamento pessoal de quaisquer pecado não
confessados do ano anterior,realçado pro uma cerimôniaconfessados do ano anterior,realçado pro uma cerimônia
nacional que simbolizava aquela confissão e a obra de Deusnacional que simbolizava aquela confissão e a obra de Deus

A Preparação para esse ritual exigia a oferta de um novilho para aA Preparação para esse ritual exigia a oferta de um novilho para a
cerimônia da purificação do sumo sacerdote a fim de que ele pudessecerimônia da purificação do sumo sacerdote a fim de que ele pudesse
executar o santo dever de entrar na presença de Deus, no Santo dosexecutar o santo dever de entrar na presença de Deus, no Santo dos
Sntos. Laçavam-se sortes, e um bode era escolhido para ser sacrificadoSntos. Laçavam-se sortes, e um bode era escolhido para ser sacrificado
ao Senhor. Enviavam o outro para “Azazel” ( ou destruição), como “ bodeao Senhor. Enviavam o outro para “Azazel” ( ou destruição), como “ bode
expiatório”. O bode sacrificado sinbolizava os “ meios de expiação”,umexpiatório”. O bode sacrificado sinbolizava os “ meios de expiação”,um
substituto adequado, e o bode expiatorio, a “consequência da expiação”,substituto adequado, e o bode expiatorio, a “consequência da expiação”,
a remoção dos pecados. Somente nesse dia do ano o sumo sacerdotea remoção dos pecados. Somente nesse dia do ano o sumo sacerdote
entrava no Santo dos Santo, 1x por ele mesmo, e 1x pelo povo. A Palavraentrava no Santo dos Santo, 1x por ele mesmo, e 1x pelo povo. A Palavra
“expiação/propiciação”, usado tão somente no A.T. ,significa literalmente“expiação/propiciação”, usado tão somente no A.T. ,significa literalmente
“cobrir”(kaphar) e aparece inúmeras vezes em Levítico. O simbolismo“cobrir”(kaphar) e aparece inúmeras vezes em Levítico. O simbolismo
dos 2 bodes cumpriu-se com a morte de Cristo na Cruz: como “bodedos 2 bodes cumpriu-se com a morte de Cristo na Cruz: como “bode
sacrificado”, Cristo, com seu sangue tornou-se propriciação(satisfação)sacrificado”, Cristo, com seu sangue tornou-se propriciação(satisfação)
perante Deus pelos nossos pecados, abrindo-se o caminho até aperante Deus pelos nossos pecados, abrindo-se o caminho até a
presença dele.presença dele.
6-6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoO Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão:Cont.:Cont.

Como “ bode expiatório” , ele tornou-se o “ Cordeiro de Deus”,Como “ bode expiatório” , ele tornou-se o “ Cordeiro de Deus”,
que tira o pecado do mundo( João 1:29); Isaías 53 descreve sua duplaque tira o pecado do mundo( João 1:29); Isaías 53 descreve sua dupla
missão. Até hoje ,os judeus observam com respeito essa data ( O Dia amissão. Até hoje ,os judeus observam com respeito essa data ( O Dia a
Expiação),como o maior dia de “Jejum”, e empregam toda ênfase noExpiação),como o maior dia de “Jejum”, e empregam toda ênfase no
afastamento das animosidades sociais par renovar os laços de amizade.afastamento das animosidades sociais par renovar os laços de amizade.
6-6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoO Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão: Cont.: Cont.

7-7- O Calendário Sagrado dos IsraelitasO Calendário Sagrado dos Israelitas::
A Saída do Egito simbolizou o nascimento de Israel comoA Saída do Egito simbolizou o nascimento de Israel como
nação, o mês desse acontecimento(nisã) 1° do ano sagrado.nação, o mês desse acontecimento(nisã) 1° do ano sagrado.
Nesse calendário, o número 7 sobressai de diversasNesse calendário, o número 7 sobressai de diversas
maneiras:maneiras:
A- O Sábado Semanal ------------------------------7° dia.A- O Sábado Semanal ------------------------------7° dia.
B- A Festa da Páscoa e o Pão Asmo----------7 dias deB- A Festa da Páscoa e o Pão Asmo----------7 dias de
duração.duração.
C- A Festa de Pentecoste( ou Semanas) -----7ª Semana.C- A Festa de Pentecoste( ou Semanas) -----7ª Semana.
D- A Festa das Trombetas e Tabernáculos---7° mês sagrado.D- A Festa das Trombetas e Tabernáculos---7° mês sagrado.
E- O Ano Sabático (de descanso)----------------7° Ano.E- O Ano Sabático (de descanso)----------------7° Ano.
F- O Ano Sabático do Jubileu(50°)---------------7ª semana deF- O Ano Sabático do Jubileu(50°)---------------7ª semana de
anos antes do Jubileu. Embora esses sábados tivessemanos antes do Jubileu. Embora esses sábados tivessem
objetivos físicos e sociais, seu propósito maior era darobjetivos físicos e sociais, seu propósito maior era dar

