Deuteronomio 6

O LIVRO DE DEUTERONÔMIO
1
 AUTOR: Moisés - 5º. Livro da lei
 DATA: 1450 – 1410 a.C.
 TÍTULO:
 Grego
Dευτερονόμιον – Deuteronomion (2ª Lei)
 Hebraico
~yir'b>D – Devarim (palavras)
 O LIVRO:
 • Bênçãos da obediência;
 • Maldições da desobediência;
 • Flexibilidade da Lei (farás e não farás).

DEUTERONÔMIO
2
 “DEUTERONÔMIO”
Quer dizer “repetição da Lei”,
ou “segunda Lei”.
Moisés repetiu e comentou a lei de Deus, ensinando
os filhos de Israel como deveriam se portar na terra
prometida com o povo acampado nas Camoinas de
Moabe (1-5).

DIVISAO DO LIVRO
AS “EXORTAÇÕES” DE MOISÉS:
3
1. RECORDA! 1º DISCURSO DE MOISÉS.............. (caps. 1 a 4)
(Resumo das jornadas de Israel)
2. OBEDECE! 2º DISCURSO DE MOISÉS ............... (caps. 5 a 26)
(Resumo e repetição da lei)
3. CUIDADO! DISCURSO DE MOISÉS .................. (caps. 27 a 34)
(profecias do futuro de Israel)
 4-MORTE DE MOISÉS 34
O último capítulo sobre a morte de Moisés
é um apêndice escrito mais tarde, talvez por
Josué, Eleazar ou Samuel.

O 1O DISCURSO DE MOISÉS: Olhe para trás
4
 RECORDA ! Dt 1-4
• Em 11 dias Israel chegaria onde demorou 40 anos (Dt 1:2);
• Incredulidade (Deus prometeu a Abraão a terra – Gn 17:8);
• Convite à obediência (Dt 10:12);
• Outra pessoa introduziria os israelitas em Canaã (Nm 20:12);
• Não faltou o vigor para Moisés (Dt 34:7);
• Nada faltou para o povo (Dt 2:7).
 Nos 4 Livros do Pentateuco
Deus escolhe o povo, agora,
em Dt Deus deixa o povo
escolhê-Lo

Lição 2
FIM DO PRIMEIRO DISCURSO
6
A vida, as bênçãos e a posse de Canaã,
dependiam da afinidade espiritual entre
Israel e Deus (vv. 1,6,15-26,40).
 As promessas de Deus estendem-se a cada geração
seguinte se cultivamos a plena comunhão com o
Senhor (v. 9), vivemos no seu temor (v. 10),
ensinamos aos nossos filhos o caminho do Senhor
(vv. 9,10) e o buscamos de todo o nosso coração e
de toda a nossa alma (v. 29), com verdadeira fé e
amor (5.29; 6.5; ver Jo 14.21 nota; Rm 1.5 nota; Gl
5.6 nota; cf. Hc 2.4; Am 5.4).

Lição 3
Segundo Discurso de Moisés OBEDECE! – 5 a 26
8
 Olhe para o alto Dt 5-26
• Deus desejava ensinar a Israel o amor (Rm13:8-10, Mt 22:37-
40);
• Israel devia andar separado do mal (Dt 14);
• Israel devia mostrar caridade para o seu semelhante (Dt 15);
• Israel devia consagrar-se (Dt 16. Veja Hb 10:25);
• Em Dt 18 encontramos o grande profeta JESUS;
• O profeta é diferente dos adivinhos (Is
8:19,20; Lv 19:31, 20:6);
• Moisés estava pesaroso por causa de Israel
(Dt 31:24-29);

Lição 3
Segundo Discurso de Moisés OBEDECE! – 5 a 26
9
 Resumo da Lei
 - Os dez mandamentos – 5,6
 - Avisos e exortações diversas – 7 a 12 (8:1,2)
 - Não ouçam os falsos profetas - 13
 - Leis cerimoniais – 14 a 17
 - Um futuro Rei e um futuro Profeta – 17; 18:15,16 (Deus não
falaria mais face a face com o homem)
 - Leis civis – 19 a 26
 Qual o desejo de Deus para com o
seu povo? 5:29
 Como discernir se o profeta é de
Deus? 13:2

Lição 4 –Segundo Discurso de Moisés OBEDECE!
AVISOS E EXORTAÇÕES
11
 Moisés mostra ao povo que as bênçãos são
consequência natural da obediência através de
avisos e exortações:

Não ouçam os falsos profetas 13)
13
13.3 NÃO OUVIRÁS AS PALAVRAS
DAQUELE PROFETA.
 É fundamental à comunhão do crente
com o Senhor, a sua fidelidade a Deus e
à Palavra revelada dEle (8.3).
Os versículos 1-5 mostram que a
tentação visando a destruir nossa
lealdade a Deus, às vezes surge através
de pessoas parecendo espirituais.
 Várias inferências decorrem disso, para nossa vida
como crentes.

