O documento discute a evolução da dança nas igrejas evangélicas, defendendo que a prática não tem base bíblica para fazer parte da liturgia cristã, apesar de sua popularidade entre os jovens. O autor critica a substituição do ensino da doutrina pelo entretenimento e expressões corporais, argumentando que o verdadeiro culto a Deus deve ser centrado na palavra e na reverência. Ele alerta sobre a influência do secularismo na liderança das igrejas, que busca agradar ao público em vez de cumprir a vontade divina.

1. A dança, que começou, em algumas igrejas, como uma coreografia simples,
executada ao som de hinos melódicos, ficou mais complexa, até evoluir
para apresentações de balé e shows de hip-hop.
Hoje, não há mais limites! Já temos o erotizante funk dentro de algumas igrejas,
além coreografias quase idênticas (sem exageros) às performances dos dançarinos
da Madonna, da Britney Spears e da Beyoncé. Seria possível um retrocesso? Creio
que não, pois os corações estão endurecidos. Mesmo assim, não posso me omitir,
deixando de repisar (e reprisar) esse assunto nada simpático, que muitos preferem
evitar para não irritar a maioria. Isso mesmo: a maioria. Afinal, se pedirmos a dez
cristãos a sua opinião sobre a dança no culto, pelo menos metade se
posicionará a favor dela. E a proporção aumentará mais ainda se os dez cristãos
forem jovens e adolescentes.
Quando a dança passou a fazer parte da liturgia evangélica? Lembro-me de
que, há pouco tempo, não víamos cultos com dança na igreja brasileira. No meu
tempo de juventude, um ou outro falava em “dança no Espírito”, mas era um
assunto muito controvertido. E a liderança, de maneira geral, não aceitava a dança
como parte integrante do culto a Deus. De uns tempos para cá, alguns
“revolucionários” descobriram a “América”! Aliás, dois destes “descobridores”,
por ironia, estão presos na América do Norte porevasão de divisas.
Como não tem havido combate à secularização (Romano 12.1,2), nossos cultos
estão cada vez mais carregados de “atrativos para a galera”. Apesar disso, em

2. 1 Coríntios 14.26-40, vemos que o culto a Deus deve ser ordeiro, decente,
tendo como elementos principais: o louvor a Deus (salmo), a exposição da
Palavra (doutrina) e a manifestação multifacetada do Espírito Santo
(revelação, língua e interpretação). É triste ver como as superfluidades, as
efemeridades, estão ocupando espaço no culto coletivo a Deus. Há algum tempo,
os jovens passavam a noite em vigília, orando, estudando a Palavra. Assim
acontecia nas décadas de 1980 e 1990. Hoje, os jovens vão para a “balada”, graças
ao incentivo de líderes inescrupulosos, sem compromisso com a Palavra de Deus,
movidos por outros interesses pessoais. Tais “revolucionários” dizem de boca
cheia que são contrários ao legalismo, mas não se aperceberam de que são
mundanos e porta-vozes do mundanismo.
O site YouTube contém vídeos e mais vídeos que mostram o que tem ocorrido
em igrejas evangélicas lideradas por “revolucionários”. Excesso de louvor (se é
que podemos chamar as cantorias intermináveis e as danças de louvor!), bem
como números teatrais demorados, que para muitos desses “descobridores” têm o
mesmo efeito da Palavra… Que engano! Nada substitui a exposição da sã
doutrina! Caso contrário, o Senhor Jesus não teria dedicado boa parte de seu
ministério à explanação das Escrituras. E Ele é o nosso modelo (1 João 2.6;
Mateus 11.29), e não pastores de megaigrejas, os quais inovam a cada dia, haja
vista sua motivação principal ser a arrecadação de dinheiro (2 Coríntios 2.17; 1
Timóteo 6.9).

3. Reafirmo, com inteira convicção (mesmo que eu fique só), que não há
base bíblica nenhuma para se introduzir danças no culto, tampouco para
chamá-las de ministério, como muitas igrejas estão fazendo. Os
“revolucionários” citam Davi como um praticante da dança no culto a Deus. Mas a
própria Palavra do Senhor depõe contra tal subterfúgio. Quem estuda a Bíblia sem
preconceito, sabe que o próprio Davi, ao organizar o culto na antiga aliança,
juntamente com Asafe, não sancionou e nem fez nenhuma menção à dança. Pelo
contrário, ele estabeleceu apenas cantores e músicos (1 Crôniccas 25). Ora, se
Deus gosta tanto de dança, por que Davi, um homem segundo o coração de Deus
— que inclusive dançou do lado de fora do templo —, não incluiu a dança na
liturgia? Se ele e Asafe tivessem estabelecido dançarinos e coreógrafos, tudo
ficaria claro. Não haveria nenhum obstáculo às danças na casa de Deus. Mas quem
examina as Escrituras à luz dos contextos histórico, cultural e literário sabe que a
dança de Davi foi um ato único, pessoal, fora do Templo, isolado, e não litúrgico,
exemplar ou inaugural.
Não só a dança de Davi, mas a de Miriã, também muito citada pelos
“revolucionários”, foram atos à parte, fora do culto, patrióticos, pelos quais eles
extravazaram a sua alegria. O Senhor não os condenou por suas danças, mas elas
também não passaram a fazer, a partir de então, parte do culto coletivo a Deus. E
isso explica o fato de não haver no Novo Testamento nenhum incentivo à dança no
culto coletivo, apesar de muitos agirem como se houvesse apoio irrestrito a ela nas
páginas sagradas.