8-8- Cristologia em LevíticoCristologia em Levítico::
Esse livro prefigura Cristo em sua obra como sumoEsse livro prefigura Cristo em sua obra como sumo
sacerdote da nossa salvação.sacerdote da nossa salvação.
Oferecer ofertas pelo pecado, e interceder pelosOferecer ofertas pelo pecado, e interceder pelos
pecadores. Cristo ofereceu-se a si mesmo na cruz pelopecadores. Cristo ofereceu-se a si mesmo na cruz pelo
pelo pecado e, em seguida, entrou na presença de Deuspelo pecado e, em seguida, entrou na presença de Deus
para interceder por seu povo. ( Is.53:12).para interceder por seu povo. ( Is.53:12).

AS Festas Sagradas de IsraelAS Festas Sagradas de Israel
e seu significadoe seu significado:
1-1- O Sábado SemanalO Sábado Semanal:Observado em Lv.23:3;para:Observado em Lv.23:3;para
introduzir as festas anuais:introduzir as festas anuais:
ObjetivoObjetivo: Dar descanso ao homem e aos animais e prover: Dar descanso ao homem e aos animais e prover
um período especial para Israel lembrar-se do Senhorum período especial para Israel lembrar-se do Senhor
que guarda a Aliança.que guarda a Aliança.
RitualRitual:Abster-se e todo trabalho. Os sacerdotes deviam:Abster-se e todo trabalho. Os sacerdotes deviam
fazer as ofertas diárias em dobro e apresentar novosfazer as ofertas diárias em dobro e apresentar novos
pães da proposição no Tabernáculo.pães da proposição no Tabernáculo.
SímboloSímbolo: Tipificava os crentes descansando: Tipificava os crentes descansando
Na obra concluída de Cristo.( Hb.4:1-10).Na obra concluída de Cristo.( Hb.4:1-10).

AS Festas Sagradas deAS Festas Sagradas de
Israel e seu significadoIsrael e seu significado:
2-2- A Festa da Páscoa e dos Pães AmosA Festa da Páscoa e dos Pães Amos: De 15 a 22 de Abibe: De 15 a 22 de Abibe
ObjetivoObjetivo:Lembrar o livramento da servidão e morte no Egito:Lembrar o livramento da servidão e morte no Egito
e o fato de o Senhor tê-los adquirido como primogênitos.e o fato de o Senhor tê-los adquirido como primogênitos.
RitualRitual: Reunir todos os homens em frente ao: Reunir todos os homens em frente ao
tabernáculo Com as casas sem fermento, umtabernáculo Com as casas sem fermento, um
cordeiro sem mácula seria sacrificado e comido pela família.cordeiro sem mácula seria sacrificado e comido pela família.
SímboloSímbolo: O Cordeiro sacrificado tipificou a morte vicária de: O Cordeiro sacrificado tipificou a morte vicária de
Cristo pelo pecado, o pão asmo, sua vida sem pecado,daCristo pelo pecado, o pão asmo, sua vida sem pecado,da
qual os crentes se alimentam, em reflexão.qual os crentes se alimentam, em reflexão.

Calendário das Festas JudaicasCalendário das Festas Judaicas
PáscoaPáscoa(Pessach).
PrimíciasPrimícias
Pães AsmosPães Asmos
14/abr.
16
15-21
PentecostePentecoste
(Shavuote).
6/Jun.
Destruição deDestruição de
JerusalémJerusalém
(Tishá Beav).
9/Ago.
1/Out.
TrombetasTrombetas
(Rosh Hashaná)(Rosh Hashaná)
10/Out.
Dia da ExpiaçãoDia da Expiação
((Yom Kipur)Yom Kipur)
TabernáculosTabernáculos
(Sucote).(Sucote).
Dedicação (Hanucá)
15/22/Out. 25/Dez.
PurimPurim
13/Mar.13/Mar.