14
 (1) Deus, às vezes, testa a sinceridade do nosso amor e
dedicação a Ele e à sua Palavra (cf. 8.2).
 (2) Deus, às vezes, nos prova permitindo que surja entre o
seu povo, pessoas afirmando que são profetas de Deus, e
que realizam "sinal ou prodígio" (vv. 1,2).
 Tais pessoas, às vezes, falam com muita "unção", predizem
corretamente o futuro, e operam milagres, sinais e prodígios.
 Ao mesmo tempo, porém, podem pregar um
evangelho contrário à revelação bíblica,
acrescentar inovações à Palavra de Deus ou
subtrair partes dela (cf. 4.2; 12.32).
 Aceitar esses falsos pregadores, significa abdicar
da fidelidade total a Deus e à sua Palavra
inspirada (v. 5).

15
(3) O NT também, por sua vez, adverte
que falsos profetas e falsos mestres
perverterão grandemente o evangelho
de Cristo nos últimos dias desta era.
 O crente deve ter firme determinação
quanto a sua fidelidade à revelação
escrita de Deus, como a temos na Bíblia.
 A autenticidade do ministério de uma
pessoa e do seu ensino não deve ser avaliada apenas pela sua
pregação talentosa, alocuções proféticas poderosas, realização
de milagres ou número de decisões.
 Esses critérios tornam-se cada vez menos dignos de confiança à
medida que se aproximam os tempos do fim.
 O padrão da verdade sempre deverá ser a infalível Palavra de
Deus

Leis cerimoniais (14 a 17)
16
 (1) O propósito do culto de adoração era "para que aprendas a temer ao
SENHOR, teu Deus, todos os dias" (v. 23).
 A fim de adorar a Deus devidamente, e a aprender a temê-lo, é necessário ao
adorador estar totalmente sóbrio e temperante (ver Ef 5.18 nota; 1 Ts 5.6
nota;).
 Note que Deus requer a abstinência total de bebidas embriagantes, para que
se distinga entre o que é santo e o que é profano, para ensinar corretamente
os seus mandamentos (Lv 10.9) e para fazer com que ninguém esqueça da lei
de Deus (ver Pv 31.4,5 notas).
 (2) Os sacerdotes levitas deviam estar presentes no culto de adoração
(vv. 27-29).
 Deus ordenou que esses sacerdotes se abstivessem de bebida embriagante
(sob pena de morte) durante o seu ministério sacerdotal (Lv 10.9).
 Seria totalmente contrário ao caráter santo de Deus, Ele ordenar o livre uso de
bebida embriagante aos fiéis, estando estes acompanhados dos sacerdotes

Leis cerimoniais (14 a 17)
17
 (3) O evento em apreço tratava-se da Festa da -
Colheita, durante a qual, produtos frescos do campo
eram consumidos (v. 23).
 Esse fato sugere que a bebida consumida aqui, era o suco
novo e fresco de uva.
 (4) Além disso, as recentes descobertas de terríveis
deformações causadas pelo álcool, em fetos no ventre
materno, deve-se levar em conta, antes de alguém
afirmar que um Deus onisciente, abençoou, aprovou
ou ordenou que pais, mães e crianças
israelitas se "regozijassem" diante dEle,
tomando bebida alcoólica e viciante
(ver Pv 23.31 nota)

Um futuro Rei e um futuro Profeta 18
18
18.15 UM PROFETA... COMO EU.
 O excelso profeta semelhante a Moisés (vv. 15,18 ) foi Jesus
Cristo, o Messias (ver At 3.22 nota).
Assim como Moisés, esse profeta seria um israelita e falaria
a palavra de Deus (vv. 18,19).
Os judeus dos tempos de Jesus aguardavam a vinda desse
grande profeta (Jo 1.45; 4.19,29; 6.14; At 3.22,23; 7.37).

Lição 6 – Terceiro Discurso de Moisés CUIDADO !
PROFECIAS DO FUTURO DE ISRAEL 27 a 34
20
27.15 E A PUSER EM UM LUGAR ESCONDIDO.
 Muitos dos pecados alistados aqui eram cometidos
secretamente (vv. 15,24).
Israel reconheceu, assim, que o ser humano é
responsável perante Deus, mesmo estando sozinho.
 Todos os nossos atos e pensamentos ocorrem à vista de
Deus e na sua presença
(ver Sl 139).

21
28.15 SOBRE TI VIRÃO.
Moisés profetizou as consequências para quem se
desvia do Senhor:
castigo,
destruição,
grande aflição,
cativeiro
e dispersão entre as nações (vv. 15-68).

22
28.49-57 CONTRA TI UMA
NAÇÃO.
Estes versículos descrevem uma
invasão da terra de Canaã,
descrição esta que podia ser uma
alusão (referencia de maneira
indireta)
 à invasão dos assírios (descrita em Os 8.1, como a investida
de uma águia),
à invasão dos babilônios (descrita em Jr 48.40, como o voo
da águia; cf. 2 Rs 25.1-21; Jr 39.1-10; 52.28-30)
ou ao cerco dos romanos em 70 d.C. (ver Lc 21.20 nota).

