Discipulado envolve quatro componentes essenciais: 1) toque pessoal, 2) compromisso de tempo, 3) foco na verdade da Palavra de Deus, 4) obediência a Cristo mesmo quando a família se opõe. O objetivo é depositar na vida dos outros o que aprendemos de Jesus através de uma conexão próxima e duradoura centrada na Bíblia.
Este documento é o manual do professor para o curso de Doutrina do Evangelho sobre o Livro de Mórmon, publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ele fornece orientações para os professores sobre como ensinar as lições do Livro de Mórmon com foco nas escrituras e com a orientação do Espírito Santo, além de incentivar os alunos a estudar as escrituras e doar cópias do Livro de Mórmon.
Cristo é a soma de todas as coisas espirituais. O documento discute como Cristo é o caminho, a verdade e a vida, e como Ele deve ser a nossa fonte de vida espiritual, não apenas doutrinas ou métodos. Cristo é a pessoa viva que liberta, não apenas ensinamentos. Devemos conhecer a Cristo pessoalmente, não apenas copiar experiências de outros.
1) A existência de Deus é apresentada como óbvia e incontestável na Bíblia, que não procura provar sua existência, mas apontar para sua identidade através de suas ações. 2) Podemos conhecer Deus através de sua auto-revelação, mas nunca compreendê-lo totalmente devido à nossa finitude. 3) Deus se revelou de muitas maneiras ao longo da história, incluindo aparecendo pessoalmente, falando por profetas e através da criação.
1) O documento discute a obra de Deus, que é formar o Corpo de Cristo, não salvar almas.
2) A tarefa da Igreja é o aperfeiçoamento dos santos através de apóstolos, profetas e outros, para edificar o Corpo de Cristo.
3) A obra de Deus só pode ser feita pela Igreja como um todo, não por grupos ou missões independentes.
Este documento discute a condição espiritual dos crentes antes e depois da salvação, enfatizando que a salvação vem pela graça de Deus mediante a fé. Também destaca que os crentes foram salvos para praticar boas obras, tanto pessoais quanto sociais, para a glória de Deus.
Este documento discute a natureza de Jesus Cristo como o Filho Unigênito de Deus. Ele explica que Jesus é plenamente Deus e plenamente homem, tendo existido desde o princípio com Deus e se feito carne para salvar a humanidade. O documento apresenta argumentos bíblicos para a divindade e humanidade de Cristo a partir de passagens como João 1:1-14.
Este documento apresenta o prólogo de Orígenes para seu livro "De Principiis". Ele resume os principais pontos de doutrina cristã ensinados pelos apóstolos, como a existência de um único Deus, Jesus Cristo como Filho de Deus, e o Espírito Santo. Também discute questões como a alma, livre-arbítrio, demônios e anjos, e o significado oculto das Escrituras. Orígenes argumenta que estas doutrinas fundamentais devem ser o ponto de partida, mas que há ainda mais
Este documento apresenta os fundamentos da fé cristã, incluindo a existência de Deus e os principais atributos divinos, como a onipotência, onisciência e onipresença. Também descreve a vida e ensinamentos de Jesus Cristo, como o Reino de Deus e o preço da discipulado, que exige a entrega total ao amor de Deus.
Este documento é o manual do professor para o curso de Doutrina do Evangelho sobre o Livro de Mórmon, publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ele fornece orientações para os professores sobre como ensinar as lições do Livro de Mórmon com foco nas escrituras e com a orientação do Espírito Santo, além de incentivar os alunos a estudar as escrituras e doar cópias do Livro de Mórmon.
Cristo é a soma de todas as coisas espirituais. O documento discute como Cristo é o caminho, a verdade e a vida, e como Ele deve ser a nossa fonte de vida espiritual, não apenas doutrinas ou métodos. Cristo é a pessoa viva que liberta, não apenas ensinamentos. Devemos conhecer a Cristo pessoalmente, não apenas copiar experiências de outros.
1) A existência de Deus é apresentada como óbvia e incontestável na Bíblia, que não procura provar sua existência, mas apontar para sua identidade através de suas ações. 2) Podemos conhecer Deus através de sua auto-revelação, mas nunca compreendê-lo totalmente devido à nossa finitude. 3) Deus se revelou de muitas maneiras ao longo da história, incluindo aparecendo pessoalmente, falando por profetas e através da criação.
1) O documento discute a obra de Deus, que é formar o Corpo de Cristo, não salvar almas.
2) A tarefa da Igreja é o aperfeiçoamento dos santos através de apóstolos, profetas e outros, para edificar o Corpo de Cristo.
3) A obra de Deus só pode ser feita pela Igreja como um todo, não por grupos ou missões independentes.
Este documento discute a condição espiritual dos crentes antes e depois da salvação, enfatizando que a salvação vem pela graça de Deus mediante a fé. Também destaca que os crentes foram salvos para praticar boas obras, tanto pessoais quanto sociais, para a glória de Deus.
Este documento discute a natureza de Jesus Cristo como o Filho Unigênito de Deus. Ele explica que Jesus é plenamente Deus e plenamente homem, tendo existido desde o princípio com Deus e se feito carne para salvar a humanidade. O documento apresenta argumentos bíblicos para a divindade e humanidade de Cristo a partir de passagens como João 1:1-14.
Este documento apresenta o prólogo de Orígenes para seu livro "De Principiis". Ele resume os principais pontos de doutrina cristã ensinados pelos apóstolos, como a existência de um único Deus, Jesus Cristo como Filho de Deus, e o Espírito Santo. Também discute questões como a alma, livre-arbítrio, demônios e anjos, e o significado oculto das Escrituras. Orígenes argumenta que estas doutrinas fundamentais devem ser o ponto de partida, mas que há ainda mais
Este documento apresenta os fundamentos da fé cristã, incluindo a existência de Deus e os principais atributos divinos, como a onipotência, onisciência e onipresença. Também descreve a vida e ensinamentos de Jesus Cristo, como o Reino de Deus e o preço da discipulado, que exige a entrega total ao amor de Deus.
2a Aula da EBD do Ministério Shalom com o Tema da Centralidade da Cruz, baseado no livro de John Stott. Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo
1) O documento introduz o tema da teologia, enfatizando a importância do estudo correto da Palavra de Deus para formar líderes espirituais.
2) Apresenta quatro pilares da educação teológica: aprender a conhecer, fazer, viver juntos e ser.
3) Discute os atributos de Deus, distinguindo entre atributos incomunicáveis, como existência autônoma e imutabilidade, e atributos comunicáveis, como espiritualidade.
O documento discute o plano de Deus e Jesus Cristo como o centro desse plano. Cristo tem preeminência na eternidade passada, quando Deus concebeu o plano e deu todas as coisas ao Filho. Cristo também tem preeminência na criação, tendo criado todas as coisas, incluindo o homem, que foi criado à imagem de Cristo.
O documento descreve os primeiros nove artigos da Confissão Belga sobre a doutrina da Trindade. Em três frases ou menos:
Os primeiros artigos afirmam que há um único Deus que se revela em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Embora distintas, essas três pessoas compõem um único Deus. A doutrina da Trindade é fundamentada através de passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento e foi defendida historicamente contra heresias.
1) O documento apresenta os estudos da doutrina cristã de Deus, destacando que são compilados da literatura evangélica e não são criação própria. 2) Reconhece que a linha mestra dos estudos não será aprovada por todas as correntes do cristianismo, mas que o conteúdo está de acordo com a Palavra de Deus. 3) Define Deus como um ser espiritual, pessoal e perfeitamente bom que cria, sustenta e dirige todas as coisas com amor santo.
Este documento resume os ensinamentos de Paulo nas Epístolas aos Coríntios. Paulo enfatiza que a mensagem do evangelho deve ser pregada com simplicidade, focando em Cristo crucificado. Ele também destaca que os crentes devem viver dominados pelo Espírito Santo e ter a mente de Cristo, não se envaidecendo na sabedoria humana. Finalmente, o documento discute a importância de os crentes refletirem se vivem de acordo com a mensagem do evangelho ou se ainda são carnais.