NÚMEROS:NÚMEROS:
Os hebreus deram-lhe o nome de “Wayyedabber”Os hebreus deram-lhe o nome de “Wayyedabber”
( Falou o Senhor); ou mais frequentemente “Bemidbarth”( Falou o Senhor); ou mais frequentemente “Bemidbarth”
( No deserto). Os tradutores gregos chamaram de “Números”( No deserto). Os tradutores gregos chamaram de “Números”
( Arithmoi), devido ao censo registrado nos caps. de 1 a 3 e 26.( Arithmoi), devido ao censo registrado nos caps. de 1 a 3 e 26.
Números começa com uma série de orientações paraNúmeros começa com uma série de orientações para
organizar o povo a fim de marchar do Sinai para a terraorganizar o povo a fim de marchar do Sinai para a terra
prometida. As tribos são contadas, a sua ordem no acampamentoprometida. As tribos são contadas, a sua ordem no acampamento
e na marcha é especificada, os impuros são expulsos dae na marcha é especificada, os impuros são expulsos da
comunidade, o altar e os levitas são dedicados ao serviço decomunidade, o altar e os levitas são dedicados ao serviço de
Deus(7:1), e celebra-se uma segunda Páscoa(9:1). Números fala daDeus(7:1), e celebra-se uma segunda Páscoa(9:1). Números fala da
presença frequente e visível de Deus com o seu povo durante opresença frequente e visível de Deus com o seu povo durante o
tempo em que vagueou pelo deserto. A nuvem ambulante e a arcatempo em que vagueou pelo deserto. A nuvem ambulante e a arca
eram imagens de Deus andando com o seu povo , para protegê-loeram imagens de Deus andando com o seu povo , para protegê-lo
e dar-lhe vitória sobre o seu inimigo ( 10:33-36).e dar-lhe vitória sobre o seu inimigo ( 10:33-36).

Objetivo do Livro de Números:
O Objetivo de Moisés em Números foi Preservar um registro da paciência
de Deus para com o povo que escolhera e demonstrar que a redentora
misericórdia divina não impediu que Ele o castigasse severamente por causa de
seus pecados. Não obstante tê-lo redimido graciosamente,ele não o libertou para
uma vida fácil,permissiva e eindependente. Antes salvou-o para a disciplina, o
serviço e a guerra. A frase-chave (14X no Cap.1) é “que podiam servir no exército”
O Senhor os mostrou que nenhum inimigo os venceria s confiassem no poder de
Deus e obedecessem à su palavra.
O livro de Números trata de duas gerações de Israel: a primeira havia
saído do Egito , e a segunda estava para entrar em Canaã. A primeira tinha visto
grandes milagres executados por Moisés , e recebera a Lei de maneira
miraculosa. Seus componentes foram, entretanto, destruídos pela desobediência
e rebelião. A segunda geração cresceu conhecendo a Lei e recebendo
diariamente o Maná .

Contibuições Singulares de Números:
11-- Censo Militar e Organização de IsraelCenso Militar e Organização de Israel: ( 1-3:26).: ( 1-3:26).
Levítico relata a organização de Israel para aLevítico relata a organização de Israel para a
adoração;Números para o serviço e a guerra. sob o comando deadoração;Números para o serviço e a guerra. sob o comando de
Deus,Moisés enumerou a primeira e a segunda geração dosDeus,Moisés enumerou a primeira e a segunda geração dos
homens aptos para a guerra.Tal como Moisés proclamou emhomens aptos para a guerra.Tal como Moisés proclamou em
Êxodo 15:3 “ O Senhor é guerreiro”, em Números ele é vistoÊxodo 15:3 “ O Senhor é guerreiro”, em Números ele é visto
preparando-se para as batalhas. Ele ordena que o recenseamentopreparando-se para as batalhas. Ele ordena que o recenseamento
seja feito,ensinando-os a acampar e a marchar,alimentando-seja feito,ensinando-os a acampar e a marchar,alimentando-
os,disciplinando-os para obedecer às autoridades delegadas e osos,disciplinando-os para obedecer às autoridades delegadas e os
conduz à batalha. Mostrando-lhes até mesmo como dividir oconduz à batalha. Mostrando-lhes até mesmo como dividir o
despojo ( Cap.31;34 e 35).A organização de Israel era militar.despojo ( Cap.31;34 e 35).A organização de Israel era militar.
Cada tribo tinha sua posição no acampamento e possuía seuCada tribo tinha sua posição no acampamento e possuía seu
comandante.comandante.