23
28.64 O SENHOR VOS ESPALHARÁ ENTRE TODOS OS
POVOS.
A dispersão de Israel ocorreu várias vezes no decurso da
sua história - quando os israelitas foram levados cativos
pelos assírios (722-721 a.C.; ver 2 Rs 17.6),
pelos babilônios (586 a.C.; ver 2 Rs 25.21),
 pelos gregos (para Alexandria, no Egito, século III a.C.),
e pelos romanos (70 d.C.; ver Lc 21.20-24; ver também Dt
30.3, nota sobre a restauração de Israel).

24
29.1 AS PALAVRAS DO
CONCERTO.
A chamada para relembrar e
renovar o concerto é oportuna hoje.
O NT é o concerto que Deus fez conosco em Jesus Cristo.
Lembramos do seu concerto conosco quando lemos e
estudamos a sua revelação contendo suas promessas e
preceitos, quando ouvimos a exposição da Palavra de Deus e,
mais especificamente, quando participamos da Ceia do Senhor
(ver 1Co 11.17-34).
Na Ceia do Senhor, também renovamos nosso compromisso
de amar ao Senhor e de servi-lo de todo o nosso coração (ver
1Co 11.20 nota).

25
29.18-21 CUJO CORAÇÃO HOJE SE
DESVIE DO SENHOR.
 Estes versículos dizem respeito a uma
pessoa dentre o povo de Deus que se
desviasse do Senhor.
(1) Deus fez as promessas da vida e da bênção a Israel,
coletivamente, i.e., como um todo ou nação (cf. 28.1; 30.15-
20). Cada indivíduo pertencente ao povo escolhido de Deus
participava das bênçãos prometidas somente enquanto
permanecesse unido a Deus pela fé

26
(2) Qualquer indivíduo em Israel que se desviasse de Deus
(v. 18), podia perder a vida eterna e as bênçãos temporais.
 (3) Quem pertencesse a Deus, e depois se desviasse dEle (v.
18) e persistia nos seus próprios caminhos (v. 19), já não
restava qualquer oportunidade para o perdão do pecado.
 Somente poderia esperar a ira de Deus e o apagamento do seu
nome de debaixo do céu (v. 20)

ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO
27
Ef 1.4,5 “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para
que fôssemos santos e
irrepreensíveis diante dele em caridade, e nos predestinou para filhos de adoção
por Jesus Cristo, para si
mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.”
ELEIÇÃO.
A escolha por Deus daqueles que creem em Cristo é uma doutrina importante
(ver Rm 8.29-33; 9.6-26; 11.5, 7, 28; Cl 3.12; 1Ts 1.4; 2Ts 2.13; Tt 1.1).
A eleição (gr. eklegoe) refere-se à escolha feita por Deus, em Cristo, de um
povo para si mesmo, a fim de que sejam santos e inculpáveis diante dEle (cf. 2Ts
2.13).
Essa eleição é uma expressão do amor de Deus, que
recebe como seus todos os que recebem seu Filho Jesus
(Jo 1.12). A doutrina da eleição abarca as seguintes
verdades:

28
(1) A eleição é cristocêntrica, i.e., a
eleição de pessoas ocorre somente
em união com Jesus Cristo.
 Deus nos elegeu em Cristo para a
salvação (1.4; ver v. 1, nota).
O próprio Cristo é o primeiro de todos os eleitos de
Deus.
A respeito de Jesus, Deus declara: “Eis aqui o meu
servo, que escolhi” (Mt 12.18; cf. Is 42.1,6; 1Pe 2.4).
Ninguém é eleito sem estar unido a Cristo pela fé.

29
(2) A eleição é feita em Cristo, pelo seu sangue; “em
quem [Cristo]... pelo seu sangue” (1.7).
O propósito de Deus, já antes da criação (1.4), era ter
um povo para si mediante a morte redentora de Cristo
na cruz.
Sendo assim, a eleição é fundamentada na morte
sacrificial de Cristo, no Calvário, para nos salvar dos
nossos pecados (At 20.28; Rm 3.24-26).

30
(3) A eleição em Cristo é em primeiro lugar coletiva,
i.e., a eleição de um povo (1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9).
 Os eleitos são chamados
“o seu [Cristo] corpo” (1.23; 4.12),
“minha igreja” (Mt 16.18),
 o “povo adquirido” por Deus (1Pe 2.9)
e a “noiva” de Cristo (Ap 21.9).

31
(3) A eleição em Cristo é em primeiro lugar coletiva,
i.e., a eleição de um povo (1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9).
Logo, a eleição é coletiva e abrange o ser humano
como indivíduo, somente à medida que este se
identifica e se une ao corpo de Cristo, a igreja verdadeira
(1.22,23;). É uma eleição como a de Israel no AT (ver Dt
29.18-21 nota; 2Rs 21.14).

