O documento discute as expressões corporais no culto religioso, notando que enquanto algumas são mencionadas na Bíblia, muitas praticadas hoje não têm fundamento nas Escrituras e podem desviar a adoração de Deus.

2. Levantar as mãos em êxtase e adoração

3. Dançar, gingar, pular

4. Dança litúrgica e Coreografia

5. Cair no chão, gargalhar sem fim

6. Ana Paula Valadão anda no palco
durante uma apresentação como se
fosse um leão, e depois disse ter
recebido a “unção do leão” da parte de
Deus.
O Cordeiro e o Leão - Diante do Trono.flv

7.  Muitas adotaram práticas litúrgicas onde se
incluem essas manifestações
 Isso inclui expressões corporais como:

8.  As igrejas adotam em maior ou menor
medida essas manifestações.
 As que adotam são acusadas de:
 Prestar culto emocional e pragmático
 Imitar os pentecostais para atrair gente
 Desvirtuar o culto bíblico
 As que não adotam são acusadas de:
 Ortodoxia morta, frieza, sem vida
 Culto formal, que não fala ao coração

9.  Deus está derramando sua unção sobre seu
povo, um avivamento de louvor.
 Quando o Espírito se move, coisas
incomuns acontecem.
 Não podemos amarrar ou limitar o Espírito,
mas deixá-lo livre.
 Os tradicionais estão perdendo a benção
por causa da incredulidade e frieza contra o
Espírito.

10. 1. Reafirmar a Confissão de Fé: “O modo aceitável de
adorar o verdadeiro Deus é instituído por Ele mesmo e é
tão limitado por sua vontade revelada, que não deve ser
adorado segundo as imaginações dos homens ou sugestões
de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de
qualquer outro modo não prescrito nas santas Escrituras”
2. São inconvenientes todas as formas de expressão que
possam distanciar os adoradores dos princípios
reformados, como as expressões corporais acentuadas,
entre as quais estão incluídas práticas tais, como danças
litúrgicas e coreografias;
3. Determinar aos ministros que sejam zelosos quanto ao
santo culto do Senhor, repudiando todo “fogo estranho”,
não ordenado na Palavra, e que, conseqüentemente,
provoca a sua santa ira sobre os displicentes e infiéis.

11. 1. Segundo as Escrituras, o culto a Deus é a razão principal da
existência humana e que na história do povo de Deus, nelas
registradas, fica bem claro que as crises espirituais causam a
negligência na adoração e displicência quanto à forma de adorar,
atitudes sempre reprovadas pelo Senhor.
2. Tempos de reforma e reavivamentos espirituais trazem como
conseqüência a purificação do culto, tendo “a lei do Senhor” como
referência;
3. A Confissão de Fé de Westminster, fundamentada na Bíblia,
afirma ser a forma de celebrar o culto público elemento
determinante para que as igrejas particulares sejam mais ou
menos puras;
4. A diversidade de opiniões teológicas quanto à matéria, mesmo
dentro da ortodoxia reformada.

12. “O modo aceitável de adorar o verdadeiro
Deus é instituído por Ele mesmo e é tão
limitado por sua vontade revelada, que não
deve ser adorado segundo as imaginações dos
homens ou sugestões de Satanás nem sob
qualquer representação visível ou de qualquer
outro modo não prescrito nas santas
Escrituras”
Confissão de Fé da IPB

13.  Hinos e cânticos espirituais
 Leitura da Palavra
 Orações, petições, ação de graças
 Pregação da Palavra
 Ceia e Batismo
 Ofertas
 Recolhimento das ofertas
 Bênção Apostólica

15.  Relacionadas com o ambiente de culto:
 Amplificação do som, mídia
 Arrumação do salão, móveis
 Horário, iluminação, decoração
 Relacionadas com o culto em si:
 A ordem do culto (seqüência)
 Acompanhamento com instrumentos
 Coros, corais, solos

17. “A profetisa Miriã, irmã de Arão, tomou
um tamborim, e todas as mulheres
saíram atrás dela com tamborins e com
danças” (Ex 15.20).
“Vindo, pois, Jefté a Mispa, a sua casa,
saiu-lhe a filha ao seu encontro, com
adufes e com danças” (Jz 11.34).
“Davi dançava com todas as suas forças
diante do Senhor” (2Sm 6.14).

18. “As mulheres de todas as cidades de
Israel saíram ao encontro do rei Saul,
cantando e dançando, com tambores,
com júbilo e com instrumentos de
música” (1Sm 18.6).
“Louvai-o com adufes e danças...” (Sl
150.4).

19. A dança de roda fazia parte da cultura do Antigo
Oriente Médio, como meio de diversão:
“Saindo as filhas de Siló a dançar em rodas, saí
vós das vinhas, e arrebatai, dentre elas, cada um
sua mulher...” (Jz 21.21).
“Nós vos tocamos flauta, e não dançastes...”
(Mt 11.17).
“O filho mais velho estivera no campo; e,
quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a
música e as danças” (Lc 15.25).