O documento discute a doutrina da justificação pela fé, afirmando que (1) todos os seres humanos são pecadores e precisam da graça de Deus para serem salvos, (2) a salvação é recebida somente pela fé no sacrifício de Cristo, sem obras humanas, e (3) a fé é um dom de Deus e não um mérito humano.
1) A lição aborda o monoteísmo judaico-cristão e a criação do universo por um único Deus Todo-Poderoso.
2) Defende que o criacionismo bíblico, ao contrário do evolucionismo, afirma que Deus criou os céus e a terra.
3) Explica que o Deus de Israel, mencionado no Antigo Testamento, é o mesmo Deus revelado por Jesus Cristo.
Este documento apresenta uma introdução à doutrina da Trindade. Resume que:
1) A Trindade significa que Deus é um em essência, mas três em pessoa - Pai, Filho e Espírito Santo.
2) Cada pessoa da Trindade é totalmente Deus, com intelecto, vontade e emoções, mas há apenas um Deus.
3) A divindade de Jesus é demonstrada por Ele aceitar adoração e perdoar pecados, e pelos testemunhos bíblicos.
1. Este manual fornece instruções para ensinar 48 lições sobre o Velho Testamento.
2. Ele inclui sugestões para que os professores busquem a inspiração do Espírito Santo durante a preparação e o ensino, a fim de testificar da verdade das escrituras e fortalecer o compromisso dos alunos com o evangelho.
3. O estudo do Velho Testamento deve ajudar os alunos a desenvolverem um amor pelas escrituras e a encontrarem a luz e o conforto prometidos por meio do est
1 - DEUS É UM E UMA TRINDADE. A Bíblia ensina que existe um único Deus verdadeiro que se revela como Pai, Filho e Espírito Santo, três pessoas distintas e indivisíveis na essência divina.
2 - DEUS É O ÚNICO DEUS VERDADEIRO. Não existem outros deuses além do Deus revelado nas Escrituras. Os homens devem adorá-Lo a Ele somente.
3 - A CRENÇA EM UM ÚNICO DEUS É FUNDAMENTAL PARA A V
Você levantou pontos muito importantes. A doutrina da Trindade é um mistério que ultrapassa nossa compreensão, mas é claramente ensinada nas Escrituras. Embora a palavra "Trindade" não apareça na Bíblia, os termos "Pai", "Filho" e "Espírito Santo" são usados para se referir a Deus, indicando três pessoas distintas na divindade. Isso requer humildade e fé de nossa parte para crer no que a Bíblia ensina sobre a natureza de Deus, mesmo que não possamos compreendê-la pl
Este documento é um resumo de um artigo sobre a doutrina da eleição divina. O artigo discute como Deus escolheu, predestinou e concedeu graça aos crentes antes da fundação do mundo, resgatando-os e perdoando seus pecados. O documento apresenta vários versículos bíblicos para confirmar cada ponto e argumenta que a salvação é inteiramente obra de Deus, para glória de Sua graça.
A fé pela qual somos salvos é uma fé no sangue de Cristo e em seus méritos, não apenas um reconhecimento intelectual. Por esta fé, somos salvos da culpa e do poder do pecado no presente, não apenas no futuro. Somos libertos do medo e do pecado reinante, pois o que é nascido de Deus por fé não peca.
1) O documento discute a doutrina da predestinação divina, afirmando que Deus elegeu e predestinou alguns indivíduos à salvação baseado em seu amor e propósito, não em suas obras ou méritos.
2) A predestinação promove humildade, não arrogância, e segurança, não ansiedade, ao mesmo tempo em que mantém a responsabilidade humana.
3) Deus predestinou os crentes a serem conformes à imagem de Cristo, culminando na glorificação final.
Elementos fundamentais de cristologia frei otonZé Vitor Rabelo
1) O documento discute elementos fundamentais da Cristologia, equilibrando a humanidade e divindade de Jesus Cristo.
2) É importante não separar Jesus histórico do Cristo da fé, reconhecendo que o Filho de Deus se fez homem em Jesus de Nazaré.
3) Tanto a valorização exclusiva do Cristo glorificado quanto de Jesus terreno podem levar a distorções, é preciso ver a unidade das duas naturezas.
O documento discute o contexto cultural do conceito de discipulado no mundo judaico e ocidental. Explora as etapas da educação judaica tradicional e como seguir um rabi envolvia aprender suas doutrinas e tornar-se como ele. Também examina como o chamado de Jesus ao discipulado exige uma entrega total a ele e uma transformação para se tornar mais como Cristo.
O documento discute a natureza da submissão a autoridade espiritual. Afirma que Judas reconhecia Jesus como um mestre talentoso, mas nunca o aceitou como seu Senhor supremo. Isso revelou a falha fatal em seu relacionamento com Jesus, que foi a razão pela qual Judas traiu Jesus.
Este documento discute os custos e traços de caráter necessários para ser um discípulo de Jesus. Apresenta passagens bíblicas que destacam a necessidade de negar a si mesmo, carregar a própria cruz e seguir Jesus de perto. Também discute como os discípulos devem refletir o amor e o caráter de Jesus para que os outros possam reconhecê-los.
This document summarizes information from several child services agencies in Toronto, including their missions, commitments, services provided, and links for more information. The Children's Aid Society of Toronto, Jewish Family & Child Service, SCAN program at SickKids hospital, Native Child and Family Services of Toronto, and Durham Children's Aid Society are all outlined, with a focus on protecting children from abuse and neglect, advocating for families, and strengthening communities.
The document provides information on pursuing a career in Linux and open source, noting that experience, certifications, and demonstrating passion are important for getting jobs in the field; it recommends getting experience by volunteering for student organizations, open source projects, or IT roles, and emphasizes that certifications from the Linux Professional Institute (LPI) can verify skills for employers.
2a Aula da EBD do Ministério Shalom com o Tema da Centralidade da Cruz, baseado no livro de John Stott. Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo
1) O documento introduz o tema da teologia, enfatizando a importância do estudo correto da Palavra de Deus para formar líderes espirituais.
2) Apresenta quatro pilares da educação teológica: aprender a conhecer, fazer, viver juntos e ser.
3) Discute os atributos de Deus, distinguindo entre atributos incomunicáveis, como existência autônoma e imutabilidade, e atributos comunicáveis, como espiritualidade.
O documento discute o plano de Deus e Jesus Cristo como o centro desse plano. Cristo tem preeminência na eternidade passada, quando Deus concebeu o plano e deu todas as coisas ao Filho. Cristo também tem preeminência na criação, tendo criado todas as coisas, incluindo o homem, que foi criado à imagem de Cristo.
O documento descreve os primeiros nove artigos da Confissão Belga sobre a doutrina da Trindade. Em três frases ou menos:
Os primeiros artigos afirmam que há um único Deus que se revela em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Embora distintas, essas três pessoas compõem um único Deus. A doutrina da Trindade é fundamentada através de passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento e foi defendida historicamente contra heresias.
1) O documento apresenta os estudos da doutrina cristã de Deus, destacando que são compilados da literatura evangélica e não são criação própria. 2) Reconhece que a linha mestra dos estudos não será aprovada por todas as correntes do cristianismo, mas que o conteúdo está de acordo com a Palavra de Deus. 3) Define Deus como um ser espiritual, pessoal e perfeitamente bom que cria, sustenta e dirige todas as coisas com amor santo.
Este documento resume os ensinamentos de Paulo nas Epístolas aos Coríntios. Paulo enfatiza que a mensagem do evangelho deve ser pregada com simplicidade, focando em Cristo crucificado. Ele também destaca que os crentes devem viver dominados pelo Espírito Santo e ter a mente de Cristo, não se envaidecendo na sabedoria humana. Finalmente, o documento discute a importância de os crentes refletirem se vivem de acordo com a mensagem do evangelho ou se ainda são carnais.