Contibuições Singulares
de Números:
Sobre os LevitasSobre os Levitas: Caps. 3 e 4.
Deus havia redimido os primogênitos das famílias de Israel,
por ocasião da páscoa no Egito,onde lhe pertenciam. Porém o
Senhor tomou a tribo de Levi em lugar dos primogênitos. Estes
estavam incumbidos do cuidado do tabernáculo e do ministério
nos aspectos externos, enquanto os sacerdotes oficiavam no culto
cerimonial. De acordo com Gn.46:11Gn.46:11. Levi teve 3 FilhosLevi teve 3 Filhos.:
Gerson;Coate e MerariGerson;Coate e Merari. Os descendentes dos 3 filhos, constituíam
3 divisões e cada divisão tinha um cargo especial em relação com
o cuidado do tabernáculo. Seus deveres eram ajudar no
transporte do tabernáculo quando o povo mudava de
acampamento de um lugar para outro, e formar a guarda quando
estacionados,nesse caso, ficavam os Gersonitas ao ocidente, osGersonitas ao ocidente, os
Coatitas ao Sul, eCoatitas ao Sul, e

Sobre os LevitasSobre os Levitas:
Caps. 3 e 4.Cont.:
Ocupação EspecíficaOcupação Específica::
1-1- GersonitasGersonitas: Tinham a seu cargo o cuidado das cobertas: Tinham a seu cargo o cuidado das cobertas
doTabernáculo( 3:25-26); transportavam couros,doTabernáculo( 3:25-26); transportavam couros,
peles e tecidos em 2 carros puxados por 4 bois(7:6-7).peles e tecidos em 2 carros puxados por 4 bois(7:6-7).
2-2- Os CoatitasOs Coatitas: Tinham a seu cargo os: Tinham a seu cargo os
Móveis Utensílios do Tabernáculo. (3:31); os quaisMóveis Utensílios do Tabernáculo. (3:31); os quais
eram transportados em 4 carros puxados por 8 bois. (7:8).eram transportados em 4 carros puxados por 8 bois. (7:8).
3-3- Os MeraritasOs Meraritas: Cuidavam das tábuas da armação(3:36-37); que: Cuidavam das tábuas da armação(3:36-37); que
eram levadas nos ombros, utilizando-se varais. Quando estavameram levadas nos ombros, utilizando-se varais. Quando estavam
para levantar acampamento, os sacerdotes envolviam as partes dopara levantar acampamento, os sacerdotes envolviam as partes do
tabernáculo cobrindo-as com tecido e couro. Mostrandotabernáculo cobrindo-as com tecido e couro. Mostrando

Em Números:Em Números:O Senhor ensina osO Senhor ensina os
israelitas a acampar e a marcharisraelitas a acampar e a marchar
Quando levantavam o acampamento, Judá e as tribos do leste
marcharam na vanguarda. No centro o tabernáculo era defendido pelas tribos do
sul e do Oeste, que fechavam a retarguarda.

Ordem das tribos Acampadas:Ordem das tribos Acampadas:
NN
LLOO

Ordem das Tribos em Marcha:Ordem das Tribos em Marcha:
Quando levantavam o acampamento, Judá e as tribos do leste
marcharam na vanguarda. No centro ficava o tabernáculo e as tribos do
Norte e do Oeste, que fechavam a retarguarda.
DãDã
AserAser
NaftaliNaftali
Efraim
Manassés
Benjamim
Levita(Coate)
Levam a
Mobília do
Tabernáculo
Rúben
Simeão
Gade
LevitasLevitas
(Gerson e(Gerson e
Merari).Merari).
PuxamPuxam
Carros com aCarros com a
Estrutura eEstrutura e
cobertas docobertas do
TabernáculoTabernáculo
ArcaArca
Judá
Issacar
Zebulom
Ao Lado nas suas terras queAo Lado nas suas terras que
tomaram posse segundotomaram posse segundo
promessa de Deus.promessa de Deus.

