estudo sobre religiões

1. As religiões orientais

3. Budismo
• Surgido na Índia no século VI a.C., chegou à
China somente no século I d. C..
• Siddharta Gautama, posteriormente chamado de
Buda, “o iluminado”, foi o fundador do Budismo.
• O Budismo surge como uma reação aos rigores do
Hinduísmo.
• Para os budistas, o universo e todas as coisas e os
seres são caracterizados pela impermanência, ou
seja, tudo está em constante transformação, até
mesmo as idéias e os pensamentos.

4. • O Budismo não considera, dessa maneira, a
existência de um espírito ou alma imortal, ao
contrário do hinduísmo;
• O Nirvana é a libertação dos sofrimentos, quando
o homem toma consciência de sua natureza, que é
igual à natureza de todas as coisas. Essa libertação
só pode ser atingida pela própria pessoa.
• No Budismo não há nenhum deus capaz de salvar
os homens, pois todos os seres podem chegar a
atingir o estágio de Buda, de iluminação.

6. Xintoísmo
• Izanami e Izanagi formam o casal de deuses
responsável pela criação de todas as coisas, até
mesmo as inúmeras divindades menos importantes
e as ilhas que constituem o Japão.
• Após seu último parto, o fogo, Izanami morreu.
Seu irmão-marido desceu ao inferno e contemplou
o corpo putrefato de sua esposa. Essa
contemplação – proibida pelos deuses – tornou-o
impuro. Voltando ao mundo dos vivos, Izanagi
teve de purificar-se, banhando-se num rio.

7. • Das impurezas de seu corpo e de suas
roupas abandonadas nasceram as divindades
maléficas. Nasceram também Amaterasu, a
deusa solar, e Tsuki-no-Kami, o deus lunar.
• Segundo o Xintoísmo, assim foram criadas
todas as coisas e os seres do mundo. E
como o próprio Japão foi criado pelos
deuses, os japoneses consideram-se
superiores, raça de origem divina.

8. • O Xintoísmo preservou-se como crença
popular nas divindades primitivas chinesas,
em oposição à crença em Buda.
Compreende-se assim o significado de seu
nome: shin tao, “caminho dos deuses”, em
oposição ao “caminho de Buda”.

9. • A mitologia xintoísta provocou o surgimento do
culto dos antepassados, o mais relevante dessa
religião. A importância desse culto fez dos rituais
fúnebres, relacionados com a morte, uma parcela
significativa do xintoísmo.
• Os mortos tornam-se deuses e seus espíritos
passam a ter grande importância na vida dos
vivos. Além disso, os mortos punem ou
recompensam os vivos, caso sejam mal ou bem
tratados. Por isso, após a morte, homens e
mulheres recebem homenagens e presentes
constantes.

11. • No Japão de hoje, o xintoísmo está presente
em todos os momentos da vida. Seu
desenvolvimento, especialmente no século
XIX, levou à elaboração de um princípio de
fidelidade, segundo o qual o indivíduo deve
sacrificar-se pela família e pela nação.
• No século XX, esse princípio foi estendido
às relações do indivíduo com sua empresa.

12. Confucionismo

13. • Baseado nos ensinamentos
de Confúcio, formulados
no século V a.C. Introduziu
um conjunto de regras
éticas que pregam o
respeito aos idosos, à
família e à pátria.
• Valoriza o ensino e defende
a presença de sábios e
intelectuais no poder. As
idéias de confúcio forma e
ainda são utilizadas pelas
elites chinesas para se
manterem no poder há
milhares de anos.

14. Confúcio viveu numa época em que a China se
encontrava dividida em estados feudais que lutavam pela
supremacia do poder, estas guerras eram seguidas de
execuções em massa, soldados eram pagos para trazer as
cabeças dos seus inimigos. Populações inteiras eram
dizimadas através da decapitação de mulheres, crianças e
velhos, o numero de mortes era assustador. A longa e
complexa história política do povo provocou a desunião
e diversidade, que estavam refletidos nas características
sociais e culturais da Dinastia Chou. A renascença social
e moral advogada por Confúcio não tinha aprovação
universal, principalmente nos círculos de poder, e seu
ardente desejo era um posto governamental.

15. • Regressou a sua terra natal quando tinha 68 anos,
onde continuou a dedicar-se ao ensino de um
grupo de discípulos. A escola privada, fundada por
Confúcio, cresceu a ponto de ter 3.000 alunos, dos
quais setenta e dois eram os seus discípulos mais
eruditos. Ele tentou transformá-los em Jens, seres
humanos perfeitos que praticassem o exercício do
amor e da bondade. Segundo seus ensinamentos, a
sociedade humana deve ser regida por um
movimento educativo, o qual parte de cima, e
equivale ao amor paterno, e por outro de
reverência, que parte de baixo, como a obediência
de um filho. O Confucionismo considera o homem
bom e possuidor do livre arbítrio, sendo a virtude
sua recompensa. O único sacrilégio é desobedecer
à regra da piedade.