O documento discute a doutrina da justificação pela fé, afirmando que (1) todos os seres humanos são pecadores e precisam da graça de Deus para serem salvos, (2) a salvação é recebida somente pela fé no sacrifício de Cristo, sem obras humanas, e (3) a fé é um dom de Deus e não um mérito humano.
1) A lição aborda o monoteísmo judaico-cristão e a criação do universo por um único Deus Todo-Poderoso.
2) Defende que o criacionismo bíblico, ao contrário do evolucionismo, afirma que Deus criou os céus e a terra.
3) Explica que o Deus de Israel, mencionado no Antigo Testamento, é o mesmo Deus revelado por Jesus Cristo.
Este documento apresenta uma introdução à doutrina da Trindade. Resume que:
1) A Trindade significa que Deus é um em essência, mas três em pessoa - Pai, Filho e Espírito Santo.
2) Cada pessoa da Trindade é totalmente Deus, com intelecto, vontade e emoções, mas há apenas um Deus.
3) A divindade de Jesus é demonstrada por Ele aceitar adoração e perdoar pecados, e pelos testemunhos bíblicos.
1. Este manual fornece instruções para ensinar 48 lições sobre o Velho Testamento.
2. Ele inclui sugestões para que os professores busquem a inspiração do Espírito Santo durante a preparação e o ensino, a fim de testificar da verdade das escrituras e fortalecer o compromisso dos alunos com o evangelho.
3. O estudo do Velho Testamento deve ajudar os alunos a desenvolverem um amor pelas escrituras e a encontrarem a luz e o conforto prometidos por meio do est
1 - DEUS É UM E UMA TRINDADE. A Bíblia ensina que existe um único Deus verdadeiro que se revela como Pai, Filho e Espírito Santo, três pessoas distintas e indivisíveis na essência divina.
2 - DEUS É O ÚNICO DEUS VERDADEIRO. Não existem outros deuses além do Deus revelado nas Escrituras. Os homens devem adorá-Lo a Ele somente.
3 - A CRENÇA EM UM ÚNICO DEUS É FUNDAMENTAL PARA A V
Você levantou pontos muito importantes. A doutrina da Trindade é um mistério que ultrapassa nossa compreensão, mas é claramente ensinada nas Escrituras. Embora a palavra "Trindade" não apareça na Bíblia, os termos "Pai", "Filho" e "Espírito Santo" são usados para se referir a Deus, indicando três pessoas distintas na divindade. Isso requer humildade e fé de nossa parte para crer no que a Bíblia ensina sobre a natureza de Deus, mesmo que não possamos compreendê-la pl
Este documento é um resumo de um artigo sobre a doutrina da eleição divina. O artigo discute como Deus escolheu, predestinou e concedeu graça aos crentes antes da fundação do mundo, resgatando-os e perdoando seus pecados. O documento apresenta vários versículos bíblicos para confirmar cada ponto e argumenta que a salvação é inteiramente obra de Deus, para glória de Sua graça.
A fé pela qual somos salvos é uma fé no sangue de Cristo e em seus méritos, não apenas um reconhecimento intelectual. Por esta fé, somos salvos da culpa e do poder do pecado no presente, não apenas no futuro. Somos libertos do medo e do pecado reinante, pois o que é nascido de Deus por fé não peca.
1) O documento discute a doutrina da predestinação divina, afirmando que Deus elegeu e predestinou alguns indivíduos à salvação baseado em seu amor e propósito, não em suas obras ou méritos.
2) A predestinação promove humildade, não arrogância, e segurança, não ansiedade, ao mesmo tempo em que mantém a responsabilidade humana.
3) Deus predestinou os crentes a serem conformes à imagem de Cristo, culminando na glorificação final.
Elementos fundamentais de cristologia frei otonZé Vitor Rabelo
1) O documento discute elementos fundamentais da Cristologia, equilibrando a humanidade e divindade de Jesus Cristo.
2) É importante não separar Jesus histórico do Cristo da fé, reconhecendo que o Filho de Deus se fez homem em Jesus de Nazaré.
3) Tanto a valorização exclusiva do Cristo glorificado quanto de Jesus terreno podem levar a distorções, é preciso ver a unidade das duas naturezas.
O documento discute o contexto cultural do conceito de discipulado no mundo judaico e ocidental. Explora as etapas da educação judaica tradicional e como seguir um rabi envolvia aprender suas doutrinas e tornar-se como ele. Também examina como o chamado de Jesus ao discipulado exige uma entrega total a ele e uma transformação para se tornar mais como Cristo.
O documento discute a natureza da submissão a autoridade espiritual. Afirma que Judas reconhecia Jesus como um mestre talentoso, mas nunca o aceitou como seu Senhor supremo. Isso revelou a falha fatal em seu relacionamento com Jesus, que foi a razão pela qual Judas traiu Jesus.
Este documento discute os custos e traços de caráter necessários para ser um discípulo de Jesus. Apresenta passagens bíblicas que destacam a necessidade de negar a si mesmo, carregar a própria cruz e seguir Jesus de perto. Também discute como os discípulos devem refletir o amor e o caráter de Jesus para que os outros possam reconhecê-los.
This document summarizes information from several child services agencies in Toronto, including their missions, commitments, services provided, and links for more information. The Children's Aid Society of Toronto, Jewish Family & Child Service, SCAN program at SickKids hospital, Native Child and Family Services of Toronto, and Durham Children's Aid Society are all outlined, with a focus on protecting children from abuse and neglect, advocating for families, and strengthening communities.
The document provides information on pursuing a career in Linux and open source, noting that experience, certifications, and demonstrating passion are important for getting jobs in the field; it recommends getting experience by volunteering for student organizations, open source projects, or IT roles, and emphasizes that certifications from the Linux Professional Institute (LPI) can verify skills for employers.
Dr. Jaya Bajaj discusses the importance of family physicians adopting technology. She outlines three main categories of medical technology: information technology, diagnostic technology, and therapeutic technology. Within information technology, she highlights the use of technology for practice management, managing medical knowledge, communications, and social media. For diagnostic technology, she mentions medical devices, point-of-care tools, and health monitoring devices. Therapeutic technologies include nanotechnology, gene therapy, and personalized medicine. Overall, Dr. Bajaj argues that family physicians should be leaders in adopting evidence-based and cost-effective technologies to improve patient care and outcomes, while selectively choosing technologies that meet principles of a successful practice.
Disciple sermon 11 the 3 imperatives of discipleshipCarlos Oliveira
O O documento discute os três imperativos do discipulado de acordo com Mateus 16:24-28: (1) Negar a si mesmo, que significa submeter totalmente a própria vontade a Deus; (2) Tomar a sua cruz, que significa estar disposto a morrer para seguir Jesus; e (3) Seguir Jesus, o que exige sacrifício e estar preparado para enfrentar testes e provações.
This document discusses using Khan Academy to flip the classroom and engage students more in their learning. It explains that Khan Academy provides educational videos and exercises on a wide range of subjects that teachers can assign for students to learn independently outside of class. This allows class time to be used for more applied, project-based learning activities rather than direct instruction. The document also provides examples of how one high school teacher sets goals and tracks student progress using Khan Academy to learn math, science and other subjects.
Lição 2 - Revelação Divina e a Razão são Dádivas de DeusÉder Tomé
1. A lição discute a importância da razão e da revelação divina como dádivas de Deus para a fé cristã. 2. Embora a razão seja necessária, a revelação divina é essencial para a fé, seja na natureza, na Bíblia ou na experiência pessoal. 3. Jesus Cristo sempre estimulou o uso da razão para que a fé não fosse cega, mas baseada em evidências e fundamentos.
O documento discute as razões pelas quais as pessoas acreditam no que acreditam e como formar crenças de maneira racional. Apresenta diferentes abordagens para adquirir conhecimento, como empirismo, subjetivismo e autoritarismo, e analisa como a Bíblia aborda essas questões. Defende que a fé não é oposta à razão, e que boa filosofia é necessária para responder má filosofia e formar crenças de maneira fundamentada.