32
(4) A eleição para a salvação e a santidade do corpo
de Cristo são inalteráveis.
 Mas individualmente a certeza dessa eleição depende
da condição da fé pessoal e viva em Jesus Cristo, e da
perseverança na união com Ele. O apóstolo Paulo
demonstra esse fato da seguinte maneira:

33
(a) O propósito eterno de Deus para a igreja é que sejamos
“santos e irrepreensíveis diante dele” (1.4).
Isso se refere tanto ao perdão dos pecados (1.7) como à
santificação e santidade.
O povo eleito de Deus está sendo conduzido pelo Espírito Santo
em direção à santificação e à santidade (ver Rm 8.14; Gl 5.16-25).
 O apóstolo enfatiza repetidas vezes o propósito
supremo de Deus (ver 2.10; 3.14-19; 4.1-3, 13,14; 5.1-
18

34
 (b) O cumprimento desse propósito para a igreja como
corpo não falhará: Cristo a apresentará “a si mesmo igreja
gloriosa... santa e irrepreensível” (5.27).

35
 (c) O cumprimento desse propósito para o crente como
indivíduo dentro da igreja é condicional.
Cristo nos apresentará “santos e irrepreensíveis diante dele”
(1.4), somente se continuarmos na fé.
A Bíblia mostra isso claramente: Cristo irá “vos apresentar santos,
e irrepreensíveis, e inculpáveis, se, na verdade, permanecerdes
fundados e firmes na fé e não vos moverdes da esperança do
evangelho” (Cl 1.22,23).

36
(5) A eleição para a salvação em Cristo é oferecida a
todos (Jo 3.16,17; 1Tm 2.4-6; Tt 2.11; Hb 2.9), e
torna-se uma realidade para cada pessoa consoante
seu prévio arrependimento e fé, ao aceitar o dom da
salvação em Cristo (2.8; 3.17; cf. At 20.21; Rm 1.16;
4.16).
Mediante a fé, o Espírito Santo admite o crente ao
corpo eleito de Cristo (a igreja) (1 Co 12.13), e assim ele
torna-se um dos eleitos.
Daí, tanto Deus quanto o homem
têm responsabilidade na eleição (ver
Rm 8.29 nota; 2Pe 1.1-11).

37
A PREDESTINAÇÃO.
A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de
antemão” e se aplica aos propósitos de Deus
inclusos na eleição.
A eleição é a escolha feita por Deus, “em Cristo”, de um
povo para si mesmo (a igreja verdadeira).
A predestinação abrange o que
acontecerá ao povo de Deus
(todos os crentes genuínos em
Cristo).

38
(1) Deus predestina seus eleitos a serem:
 (a) chamados (Rm 8.30);
(b)justificados (Rm 3.24; 8.30);
(c) glorificados (Rm 8.30);
(d) conformados à imagem do Filho
(Rm 8.29);
 (e) santos e inculpáveis (1.4);
(f) adotados como filhos (1.5);
(g) redimidos (1.7);
(h) participantes de uma herança (1.14);
(i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9);
(j) participantes do Espírito Santo (1.13; Gl 3.14);
e (l) criados em Cristo Jesus para boas obras (2.10).

39
(2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se
ao corpo coletivo de Cristo (i.e., a verdadeira igreja),
e abrange indivíduos somente quando inclusos neste
corpo mediante a fé viva em Jesus Cristo (1.5, 7, 13;
cf. At 2.38-41; 16.31).

40
Entendendo melhor...
No tocante à eleição e predestinação, podemos
aplicar a analogia de um grande navio viajando para
o céu.
Deus escolhe o navio (a igreja) para ser sua própria
nau. Cristo é o Capitão e Piloto desse navio.
Todos os que desejam estar
nesse navio eleito, podem fazê-
lo mediante a fé viva em Cristo.

41
Entendendo melhor...
Enquanto permanecerem no navio, acompanhando
seu Capitão, estarão entre os eleitos.
Caso alguém abandone o navio e o seu Capitão,
deixará de ser um dos eleitos.
A predestinação concerne ao destino do navio e ao
que Deus preparou para quem
nele permanece.
 Deus convida todos a entrar
a bordo do navio eleito mediante
Jesus Cristo.

42
29.19 TEREI PAZ, AINDA QUE ANDE CONFORME O BOM
PARECER DO MEU CORAÇÃO.
 Entre o povo escolhido de Deus, haveria
aqueles que andariam nos seus próprios
caminhos pecaminosos, mas que diriam ter paz.
Semelhantemente, o NT fala a respeito de
pessoas da igreja que declaram ter paz, salvação
e vida eterna, mas não se preocupam em fazer a vontade de
Deus (ver 1 Jo 2.4 notas; Ap 2.14 nota).
Deus diz que tal confissão de salvação não tem valor, e
compara os tais a uma raiz que espalha corrupção e morte como
veneno, em toda a congregação (cf. Hb 12.15). uízo terrível
sobrevirá a esses indivíduos (ver nota anterior).

