Amélia Rodrigues foi uma educadora, escritora e poetisa brasileira nascida no século XIX na Bahia. Ela dedicou sua vida à educação, literatura e assistência social, fundando instituições de caridade. Suas obras continuaram a ser divulgadas após sua morte através da psicografia de Divaldo Pereira Franco.
Livros psicografados por Divaldo P. Franco.
Material apresentado por Regina Baldovino em homenagem aos 160 anos de nascimento da autora na cidade de Amélia Rodrigues/BA
O documento descreve a história de Joana de Cuza, uma nobre seguidora de Jesus em Cafarnaum cujo marido não aceitava suas crenças. Quando Joana expressa suas dificuldades a Jesus, Ele a encoraja a amar seu marido e espalhar a palavra de Deus através do exemplo, não da imposição. Anos depois, tanto Joana quanto seu filho são martirizados por sua fé.
O documento discute o tema dos duelos, abordando suas origens históricas, aspectos legais e morais, e consequências espirituais. Também reflete sobre como o pensamento pode ter efeitos na vida e no mundo.
O documento descreve as atividades de trabalho realizadas em "Nosso Lar", o plano espiritual superior. Milhares de espíritos trabalham em fábricas, departamentos de socorro, planejamento de reencarnações e outros serviços para ajudar os espíritos encarnados e desencarnados. O trabalho espiritual é contínuo e visa o progresso de todos.
O documento discute o papel do cristão na sociedade moderna. Em 3 frases:
1) Enfatiza a necessidade de autoconhecimento e preparo espiritual antes de evangelizar os outros.
2) Defende que o cristão deve servir de forma humilde, dedicada e perseverante, mesmo diante das dificuldades.
3) Argumenta que a coerência entre ensinar e viver de acordo com os princípios cristãos é essencial para o trabalho de evangelização.
O documento discute a vida futura e a realeza de Jesus. Ele explica que Jesus ensinou que a vida após a morte deveria ser a maior preocupação dos homens e que justifica as injustiças da vida terrena. Também discute que a realeza de Jesus é moral e espiritual, não terrena, e que ele veio ao mundo para testemunhar a verdade.
[1] O documento é uma palestra sobre a pureza de pensamento baseada no capítulo 8 do Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec. [2] A palestra discute como os pensamentos podem levar ao adultério e como purificar a mente através do progresso espiritual. [3] Também aborda como os pensamentos afetam a aura humana e como desenvolver pensamentos puros.
Livros psicografados por Divaldo P. Franco.
Material apresentado por Regina Baldovino em homenagem aos 160 anos de nascimento da autora na cidade de Amélia Rodrigues/BA
O documento descreve a história de Joana de Cuza, uma nobre seguidora de Jesus em Cafarnaum cujo marido não aceitava suas crenças. Quando Joana expressa suas dificuldades a Jesus, Ele a encoraja a amar seu marido e espalhar a palavra de Deus através do exemplo, não da imposição. Anos depois, tanto Joana quanto seu filho são martirizados por sua fé.
O documento discute o tema dos duelos, abordando suas origens históricas, aspectos legais e morais, e consequências espirituais. Também reflete sobre como o pensamento pode ter efeitos na vida e no mundo.
O documento descreve as atividades de trabalho realizadas em "Nosso Lar", o plano espiritual superior. Milhares de espíritos trabalham em fábricas, departamentos de socorro, planejamento de reencarnações e outros serviços para ajudar os espíritos encarnados e desencarnados. O trabalho espiritual é contínuo e visa o progresso de todos.
O documento discute o papel do cristão na sociedade moderna. Em 3 frases:
1) Enfatiza a necessidade de autoconhecimento e preparo espiritual antes de evangelizar os outros.
2) Defende que o cristão deve servir de forma humilde, dedicada e perseverante, mesmo diante das dificuldades.
3) Argumenta que a coerência entre ensinar e viver de acordo com os princípios cristãos é essencial para o trabalho de evangelização.
O documento discute a vida futura e a realeza de Jesus. Ele explica que Jesus ensinou que a vida após a morte deveria ser a maior preocupação dos homens e que justifica as injustiças da vida terrena. Também discute que a realeza de Jesus é moral e espiritual, não terrena, e que ele veio ao mundo para testemunhar a verdade.
