O curso de catecúmenos tem como objetivo instruir novos convertidos nos fundamentos da fé cristã, utilizando a Bíblia e apostilas baseadas na Confissão de Fé de Westminster. A profissão de fé é vital para a inclusão na igreja, permitindo a participação nos sacramentos e privilégio de ser membro comungante. Através do conhecimento das Escrituras, os crentes receberão correção e educação, promovendo um relacionamento transformador com Deus.

1. Lição nº 1 do Curso de Catecúmenos – Igreja Presbiteriana em Erechim 1
Pr. Mauro Filgueiras Filho – revisão em 16/03/2013
O Propósito da Classe De Catecúmenos
1. Definição
Catecúmenos vem do termo grego katēcheō que literalmente significa
“instruir”, “ensinar”. Dessa palavra deriva “catecúmenos” que significa “noviço”,
“aprendiz”. O propósito deste curso, portanto, é instruir novos convertidos nos
principais fundamentos da fé cristã.
2. Diretrizes gerais
2.1. Materiais de aula
a) Em 1º lugar a Bíblia; ela é o nosso manual e a palavra final em
todas as questões;
b) Uma apostila em cada aula, para auxílio do professor e do aluno;
c) Essa apostila se baseará na Confissão de Fé de Westminster e nos
Catecismos Maior e Breve. Alguns teólogos serão citados
eventualmente, a fim de familiarizar os alunos na imensa produção
teológica que temos à disposição;
d) Traga sempre papel e caneta para anotações e considerações;
e) Jamais deixe de perguntar ou questionar qualquer dúvida que
porventura surgir.
3. Propósito do curso
O propósito do curso é cumprir com o mandato de Jesus Cristo, quando disse
aos seus discípulos, antes de ascender aos céus: “Ide, portanto, fazei discípulos
de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis
que estou convosco todos os dias até a consumação do século.” (Mt 28.19-20).
Jesus disse estas palavras porque era fundamental que as pessoas
convertidas fossem instruídas na doutrina cristã, afinal, a fé não pode se apoiar na
ignorância. Como disse João Calvino (1509-1564): “É preciso observar ainda que a
fé não possui outro fundamento além da doutrina de Deus”. 1 Como cristãos, temos o
privilégio e o dever de conhecer o quanto pudermos daquilo que Deus revelou sobre
si mesmo nas Escrituras: “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso
Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para
sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei.” (Dt 29.29).
Através desse conhecimento a nossa fé se fundamenta na Verdade. Sobre
isso Calvino afirmou que “O legítimo conhecimento de Deus, portanto, que devemos
possuir é aquele que se acha estabelecido em sua Palavra”. 2
1
João Calvino, Romanos, São Paulo, Edições Parakletos, 2001, (10.17), p. 386.
2
Ibid., (10.14) p. 383.

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Calvino formulou um Catecismo para a educação de sua igreja em Genebra –
“Catecismo de Genebra”. A primeira pergunta inicia logo o propósito do aprendizado
bíblico: “Qual é o principal fim da vida humana?”, e a resposta é: “Conhecer os
homens a Deus seu Criador”.3
O conhecimento de Deus, segundo o profeta Jeremias, é a glória do homem,
isto é, a mais alta honra que podemos adquirir: “mas o que se gloriar, glorie-se
nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e faço misericórdia, juízo
e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR.” (Jr 9.24; ver
também 1Co 1.18-31).
Este conhecimento não implica apenas um exercício do intelecto. Mais do que
um envolvimento racional, é um relacionamento de amor e aliança que Deus
estabeleceu conosco: “Amarás, pois o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração,
de toda a tua alma e de toda a tua força. Estas palavras que, hoje, te ordeno
estarão no teu coração” (Dt 6.5,6).
4. O resultado imediato do curso
4.1. Profissão de Fé
A profissão de fé é o propósito de todos que entregaram suas vidas a Jesus,
se arrependeram de seus pecados e desejam conhecer a Deus cada vez com maior
profundidade. É através dessa profissão que o crente ingressará na igreja como
membro, pois é necessário que o crente verdadeiro creia e confesse o que a igreja
ensina, enquanto esta estiver em submissão às Sagradas Escrituras. Portanto, a
profissão de fé é o cumprimento da exigência de Cristo: “Portanto, todo aquele
que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu
Pai, que estás nos céus; mas aquele que me negar diante dos homens,
também eu o negarei diante de meu Pai, que estás nos céus.” (Mt 10.32-33; veja
também 1Tm 6.12).
A confissão, ou profissão de fé é uma necessidade urgente: “Se com tua
boca confessares a Jesus como o Senhor, e em teu coração creres que Deus o
ressuscitou dos mortos serás salvo. Porque com o coração se crê para a
justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação.” (Rm 10.9,10). Para
fazer parte do corpo de Cristo, através do batismo, é necessário que cada aluno
confesse e creia em tudo o que a Bíblia revela.
4.2. Privilégios
Américo Ribeiro resume bem essa questão:
“Por meio da profissão de fé, o candidato passa a desfrutar todos os direitos e
privilégios da igreja, tais como a participação na Santa Ceia, o batismo dos
filhos, a ocupação de cargos eletivos na igreja, etc. Passa, formalmente à
categoria de membro comungante da igreja do Senhor Jesus”. 4
3
Catecismos de la Iglesia Reformada, Obras Clasicas de la Reforma Buenos Aires, Editorial La
Aurora, 31, “Catecismo de Ginebra”, 1559, p. 29.
4
Américo Ribeiro, Iniciação Doutrinária, vol. 1, São Paulo, CEP, p. 11.

