O documento descreve o conceito de perispírito como o envoltório sutil e perene da alma que possibilita sua interação com os mundos espiritual e físico. Ele explica que o perispírito varia de acordo com a evolução moral da alma e apresenta propriedades como plasticidade, densidade, luminosidade e sensibilidade que refletem o estado espiritual. O documento também descreve o papel fundamental do perispírito nos processos de mediunidade e reencarnação.

1. O perispírito

2. CONCEITO Do grego peri – em torno e do latim spiritus – alma, espírito -> Envoltório sutil e perene da alma, que possibilita sua interação com os meios espiritual e físico. 1 – Corpo ou ser material; 2 – Alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo; 3 – Perispírito ou princípio semimaterial, laço que une corpo e alma. Nas manifestações não é o Espírito que se apresenta só, está sempre revestido de seu envoltório fluídico – intermediário necessário, através do qual ele age sobre a matéria compacta.

3. NATUREZA Resultado da aglutinação do fluido cósmico universal, adequado à natureza de nosso planeta. O campo perispirítico como um todo é o resultante de vários campos estruturadores, correspondentes, cada qual, a um determinado órgão. Sua interação conjunta responde pelo estado fisiológico geral. A natureza varia, não só de acordo com a evolução moral da alma, como também com as condições da região ou do planeta em que estagia. No mundo e nos espíritos inferiores, ele é de natureza mais grosseira e se aproxima muito da matéria bruta. Esse envoltório se torna tão etéreo para os Espíritos superiores que é como se não existisse para nós.

4. PROPRIEDADES Plasticidade O perispírito, extensão da alma, é o eterno espelho da mente, moldando-se de acordo com o seu comando plasticizante. O espírito só pode adequar-se perispiritualmente aos moldes que digam com suas vivências pretéritas e atuais, ou seja, com sua realidade íntima. Densidade O perispírito, agente da alma, não deixa de ser matéria, ainda que de natureza sutil. Como tal, apresenta certa densidade, que se relaciona com o grau de evolução da alma. Assim, quanto menor a densidade do perispírito, menor o seu peso e maior a luminosidade.

5. Ponderabilidade Formação de matéria sutil, o corpo espiritual, em si, não apresentaria um peso possível de ser detectado por meio de qualquer instrumentação até agora conhecida. Assim, sob o aspecto físico, seria praticamente imponderável. Na dimensão espiritual, porém, cada organização perispirítica tem o seu peso específico, que varia de acordo com a sua densidade ditada pelo estado de moralidade do espírito. André Luiz: “Nossa posição mental determina o peso específico do nosso envoltório espiritual e, conseqüentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padrão vibratório.” ( Espírito. Entre a Terra e o Céu . p. 126) Luminosidade Segundo Kardec: “Por sua natureza, possui o Espírito uma propriedade luminosa que se desenvolve sob o influxo da atividade e das qualidades da alma. (...) A intensidade da luz está na razão da pureza do Espírito: as menores imperfeições morais atenuam-na e enfraquecem-na. A luz irradiada por um Espírito será tanto mais viva, quanto maior o seu adiantamento.” ( O Céu e o Inferno . Cap. IV, p. 292)

6. Penetrabilidade A natureza etérea do perispírito permite ao Espírito – se presentes as necessárias condições mentais – atravessar qualquer barreira física. “Matéria nenhuma lhe opõe obstáculo; ele as atravessa todas, como a luz atravessa os corpos transparentes. Daí vem que não há como impedir que os Espíritos entrem num recinto inteiramente fechado”. (KARDEC, Obras Póstumas . p. 47 e 48) Em níveis menos adiantados, os espíritos muitas vezes não conseguem atravessar obstáculos materiais simplesmente por ignorarem que podem fazê-lo. A ignorância ou a incerteza diminuem suas aptidões, e, conseqüentemente, seu poder de ação. Visibilidade O perispírito é completamente invisível aos olhos físicos. Não o é para os Espíritos. Tangibilidade O perispírito, com o suporte ectoplásmico que lhe dê expressão física, pode tornar-se materialmente tangível, no todo ou em parte.

7. Sensibilidade Se, quando encarnado, o Espírito recolhe impressões por meio de vias especializadas que compõem os órgãos dos sentidos, sem o corpo físico, sua capacidade de perceber amplia-se extraordinariamente. Assim, vê, ouve, sente com o corpo espiritual inteiro, uma vez que as sedes dos sentidos não encontram localização tão específica quanto se observa no estado de encarnação. Sensibilidade Magnética Como campo de força que é, o perispírito apresenta-se sensível à ação magnética. Devido à essa sensibilidade, o Espírito torna-se suscetível às influências da energia ambiental que o envolve (psicosfera) e é essa propriedade que lhe permite absorver, assimilar – e também transmitir – a energia espiritual que capta ou recebe. Exemplo: passe.