[1] O documento é uma palestra sobre a pureza de pensamento baseada no capítulo 8 do Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec. [2] A palestra discute como os pensamentos podem levar ao adultério e como purificar a mente através do progresso espiritual. [3] Também aborda como os pensamentos afetam a aura humana e como desenvolver pensamentos puros.
O que é "Ser Espírita" no momento em que a transição planetária acelera?
"Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações" Allan Kardec
O documento discute a pureza de coração segundo diferentes perspectivas religiosas e espirituais. Jesus via a presença divina em todos, incluindo os marginalizados, e questionava a hipocrisia da pureza exterior sem pureza interior. Ter o coração puro significa amar universalmente e se identificar com a essência divina em todas as criaturas.
Palestra espírita realizada por Eduardo Ottonelli Pithan, Novo Hamburgo, Rio Grande dos Sul, Brasil, a luz da doutrina espírita. Capítulo 2 do Evangelho segundo o espirtismo
Introducao ao Estudo do Evangelho Segundo o EspiritismoCEVP - Divulgação
O documento apresenta uma introdução e o capítulo 1 do livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo" de Allan Kardec. [1] A introdução define o objetivo da obra como sendo um código de moral universal e explica a natureza, sentido e finalidade do Espiritismo; [2] O capítulo 1 discute a autoridade da doutrina espírita, que reside nos ensinamentos universais transmitidos pelos espíritos e não em um homem em particular.
O documento discute a noção de verdade e como ela está relacionada à libertação segundo ensinamentos de Jesus. Também aborda como diferentes religiões, seitas e ideologias manipulam ou distorcem a verdade. O Espiritismo defende que a verdadeira salvação está associada à caridade e não a qualquer doutrina exclusiva.
Jesus disse que na casa de seu Pai há muitas moradas, referindo-se aos diversos mundos habitados no Universo. Estes mundos oferecem moradas apropriadas ao nível evolutivo dos espíritos que neles encarnam. Os mundos regeneradores servem como transição entre os mundos de expiação e os mundos felizes, onde as almas penitentes encontram calma e repouso para se purificarem.
O documento discute o encontro de Jesus com Pilatos e a diferença entre a realeza terrena e espiritual. Jesus diz a Pilatos que seu reino não é deste mundo, referindo-se à vida após a morte. O Espiritismo completa o ensinamento de Jesus sobre a vida futura, descrevendo-a de forma detalhada.
O documento discute diversas perspectivas sobre o que é o tempo, incluindo definições de Agostinho, Galileu, Conte-Sponville e outros. Aborda o tempo da consciência, o tempo como medida da sucessão das coisas, o tempo como devir e como presente do eterno. Também reflete sobre a importância do aproveitamento do tempo e a visão espírita sobre o tempo.
O documento discute os riscos de falsos profetas e como identificá-los, alertando que pregam mensagens que apelam aos nossos desejos em vez de ensinar a verdade. Também ressalta a importância de aceitar a realidade e não se iludir, seguindo os ensinamentos de amor e compaixão de Jesus Cristo.
O capítulo discute os escândalos e como evitá-los, enfatizando a necessidade de remover qualquer causa de escândalo em si mesmo e a responsabilidade de quem os causa. O sofrimento resultante é uma consequência temporária do livre-arbítrio para reconduzir as pessoas ao caminho do bem.
O documento discute a promessa de Jesus no Evangelho de João sobre o envio do Consolador e como o Espiritismo preenche as condições desse Consolador prometido. Afirma que o Espiritismo veio completar a revelação cristã, conforme prometido, ensinando o que o Evangelho não explicou e consolando os que sofrem.
O documento discute os ensinamentos de Jesus sobre o "jugo leve". Explica que o jugo de Jesus é leve porque ele oferece consolo para nossas dores e sofrimentos, e porque sua lei de amor é suave se comparada às leis opressivas da época. Também discute a importância da fé na vida futura para suportar as provações da vida presente.