4. Os “revolucionários” não querem saber de Bíblia. Apascentam-se a si mesmos
e desviam o povo da verdade. Se eles pudessem, impediriam o povo de estudar
as Escrituras. Como não podem fazer isso, a sua estratégia tem sido induzir
as pessoas ao erro. Empregam, por exemplo, textos isolados dos Salmos
como incentivo a toda prática mundana dentro das igrejas. Mas as duas
passagens preferidas deles, os Salmos 149 e 150, não abonam a dança no culto.
Discute-se qual é a significação exata do termo original contido nos mencionados
Salmos, o qual pode designar “dança”, “flauta” ou “shofar”. No entanto,
deixando essa divergência de lado, digamos que, em Salmos 149.3 e 150.3, esteja
escrito mesmo, à luz do hebraico: “Louvai ao SENHOR com dança”. Mesmo
assim, os tais versículos não avalizam a dança no culto cristão. Lembremo-nos de
que a mensagem da Bíblia se dirige a três povos: judeus, gentios e cristãos (1
Coríntios 10.32).
E nem sempre um texto pode ser considerado “universal”, isto é, aplicável aos três
povos. É interessante como os “revolucionários” interpretam a Bíblia segundo os
seus interesses. Se fôssemos aplicar a nós, hoje, o que diz o Salmo 149, na íntegra,
teríamos de louvar a Deus com danças e uma espada na mão (literalmente),
tomando vingança (literalmente) das nações! Alguém dirá: “Que exagero. A
espada e a guerra devem ser aplicadas de maneira figurada”. Então, por que a
dança deve ser aplicada por nós de modo literal? Os defensores da dança
também se valem de 1 Coríntios 6.20. Mas veja o que diz a Palavra de Deus, em

5. seu contexto: “Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do
corpo;mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.
Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós,
proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por
bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais
pertencem a Deus” (vv.18-20). O que é glorificar a Deus no corpo? Significa não
pecar contra Deus por meio do corpo! Somos o templo do Espírito, pertencemos
ao Senhor, e nosso corpo nunca deve ser profanado por qualquer impureza ou mal,
proveniente da imoralidade, nos pensamentos, desejos, atos, imagens, literaturas
(2 Timóteo 2.22; 1 João 2.14-17; Salmo 101.3). O texto em apreço,
por conseguinte, não é uma “carta branca” para dançar ou empregar qualquer
expressão corporalpara glorificar a Deus.
Sei que muitos seguidores dessa “onda” me veem como um “estragaprazeres”.
No entanto, reitero que não há base bíblica para o que chamam hoje de
“adoração através da dança” ou “adoração extravagante”. A despeito de ainda
haver igrejas mais moderadas e reverentes, a dança nunca foi uma forma de
louvor a Deus, e sim uma maneira de se exteriorizar alegria ou agradar uma
platéia. Lembra-se da filha de Herodias? Ela dançou para o público e
agradouHerodes.
Segundo a Bíblia, Deus é exaltado por meio de cânticos, e não mediante
danças (Salmo 57.7). O cântico, ao contrário da dança, é atemporal, não restrito a
povos e culturas (Colossenses 3.16; Efésios 5.19). Mas os “revolucionários”

6. pensam que o evangelho se submete à cultura dos povos. Que engano! Pensam
eles, erroneamente, que o africano tem de tocar tambores na casa de Deus e que o
brasileiro tem de sambar diante do Senhor… É o evangelho de Cristo que
influencia e muda hábitos culturais, e não o inverso. “Assim que, se alguém
está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez
novo” (2 Coríntios 5.17).
Fundamentalmente, não há nenhuma passagem — repito — nas páginas do Velho
Testamento e também do Novo Testamento que abone, verdadeiramente,
a introdução da dança no culto. Mas, por que há tanta dificuldade em se entender
isso? Por que a maioria prefere que haja danças no culto? Na verdade, os
“revolucionários” priorizam a satisfação momentânea das pessoas, e não a vontade
Deus. Ah, se nos conscientizássemos de que o culto é para Deus, e não para
satisfazer pessoas! Como seria maravilhoso se nos convencêssemos de que
a maneira de Deus falar, no culto, não é por meio de danças, coreografias,
peças teatrais, e sim pela sua Palavra! Que Deus abra os olhos desses líderes
e ministros de louvor “revolucionários”, os quais se deixam levar pelo
secularismo e pelos clamores do povo. Que eles reflitam melhor à luz da Palavra e
cumpram a vontade do Senhor (Salmo 119.105; Mateus 7.21-23). E que façamos
valer a oração-modelo deixada pelo Senhor Jesus: “Seja feita a tua vontade, tanto
na terra como no céu” (Mateus 6.10). Sei que duro é esse “discurso”… Mas,
quantos podemdizer “amém”?
Pr. Ciro Sanches Zibordi

7. Autor do livro: "Erros que os adoradores devem evitar"