43
30.3 AJUNTAR-TE DENTRE TODAS AS NAÇÕES.
 Moisés profetizou uma restauração de Israel que
abrangeria o seu arrependimento e o seu retorno a Deus
(v. 2), livramento do cativeiro (vv. 3,4), renovação
espiritual (v. 6), prosperidade e bênção (vv. 7-10). A
restauração final de Israel inclui:
(1) uma restauração universal do "remanescente" de Israel
(vv. 3-5; Is 10.21-23; 11.11,12; Jr 30.24; 31.1,8,10; Ez 39.25,28

44
(2) o arrependimento e aceitação do
Messias (vv. 2,8,10; Is 11.10,12; Jr
23.5-8; Ez 37.21-25; Os 5.15; 6.1-3; Zc
13.9; Rm 11.25-27; ver Mt 23.39
nota;);
 (3) a renovação espiritual (vv. 3-6; Jr
32.37-41; Ez 11.17-20);
(4) a bênção para Israel (Jr
31.8,10,12,13,28; Ez 28.25,26; Am
9.11-15);
 (5) Israel ministrando às nações em
nome de Deus (Is 49.5,6; 55.3-5;
60.1-5; 61.5,6);

45
(6) julgamento de Israel (Ez 20.34-38; Ml 3.2-5; 4.1) e das
nações (Jr 25.29-33; Dn 2.44,45; Jl 3.1,2,12-14; ver Mt 25.32
nota);
 (7) grandes bênçãos sobre
todos os remanescentes dos
julgamentos de Cristo, depois da
grande tribulação (Is 19.22-25;
49.5; Mq 4.1-4; Zc 2.10-12; Ap
20.1-4; ver Mt 25.32 nota);
(8) a posse permanente da
terra por Israel, em paz,
tranquilidade e segurança (Jr
32.37-41);

46
(9) restauração nos últimos dias (Os 3.4,5); e
(10) Cristo e a igreja reinando sobre Israel e as nações (ver
Ap 20.4 nota)

47
30.20 AMANDO AO SENHOR, TEU DEUS.
A lei ordenava aos israelitas que mantivessem o
seu relacionamento com Deus, amando-o e
obedecendo à sua voz (ver 6.5 nota).
Para expressarem essa obediência, precisavam reconhecer sua
incapacidade de cumprir a lei, oferecendo sacrifícios expiatórios
por seus pecados (ver Lv 1.2 nota).
A vida e a salvação nunca foram prometidas como recompensa
por uma perfeita obediência.
A lei pressupunha a imperfeição da fé e da obediência do povo de
Deus, e por isso proveu o sistema sacrificial que expiava o pecado.
A esperança suprema de Israel estava na misericórdia e graça de
Deus

48
31.8 NÃO TE DEIXARÁ.
O NT aplica essa promessa a todos que sinceramente
receberem a Cristo como Senhor e Salvador (Hb 13.5).
 (1) Os crentes recebem a garantia de que, se amarem a
Deus acima de todas as coisas, e se puserem nEle a sua
confiança acima das coisas materiais, o Senhor nunca os
deixará, nem os abandonará, mas será seu ajudador (cf. 1 Rs
8.57; Tg 1.5; ver t 6.30,33 notas).
(2) Mediante essa promessa, devemos
"esforçar-nos e animar-nos" (v. 6), e
perseverar nas provações, resistir à
tentações, confiar no Senhor e obedecer-
lhe plenamente.

49
31.9 MOISÉS ESCREVEU ESTA LEI.
Os mandamentos de Deus foram entregues ao
povo em forma escrita, por Moisés.
 A lei incluía, não somente o conteúdo de
Deuteronômio, como também a totalidade do
Pentateuco (i.e., os primeiros cinco livros da
Bíblia).
 Tratava-se da palavra de Deus em forma escrita, as
Sagradas Escrituras inspiradas, preservadas e
compiladas no decurso da história bíblica (cf. vv. 24-26;
Êx 24.4,7; Nm 33.2; Mt 8.4; Jo 5.46; 7.19;)

50
Falando em escrituras ...
A Bíblia é infalível na sua inspiração logo,
sempre que acharmos nas Escrituras alguma
coisa que parece errada, ao invés de pressupor
que o escritor daquele texto bíblico cometeu um
engano, devemos ter em mente três
possibilidades no tocante a um tal suposto
problema:
(a) as cópias existentes do manuscrito bíblico original podem
conter inexatidão;
(b) as traduções atualmente existentes do texto bíblico grego ou
hebraico podem conter falhas; ou
 (c) a nossa própria compreensão do texto bíblico pode ser
incompleta ou incorreta.

51
31.16 ESTE POVO... ME DEIXARÁ.
O Senhor conhecia a história de Israel, com sua
disposição natural à infidelidade (ver vv. 21,27).
Assim, Deus revelou profeticamente a Moisés a
apostasia futura dos israelitas, e os juízos divinos
decorrentes disso (vv. 16-18).
Esta profecia foi preservada em forma de cântico, como
uma advertência de Deus às
gerações futuras (v. 19; cap. 32).