O documento discute as causas das aflições humanas. Afirma que muitos dos nossos males são resultado de nosso próprio caráter, como orgulho e egoísmo, e que sofrer com resignação e fé em Deus podem ajudar no processo de expiação e aprendizado. Também menciona a lei do causa e efeito, onde somos responsáveis pelas consequências de nossos atos.
O documento descreve as primeiras experiências com mesas girantes na França em 1854 e como Allan Kardec começou a estudar espiritismo nessas reuniões. Detalha as principais médiuns que ajudaram na codificação do Livro dos Espíritos, como Caroline e Julie Baudin e Ermance Dufaux. Brevemente menciona algumas mulheres que contribuíram para a divulgação do espiritismo no Brasil, como Anália Franco, Amélia Rodrigues e Maria Modesto Cravo.
1) O documento discute a ressurreição e a reencarnação segundo as escrituras e o Espiritismo.
2) A reencarnação era parte das crenças judaicas antigas, confirmada por Jesus, mas com o nome de ressurreição.
3) A pluralidade de existências é uma lei natural que permite ao espírito progredir através de novas vidas, corrigindo erros e adquirindo experiências.
O documento descreve um plano de aula sobre o ensinamento de Jesus "não vim trazer paz, mas espada". O objetivo é interpretar esta afirmação à luz do entendimento espírita e refletir sobre o tema da unidade. A metodologia inclui vídeos, leituras e discussões. O tema é explorado por meio de exemplos bíblicos, histórias e conceitos como paz interna vs externa e tipos de conflitos.
O documento descreve a história dos duelos, combates entre pessoas motivados por questões de honra ou desavenças pessoais. Os duelos podiam envolver armas brancas ou de fogo e tinham regras e um juiz imparcial. Muitas vezes pelo menos um dos duelantes morria no confronto.
O documento discute a prece e o poder do pensamento. Em três frases:
A prece é uma comunicação com seres espirituais através do pensamento e da vontade, usando o fluido cósmico como veículo. Quanto mais elevado e associado for o pensamento na prece, maior será seu poder. A prece deve ser feita com sentimentos puros para estimular os espíritos de luz.
O documento apresenta trechos de poemas de diversos autores brasileiros que abordam temas como amor, juventude, mulher, morte, liberdade, pátria, Deus, infância, poesia, índio, eu e biografias resumidas de alguns poetas como Castro Alves, Clarice Lispector, Paulo Coelho, Vinicius de Moraes, Fernando Pessoa, Olavo Bilac, Luiz Guimarães, Mario Quintana e Casimiro de Abreu.
O que é "Ser Espírita" no momento em que a transição planetária acelera?
"Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações" Allan Kardec
O documento discute a pureza de coração segundo diferentes perspectivas religiosas e espirituais. Jesus via a presença divina em todos, incluindo os marginalizados, e questionava a hipocrisia da pureza exterior sem pureza interior. Ter o coração puro significa amar universalmente e se identificar com a essência divina em todas as criaturas.
Palestra espírita realizada por Eduardo Ottonelli Pithan, Novo Hamburgo, Rio Grande dos Sul, Brasil, a luz da doutrina espírita. Capítulo 2 do Evangelho segundo o espirtismo
Introducao ao Estudo do Evangelho Segundo o EspiritismoCEVP - Divulgação
O documento apresenta uma introdução e o capítulo 1 do livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo" de Allan Kardec. [1] A introdução define o objetivo da obra como sendo um código de moral universal e explica a natureza, sentido e finalidade do Espiritismo; [2] O capítulo 1 discute a autoridade da doutrina espírita, que reside nos ensinamentos universais transmitidos pelos espíritos e não em um homem em particular.
O documento discute a noção de verdade e como ela está relacionada à libertação segundo ensinamentos de Jesus. Também aborda como diferentes religiões, seitas e ideologias manipulam ou distorcem a verdade. O Espiritismo defende que a verdadeira salvação está associada à caridade e não a qualquer doutrina exclusiva.