1. Em Deuteronômio 6:4 se encontra uma das mais importantes declarações de todas as Escrituras. O que afirma essa declaração?
A declaração afirma que o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.
2. O que os seguintes versos afirmam acerca do ser de Deus? Existem outros deuses além do Deus das Escrituras?
Deuteronômio 4:39: Afirma que o SENHOR é Deus no céu em cima e na terra embaixo, e não há mais nenhum.
Isaías 43:10:
1. Em Deuteronômio 6:4 se encontra uma das mais importantes declarações de todas as Escrituras. O que afirma essa declaração?
A declaração afirma que o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.
2. O que os seguintes versos afirmam acerca do ser de Deus? Existem outros deuses além do Deus das Escrituras?
Deuteronômio 4:39: Afirma que o SENHOR é Deus no céu em cima e na terra embaixo, e não há mais nenhum.
Isaías 43:10:
1. Em Deuteronômio 6:4 se encontra uma das mais importantes declarações de todas as Escrituras. O que afirma essa declaração?
A declaração afirma que o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.
2. O que os seguintes versos afirmam acerca do ser de Deus? Existem outros deuses além do Deus das Escrituras?
Deuteronômio 4:39: Afirma que o SENHOR é Deus no céu em cima e na terra embaixo, e não há mais nenhum.
Isaías 43:10:
1) O documento discute os três princípios doutrinários de uma igreja batista sobre a Bíblia, Deus Pai e Criador, e o Espírito Santo. 2) A Bíblia é a única autoridade para a fé e prática. 3) Deus é um ser espiritual eterno, onipotente e perfeito que criou o universo e governa a história.
O documento discute a doutrina cristã, definindo-a como o conjunto de ensinos deixados por Cristo e registrados na Bíblia. Também aborda temas como a inspiração bíblica, confissões de fé, tradição, costumes e credos da igreja.
O documento discute a doutrina cristã, definindo-a como o conjunto de ensinos deixados por Cristo e registrados na Bíblia. Também aborda temas como a inspiração bíblica, confissões de fé, tradição, costumes e credos da igreja.
Este documento fornece um resumo da lição sobre a doutrina de Deus de acordo com a teologia sistemática. Aborda os tópicos da existência de Deus, evidências racionais, personalidade, natureza e trindade de Deus. O objetivo é que os estudantes aprendam os principais conceitos sobre a pessoa e atributos de Deus de acordo com a Bíblia.
O documento discute como a Bíblia fornece sabedoria e prudência para a vida cristã. A Palavra de Deus é um alicerce seguro que ilumina o caminho, tornando os crentes pessoas sábias. A sabedoria vem de Deus e o temor ao Senhor é o início dela. A prudência ajuda os justos a tomarem decisões sábias e evitarem o perigo.
Este documento discute a teologia de Deus de três perspectivas:
1) Teologia sistemática, que se baseia na revelação divina e visa incorporar toda a verdade sobre Deus e o universo.
2) Teologia natural, que se baseia nos princípios da razão natural.
3) Argumentos de Descartes para a existência de Deus, com base na ideia de que só Deus poderia explicar a existência e perfeições do homem.
Apostasia, Fidelidade e Diligência no Ministério - Lição 05 - 3ºTrimestre de ...Pr. Andre Luiz
(1) O documento discute a apostasia, ou a renúncia deliberada de uma fé anterior, citando o exemplo de Ário, um sacerdote do século IV que negou a Trindade.
(2) Também alerta sobre falsos mestres que podem danificar a fé através de doutrinas falsas, e menciona alguns movimentos religiosos contemporâneos questionáveis.
(3) Defende a importância dos ministros cristãos ensinarem a verdade e exporem o erro, baseados no conhecimento das Escrituras e em uma vida
1) O documento discute a disciplina teológica da bibliologia, que estuda a Bíblia e suas características.
2) Apresenta as definições de revelação geral e específica, sendo a geral através da natureza e a específica contida na Bíblia.
3) Discutem-se os conceitos de inspiração bíblica e suas implicações como autoridade, inerrância e necessidade da Bíblia para os cristãos.
[1] O documento discute a justificação pela fé como motivação para a ação social. [2] Apresenta três características da justificação: a firmeza da fé, a motivação para o serviço, e que somos a justiça de Deus. [3] Argumenta que a Igreja deve exercer ação social como resultado prático da justificação, ilustrando com exemplos históricos da Igreja Primitiva e da Reforma.
O documento discute a relação entre fé e dúvida. Aponta que Copérnico teve fé no sistema heliocêntrico após investigação e dúvida sobre o sistema geocêntrico. Também argumenta que a fé na Bíblia refere-se à mensagem do evangelho, não dependendo da credulidade humana, e que dúvidas filosóficas não invalidam a promessa de Deus ou impedem a salvação.
Lição 3 dons de revelacao - CPAD 2 trimestre de 2014 - Dons Espirituais e Min...pralucianaevangelista
O documento discute os três dons de revelação: 1) palavra da sabedoria, 2) palavra da ciência e 3) discernimento dos espíritos. Estes dons manifestam a onisciência de Deus na Igreja e permitem orientar os crentes e discernir entre manifestações espirituais legítimas e falsas. A Igreja necessita destes dons para não ser enganada, especialmente nos últimos dias.
1) O documento descreve a origem e desenvolvimento do Credo Apostólico, uma das declarações de fé mais antigas da Igreja cristã. 2) O Credo não foi escrito pelos apóstolos, mas surgiu nos primeiros séculos como uma resposta às heresias, tendo sua formulação original surgido em Roma por volta de 340 d.C. 3) A declaração final do Credo usada atualmente data dos séculos VII-VIII e é recitada em três artigos que descrevem a fé em Deus Pai, em Jesus
O documento discute como o evangelho pode preencher o vazio na vida dos cristãos e como ele deve guiar todas as áreas da vida. Menciona que o vazio existe por causa de uma visão ofuscada e não obedecer a Deus. A solução proposta é viver o evangelho aqui e agora com celebração, acrescentando virtudes como fé, conhecimento e amor à fraternidade.
1) O documento discute a relação entre a fé cristã e o desenvolvimento científico.
2) Apresenta o conceito de fé cristã como resposta ao chamamento de Deus revelado em Cristo e na Bíblia.
3) Defende que a Igreja Católica não é hostil à ciência, embora tenha cometido erros no passado, e que atualmente apoia o progresso científico que proteja a vida humana.
Semelhante a Disciple sermon 10 what are the basics of discipleship (20)
8. learning to love one another be patient with one anotherCarlos Oliveira
O documento discute como os cristãos devem amar uns aos outros de acordo com os mandamentos de Jesus. Ele lista 8 maneiras de fazer isso: 1) ter comunhão uns com os outros, 2) ser unidos e se aceitarem, 3) encorajarem uns aos outros, 4) mostrarem amor uns pelos outros, 5) perdoarem uns aos outros, 6) ensinarem uns aos outros, 7) servirem uns aos outros, e 8) serem pacientes uns com os outros. O documento usa vários versículos bíblicos para apoiar cada uma dessas formas de
2. learning to love one another unity of the spirit or unity in diversityCarlos Oliveira
Este documento discute a unidade e diversidade na igreja. Afirma que devemos permanecer unidos na verdade da Palavra de Deus e na doutrina dos apóstolos, mas que há diversidade em áreas de liberdade individual e dons. O objetivo é crescer juntos em Cristo apesar das diferenças.
2. learning to love one another be unified & accepting of one anotherCarlos Oliveira
O documento discute a importância da união e aceitação entre os cristãos. Afirma que Cristo é a pedra fundamental da união e que os cristãos devem refletir a natureza unificada de Deus, vivendo com pureza de motivação e unidade. Também enfatiza que a união é necessária para cumprir a missão de Deus de expandir o Reino.
