( Espiritismo) perispirito, aspectos gerais e implicacoes na mediunidade

Perispírito: Aspectos Gerais ePerispírito: Aspectos Gerais e
Implicações na MediunidadeImplicações na Mediunidade
Carlos Henrique e DeniseCarlos Henrique e Denise

1.1. ConceitoConceito
2.2. PropriedadesPropriedades
3.3. FunçõesFunções
4.4. Perispírito e mediunidadePerispírito e mediunidade
5.5. Tipos de mediunidadeTipos de mediunidade
6.6. Centros de ForçasCentros de Forças
7.7. Propriedades do perispírito e mediunidadePropriedades do perispírito e mediunidade
8.8. TranseTranse
9.9. Tipos de transeTipos de transe
10.10.Ato mediúnicoAto mediúnico
11.11.Filmes correlacionadosFilmes correlacionados
RoteiroRoteiro

1. Conceito1. Conceito
 Perispírito (do gr.Perispírito (do gr. periperi, em torno, e do lat., em torno, e do lat.
spiritusspiritus, alma, espírito) é o envoltório sutil, alma, espírito) é o envoltório sutil
e perene da alma, que possibilita suae perene da alma, que possibilita sua
interação com os meios espiritual e físico.interação com os meios espiritual e físico.
 Também chamado psicossoma, corpoTambém chamado psicossoma, corpo
espiritual, corpo fluídico da alma.espiritual, corpo fluídico da alma.
 Kama-Rupa (Budismo); Kha (Egípcios);Kama-Rupa (Budismo); Kha (Egípcios);
Rouch (Cabala judaica); Corpo sutilRouch (Cabala judaica); Corpo sutil
(Pitágoras); Corpo etéreo (Aristóteles);(Pitágoras); Corpo etéreo (Aristóteles);
Corpo astral (Paracelso).Corpo astral (Paracelso).
 Einstein E = mcEinstein E = mc²² ilusão da matériailusão da matéria

1.1 Natureza1.1 Natureza
 ““formação sutil, urdida em recursosformação sutil, urdida em recursos
dinâmicos, extremamente porosa edinâmicos, extremamente porosa e
plástica, em cuja tessitura as células,plástica, em cuja tessitura as células,
noutra faixa vibratória,(...) distribuem-senoutra faixa vibratória,(...) distribuem-se
(...), com respectiva carga elétrica, (...)(...), com respectiva carga elétrica, (...)
apresentando estados morfológicosapresentando estados morfológicos
conforme o campo mental a que seconforme o campo mental a que se
ajusta.” (Evolução em dois mundos. FCX)ajusta.” (Evolução em dois mundos. FCX)

Figura 1 – perispírito desdobrado

 Perispírito – para os espíritos ligados à crostaPerispírito – para os espíritos ligados à crosta
terrestre é resultado da aglutinação da energiaterrestre é resultado da aglutinação da energia
cósmica matriz (fluido cósmico) adequada àcósmica matriz (fluido cósmico) adequada à
natureza do nosso planeta, sobre um camponatureza do nosso planeta, sobre um campo
originado da própria extensão energética da almaoriginado da própria extensão energética da alma
(força espiritual);(força espiritual);
 depois desta agregação, comporta-sedepois desta agregação, comporta-se como umacomo uma
estrutura de categoria eletromagnéticaestrutura de categoria eletromagnética (de ordem(de ordem
física) e formando o envoltório conhecido como ofísica) e formando o envoltório conhecido como o
“corpo da alma”, necessário, insubstituível e“corpo da alma”, necessário, insubstituível e
perene, já de textura definida comoperene, já de textura definida como materialmaterial ––
embora tão sutil, que os Espíritos da Codificaçãoembora tão sutil, que os Espíritos da Codificação
usaram o termousaram o termo semimaterialsemimaterial para qualificá-la.para qualificá-la.
(LE item 135).(LE item 135).