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5. O privilégio do conhecimento de Deus
O conhecimento das Escrituras é suficiente para habilitar todos os crentes
numa vida digna e justa aos olhos de Deus. É isso o que Paulo escreve a Timóteo:
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão,
para a correção, para a educação na justiça, a fim de que todo homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” (2Tm 3.16,17).
Deus nos deu as Escrituras para que, em primeiro lugar, o glorifiquemos,
aprendendo quem ele é. E essa é a primeira coisa apresentada por Paulo. A Bíblia é
útil para o ensino porque nela contém tudo o que é necessário para a nossa
salvação e para uma vida reta. Ela nos comunica a vontade de Deus e sua natureza
perfeita. Ela ensina tudo aquilo que o homem precisa saber de si mesmo e quanto
ao seu relacionamento com Deus. A principal função da igreja se baseia nisso, na
transmissão correta das verdades de Deus.
O segundo termo é repreensão. Em toda disciplina que nos é necessária, a
Palavra de Deus nos orienta e nos corrige. A Bíblia é um livro que repreende porque
ela nos acusa dos nossos erros e nos convence dos nossos pecados, ao mesmo
tempo em que nos aponta a graça restauradora de Deus e os seus mandamentos,
nos quais devemos andar. O conhecimento bíblico finca nossos pés na realidade,
sem esconder quem realmente somos. Esse aspecto é o negativo, no entanto, a
terceira e a quarta palavras são positiva, correção e educação. A Bíblia nos colocar
nos trilhos. Ela mostra como concertar os erros e abandonar uma vida de pecado.
Negligenciar isso deixa qualquer pessoa passível a todo tipo de influência enganosa.
E a quarta utilidade mostrada pelo apóstolo é a educação. Educação aqui são
as diretrizes apontadas pela Palavra de Deus. Ser educado pela Bíblia significa
caminhar nas veredas da justiça, nas pisadas de Cristo, buscando ser tal como ele
é. Significa receber o treinamento adequado para demonstrarmos uma conduta e
uma filosofia de vida coerentes com o plano de Deus para todos os cristãos. Ser
educado por elas é ser educado pelo próprio Deus. Cristo é nosso Mestre, nosso
professor e pedagogo.
Enfim, Paulo afirma que as Escrituras Sagradas formam o homem
integralmente. Por “completo” entendemos que tudo aquilo que o homem deve ser, a
Bíblia pode proporcionar. Paulo escreve aos efésios: “com vistas ao
aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a
edificação do corpo de Cristo, até que cheguemos à unidade da fé e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura
da plenitude de Cristo” (Ef 4.12,13). Semelhantemente aos colossenses o apóstolo
apresenta o alvo do seu ministério: “o qual nós anunciamos, advertindo a todo
homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo” (Cl 1.28). O conhecimento bíblico
não tem o objetivo de simplesmente nos informar sobre Deus, mas fazer com que
sejamos seus filhos íntimos. Através dessa intimidade, a Palavra produzirá em nós
frutos que nos tornem pessoas úteis e de valor diante de Deus e dos homens.

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Conclusão
Que Deus nos abençoe e nos ajude a compreender a sua Palavra; e que ela
transforme dia a dia a nossa vida, para que o conhecimento não seja algo
puramente teórico, mas prático e transformador em nossa vida. Tenhamos por meta
e princípio de vida o contato diário com a Bíblia. Visto que ela é o nosso parâmetro
infalível para uma vida bem sucedida, então não nos permitamos dar ao luxo de
dispensar momentos silenciosos e exclusivos para a leitura e a meditação das
Escrituras. Somente assim teremos progresso numa vida de santidade e obediência:
“Será, pois, que, se, ouvindo estes juízos, os guardardes e cumprires, o
SENHOR, teu Deus, te guardará a aliança e a misericórdia prometida sob
juramento a teus pais; ele te amará, e te abençoará, e te fará multiplicar;
também abençoará os teus filhos, e o fruto da tua terra, e t o teu cereal, e
o teu vinho, e o teu azeite, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas,
na terra que, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te” (Dt 7.12,13).