8. Capacidade Refletora O corpo espiritual, extensão da alma que é, reflete contínua e instantaneamente os estados mentais. Todo pensamento encontra imediata ressonância na delicada tessitura perispiritual e refletindo nossa real posição evolutiva.

9. FUNÇÕES DO PERISPÍRITO Instrumental – é o instrumento que serve à alma em sua interação com os mundos espiritual e físico. Individualizadora – corpo imperecível da alma, serve à sua individualização e identificação. Organizadora – aparece especialmente no processo de reencarnação, em que o ritmo morfogenético, obedecendo aos impulsos psicossômicos de crescimento, leva à formação de um novo corpo físico que se estrutura rigorosamente com as características do corpo espiritual, modelo por excelência. Sustentadora – impregnando-se de energia vital e transferindo-a paulatinamente ao impulso da alma, para o veículo físico, sustenta-o desde a formação até o completo crescimento, conservando-o na vida adulta, durante o tempo necessário. Matriz estrutural destinada à organização e sustentação.

10. Perispírito e Mediunidade O fenômeno mediúnico acontece, em grande parte, devido à expansibilidade do perispírito. Por meio dessa característica, amplia-se e afina-se a sensibilidade do médium, o seu campo de percepção, permitindo um registro mais apurado da presença e do pensamento do comunicante, se for o caso. A mediunidade existe independentemente das condições morais da pessoa, sendo certo, todavia, que quanto mais realizado moralmente o médium, mais se lhe apura o filtro perispirítico e mais proveitosa será sua produção, pela facilidade de atrair, pela lei de afinidade, Espíritos cada vez mais adiantados.

11. O transe mediúnico pode ser assim descrito: desligamento do mundo exterior, seguido de um abrandamento da atividade consciencial própria, o qual vai se tornando mais significativo à medida que o perispírito do médium, em processo de maior ou menor desprendimento, passa a sofrer o influxo crescente do Espírito em via de comunicar-se. Com a conexão interperispirítica final (Espírito-médium), instala-se, então, o processo de transe. Ligação fluídica, energética, entre os perispíritos do Espírito e do médium. Agregação de consciências. Interpenetração psíquica.

12. Perispírito e Reencarnação O papel do perispírito no processo de reencarnação é fundamental. Entende-se que é no instante da concepção que se verifica a ligação do corpo espiritual à estrutura embrionária, que, então, passa a desenvolver-se segundo as linhas de força projetadas por aquele. Em Missionários da Luz, André Luiz descreve o processo de reencarnação assistida: 1. Estudo prévio da situação cármica do reencarnante pelos “Espíritos Construtores”, mestres espirituais para quem a Genética já não guarda segredo. - Situação mental, clima afetivo, projetos de recomposição cármica, possível cumprimento de missões. Dá-se início o trabalho de condicionamento mental.

13. 2. Preparado espiritualmente, passa o reencarnante, sob o influxo de comandos superiores, a exercitar-se na mentalização da futura forma fetal, a fim de facilitar o processo de redução perispirítica , ao mesmo tempo em que se processa a ligação fluídica direta com os futuros pais. - o reencarnante vai perdendo os pontos de contato com os veículos que consolidou na dimensão espiritual. 3. Inicia-se o trabalho de redução do perispírito executado pelos Espíritos Construtores. Trata-se de procedimento dos mais importantes, apoiado numa das principais propriedades do corpo espiritual, que é a plasticidade.

14. 4. Alcançada a forma infantil, o reencarnante passa a ser conectado ao perispírito da mãe, enquanto os Espíritos responsáveis pelo evento acompanham, minuciosamente, todos os momentos do complexo processo de fecundação. 5. Superado o choque biológico, fundem-se as forças masculina e feminina, convertendo-se, aos olhos espirituais, em um “tenuíssimo foco de luz”. Graças, pois, à função organizadora do perispírito, o processo orienta-se para a construção de um equipamento físico que não só reflete a realidade psíquica do reencarnante, como lhe serve de instrumento para que, em nova existência, através de desenvolvimento e purificação mental, e de sensibilização, consiga, em benefício de sua evolução, melhor harmonizar-se com o Bem e a Vida.