52
31.30 AS PALAVRAS DESTE CÂNTICO.
 O cântico de Moisés (cap. 32) tinha o propósito de
impressionar os israelitas com o fato que sua existência
inteira era resultado da fidelidade e misericórdia de
Deus.
Era tão somente o Senhor que os orientava e
sustentava (cf. 32.9-13). Israel, por sua vez,
correspondeu em grande parte, procedendo com
iniquidade e insensatez (32.5,6).
O cântico termina, advertindo Israel que casos futuros
de infidelidade, rebelião e apostasia trariam castigos
severos de Deus contra a nação (ver nota anterior).

53
32.15 ENGORDANDO-SE.
 A prosperidade foi uma causa principal de Israel
esquecer-se de Deus e enveredar-se pela idolatria (cf.
8.7-20).
A história comprova, repetidas vezes, que em tempos
de conforto e prosperidade, o povo de Deus é
propenso a esquecer-se dEle e a deixar de buscar a
sua face.
 Entretanto, quando em crise, o povo de Deus
seguramente busca de coração o socorro divino (cf. o
livro de Juízes).

54
32.17 DIABOS.
 No hebraico o termo é shedim, literalmente, demônios.
Termo idêntico original, aparece em Sl 106.37.
Por trás dos deuses e religiões falsos
deste mundo estão os poderes espirituais
dos demônios (Sl 106.37; 1 Co 10.20;).
Os demônios podem agir através dos
seus seguidores, chegando até a operar
milagres (Êx 7.11,22; 2 Ts 2.9,10; Ap 13.13;
19.20).
O NT reconhece a existência desses
espíritos malignos, e conclama os crentes a
batalhar contra eles pelo poder e
autoridade de Cristo (Ef 6.12;)

O FASCÍNIO DA IDOLATRIA
55
1Sm 12.20,21 “Não temais; vós tendes cometido todo este mal;
porém não vos desvieis de seguir ao
SENHOR, mas servi ao SENHOR com todo o vosso coração. E não vos
desvieis; pois seguiríeis as vaidades,
que nada aproveitam e tampouco vos livrarão, porque vaidades
são.”
A idolatria é um pecado que o povo de
Deus, através da sua história no AT,
cometia repetidamente. O primeiro caso
registrado ocorreu na família de Jacó
(Israel).
Pouco antes de chegar a Betel, Jacó
ordenou a remoção de imagens de
deuses estranhos (Gn 35.1-4).

56
O primeiro caso registrado na Bíblia em
que Israel, de modo global, envolveu-se
com idolatria foi na adoração do bezerro
de ouro, enquanto Moisés estava no
monte Sinai (Êx 32.1-6).
Durante o período dos juízes, o povo de
Deus frequentemente se voltava para os
ídolos.
 Embora não haja evidência de idolatria nos tempos de Saul
ou de Davi, o final do reinado de Salomão foi marcado por
frequente idolatria em Israel (1Rs 11.1-10).
Na história do reino dividido, todos os reis do Reino do
Norte (Israel) foram idólatras, bem como muitos dos reis do
Reino do Sul (Judá). Somente depois do exílio, é que cessou o
culto idólatra entre os judeus.

57
Por que a idolatria era tão fascinante aos israelitas?
 Há vários fatores implícitos.
(1) As nações pagãs que circundavam Israel criam que a
adoração a vários deuses era superior à adoração a um
único Deus.
Noutras palavras: quanto mais deuses, melhor.
O povo de Deus sofria influência dessas nações
e constantemente as imitava, ao invés de
obedecer ao mandamento de Deus, no sentido
de se manter santo e separado delas.

58
(2) Os deuses pagãos das nações vizinhas
de Israel não requeriam o tipo de
obediência que o Deus de Israel requeria.
Por exemplo, muitas das religiões pagãs incluíam imoralidade
sexual religiosa no seu culto, tendo para isso prostitutas
cultuais.
Essa prática, sem dúvida, atraía muitos em Israel.
Deus, por sua vez, requeria que o seu povo obedecesse aos
altos padrões morais da sua lei, sem o que, não haveria
comunhão com Ele.

59
(3) Por causa do elemento demoníaco da idolatria, ela,
às vezes, oferecia, em bases limitadas, benefícios
materiais e físicos temporários.
Os deuses da fertilidade prometiam o nascimento de filhos;
os deuses do tempo (sol, lua, chuva etc.) prometiam as
condições apropriadas para colheitas abundantes e os deuses
da guerra prometiam proteção dos inimigos e vitória nas
batalhas.
A promessa de tais benefícios
fascinava os israelitas; daí, muitos
se dispunham a servir aos ídolos.

60
A NATUREZA REAL DA IDOLATRIA.
 Não se pode compreender a atração que exercia a
idolatria sobre o povo, a menos que compreendamos sua
verdadeira natureza.
(1) A Bíblia deixa claro que o ídolo em si, nada é (Jr
2.11; 16.20).
O ídolo é meramente um pedaço de madeira ou de pedra,
esculpido por mãos humanas, que nenhum poder tem em si
mesmo.
Samuel chama os ídolos de “vaidades” (12.21), e Paulo
declara expressamente: “sabemos que o ídolo nada é no
mundo” (1Co 8.4; cf. 10.19,20).
Por essa razão, os salmistas (e.g., Sl 115.4-8; 135.15-18) e
os profetas (e.g. 1Rs 18.27; Is 44.9-20; 46.1-7; Jr 10.3-5)
frequentemente zombavam dos ídolos.