Contibuições Singulares de Números:
2-2- Voto de Nazireu para o Serviço Especial:Voto de Nazireu para o Serviço Especial: (Nm.6)(Nm.6)
O Voto de Nazireu era acessível a qualquer pessoa,homem ouO Voto de Nazireu era acessível a qualquer pessoa,homem ou
mulher, que desejasse oferecer esse culto especial ao Senhor. Emmulher, que desejasse oferecer esse culto especial ao Senhor. Em
vez de serem pagos,entretanto, requeria-se que fizessem umavez de serem pagos,entretanto, requeria-se que fizessem uma
oferta especial, e não podiam participar de diversas atividadesoferta especial, e não podiam participar de diversas atividades
normais. Tais como:normais. Tais como:
1-Comer ou tomar do Fruto da Videira.1-Comer ou tomar do Fruto da Videira.
2- Fazer uso da Navalha.2- Fazer uso da Navalha.
3- Aproximar-se de um Cadáver.3- Aproximar-se de um Cadáver.
OBS: Esse rigor enfatizava o alto privilégio de servir ao Senhor.OBS: Esse rigor enfatizava o alto privilégio de servir ao Senhor.

Contibuições Singulares de Números:Cont.
3-3- Rebelião de Israel e PeregrinaçõesRebelião de Israel e Peregrinações: ( Caps. 13 e 14).: ( Caps. 13 e 14).
Um descontentamento tanto da parte dos leigos cm dos líderesUm descontentamento tanto da parte dos leigos cm dos líderes
precedeua grande rebelião de Cades-Barnéia. O Senhor castigouprecedeua grande rebelião de Cades-Barnéia. O Senhor castigou
os leigos por se aproximarem da comida,bem como Miriã eos leigos por se aproximarem da comida,bem como Miriã e
Arão por invejarem Moisés. Depois do motim em Cades,outrosArão por invejarem Moisés. Depois do motim em Cades,outros
líderes se rebelaram contra a aliança de Moisés e foramlíderes se rebelaram contra a aliança de Moisés e foram
castigados. O próprio Moisés rebelou-se por umcastigados. O próprio Moisés rebelou-se por um
momento(20:12;27:14);por isso lhe foi negada a entrada emmomento(20:12;27:14);por isso lhe foi negada a entrada em
Canaã. A Segunda geração também aprendeu que a idolatria e aCanaã. A Segunda geração também aprendeu que a idolatria e a
imoralidade seriam castigadas(cap.25). As muitas ocasiões deimoralidade seriam castigadas(cap.25). As muitas ocasiões de
pecado e rebelião demonstram que os descendentes de Abraãopecado e rebelião demonstram que os descendentes de Abraão
não eram um povo escolhido por causa de sua retidão,masnão eram um povo escolhido por causa de sua retidão,mas
somente pela misericórdia da aliança do Senhor.somente pela misericórdia da aliança do Senhor.

Contibuições Singulares de
Números:Cont
4- Castigo do Senhor em Razão da Rebeldia4- Castigo do Senhor em Razão da Rebeldia::
Números registra muitos castigos do Senhor,especialmenteNúmeros registra muitos castigos do Senhor,especialmente
pelo pecado de Rebeldia. A revolta dos líderes Levitas trouxepelo pecado de Rebeldia. A revolta dos líderes Levitas trouxe
destruição imediata de suas famílias. A murmuração do povodestruição imediata de suas famílias. A murmuração do povo
quanto a seu alimento trouxe uma grande praga. A rebelião emquanto a seu alimento trouxe uma grande praga. A rebelião em
Cades trouxe castigo para toda a geração,impedindo-lhes aCades trouxe castigo para toda a geração,impedindo-lhes a
entrada em Canaã. Embora Moisés não participasse daquelaentrada em Canaã. Embora Moisés não participasse daquela
rebelião , mais tarde recebeu o mesmo castigo por sua atituderebelião , mais tarde recebeu o mesmo castigo por sua atitude
rebelde e irritadiça ao tirar água da rocha. A rebelião foi umrebelde e irritadiça ao tirar água da rocha. A rebelião foi um
pecado obstinado que trouxe um julgamento imediato e severo dapecado obstinado que trouxe um julgamento imediato e severo da
parte de Deus.( Hb.10:26).parte de Deus.( Hb.10:26).