16. Grandes Frases de Confúcio
"Aquele que for realmente bom nunca
poderá estar infeliz“
"Aquele que for realmente sábio nunca
poderá estar confuso"
"O sábio não se aflige por não ser
conhecido dos homens; ele se aflige
por não conhecê-los."

17. • Não faça aos outros o que não queres
que faça com você.
• Escolha um trabalho que você ame e
não terás que trabalhar um único dia
em sua vida.
• O homem de bem exige tudo de si
próprio; o homem medíocre espera tudo
dos outros.
• É mais fácil vencer um hábito hoje do
que amanhã.

18. • O homem superior age antes de falar e
depois fala de acordo com suas ações.
• Transportai um punhado de terra todos os
dias e fareis uma montanha.
• A virtude da humanidade consiste em amar
os homens; a prudência, em conhecê-los.
• Aquele que mais estima o ouro do que a
virtude, há de perder a ambos.

19. • Saúda aquela criança que passa, será,
talvez, um homem; saúda-a duas vezes,
será, talvez, um grande homem.
• A única maneira de não cometer nenhum
erro é não fazer nada. Este, no entanto, é
certamente um dos maiores erros que se
poderia cometer em toda uma existência.

20. • O homem se distingue dos outros seres pelo
seu sentido de justiça.
• O silêncio é um amigo que nunca trai.
• O caminho da verdade é largo e fácil de
descobrir. O mal está em que os homens não
o procuram.
• A melhor maneira de ser feliz é contribuir
para a felicidade dos outros.
• Não são as más ervas que sufocam o grão. É
a negligência do cultivador.

21. • Ser ofendido não tem importância nenhuma,
a não ser que a gente continue a lembrar
disso.
• Até que o sol brilhe, acendamos uma vela na
escuridão.
• A música gera um tipo de prazer sem o qual
a natureza humana não pode passar.
• Um jovem em casa deve amar os pais, e fora
de casa respeitar os velhos. Deve ser
discreto mas, ao mesmo tempo, falar com
convicção quando se fizer necessária a sua
ação; deve amar a todos os homens, sem
distinção, e alegrar-se com as pessoas de
bom coração. Se assim se portar, terá
condições de bem se governar e a outros.

22. • Se tiverdes acesso à fama, comporta-te
como se estivesses a receber um hóspede;
se estiverdes no governo de um povo,
comporta-te como se estivesses pronto a
oferecer um grande sacrifício.
• Para onde quer que fores, vai todo, leva junto
teu coração.
• Não te suponhas tão grande ao ponto de
pensares ver os outros menores que ti.

23. Taoísmo

24. • Uma das religiões mais importantes da
China, divide com o budismo e o
confucionismo as preferências dos chineses
que praticam uma mistura das três religiões.
• Mais do que uma religião, o taoísmo é uma
filosofia que busca a integração do
indivíduo à ordem universal pela
compreensão da essência do Universo.

25. • Baseia-se num livro chamado Tao Te Chiang,
atribuído ao filósofo Lao-tsé, que viveu no século
VI a.C. Segundo ele, o tao é a base da qual todas as
coisas são criadas. O mundo é dinâmico e cíclico,
com contradições que se completam: o Yin e o
Yang, ou seja, o preto e o branco, o homem e a
mulher, o complexo e o simples, o salgado e o doce,
o introvertido e o extrovertido.
• Segundo o taoísmo, a vida é a busca combinada da
harmonia entre o Yin e o Yang, isto é, a busca do
equilíbrio, mesmo que um dos dois lados se
sobreponha ao outro momentaneamente.
• A Acupuntura é um bom exemplo da utilização do
taoísmo no cotidiano da população, pois parte do
princípio de que o corpo e o espírito estão em
equilíbrio, representando o Yin e o Yang. Se o
corpo adoece é porque o espírito sofre.

27. Bibliografia
• Cisalpino, Murilo – Religiões, coleção ponto de
Apoio, Ed. Scipione, São Paulo, 2001.
• Geografia - Projeto Araribá, 8ª série, Ed.
Moderna, São Paulo, 2004.
• Lucci, Elian A – Geografia, Homem & Espaço, 8ª
série, Ed. Saraiva, São Paulo, 2004.
• www.chinaonline.com.br/confucio
• www.sepoangol.org/confucio.htm