20. A dança em Israel era diferente de diversos
tipos de dança populares no Brasil de hoje, que
estão associadas a um estilo de vida mundano e
rebelde, ao erotismo e à sensualidade.
Existem danças que são absolutamente
ingênuas. Entretanto, não são estas que são
tocadas e dançadas em boates, recepções,
carnaval, etc.
No ambiente do povo de Deus, era algo
culturalmente associado às vitórias de Javé e a
um modo inocente e puro de expressar alegria.

21.  “Saul despiu a sua túnica, e profetizou diante de
Samuel, e, sem ela, esteve deitado em terra todo
aquele dia e toda aquela noite...” (1Sm 19.24).
 “Esta era a aparência da glória do Senhor; vendo
isto, caí com o rosto em terra e ouvi a voz de quem
falava.” (Ez 1.28).
 “Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele
pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não
temas...” (Ap 1.17).
 “Fiquei, pois, eu só e contemplei esta grande visão,
e não restou força em mim; o meu rosto mudou de
cor e se desfigurou, e não retive força alguma.
Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo-
a, caí sem sentidos, rosto em terra” (Dn 10.8,9).

22.  Expressões físicas como o cair e o rolar no
chão, tremores, choro alto, contorções,
saltos, risos descontrolados, e coisas
semelhantes, não são jamais encorajadas
nas Escrituras, e nem mesmo apresentadas
como sinal da presença de Deus.
 Em contraste, o que se vê hoje são
pregadores que procuram conscientemente
provocar reações como: “cair no Espírito,”
riso, tremores, palpitações, entre outros.

23.  Na Bíblia, essas reações físicas são resultado da
percepção das grandes verdades de Deus.
 A grande maioria dessas manifestações físicas
hoje não são resultado da pregação clara,
inequívoca, direta, das grandes verdades de Deus.
 Uma das características dos movimentos que
promovem isso é a pregação superficial, onde
estão ausentes os temas que provocaram esse
tipo de reação no passado: a santidade, a ira, a
justiça de Deus e seu amor.

24.  “Tendo Salomão acabado de fazer ao Senhor toda
esta oração e súplica, estando de joelhos e com as
mãos estendidas para os céus...” (1Re 8.54).
 “Dia após dia, venho clamando a ti, Senhor, e te
levanto as minhas mãos” (Sl 88.9).
 “Os montes te vêem e se contorcem; passam
torrentes de água; as profundezas do mar fazem
ouvir a sua voz e levantam bem alto as suas mãos”
(Hb 3.10).
 “Quero, portanto, que os varões orem em todo
lugar, levantando mãos santas, sem ira e sem
animosidade” (1Tm 2.8).

25.  “Salomão... ajoelhou-se em presença de
toda a congregação de Israel, estendeu as
mãos para o céu” (2Cr 6.13).
 “... ajoelhemos diante do Senhor, que nos
criou” (Sl 95.6).
 “Estêvão... ajoelhando-se, clamou em alta
voz...” (At 7.60).
 “Paulo... pôs-se de joelhos e orou com
todos eles” (At 20.36).

26.  Então, a ira de Balaque se acendeu contra Balaão, e
“
bateu ele as suas palmas” (Nm 24.10).
 “Eles constituíram Joás como rei, e o ungiram, e
bateram palmas, e gritaram: Viva o rei!” (2Re 11.12).
 “Batei palmas, todos os povos; celebrai a Deus com
vozes de júbilo” (Sl 47.1).
 “Todos os que passam pelo caminho batem palmas,
assobiam e meneiam a cabeça sobre a filha de
Jerusalém” (Lm 2.15).
 “Eis que bato as minhas palmas com furor contra a
exploração que praticaste” (Ez 22.13).
 “Não há remédio para a tua ferida; a tua chaga é
incurável; todos os que ouvirem a tua fama baterão
palmas sobre ti” (Naum 3.19).

27.  Fazia parte da cultura oriental bater palmas
para expressar as emoções de todos os tipos.
 Bater palmas como apreciação e louvor pode
ter feito parte da devoção dos judeus, mas as
palmas não eram usadas para acompanhar as
músicas no culto a Deus – o ritmo não
permitia.
 Palmas podem ser usadas com critério e
discrição para acompanhar a música, e nunca
como expressão de espiritualidade.

28.  O centro do culto é Deus e não o homem.
 Para que haja edificação é preciso que haja
entendimento, compreensão.
 Posturas físicas podem ajudar a expressar as
emoções, mas não são sinônimo de
espiritualidade e culto aceitável a Deus.
 Não devemos introduzir no culto expressões e
posturas físicas que não encontram
fundamento na Bíblia.
 Culto é entrega, dedicação, serviço espiritual,
que envolve espírito e mente.