Figura 2 –
cordão
prateado
expandido
em
liberdade
pelo sono

1.2 Outras definições1.2 Outras definições
 ““a constituição íntima do perispírito não éa constituição íntima do perispírito não é
idêntica em todos os Espíritos encarnadosidêntica em todos os Espíritos encarnados
ou desencarnados que povoam a Terra.”ou desencarnados que povoam a Terra.”
(AG) – varia não só de acordo com a(AG) – varia não só de acordo com a
evolução moral da alma, como também,evolução moral da alma, como também,
com as condições da região ou do planetacom as condições da região ou do planeta
em que estagia.em que estagia.
 ““Nos mundos e nos Espíritos inferiores,Nos mundos e nos Espíritos inferiores,
ele é de natureza mais grosseira e seele é de natureza mais grosseira e se
aproxima muito da matéria bruta.” (OP)aproxima muito da matéria bruta.” (OP)

Figura 3 –
perispírito de
uma senhora
desencarnada
semelhante
ao corpo físico

2. Propriedades do Perispírito2. Propriedades do Perispírito

2.1 Plasticidade2.1 Plasticidade
 ““O perispírito, extensão da alma, é o eternoO perispírito, extensão da alma, é o eterno
espelho da mente, moldando-se de acordo comespelho da mente, moldando-se de acordo com
seu comando plasticizante.seu comando plasticizante.
 O corpo espiritual mostra ‘extremo poderO corpo espiritual mostra ‘extremo poder
plástico’, como assinala Emmanuel, adaptando-plástico’, como assinala Emmanuel, adaptando-
se automaticamente às ordens mentais quese automaticamente às ordens mentais que
brotam continuamente da alma. A forma quebrotam continuamente da alma. A forma que
assume, pode dizer muito com oassume, pode dizer muito com o
desenvolvimento da vontade edesenvolvimento da vontade e
independentemente do aperfeiçoamento moral.”independentemente do aperfeiçoamento moral.”
 Ex. processo da reencarnação, zoantropia eEx. processo da reencarnação, zoantropia e
ovóidesovóides

Figura 5 –
exemplo licantropia

2.2 Densidade2.2 Densidade
 ““O perispírito não deixa de ser matériaO perispírito não deixa de ser matéria
ainda que quintessenciada.” (LM) Comoainda que quintessenciada.” (LM) Como
tal, apresenta uma certa densidade, quetal, apresenta uma certa densidade, que
se relaciona com o grau de evolução dase relaciona com o grau de evolução da
alma.alma.
 A densidade psicossômica varia deA densidade psicossômica varia de
acordo com a evolução do Espírito,acordo com a evolução do Espírito,
ditando, então, seu peso, e, também, suaditando, então, seu peso, e, também, sua
luminosidade. (quanto menor densidade,luminosidade. (quanto menor densidade,
menor peso e maior luminosidade).menor peso e maior luminosidade).

Figura 6 – luminosidade do perispírito

2.3 Penetrabilidade2.3 Penetrabilidade
 A natureza etérea do perispírito permite aoA natureza etérea do perispírito permite ao
Espírito – se presentes as necessáriasEspírito – se presentes as necessárias
condições mentais – atravessar qualquercondições mentais – atravessar qualquer
barreira física. “Matéria nenhuma lhe opõebarreira física. “Matéria nenhuma lhe opõe
obstáculo; ele atravessa todas, como a luzobstáculo; ele atravessa todas, como a luz
atravessa os corpo transparente.” (OP)atravessa os corpo transparente.” (OP)
 Em níveis menos adiantados, os Espíritos nãoEm níveis menos adiantados, os Espíritos não
conseguem atravessar obstáculos materiaisconseguem atravessar obstáculos materiais
simplesmente por ignorarem como fazê-lo.simplesmente por ignorarem como fazê-lo.
(André Luiz)(André Luiz)

2.4 Sensibilidade global2.4 Sensibilidade global
 Se quando encarnado, o Espírito recolheSe quando encarnado, o Espírito recolhe
impressões por meio de viasimpressões por meio de vias
especializadas que compões os órgãosespecializadas que compões os órgãos
dos sentidos, sem o corpo físico, suados sentidos, sem o corpo físico, sua
capacidade de perceber amplia-secapacidade de perceber amplia-se
extraordinariamente.extraordinariamente.
 a percepção acontece como um registroa percepção acontece como um registro
global do perispírito. Assim, vê, ouve,global do perispírito. Assim, vê, ouve,
sente com o corpo espiritual inteirosente com o corpo espiritual inteiro
(independente de posição ou direção). p.(independente de posição ou direção). p.
4949

2.5 Sensibilidade magnética2.5 Sensibilidade magnética
 O perispírito é sensível à ação magnética o queO perispírito é sensível à ação magnética o que
o torna suscetível às influências da energiao torna suscetível às influências da energia
ambiental que o envolve (psicosfera) e é essaambiental que o envolve (psicosfera) e é essa
propriedade que lhe permite absorver epropriedade que lhe permite absorver e
assimilar – e, também, transmitir – a energiaassimilar – e, também, transmitir – a energia
espiritual que capta ou recebe.espiritual que capta ou recebe.
 No passe - o espírito acumulando energias eNo passe - o espírito acumulando energias e
estimulando a sensibilidade do médium, conjugaestimulando a sensibilidade do médium, conjuga
forças psíquicas e vitais para a transmissão dosforças psíquicas e vitais para a transmissão dos
recursos de cura.recursos de cura.