Jesus disse que na casa de seu Pai há muitas moradas, referindo-se aos diversos mundos habitados no Universo. Estes mundos oferecem moradas apropriadas ao nível evolutivo dos espíritos que neles encarnam. Os mundos regeneradores servem como transição entre os mundos de expiação e os mundos felizes, onde as almas penitentes encontram calma e repouso para se purificarem.
O documento discute o encontro de Jesus com Pilatos e a diferença entre a realeza terrena e espiritual. Jesus diz a Pilatos que seu reino não é deste mundo, referindo-se à vida após a morte. O Espiritismo completa o ensinamento de Jesus sobre a vida futura, descrevendo-a de forma detalhada.
O documento discute diversas perspectivas sobre o que é o tempo, incluindo definições de Agostinho, Galileu, Conte-Sponville e outros. Aborda o tempo da consciência, o tempo como medida da sucessão das coisas, o tempo como devir e como presente do eterno. Também reflete sobre a importância do aproveitamento do tempo e a visão espírita sobre o tempo.
O documento discute os riscos de falsos profetas e como identificá-los, alertando que pregam mensagens que apelam aos nossos desejos em vez de ensinar a verdade. Também ressalta a importância de aceitar a realidade e não se iludir, seguindo os ensinamentos de amor e compaixão de Jesus Cristo.
O capítulo discute os escândalos e como evitá-los, enfatizando a necessidade de remover qualquer causa de escândalo em si mesmo e a responsabilidade de quem os causa. O sofrimento resultante é uma consequência temporária do livre-arbítrio para reconduzir as pessoas ao caminho do bem.
O documento discute a promessa de Jesus no Evangelho de João sobre o envio do Consolador e como o Espiritismo preenche as condições desse Consolador prometido. Afirma que o Espiritismo veio completar a revelação cristã, conforme prometido, ensinando o que o Evangelho não explicou e consolando os que sofrem.
O documento discute os ensinamentos de Jesus sobre o "jugo leve". Explica que o jugo de Jesus é leve porque ele oferece consolo para nossas dores e sofrimentos, e porque sua lei de amor é suave se comparada às leis opressivas da época. Também discute a importância da fé na vida futura para suportar as provações da vida presente.
O documento discute as causas das aflições humanas. Afirma que muitos dos nossos males são resultado de nosso próprio caráter, como orgulho e egoísmo, e que sofrer com resignação e fé em Deus podem ajudar no processo de expiação e aprendizado. Também menciona a lei do causa e efeito, onde somos responsáveis pelas consequências de nossos atos.
O documento descreve as primeiras experiências com mesas girantes na França em 1854 e como Allan Kardec começou a estudar espiritismo nessas reuniões. Detalha as principais médiuns que ajudaram na codificação do Livro dos Espíritos, como Caroline e Julie Baudin e Ermance Dufaux. Brevemente menciona algumas mulheres que contribuíram para a divulgação do espiritismo no Brasil, como Anália Franco, Amélia Rodrigues e Maria Modesto Cravo.
1) O documento discute a ressurreição e a reencarnação segundo as escrituras e o Espiritismo.
2) A reencarnação era parte das crenças judaicas antigas, confirmada por Jesus, mas com o nome de ressurreição.
3) A pluralidade de existências é uma lei natural que permite ao espírito progredir através de novas vidas, corrigindo erros e adquirindo experiências.
O documento descreve um plano de aula sobre o ensinamento de Jesus "não vim trazer paz, mas espada". O objetivo é interpretar esta afirmação à luz do entendimento espírita e refletir sobre o tema da unidade. A metodologia inclui vídeos, leituras e discussões. O tema é explorado por meio de exemplos bíblicos, histórias e conceitos como paz interna vs externa e tipos de conflitos.
O documento descreve a história dos duelos, combates entre pessoas motivados por questões de honra ou desavenças pessoais. Os duelos podiam envolver armas brancas ou de fogo e tinham regras e um juiz imparcial. Muitas vezes pelo menos um dos duelantes morria no confronto.
O documento discute a prece e o poder do pensamento. Em três frases:
A prece é uma comunicação com seres espirituais através do pensamento e da vontade, usando o fluido cósmico como veículo. Quanto mais elevado e associado for o pensamento na prece, maior será seu poder. A prece deve ser feita com sentimentos puros para estimular os espíritos de luz.