61
(2) Por trás de toda idolatria, há demônios, que são
seres sobrenaturais controlados pelo diabo.
Tanto Moisés (ver Dt 32.17 nota) quanto o salmista (Sl
106.36,37) associam os falsos deuses com demônios.
Note, também, o que Paulo diz na sua primeira carta aos
coríntios a respeito de comer carne sacrificada aos ídolos: “as
coisas que os gentios sacrificam,
as sacrificam aos demônios e não
a Deus” (1Co 10.20).

62
Noutras palavras, o poder que age por detrás da
idolatria é o dos demônios, os quais têm muito poder
sobre o mundo e os que são deles.
O cristão sabe com certeza que o poder de Jesus Cristo
é maior do que o dos demônios.
Satanás, como “o deus deste século” (2Co 4.4), exerce
vasto poder nesta presente era iníqua (ver 1Jo 5.19 nota;
cf. Lc 13.16; Gl 1.4; Ef 6.12; Hb 2.14).
 Ele tem poder para produzir falsos milagres, sinais e maravilhas
de mentira (2Ts 2.9; Ap 13.2-8,13; 16.13-14; 19.20) e de
proporcionar às pessoas benefícios físicos e materiais.
Sem dúvida, esse poder contribui, às vezes, para a prosperidade
dos ímpios (cf. Sl 10.2-6; 37.16, 35; 49.6; 73.3-12).

63
(3) A correlação entre a idolatria e os demônios vê-se
mais claramente quando percebemos a estreita
vinculação entre as práticas religiosas pagãs e o
espiritismo, a magia negra, a leitura da sorte, a feitiçaria,
a bruxaria, a necromancia e coisas semelhantes (cf. 2Rs
21.3-6; Is 8.19; ver Dt 18.9-11 notas; Ap 9.21 nota).
 Segundo as Escrituras, todas essas práticas ocultistas
envolvem submissão e culto aos demônios.
Quando, por exemplo, Saul pediu à
feiticeira de Endor que fizesse subir
Samuel dentre os mortos, o que ela viu
ali foi um espírito subindo da terra,
representando Samuel (28.8-14), i.e.,
ela viu um demônio subindo do inferno.

64
(4) O NT declara que a cobiça é uma forma de idolatria (Cl
3.5).
 A conexão é óbvia: pois os demônios são capazes de proporcionar
benefícios materiais.
Uma pessoa insatisfeita com aquilo que tem e que sempre cobiça
mais, não hesitará em obedecer aos princípios e vontade desses
seres sobrenaturais que conseguem para tais pessoas aquilo que
desejam.
Embora tais pessoas talvez não adorem ídolos de madeira e de
pedra, entretanto adoram os demônios que estão por trás da cobiça
e dos desejos maus; logo, tais pessoas são
idólatras. Dessa maneira, a declaração de Jesus: “Não
podeis servir a Deus e a Mamom [as riquezas]”
(Mt 6.24), é basicamente a mesma que a
admoestação de Paulo: “Não podeis beber o cálice
do Senhor e o cálice dos demônios” (1Co 10.21).

65
DEUS NÃO TOLERARÁ NENHUMA
FORMA DE IDOLATRIA.
(1) Ele advertia frequentemente
contra ela no AT.
(a) Nos dez mandamentos, os dois
primeiros mandamentos são contrários
diretamente à adoração a qualquer deus
que não seja o Senhor Deus de Israel (ver
Êx 20.3,4 notas).
(b) Esta ordem foi repetida por Deus noutras ocasiões (e.g., Êx
23.13, 24; 34.14-17; Dt 4.23,24; 6.14; Js 23.7; Jz 6.10; 2Rs
17.35,37,38).
(c) Vinculada à proibição de servir outros deuses, havia a ordem
de destruir todos os ídolos e quebrar as imagens de nações pagãs
na terra de Canaã (Êx 23.24; 34.13; Dt 7.4,5; 12.2,3).

66
(2) A história dos israelitas foi, em
grande parte, a história da idolatria. Deus
muito se irou com o seu povo por não
destruir todos os ídolos na Terra
Prometida.
Ao contrário, passou a adorar os falsos deuses. Daí, Deus
castigar os israelitas, permitindo que seus inimigos tivessem
domínio sobre eles.
 (a) O livro de Juízes apresenta um ciclo constantemente repetido,
em que os israelitas começavam a adorar deuses-ídolos das nações
que eles deixaram de conquistar. Deus permitia que os inimigos os
dominassem; o povo clamava ao Senhor; o Senhor atendia o povo e
enviava um juiz para libertá-lo.

67
 (b) A idolatria no Reino do Norte continuou sem dificuldade
por quase dois séculos. Finalmente, a paciência de Deus
esgotou-se e Ele permitiu que os assírios destruíssem a
capital de Israel e removeu dali as dez tribos (2Rs 17.6-18).