2.6 Expansibilidade2.6 Expansibilidade
 O perispírito pode, conforme suasO perispírito pode, conforme suas
condições, expandir-se, ampliando o seucondições, expandir-se, ampliando o seu
campo de sensibilidade e, também, decampo de sensibilidade e, também, de
percepção.percepção.
 Deve-se a esta propriedade osDeve-se a esta propriedade os
fenômenos de exteriorização dafenômenos de exteriorização da
sensibilidade, comprovados porsensibilidade, comprovados por
pesquisadores operando com sujeitos empesquisadores operando com sujeitos em
transe hipnótico.transe hipnótico.
 A expansibilidade perispirítica é a baseA expansibilidade perispirítica é a base
dos processos mediúnicos.dos processos mediúnicos.

3. Funções do Perispírito3. Funções do Perispírito
 Função instrumentalFunção instrumental - a função primordial do- a função primordial do
perispírito é servir de instrumento à alma, emperispírito é servir de instrumento à alma, em
sua interação com os mundos espiritual esua interação com os mundos espiritual e
físico. Projeção energética da alma, aglutinafísico. Projeção energética da alma, aglutina
em si a energia cósmica matriz, consolidandoem si a energia cósmica matriz, consolidando
uma estrutura de natureza física que serve deuma estrutura de natureza física que serve de
instrumento de ligação com o meio que o cerca.instrumento de ligação com o meio que o cerca.
 Função individualizadoraFunção individualizadora – o perispírito serve– o perispírito serve
para a individualização e identificação da alma.para a individualização e identificação da alma.
O perispírito, como corpo perene da alma,O perispírito, como corpo perene da alma,
mostra a sua identidade exclusiva que refletemostra a sua identidade exclusiva que reflete
sua própria história e memória.sua própria história e memória.

 Função organizadoraFunção organizadora – aparece no processo– aparece no processo
da reencarnação, em que o ritmo morfogenéticoda reencarnação, em que o ritmo morfogenético
leva à formação do novo corpo físico.leva à formação do novo corpo físico.
 A função organizadora do perispírito (açãoA função organizadora do perispírito (ação
organizadora da alma) tem sido designada pororganizadora da alma) tem sido designada por
função modeladora – MOB – modelofunção modeladora – MOB – modelo
organizador biológico – capaz de atuar sobre aorganizador biológico – capaz de atuar sobre a
matéria e provocar-lhe o desenvolvimentomatéria e provocar-lhe o desenvolvimento
biológico. (HG Andrade).biológico. (HG Andrade).
 Iniciado o processo embriogênico, ou antes até,Iniciado o processo embriogênico, ou antes até,
o reencarnante sob a assistência espiritual jáo reencarnante sob a assistência espiritual já
influencia o equipamento genético disponívelinfluencia o equipamento genético disponível
para atender as necessidades de suapara atender as necessidades de sua
recorporificação, sempre com vistas à suarecorporificação, sempre com vistas à sua
evolução.evolução.

Função sustentadoraFunção sustentadora – o perispírito sustenta o– o perispírito sustenta o
veículo físico, desde a formação até o completoveículo físico, desde a formação até o completo
crescimento, conservando-o depois, na vida adulta,crescimento, conservando-o depois, na vida adulta,
durante o tempo necessário.durante o tempo necessário.
 ““no meio de toda essa complexidade das açõesno meio de toda essa complexidade das ações
vitais, dessa efervescência resultante da cadeia devitais, dessa efervescência resultante da cadeia de
recomposições químicas, na trama de nervos,recomposições químicas, na trama de nervos,
músculos, glândulas em desordem aparente, masmúsculos, glândulas em desordem aparente, mas
da qual sairá, contudo, a mais estupendada qual sairá, contudo, a mais estupenda
regularidade, sendo que a função pertence aoregularidade, sendo que a função pertence ao
conjunto e não as unidades que o compõem.” (Gconjunto e não as unidades que o compõem.” (G
Delanne)Delanne)
 ““o perispírito assegura a estabilidade da vida emo perispírito assegura a estabilidade da vida em
meio da contínua renovação das células.” (L Denis)meio da contínua renovação das células.” (L Denis)