Contibuições Singulares de
Números:Cont
5-5-Diferenciação Entre Pecados Intencionais e não IntencionaisDiferenciação Entre Pecados Intencionais e não Intencionais::
(Cap.15:22-36.)(Cap.15:22-36.)
Os pecados não intencionais podiam ser expiados com diversasOs pecados não intencionais podiam ser expiados com diversas
ofertas,mas os intencionais ou de rebeldia,Não. Eles exigiamofertas,mas os intencionais ou de rebeldia,Não. Eles exigiam
pagamento imediato. Muitas vezes o preço era a própria vida dopagamento imediato. Muitas vezes o preço era a própria vida do
transgressor. Pecados intencionais não eram necessariamentetransgressor. Pecados intencionais não eram necessariamente
delitos viciosos, mas pecados contra os quais tinham sidodelitos viciosos, mas pecados contra os quais tinham sido
admoestados. Homem que apanhou lenha no dia de sábado foiadmoestados. Homem que apanhou lenha no dia de sábado foi
apedrejado,Não porque fosse perverso, mas porque a penalidadeapedrejado,Não porque fosse perverso, mas porque a penalidade
tinha sido fixada pelo Senhor. ( Êx.21:14; 35:2-3). A penalidade detinha sido fixada pelo Senhor. ( Êx.21:14; 35:2-3). A penalidade de
morte,entretanto, não os privava da vida eterna, apenas da vidamorte,entretanto, não os privava da vida eterna, apenas da vida
física. Moisés também recebeu este castigo. (27:14).física. Moisés também recebeu este castigo. (27:14).

6-O Profeta Balaão e sua “ Jumenta Falante”.
(Caps. 22-24).
Balaão foi um profeta independente da Mesopotâmia, contratadoBalaão foi um profeta independente da Mesopotâmia, contratado
pelo rei Balaque de, Moabe, para amaldiçoar Israel. Do mesmopelo rei Balaque de, Moabe, para amaldiçoar Israel. Do mesmo
modo que usou a “jumenta falante”, Deus usou esse profetamodo que usou a “jumenta falante”, Deus usou esse profeta
perverso e pagão para informar Balaque e os moabitas de que eraperverso e pagão para informar Balaque e os moabitas de que era
seu plano abençoar Israel a despeito de seus inimigos.seu plano abençoar Israel a despeito de seus inimigos.
A)Deus mostrou sua onipotência sobre todos os supostos deuses e seuA)Deus mostrou sua onipotência sobre todos os supostos deuses e seu
propósito irrevogável de abençoar o povo. A maldição dospropósito irrevogável de abençoar o povo. A maldição dos
inimigos transformou-se em benção para Israel.inimigos transformou-se em benção para Israel.
B)Deus projetou seu contínuo amor por Israel apesar doB)Deus projetou seu contínuo amor por Israel apesar do
atrevimento do povo, não achando nele iniquidade que revogasseatrevimento do povo, não achando nele iniquidade que revogasse
sua benção( 23:20-21).sua benção( 23:20-21).
C) De Israel viria uma estrela, que governaria o Oriente Médio.C) De Israel viria uma estrela, que governaria o Oriente Médio.
D) + Tarde Balão perverteu a Israel com idolatria e adultério-25:31D) + Tarde Balão perverteu a Israel com idolatria e adultério-25:31

7- Rúbem, Gade e a meia tribo de Manassés
instalados na Transjordânia. ( Cap.32).
A Motivação das 2 tribos e meia de se fixarem a pequenaA Motivação das 2 tribos e meia de se fixarem a pequena
distancia de Canaã é questionável. Moisés viu nisso um tipo dedistancia de Canaã é questionável. Moisés viu nisso um tipo de
rebelião e deserção,embora desse seu consentimento depois de elesrebelião e deserção,embora desse seu consentimento depois de eles
concordarem em enviar tropas a Canaã. Todavia, o motivo porconcordarem em enviar tropas a Canaã. Todavia, o motivo por
eles apresentado era o e de que as terras da Transjordânia “ Sãoeles apresentado era o e de que as terras da Transjordânia “ São
próprias para a criação de gado, e os seus possuem gado”(32:4).próprias para a criação de gado, e os seus possuem gado”(32:4).
Pareciam dirigidos pelo gado. Mais tarde, essas tribos sofreram oPareciam dirigidos pelo gado. Mais tarde, essas tribos sofreram o
ataque dos inimigos de Isarel. Foram os primeiros a ser levadosataque dos inimigos de Isarel. Foram os primeiros a ser levados
cativos para a Assíria. Esse fato sugere,pelo menos, o perigo decativos para a Assíria. Esse fato sugere,pelo menos, o perigo de
uma fixação por atrações de curto prazo em vez de ater-se auma fixação por atrações de curto prazo em vez de ater-se a
compromissos de longo prazo.compromissos de longo prazo.