68
 (c) O Reino do Sul (Judá) teve vários reis que foram
tementes a Deus, como Ezequias e Josias, mas por causa dos
reis ímpios como Manassés, a idolatria se arraigou na nação
de Judá (2Rs 21.1-11).
Como resultado, Deus disse, através dos profetas, que Ele
deixaria Jerusalém ser destruída (2Rs 21.10-16).
A despeito dessas advertências, a idolatria continuou (e.g., Is
48.4,5; Jr 2.4-30; 16.18-21; Ez 8), e, finalmente, Deus cumpriu a
sua palavra profética por meio do rei Nabucodonosor de
Babilônia, que capturou Jerusalém, incendiou o templo e saqueou
a cidade (2Rs 25).

69
(3) O NT também adverte todos os crentes contra a
idolatria.
(a) A idolatria manifesta-se de várias formas hoje em dia.
Aparece abertamente nas falsas religiões mundiais, bem
como na feitiçaria, no satanismo e noutras formas de
ocultismo.
A idolatria está presente sempre que as
pessoas dão lugar à cobiça e ao
materialismo, ao invés de confiarem em
Deus somente.
 Finalmente, ela ocorre dentro da igreja,
quando seus membros acreditam que, a
um só tempo, poderão servir a Deus,
desfrutar da experiência da salvação e as
bênçãos divinas, e também participar das
práticas imorais e ímpias do mundo

70
(b) Daí, o NT nos admoestar a não sermos cobiçosos,
avarentos, nem imorais (Cl 3.5; cf. Mt 6.19-24; Rm 7.7; Hb
13.5,6; )e, sim, a fugirmos de todas as formas de idolatria
(1Co 10.14; 1Jo 5.21).
Deus reforça suas advertências com a declaração de que aqueles
que praticam qualquer forma de idolatria não herdarão o seu
reino (1Co 6.9,10; Gl 5.20,21; Ap 22.15).

71
33.5 JESURUM.
Um nome poético de Israel e significa
 "o reto",
 "o guardador da lei",
 "aquele que pratica a justiça" (cf. v. 26; 32.15; Is 44.2).

72
33.9 NÃO CONHECEU A SEUS IRMÃOS.
Depois do pecado de Israel, no caso do
bezerro de ouro (ver Êx 32), os levitas
permaneceram fiéis a Deus, opondo-se
até mesmo a seus parentes mais próximos.
 Foram resolutamente leais ao concerto do Senhor e
castigaram os adeptos da adoração do bezerro de ouro.
Deus os recompensou por este seu zelo pela sua causa, e os
designou guardiões da lei (v. 10) e oficiantes de sacrifícios (v.
10).
Nosso amor e dedicação a Deus e à sua Palavra, devem
sempre ter a primazia em nossas vidas e a prioridade sobre
os amigos, a família ou a igreja (Mt 10.37,38; Lc 14.26).

MORTE DE MOISÈS 34
74
34.1 SUBIU MOISÉS... AO MONTE NEBO.
 Aqueles que vivem sempre em comunhão com Deus,
não temem a morte. Por causa da sua confiança em
Deus, podem até mesmo aguardar a morte com paz e
alegria (cf. Lc 2.29; Fp 1.23). Assim como Moisés, já
tiveram um vislumbre da terra prometida (vv. 1-4); após
a morte herdarão "a cidade que tem fundamentos, da
qual o artífice e construtor é Deus" (Hb 11.10; ver Fp
1.21 nota).

MORTE DE MOISÈS 34
75
34.5 MORREU ALI MOISÉS, SERVO DO SENHOR.
 Este registro da morte de Moisés foi provavelmente
escrito por Josué, pouco depois da morte do grande
líder (v. 9).
A Moisés não foi permitido entrar na terra prometida
antes da sua morte (v. 4).
Todavia, muitos anos mais tarde, ele realmente entrou
naquela terra, quando apareceu no monte da
transfiguração e falou com Jesus (Mt 17.3).

MORTE DE MOISÈS 34
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34.10 NUNCA MAIS SE LEVANTOU... PROFETA
ALGUM COMO MOISÉS.
Os grandes destaques na vida de Moisés foram sua
íntima comunhão com Deus e sua compreensão da
natureza e da pessoa de Deus.
O desejo supremo de todos os crentes deve ser
conhecer a Deus e experimentar estreita comunhão com
Ele.
 É o seu maior privilégio e direito como filhos de Deus
(Jo 1.12; 17.3; Rm 8.14,15; Gl 4.6).

MORTE DE MOISÈS 34
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Nenhuma pessoa que está em Cristo, e que cultiva uma
vida interior consagrada a Deus, e uma vida exterior de
santidade, deixará de ter consigo a presença e a graça de
Deus.
A comunhão com Deus ? Pai, Filho e Espírito Santo ? é
a maior promessa e recompensa do crente (Jo 14.15-
21,23,26; Ap 3.20).

Deuteronomio 6

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