Figura 7 – Expansão, desdobramento e influências energéticas

4. Perispírito e Mediunidade4. Perispírito e Mediunidade
 O perispírito, assinala Kardec, “é o princípio deO perispírito, assinala Kardec, “é o princípio de
todas as manifestações. O conhecimento deletodas as manifestações. O conhecimento dele
foi a chave da explicação de uma imensidadefoi a chave da explicação de uma imensidade
de fenômenos...” LMde fenômenos...” LM
 Seja qual for o tipo de manifestação mediúnica,Seja qual for o tipo de manifestação mediúnica,
o perispírito é sempre o principal elemento a sero perispírito é sempre o principal elemento a ser
considerado. P. 293considerado. P. 293
 Mediunidade é a natural aptidão paraMediunidade é a natural aptidão para
intermediar os Espíritos.intermediar os Espíritos.
 ““A mediunidade é aquela luz que seriaA mediunidade é aquela luz que seria
derramada sobre toda carne e prometida peloderramada sobre toda carne e prometida pelo
Divino Mestre aos tempos do Consolador,Divino Mestre aos tempos do Consolador,
atualmente em curso na Terra,” (Emmanuel)atualmente em curso na Terra,” (Emmanuel)

4.1 Conceitos básicos4.1 Conceitos básicos
 Animismo – experiência do espírito (anima –Animismo – experiência do espírito (anima –
alma) atributos da própria alma. Fixação mental.alma) atributos da própria alma. Fixação mental.
 Mediunismo – mediunidade disciplinada.Mediunismo – mediunidade disciplinada.
(Emmanuel) Trabalho do pontífice – que faz a(Emmanuel) Trabalho do pontífice – que faz a
ponte entre os dois mundos.ponte entre os dois mundos.
 Personalismo – interferência da personalidadePersonalismo – interferência da personalidade
no processo mediúnico ( é inevitável).no processo mediúnico ( é inevitável).
 Mistificação – espírito que se apresenta comMistificação – espírito que se apresenta com
falsa identidade. (LM – cap. XXIV)falsa identidade. (LM – cap. XXIV)
 Fraude – médium que forja comunicações eFraude – médium que forja comunicações e
efeitos.efeitos.

5. Tipos de mediunidade5. Tipos de mediunidade
 Kardec dividiu os médiuns, segundo suasKardec dividiu os médiuns, segundo suas
particularidades mediúnicas, em duas grandesparticularidades mediúnicas, em duas grandes
categorias :categorias :
 Médiuns de efeitos físicos: tiptólogos, motores,Médiuns de efeitos físicos: tiptólogos, motores,
de translações e de suspensões, de efeitosde translações e de suspensões, de efeitos
musicais, de aparições, de transporte, noturnos,musicais, de aparições, de transporte, noturnos,
curadores etc.curadores etc.
 Médiuns de efeitos inteligentes: audientes,Médiuns de efeitos inteligentes: audientes,
falantes, videntes, inspirados, defalantes, videntes, inspirados, de
pressentimentos, proféticos, sonâmbulos,pressentimentos, proféticos, sonâmbulos,
extáticos, pintores, músicos, escreventes.extáticos, pintores, músicos, escreventes.

Figura 8 – efeitos físicosFigura 8 – efeitos físicos

6. Centros de Força6. Centros de Força
 A complexa tessitura psicossômica apresenta um númeroA complexa tessitura psicossômica apresenta um número
considerável de “pontos de força”, responsáveis pelaconsiderável de “pontos de força”, responsáveis pela
distribuição da energia vital e, por conseguinte, pelo equilíbriodistribuição da energia vital e, por conseguinte, pelo equilíbrio
fisiológico do organismo físico. (Pg 75)fisiológico do organismo físico. (Pg 75)
 Da mesma forma os centros de força desempenham papelDa mesma forma os centros de força desempenham papel
muito importante em relação a mediunidade, pois omuito importante em relação a mediunidade, pois o
desenvolvimento e o aceleramento dos centros de força estádesenvolvimento e o aceleramento dos centros de força está
ligado diretamente com a mediunidade. Para que o médiumligado diretamente com a mediunidade. Para que o médium
assimile ou perceba mais o plano espiritual é necessárioassimile ou perceba mais o plano espiritual é necessário
acelerar a velocidade do centro de força correspondente aacelerar a velocidade do centro de força correspondente a
sua mediunidade. Ao organizar nossa encarnação nossossua mediunidade. Ao organizar nossa encarnação nossos
centros de força são preparados com a velocidade compatívelcentros de força são preparados com a velocidade compatível
com a mediunidade que vamos ter. O aceleramento tambémcom a mediunidade que vamos ter. O aceleramento também
pode se dar durante a encarnação, com a entrada de maispode se dar durante a encarnação, com a entrada de mais
energia espiritual através do centro de força coronário e ou deenergia espiritual através do centro de força coronário e ou de
mais energia física através do centro de força básico.mais energia física através do centro de força básico.
(http://www.cvdee.org.br/)(http://www.cvdee.org.br/)