8-8-Tipos de Experiência Cristã em Números:
(I Cor.10; Hb. 3 e 4).
Os escritores do N.T. Tiraram dessa experiência deOs escritores do N.T. Tiraram dessa experiência de
Israel no deserto lições para os cristãos,chamando-as deIsrael no deserto lições para os cristãos,chamando-as de
“exemplos”. Paulo usou esses exemplos como“exemplos”. Paulo usou esses exemplos como
admoestação para que os cristãos não desagradassem aoadmoestação para que os cristãos não desagradassem ao
Senhor com murmurações e o trocassem pelos ídolos deSenhor com murmurações e o trocassem pelos ídolos de
seus desejos. O autor de Hebreus advertia do perigo deseus desejos. O autor de Hebreus advertia do perigo de
se tornarem endurecidos,deixando de corresponder aose tornarem endurecidos,deixando de corresponder ao
amor divino depois de tanto terem recebido dele. Oamor divino depois de tanto terem recebido dele. O
autor declara que tal atitude nega aos cristãos oautor declara que tal atitude nega aos cristãos o
descanso e a satisfação de serviço real. (Hb.312-4:8).descanso e a satisfação de serviço real. (Hb.312-4:8).

9-9- Grande Invocação e Benção de IsraelGrande Invocação e Benção de Israel::
(6:24-26)(6:24-26)
A Benção do Sumo Sacerdote, entregue por Moisés aA Benção do Sumo Sacerdote, entregue por Moisés a
Arão, invocou sobre Israel a tríplice benção do Senhor:Arão, invocou sobre Israel a tríplice benção do Senhor:
Proteção;Graça e Paz. Destinada aos que viviam emProteção;Graça e Paz. Destinada aos que viviam em
aliança com o Senhor da aliança, é também paa osaliança com o Senhor da aliança, é também paa os
crentes do N.T. Conclui com a saudação adotada porcrentes do N.T. Conclui com a saudação adotada por
Israel “Paz” ( Shalom).Israel “Paz” ( Shalom).

10-10- Cristologia em NúmerosCristologia em Números::
A)O Dinheiro da redenção(5 ciclos)(3:40-51): A escassez de levitasA)O Dinheiro da redenção(5 ciclos)(3:40-51): A escassez de levitas
para substituir os primogênitos israelitas exigia a compensação epara substituir os primogênitos israelitas exigia a compensação e
5 ciclos por família. A lição histórica é a de que Deus exigia5 ciclos por família. A lição histórica é a de que Deus exigia
pagamento total pela falta de levitas para executar o serviço dopagamento total pela falta de levitas para executar o serviço do
primogênito reivindicado por Deus, e lição para nós é que Cristoprimogênito reivindicado por Deus, e lição para nós é que Cristo
pagou na íntegra a redenção e o serviço pelos nossos pecados. Suapagou na íntegra a redenção e o serviço pelos nossos pecados. Sua
obra na cruz não foi apenas um pagamento “simulado”, mas total.obra na cruz não foi apenas um pagamento “simulado”, mas total.
B) Cinza da novilha vermelha(Cap.19): Historicamente, esseB) Cinza da novilha vermelha(Cap.19): Historicamente, esse
sacrifício simboliza a nossa necessidade de purificação de pecadossacrifício simboliza a nossa necessidade de purificação de pecados
não intencionais; tipicamente,retrata a morte de Cristo,incluindonão intencionais; tipicamente,retrata a morte de Cristo,incluindo
também a purificação, mas exigindo confissão e apropiação.também a purificação, mas exigindo confissão e apropiação.
( I João 1:9).( I João 1:9).

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