4. learning to love one another display love for one anotherCarlos Oliveira
Este documento discute como os cristãos devem amar uns aos outros de acordo com os mandamentos de Jesus. Ele fornece quatro maneiras principais: 1) ter comunhão uns com os outros, 2) ser unidos e se aceitarem mutuamente, 3) encorajar uns aos outros, e 4) demonstrar amor uns pelos outros através de ações como servir uns aos outros e fazer coisas especiais para as pessoas. O documento enfatiza que o amor cristão requer ações concretas, não apenas sentimentos.
5. learning to love one another forgive one anotherCarlos Oliveira
Este documento discute como os cristãos devem amar uns aos outros de acordo com os mandamentos de Jesus. Ele enfatiza três pontos principais: 1) ter comunhão uns com os outros, 2) ser unidos e se aceitarem mutuamente, e 3) perdoarem uns aos outros. O documento usa vários versículos bíblicos para ilustrar cada ponto e enfatiza a importância do arrependimento para o perdão.
O documento discute o mandamento de Jesus de "amai-vos uns aos outros" e fornece vários versículos bíblicos que enfatizam a importância de amar uns aos outros. O amor uns pelos outros deve ser expresso através da compaixão, serviço humilde e perdão mútuo.
3 powerful prophetic blessings for this coming yearCarlos Oliveira
O documento fornece três bênçãos proféticas para o novo ano:
(1) O que você perdeu no passado será encontrado;
(2) O que pertence a você, mas nunca possuiu, será entregue;
(3) Sua família perdida e entes queridos serão recuperados para o reino de Deus.
Este documento discute como tornarmo-nos mais como Jesus através do evangelismo. Apresenta a parábola do semeador de Jesus para ilustrar como o evangelismo deve ser feito de forma compreensível para que as pessoas entendam e acolham a mensagem. Também enfatiza a importância de ter motivação de amor por Deus e pelas pessoas ao compartilhar o evangelho.
O documento discute como as igrejas podem atrair mais pessoas. Ele pergunta se as igrejas devem oferecer uma variedade de opções como um cardápio ou oferecer uma oferta fixa como um bufê. Também enfatiza que a qualidade dos ingredientes e a apresentação fazem diferença no caso de um bufê.
The document discusses Jesus' ministry of compassion. It notes that Jesus ministered to people's social, physical, and spiritual needs out of compassion. It examines passages from Matthew's Gospel where Jesus is described as feeling compassion for crowds of people who were suffering. Each time, Jesus responds to their needs through healing, teaching, or feeding them. The document encourages readers to develop compassion like Jesus and participate in ministry that helps those in need.
Este documento discute como adorar a Deus da maneira correta de acordo com a Bíblia. Ele explica que a adoração deve ser feita "em espírito e em verdade", o que significa de acordo com como Deus especificou na Sua Palavra. A Palavra de Deus é a verdade e só a verdade pode influenciar corretamente as emoções de uma forma que traz honra a Deus. Portanto, devemos estudar a Bíblia diariamente para aprender como adorar a Deus do jeito certo.
The document discusses becoming like Jesus through worship. It provides context on Jesus' worship from Luke 4:14-21, where He regularly attended synagogue. Worship is described as an active verb, honoring God through addressing Him, service, or gathering as a congregation. The conclusion emphasizes that worshipping like Jesus means focusing on offering worship to God, not ourselves, as an expression of knowing and living out His word.
O documento discute tornar-se como Jesus através do discipulado. Ele enfatiza que discipulado envolve transformação por meio de conhecimento de Deus e mudança de atitudes e comportamentos. Também destaca a importância de praticar o conceito hebraico de educação, que é baseado em relacionamentos, ao invés do conceito grego, que é baseado em informação.
Jesus responde a uma das perguntas mais difíceisCarlos Oliveira
O documento discute a resposta de Jesus a uma pergunta difícil sobre a ressurreição e o casamento. Jesus explica que na vida após a morte, as pessoas ressuscitadas não se casarão ou darão em casamento, pois serão como anjos e filhos de Deus. A própria ressurreição de Jesus prova que Ele é o Filho de Deus e valida as reivindicações e a fé cristã.
The document discusses the power and importance of the blood of Christ. It makes three key points: 1) Christ's blood has the power to purchase his church and redeem believers. 2) His blood has the power to forgive sins, as animal sacrifices under the Old Law could not fully forgive. 3) Christ's blood continues to cleanse believers of sins, so long as they walk in the light. The document argues that Christ's blood is applied to believers at baptism, when they are baptized into his death and resurrection, allowing them to walk in newness of life.
O documento discute a existência de uma verdade absoluta. Aponta que Jesus é a encarnação da verdade e que a Bíblia é a fonte da verdade revelada por Deus. Defende que a verdade é absoluta e existe sob a autoridade de Deus, sendo Jesus Cristo e a Palavra de Deus as principais revelações da verdade.
O documento discute a vida que Deus pretendia para o homem (Zoe) e como o pecado roubou essa vida do homem. Agora, através de Cristo, os crentes podem receber de volta a vida Zoe, que é a própria vida de Deus. A vida Zoe é recebida pela fé no evangelho e permite que os crentes experimentem abundância, vitória e prosperidade, pois pertencem ao reino da vida.
Este documento descreve a vida abundante que Jesus veio trazer à humanidade. A vida abundante inclui: 1) Uma vida herdada através do poder de Deus; 2) Uma vida de aumento e crescimento contínuo; 3) Uma vida que influencia os outros como sal e luz.
A Autoridade do Crente - Exercer o Nosso Domínio em CristoCarlos Oliveira
O documento discute a autoridade espiritual do crente em Cristo. Recebemos essa autoridade como herança do Reino de Deus através de nossa união com Jesus, que venceu o pecado e a morte. Podemos exercer essa autoridade sobre as forças espirituais do mal com base na vitória de Jesus e pelo poder do seu Espírito que habita em nós.
O documento faz uma analogia entre Deus como oleiro e nós como barro. Explica que para Deus poder moldar nossas vidas, precisamos primeiro estar centrados em Jesus Cristo e ter Sua Palavra em nós. Também destaca que a santificação é um processo lento onde Deus pessoalmente dará forma a nós à medida que permanecermos entregues a Ele.
3. 2 Timóteo 2:2
“E as [instruções] que tu já ouviste de
mim, juntamente com muitas
testemunhas, transmite e confia [como
um depósito] a homens confiáveis e
fiéis, que sejam competentes e
qualificados para ensinar aos outros
também.”
4. 2 Timothy 2:2
“And the [instructions] which you have
heard from me along with many
witnesses, transmit and entrust [as a
deposit] to reliable and faithful men who
will be competent and qualified to teach
others also.”
5. ~Greg Laurie (de “The Beatitude Bombshell?")
"Além de Jesus Cristo, todos são
espiritualmente destituídos ou pobres de
espírito, independentemente da sua
educação, riqueza, realizações ou mesmo
conhecimento religioso".
6. ~Greg Laurie (from “The Beatitude Bombshell?")
“Apart from Jesus Christ, everyone is
spiritually destitute—or poor in spirit—
regardless of their education, wealth,
accomplishments, or even religious
knowledge.”
7. Não é interessante que Jesus
Cristo nunca disse que, para fazer
discípulos, temos de os levar a
exercer atividades, para que isso
aconteça?
Não que as atividades não sejam
parte integrante do crescimento de
um discípulo, mas o Senhor tem algo
muito mais pessoal em mente.
8. Isn't it interesting that Jesus Christ
never said to make disciples by
taking them to activities, for that
matter?
Not that activities aren't an integral
part of a disciple's growth, but the
Lord has something much more
personal in mind.
9. A palavra "confiar" [em 2 Timóteo
2:2] era um termo bancário do
primeiro século que, literalmente,
significa "fazer um depósito".
Paulo está a dizer no nosso texto: “Tu
aprendeste as coisas de mim, Timóteo,
agora quero que tomes essa verdade e,
pessoalmente, deposita-a na vida dos
outros discípulos."
“E as [instruções] que tu já ouviste de mim, juntamente
com muitas testemunhas, transmite e confia [como um
depósito] a homens confiáveis e fiéis, que sejam
competentes e qualificados para ensinar aos outros
também.”