Figura 9 – Centros de forçaFigura 9 – Centros de força

7. Propriedades do perispírito e7. Propriedades do perispírito e
mediunidademediunidade
7.1 Expansibilidade e mediunidade7.1 Expansibilidade e mediunidade
7.2 Sensibilidade magnética e mediunidade7.2 Sensibilidade magnética e mediunidade

7.1 Expansibilidade7.1 Expansibilidade
 O fenômeno mediúnico acontece devido àO fenômeno mediúnico acontece devido à
expansibilidade do perispírito. Graças a essaexpansibilidade do perispírito. Graças a essa
propriedade, amplia-se e afina-se apropriedade, amplia-se e afina-se a
sensibilidade do médium, o seu campo desensibilidade do médium, o seu campo de
percepção, permitindo um registro mais apuradopercepção, permitindo um registro mais apurado
da presença e do pensamento do comunicante.da presença e do pensamento do comunicante.
(pg.294)(pg.294)
 Na psicofonia e na psicografia, os processosNa psicofonia e na psicografia, os processos
mediúnicos são peculiarmente caracterizadosmediúnicos são peculiarmente caracterizados
por um estreito contato perispírito a perispírito,por um estreito contato perispírito a perispírito,
que pode chegar a um estado de verdadeiraque pode chegar a um estado de verdadeira
interpenetração psíquicainterpenetração psíquica..

ExpansibilidadeExpansibilidade
 Já na vidência e na audiência é aJá na vidência e na audiência é a
expansibilidade do perispírito que tornaexpansibilidade do perispírito que torna
possível a captação de impressõespossível a captação de impressões
visuais e auditivas oriundas do planovisuais e auditivas oriundas do plano
espiritual, a repercutirem, por ação dosespiritual, a repercutirem, por ação dos
centros perispiríticos superiores, nas viascentros perispiríticos superiores, nas vias
nervosas especializadas. Provocando onervosas especializadas. Provocando o
estado de semidesprendimento. O espíritoestado de semidesprendimento. O espírito
faculta ao sensitivo a visão espiritual,faculta ao sensitivo a visão espiritual,
independente do sentido físico da visão.independente do sentido físico da visão.

7.2 Sensibilidade magnética7.2 Sensibilidade magnética
 No domínio do magnetismo espiritualNo domínio do magnetismo espiritual
(psicomagnetismo) essa qualidade do(psicomagnetismo) essa qualidade do
psicossoma surge especialmentepsicossoma surge especialmente
relevante. Pág. 52relevante. Pág. 52
 Se toda aproximação de ordem mediúnicaSe toda aproximação de ordem mediúnica
significa contato e ligação entre auras, ésignifica contato e ligação entre auras, é
óbvio, também, que deve haver umóbvio, também, que deve haver um
mínimo de compatibilidade energéticamínimo de compatibilidade energética
(magnética ou psicomagnética) entre elas.(magnética ou psicomagnética) entre elas.
Pág. 294Pág. 294
 Exemplo: psicometriaExemplo: psicometria

8. Transe8. Transe
 O transe pode ser caracterizado como umO transe pode ser caracterizado como um
estado de alteração consciencialestado de alteração consciencial
(abrandamento ou apagamento provisório(abrandamento ou apagamento provisório
do consciente vígil), possibilitando ado consciente vígil), possibilitando a
emersão do subconsciente ou aemersão do subconsciente ou a
expressão do pensamento alheio.expressão do pensamento alheio.