10. The word “entrust” [in 2 Timothy
2:2] was a first-century banking
term that literally meant "to make a
deposit."
Paul is saying in our text, "You have
learned things from me, Timothy; now I
want you to take that truth and
personally deposit it into the lives of
other disciples."
And the [instructions] which you have heard from me
along with many witnesses, transmit and entrust [as a
deposit] to reliable and faithful men who will be competent
and qualified to teach others also.
11. Estamos a fazer um depósito de
vida numa vida, que Jesus iria
definir como verdadeiro
discipulado
Quando ensinamos algo a respeito de
Jesus, estamos a fazer um depósito no
coração da pessoa;
Quando compartilhamos a Escritura ou
oração com outro crente,
12. you are making a life-on-life
deposit that Christ would
define as true discipleship
When you teach something about Christ,
you are making a deposit into one’s heart;
When you share Scripture or prayer with
another believer,
13. Discipulado é:
Tomar o que Jesus Cristo nos
ensinou e depositá-lo na vida dos
outros crentes.
15. Há quatro componentes que
definem o verdadeiro discipulado.
O primeiro é, toque
Não se pode discipular à distância.
A única maneira do ferro poder aguçar o
ferro é através de uma ligação pessoal.
Este é o toque (proximidade) que investe
quando os outros se retiram; persevera
quando os outros desaparecem.
16. There are four components that
define true discipleship.
The first is touch
You can't disciple at a distance.
The only way iron can sharpen iron is through
personal connection.
This is the touch that invests when others
withdraw; it perseveres when others
disappear.
17. Segundo, devemos fazer o
compromisso de tempo.
Não serás capaz de reproduzir a tua vida e
paixão por Cristo num só dia.
18. Second, you must make the commitment
of time.
You won't be able to reproduce your life
and passion for Christ in a day.
19. Tu não cresceste numa só noite – nós,
humanos, não são como João pé de feijão!
Nós somos mais como macieiras que
precisam de uma grande quantidade de
tempo para crescer antes
do fruto começar a aparecer.
20. You didn't grow overnight—we humans
aren't like Jack's beanstalk! We're more like
apple trees that need a lot of time to grow
before fruit begins to appear.
21. O terceiro componente é a verdade:
a verdade da Palavra de Deus.
Isto mantém o processo de discipulado no
caminho certo, ao invés de um parecer
contradizer o outro.
22. The third component is truth: the truth of
God's Word.
This keeps the discipleship process on
track, rather than one opinion contradicting
another.
23. Sem a verdade, o discipulado de qualquer
espécie – treinador de uma equipa, ser
tutor de um aluno, o ensino de um
instrumento - não terá permanência.
O centro de discipulado
espiritual é a verdade das
Escrituras
24. Without truth, discipleship of any kind—
coaching a team, tutoring a student,
teaching an instrument — will not have
permanence.
The center of spiritual
discipleship is the truth of
Scripture
25. A verdade não é algo que se
encontra na ou pela ciência. A
verdade é absoluta; a ciência é
provisória.
Os cientistas esforçam-se para garantir que o que
descobrem é verdade, e, sendo humano, muitas
vezes acham que descobriram "a verdade".
No entanto, essa certeza é uma característica
psicológica e natural do ser humano, que muitas
vezes pode ser mostrada como sendo falsa - ou
pelo menos incompleta.
26. Truth is not something found in or
by science. Truth is absolute;
science is tentative.
Scientists strive to ensure that what they discover
is true, and, being human, often think they have
discovered “the truth.”
However, that certainty is a natural, psychological
human trait that frequently can be shown to be
false – or at least incomplete.
27. A ciência, como Richard Feynman disse
uma vez, é uma forma de não nos
enganarmos, mas, apesar dos nossos
melhores esforços, muitas vezes
enganamo-nos - mesmo que sejamos
cientistas.
A ciência sucede porque os outros podem
ver as coisas mais claramente do que nós,
e fornecem a evidência que,
eventualmente, dá uma explicação robusta
para a forma como o mundo funciona.
28. Science, as Richard Feynman once said,
is a way of not fooling ourselves, but
despite our best efforts, we often do fool
ourselves – even if we are scientists.
Science succeeds because others may
see things more clearly than we do, and
provide the evidence that eventually gives
a robust explanation for how the world
works.
29. O que é a Verdade?
A verdade é o que é consistente com a
mente, vontade, caráter, glória, e ser de
Deus.
A verdade é a auto-expressão de Deus.
Esse é o significado bíblico de verdade.
Como a definição da verdade flui de Deus, a verdade é
teológica.
Aqui está uma definição simples
retirada do que a Bíblia ensina:
30. What is Truth?
Truth is that which is consistent with the
mind, will, character, glory, and being of
God.
Truth is the self-expression of God.
That is the biblical meaning of truth.
Because the definition of truth flows from God, truth is
theological.
Here’s a simple definition drawn from
what the Bible teaches:
31. Verdade é também ontológica, que é
uma maneira elegante de dizer - é a
forma como as coisas realmente são.
A realidade é o que é, porque Deus
declarou-o assim e fê-lo assim.
Por isso, Deus é o autor, a fonte, o
determinante, o governador, o árbitro,
o padrão máximo e juiz supremo de
toda a verdade.
32. Truth is also ontological, which is a
fancy way of saying - is how things
really are.
The reality is what it is because God has
declared it so and did it so.
Therefore, God is the author, the
source, the determinant, the governor, the
referee, the maximum standard and
supreme judge of all truth.
33. “Deus da verdade” Deut. 32:4;
Ps. 31:5; Is. 65:16
“Eu sou ... a verdade "João 14:6
Jesus estava a fazer, assim, uma profunda
afirmação sobre a Sua própria divindade.
Jesus também estava a deixar claro que,
toda a verdade, deve finalmente ser
definida em termos de Deus e da Sua
glória eterna
34. “God of truth” Deut. 32:4; Ps.
31:5; Is. 65:16
“I am…the truth” John 14:6
Jesus was thereby making a profound
claim about His own deity.
Jesus was also making it clear that all truth
must ultimately be defined in terms of God
and His eternal glory
35. Afinal, Jesus é "o resplendor da
glória [de Deus] e a expressa
imagem da Sua pessoa” (Heb. 1:3).
Jesus é a verdade incarnada - a
expressão perfeita de Deus e,
portanto, a encarnação absoluta de
tudo o que é verdadeiro.
36. After all, Jesus is “the brightness of
[God’s] glory and the express
image of His person” (Heb. 1:3).
Jesus is truth incarnate — the
perfect expression of God and
therefore the absolute embodiment
of all that is true.
37. Jesus também disse que a Palavra
escrita de Deus é a verdade.
A Palavra escrita de Deus não se limita a conter
pepitas de verdade; é a verdade pura, imutável e
inviolável que (de acordo com Jesus) "não pode
ser anulada" (João 10:35).
Ao orar ao Pai celestial a favor de Seus discípulos,
Ele disse o seguinte: "Santifica-os na verdade. A
tua palavra é a verdade“ (João 17:17).
Além disso, a Palavra de Deus é a verdade eterna
"que vive e permanece para sempre" (1 Ped.
1:23).
38. Jesus also said that the written
Word of God is truth.
the written Word of God does not merely contain
nuggets of truth; it is pure, unchangeable, and
inviolable truth that (according to Jesus) “cannot
be broken” (John 10:35). Praying to His heavenly
Father on behalf of His disciples, He said this:
“Sanctify them by Your truth. Your word is truth”
(John 17:17). Moreover, the Word of God is eternal
truth “which lives and abides forever” (1 Pet. 1:23).
39. É claro que não pode haver
qualquer discórdia ou diferença de
opinião entre a Palavra escrita de
Deus (Bíblia) e a Palavra de Deus
encarnada (Jesus)
Em primeiro lugar, a verdade, por
definição, não podem contradizer-se.
Em segundo lugar, a Escritura é chamada
de "a Palavra de Cristo" (Col. 3:16).
É a Sua mensagem, sua auto-expressão
40. Of course, there cannot be any
discord or difference of opinion
between the written Word of God
(Scripture) and the incarnate Word
of God (Jesus)
In the first place, truth by definition cannot
contradict itself.
Second, Scripture is called “the Word of
Christ” (Col. 3:16).
It is His message, His self-expression
41. Por outras palavras, a verdade de
Cristo e a verdade da Bíblia são
do mesmo carácter. Elas estão em
perfeito acordo em todos os
aspectos.
Ambas são igualmente
verdadeiras. Deus revelou-se à
humanidade através das
Escrituras e através de Seu Filho.
Ambos perfeitamente encarnam a
essência do que é a verdade.
42. In other words, the truth of Christ
and the truth of the Bible are of the
very same character. They are in
perfect agreement in every
respect.
Both are equally true. God has
revealed Himself to humanity
through Scripture and through His
Son. Both perfectly embody the
essence of what truth is.
43. Verdade é, portanto, uma questão moral
para todos os seres humanos.
A verdade não é subjetiva, não é uma
construção cultural consensual, e não é um
conceito desatualizado, irrelevante e
inválido.
A verdade é a auto-expressão de Deus.
Verdade é, portanto, teológica;
É a realidade que Deus criou e definiu, e
sobre a qual Ele governa.
44. Truth is therefore a moral issue for every
human being.
Truth is not subjective, it is not a
consensual cultural construct, and it is not
an invalid, outdated, irrelevant concept.
Truth is the self-expression of God.
Truth is thus theological;
it is the reality God has created and defined,
and over which He rules.
45. Como cada pessoa reage à
verdade que Deus revelou é uma
questão de significado eterno.
Rejeitar e rebelar-se contra a verdade de
Deus resulta em trevas, loucura, pecado,
juízo e ira infinita de Deus.
Aceitar e submeter-se à verdade de Deus é
ver claramente, saber com certeza, e
encontrar a vida eterna.
46. How each person responds to the
truth God has revealed is an issue
of eternal significance.
To reject and rebel against the truth of God
results in darkness, folly, sin, judgment, and
the never-ending wrath of God.
To accept and submit to the truth of God is
to see clearly, to know with certainty, and to
find life everlasting.
47. Há quatro componentes que
definem o verdadeiro
discipulado
• O primeiro é, toque (proximidade)
• Segundo, devemos fazer o compromisso de
tempo
• O terceiro componente é a verdade: a
verdade da Palavra de Deus
48. The first is touch
Second, you must make the commitment of
time
The third component is truth: the truth of God's
Word
There are four components that
define true discipleship.
49. O quarto componente é, o discípulo
obedece a Jesus, mesmo quando a
família se opõe
Luc. 5:11 "...Eles deixaram tudo, e O
seguiram."
50. The fourth component is, The
disciple obeys Jesus even if family
is opposed
Luke 5:11 “…they forsook all, and followed
Him.”
51. Luc. 14:26 Amp.
"Se alguém vem a Mim e não odiar seu
[próprio] pai e mãe [[a] no sentido de
indiferença ou descaso relativo a eles em
comparação com a sua atitude para com
Deus] e [também] sua esposa e filhos e
irmãos e irmãs, [sim] e também até mesmo
a sua própria vida, esse não pode ser meu
discípulo. "
μισέω
miseó
amar algo ou alguém menos do que
(algo) alguém
52. Luke 14:26 Amp.
“If anyone comes to Me and does not hate
his [own] father and mother [[a]in the sense
of indifference to or relative disregard for
them in comparison with his attitude toward
God] and [likewise] his wife and children
and brothers and sisters—[yes] and even
his own life also—he cannot be My
disciple.”
to love someone or something less
than someone (something) else
μισέω
miseó
53. Miséō μισέω
Centra-se na escolha moral,
elevando um valor sobre o outro
Jesus não está a ensinar um novo mandamento
de odiar pessoas. Ele está a ensinar sobre o custo
de segui-Lo.
A pista está em Lucas 14:33 quando Jesus diz:
"Da mesma forma, qualquer de vós que não
renunciar a tudo quanto tem não pode ser Meu
discípulo."
54. Miséō μισέω
centers in moral choice, elevating
one value over another
Jesus is not teaching a new commandment of
hating people. He is teaching about the cost of
following Him.
The clue is in Luke 14:33 when Jesus says:
“In the same way, any of you who does not give up
everything he has cannot be my disciple.”
55. É sobre o que devemos estar
preparados para fazer para seguir
Jesus.
Trata-se de abrir mão de tudo, até
mesmo da nossa própria vida por ele.
Ele não diz, "ao fazeres isto, vais entrar no céu". Jesus ensina
claramente que, através da fé n’Ele temos a vida eterna (João
3:16). Através da Sua morte na cruz, nós temos o perdão dos
pecados (Romanos 6:23).
No entanto, como Seus seguidores, será que estamos
dispostos a colocá-Lo na primeira posição e a colocar as
pessoas mais importantes em nossas vidas, em segundo
lugar?
56. It’s about what we must be
prepared to do to follow Jesus.
It’s about giving up everything,
even our very lives for Him.
He doesn’t say, “by doing this you will get into heaven”.
Jesus clearly teaches that through faith in Him we have
eternal life (John 3:16). Through His death on the cross, we
have the forgiveness of sins (Romans 6:23).
However, as His followers, are we willing to place Him in
first position and place the most important people in our
lives in second place?
57. Há um custo para seguir Jesus
Temos que colocá-Lo à frente de outras
pessoas importantes em nossas vidas.
Temos até mesmo que colocá-Lo à frente
de nós mesmos.
58. There is a cost to follow Jesus
We have to place Him before other
important people in our lives.
We even have to place Him before
ourselves.
59. Para obter o Seu ponto de vista,
Jesus usa uma linguagem muito
emotiva e desafiadora - deves
"ódiar" todo o resto...
Ao fazê-lo, ele não está a dizer que tens que
fazê-lo literalmente, mas deves estar
preparado para colocar tudo o resto em
segundo lugar.
Portanto, se o teu pai te proíbe de segui-Lo,
em seguida, deves decidir a quem obedecer e,
assim por diante.
Devemos dar a Cristo a preferência
60. To get His point across Jesus uses
very emotive and challenging
language - you must “hate”
everyone else…
In so doing he is not saying that you do it
literally but you must be prepared to put
everything else second.
So if your parent forbids you from following
Him then you must decide whom to obey and
so on.
We must give Christ the preference
61. A nossa família nunca pode ter prioridade sobre o
Senhor (Luc. 14:26)
Nenhum membro da família, amigo, evento ou
atividade pode ter prioridade sobre o seguir
Jesus (Luc. 9:59-62)
Mesmo que a tua família fique aborrecida se
seguires Jesus, tens uma nova família em Cristo
62. Our family can never take priority over the Lord
(Luke 14:26)
No family member, friend, event, or activity can
take priority over following Jesus
(Luke 9:59-62)
Even if your family is upset if you follow Jesus,
you have a new family in Christ
63. O objetivo é mais do que
informação ... é transformação
64. The goal is more than
information... it's transformation
65. ‘Background’:
Ponto de Vista de Educação do Mundo
Ocidental.
Educação, é sobre a informação.
Ponto de Vista de Educação do Mundo
Oriental.
Educação, é sobre a transformação.
66. Background:
Western World View of Education.
Education is about information.
Eastern View of Education.
Education was about transformation.
67. • Beit Midrash – a partir dos 15 até à morte do Rabi.
–Casa de Estudo.
–Ele procura um rabi e pede para
ser seu discípulo.
–Passar o teste.
–“Tomar o seu jugo”, era aprender o
ensinamento do rabi, sua filosofia e
interpretação das Escrituras.
–Esperar ouvir “Lech Acharai” ‘Vem,
e segue-me.’
–Deixaria tudo e trabalharia para se
tornar como o seu rabi.