Figura 10 – Graus de afastamento do PerispíritoFigura 10 – Graus de afastamento do Perispírito
V
I
G
Í
L
I
A
D
E
S
E
N
C
A
R
N
E
Efeito
Fenômeno
Sonho
Sono
Sonabulismo
Êxtase
Letargia
Catalepsia

9. Tipos de transe9. Tipos de transe
 Transe patológico: doença (epilético);Transe patológico: doença (epilético);
 Transe hipnótico: induzido por sugestão;Transe hipnótico: induzido por sugestão;
 Transe farmacógeno: provocado porTranse farmacógeno: provocado por
remédios – anestésico (mescalina LSD-remédios – anestésico (mescalina LSD-
25);25);
 Transe anímico: espontâneo ou provocadoTranse anímico: espontâneo ou provocado
ocorre por sugestão mental.ocorre por sugestão mental.
 Transe noctípico: sonho, desdobramento,Transe noctípico: sonho, desdobramento,
sonambúlico.sonambúlico.
 Transe mediúnico: psicofônico,Transe mediúnico: psicofônico,
psicográfico, psicopictórico.psicográfico, psicopictórico.

Figura 11 – Corpos do homem encarnadoFigura 11 – Corpos do homem encarnado
Corpo físico
Duplo etérico
Perispírito
Corpo mental
Espírito

10. Ato mediúnico10. Ato mediúnico
 O ato mediúnico é o momento em que o espíritoO ato mediúnico é o momento em que o espírito
comunicante e o médium se fundem na unidadecomunicante e o médium se fundem na unidade
psico-afetiva da comunicação. O espíritopsico-afetiva da comunicação. O espírito
aproxima-se do médium e o envolve nas suasaproxima-se do médium e o envolve nas suas
vibrações espirituais. Essas vibrações irradiam-vibrações espirituais. Essas vibrações irradiam-
se do seu corpo espiritual atingindo o corpose do seu corpo espiritual atingindo o corpo
espiritual do médium. A esse toque vibratório,espiritual do médium. A esse toque vibratório,
semelhante ao de um brando choque elétrico,semelhante ao de um brando choque elétrico,
reage o perispírito do médium. Realiza-se areage o perispírito do médium. Realiza-se a
fusão fluídica. Há uma simultânea alteração nofusão fluídica. Há uma simultânea alteração no
psiquismo de ambos. Cada um assimila umpsiquismo de ambos. Cada um assimila um
pouco do outro.pouco do outro.

 Uma percepção visual desse momentoUma percepção visual desse momento
comove o vidente que tem a ventura decomove o vidente que tem a ventura de
captá-la. As irradiações perispirituaiscaptá-la. As irradiações perispirituais
projetam sobre o rosto do médium aprojetam sobre o rosto do médium a
máscara transparente do espírito.máscara transparente do espírito.
Compreende-se então o sentido profundoCompreende-se então o sentido profundo
da palavra intermúndio. Ali estão,da palavra intermúndio. Ali estão,
fundidos e ao mesmo tempo distintos, ofundidos e ao mesmo tempo distintos, o
semblante radioso do espírito e osemblante radioso do espírito e o
semblante humano do médium iluminadosemblante humano do médium iluminado
pelo suave clarão da realidade espiritual.pelo suave clarão da realidade espiritual.

 Essa superposição de planos dá aos videntes aEssa superposição de planos dá aos videntes a
impressão de que o espírito comunicante seimpressão de que o espírito comunicante se
incorpora no médium. Daí a errôneaincorpora no médium. Daí a errônea
denominação de incorporação, mas umadenominação de incorporação, mas uma
interpenetração psíquica, como a da luzinterpenetração psíquica, como a da luz
atravessando a vidraça. Ligados os centrosatravessando a vidraça. Ligados os centros
vitais de ambos, o espírito se manifestavitais de ambos, o espírito se manifesta
emocionado, reintegrando-se nas sensações daemocionado, reintegrando-se nas sensações da
vida terrena, sem sentir o peso da carne. Ovida terrena, sem sentir o peso da carne. O
médium, por sua vez, experimenta a leveza domédium, por sua vez, experimenta a leveza do
espírito, sem perder a consciência de suaespírito, sem perder a consciência de sua
natureza carnal, e fala ao sopro do espírito,natureza carnal, e fala ao sopro do espírito,
como um intérprete que não se dá ao trabalhocomo um intérprete que não se dá ao trabalho
da tradução. (Herculano Pires Mediunidade)da tradução. (Herculano Pires Mediunidade)

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