Estágios de Educação Judaica:
68. Stages of Jewish Education:
• Beit Midrash – 15 plus until the death of the Rabbi.
–House of Study.
–He would seek a Rabbi and ask to
be his disciple.
–Pass the test.
–To take his yoke was to take the
rabbi’s teaching, philosophy, and
interpretation of Scripture.
–Wait to hear “Lech Acharai” “Come,
follow me”.
–He would leave everything and work
at becoming just like his Rabbi.
69. A Bênção:
“Que sejas coberto
da poeira do teu
rabi.”
“Que o possas
seguir tão de perto
que a poeira das
suas sandálias te
cubra.”
70. The Blessing:
“May you be
covered in the
dust of your
rabbi.”
“May you
follow him so
closely that the
dust of his
sandals covers
you.”
71. Luc. 9:23-26
• 23 Então Ele disse a todos eles: “Se alguém
quer vir após Mim, deve negar-se a si mesmo
, tomar a sua cruz diariamente e seguir-Me. 24
Pois quem quiser salvar a sua vida vai perdê-la,
mas quem perder a sua vida por Mim, esse a
salvará.25 O que é bom para um homem ganhar
o mundo inteiro, e perder-se a si mesmo? 26 Se
alguém se envergonhar de Mim e das Minhas
palavras, o Filho do homem se envergonhará
dele, quando vier na Sua glória e na glória do Pai
e dos santos anjos.
72. Luke 9:23-26
• 23 Then he said to them all: “If anyone would
come after me, he must deny himself and take
up his cross daily and follow me. 24 For
whoever wants to save his life will lose it, but
whoever loses his life for me will save it. 25
What good is it for a man to gain the whole world,
and yet lose or forfeit his very self? 26 If anyone
is ashamed of me and my words, the Son of
Man will be ashamed of him when he comes in
his glory and in the glory of the Father and of the
holy angels.
73. Atender à Chamada
O discipulado é um convite para estar com,
conhecer e apreciar o Mestre.
Ele exige obediência exclusiva, completa e
inflexível a Si mesmo.
Jesus chama-nos para Si mesmo e chama-nos
para uma entrega absoluta a Ele.
A chamada de Jesus ao discipulado é uma
chamada à semelhança de Cristo.
A Sua chamada para ti é uma chamada
de transformação e não apenas
informação.
74. Answering the Call
Discipleship is a call to be with, know, and
enjoy the Master.
He demands exclusive, complete, and
unflinching obedience to Himself.
Jesus calls us to himself and calls us to an
absolute commitment to him.
Jesus’ call to discipleship is a call to
Christlikeness.
His call to you was a call of transformation
not just information.
Notas do Editor
Este versículo tem sido também uma das razões pelas quais o judaísmo rejeita Jesus (Yeshua) como o Messias. Na superfície, é uma instrução frontal e contraditória ao Torá. O Torá diz-nos para honrar os nossos pais. Como pode Jesus ser o Messias, se Ele nos diz para odiá-los? Poderíamos apelar para a passagem paralela em Mateus 6:24 e dizer que Jesus realmente significava "amá-los mais do que eu." Ou podemos tentar suavizar ‘miseo’ (ódio) o verbo grego. Mas isso é difícil. ‘Miseo’ é o oposto de ‘ágape’ e ‘phileo’, ambos ordenados por Jesus a todas as pessoas. Não importa como nós o queiramos fazer, certamente parece Jesus está a quebrar o quinto mandamento.
Precisamos perceber o quão chocante essa declaração teria sido na cultura do tempo de Jesus. Os rabis ensinavam que o Senhor colocou a obrigação de honrar o pai e a mãe antes de alguém se honrar a si mesmo. Eles consideravam honrar os pais uma das grandes obrigações, igual a honrar a Deus. Mas há um comentário rabínico que poderia explicar a observação de Jesus no contexto judaico. É um ensinamento rabínico em Levítico 19:3. "Apesar de eu ter-te advertido sobre o temer [teu] pai, se ele vos disser, “’viola o sábado’ não o ouças."
Claramente, a exigência de não honrar os pais ou qualquer outra pessoa depende da condição de que essas pessoas estão a incentivar a desobediência ao Torah.
E se o comentário de Jesus fôr tomado neste sentido? Será que Ele afirma que Ele é maior do que o templo, maior do que o sábado, maior que Moisés? Não seria essa exceção rabínica aplicável se os pais estivessem a instruir-te a ignorar a Sua posição como Messias e Filho?
This verse has also been one of the reasons Judaism rejects Jesus (Yeshua) as the Messiah. On the surface, it is a flat-out instruction to contradict Torah. The Torah tells us to honor our parents. How can Jesus be the Messiah if He tells us to hate them? We could appeal to the parallel passage in Matthew 6:24 and say that Jesus really meant “love them more than me.” Or we could try to tone down the Greek verb miseo (hate). But this is difficult. Miseo is the opposite of agapao and phileo, both commanded by Jesus toward all people. No matter how we slice it, it certainly looks like Jesus is breaking the fifth commandment.
We need to realize just how shocking this statement would have been in Jesus’s culture. The rabbis taught that the Lord put the obligation of honoring one’s father and mother before honoring Himself. They considered honoring parents one of the great obligations, equal with honoring God.[1] But there is one rabbinic comment that might explain Jesus’s remark within the Jewish context. It is a rabbinic teaching on Leviticus 19:3. “Even though I have admonished you regarding fearing [your] father, if he shall say to you ‘Profane the Sabbath,’ do not listen to him.” Clearly, the requirement to not honor parents or anyone else depends on the condition that these people are encouraging Torah disobedience. What if Jesus ’s remark is taken in this sense? Does He claim that He is greater than the temple, greater than the Sabbath, greater than Moses? Wouldn’t this rabbinic exception apply if relatives were instructing you to disregard His status as Messiah and Son?
O contexto da declaração de Jesus é sobre a compreensão clara do custo do discipulado. Ele usa uma parábola sobre a construção de uma torre. Ele exorta os seguidores a levaremas suas próprias cruzes. Ele fala sobre o planeamento para a batalha. Todo o contexto deste versículo difícil é sobre a avaliação e preparação adequada. Quem é o Seu público? Aqueles que viviam as suas vidas sem reflexão séria sobre as exigências do Reino. Agora Jesus diz: "Mesmo que a tua família mais próxima, mesmo que tu mesmo, apresentem uma justificação para não fazer o que Eu exijo, o que Deus exige, não os honres. Repele tais sugestões. Odeio essa alternativa. Não deixes que tua visão atual da vida te impeça de te tornar um seguidor d’Aquele que é maior do que todos esses."
Esta é uma explicação rabínica perfeitamente adequada para um ditado tão difícil, uma explicação que não nos obriga a moderar o significado dos verbos. É também uma explicação que defende o Torá. Mas, a fim de a podermos vêr, temos de nos tornar estudantes de um grande rabi. No entanto, ela está lá. É coerente com o Torá e com a tradição rabinica. Eu não vejo nenhuma razão para não a adotarmos - e, portanto, manter a integridade do texto tal como está.
The context of Yeshua’s statement is about clearly understanding the cost of discipleship. He uses a parable about building a tower. He exhorts followers to carry their own crosses. He talks about planning for battle. All of the context of this difficult verse is about proper evaluation and preparation. Who is his audience? Those who have been living their lives without serious reflection on the demands of the Kingdom. Now Yeshua says, “Even if your closest family, even if you yourself, provide justification for not doing what I demand, what God demands, do not honor them. Repel such suggestions. Hate that alternative. Do not let your present view of life prevent you from becoming a follower of the One who is greater than all these.”
This is a perfectly adequate rabbinic explanation for such a difficult saying, an explanation that does not require us to moderate the meaning of the verbs. It is also an explanation that upholds Torah. But in order to see it, we have to become students of a great rabbi. Nevertheless, there it is. It is consistent with Torah and with tradition. I see no reason not to embrace it – and therefore maintain the integrity of the text as it stands.