O documento apresenta trechos de poemas de diversos autores brasileiros que abordam temas como amor, juventude, mulher, morte, liberdade, pátria, Deus, infância, poesia, índio, eu e biografias resumidas de alguns poetas como Castro Alves, Clarice Lispector, Paulo Coelho, Vinicius de Moraes, Fernando Pessoa, Olavo Bilac, Luiz Guimarães, Mario Quintana e Casimiro de Abreu.
O documento apresenta uma biografia da poetisa brasileira Cecília Meireles. Ela nasceu no Rio de Janeiro em 1901 e publicou seu primeiro livro de poesia aos 18 anos. Meireles teve uma vida dedicada à literatura e educação, publicando mais de 50 obras e recebendo diversos prêmios literários. Sua poesia é considerada atemporal por misturar influências de diferentes movimentos literários.
REENCARNAÇÕES DE EMMANUEL, O MENSAGEIRO DA LUZRoque Souza
Ele teve a oportunidade de se redimir, mas usando a faculdade do livre arbítrio, optou pelas reencarnações sucessivas em busca da luz e do aperfeiçoamento constante.Que este exemplo nos sirva de incentivo e alento para perseverarmos no caminho.
O documento descreve a primeira comunicação de Joanna com Divaldo Franco em 1945, onde ela promete acompanhá-lo e escrever através de suas mãos. Ela explica que tem a tarefa de reunir sua família espiritual sob a direção de Francisco de Assis. O texto também apresenta Amélia Rodrigues mostrando personagens bíblicos a Divaldo e fala sobre a Casa de Jesus fundada por ele para aqueles que vão morrer.
O documento resume:
1) A obra "Cartas de uma Morta" psicografada por Chico Xavier em 1935, contendo as explicações da espírita Maria João de Deus sobre a vida após a morte;
2) A transição da espírita Maria João de Deus para a vida espiritual, incluindo seus últimos momentos corporais e primeiros dias erráticos;
3) Detalhes sobre a vida no plano espiritual, como a ausência de forma corporal definida e a importância do pensamento.
O documento descreve a história de Abellardo Ramez II, um homem que passou por um transplante de coração e desde então passou a sentir emoções e memórias que não eram suas. Ele descobre que o coração doado pertencia a uma mulher chamada Verônica, que sonhava acordada e acreditava poder visitar outros tempos. Ao conhecer os pais de Verônica, Abellardo passa a entender melhor os sentimentos que o afetavam desde a operação.
Este conto começa com a narradora acordando de repente e se perguntando sobre a cor dos olhos de sua mãe, algo que ela não consegue se lembrar. Apesar de se lembrar de muitos detalhes físicos da mãe, essa informação específica lhe escapa, o que a deixa com culpa. Ao longo do conto, a narradora reflete sobre a relação próxima que teve com a mãe desde criança e as memórias que compartilham, porém continua sem conseguir se lembrar
1) O documento descreve a vida de Jesus Cristo, desde seu nascimento em Belém até sua crucificação e morte aos 33 anos.
2) Jesus nasceu em uma família humilde, trabalhou como carpinteiro e iniciou seu ministério aos 30 anos, pregando amor e perdão.
3) Ele realizou milagres como curas e transformar água em vinho, mas acabou sendo traído, julgado e crucificado sob acusações de blasfêmia.
Este documento discute a visão do Espiritismo sobre o Dia de Finados. Segundo o resumo, o Espiritismo ensina que os espíritos não estão ligados a datas comemorativas específicas e que as homenagens mais significativas são as orações sinceras de amor e luz. Também discute a obra e a vida de Auta de Souza, importante poetisa espírita brasileira.
1) O documento descreve a vida de João Batista, incluindo seu nascimento, educação, ministério de pregação e batismo, e sua prisão e morte por decapitação a mando de Herodes.
2) Ele pregava sobre a necessidade de arrependimento e conversão para a aproximação do Reino de Deus, atraindo muitos seguidores.
3) Sua acusação pública contra Herodes por adulterio e crimes levou à sua prisão e execução a pedido de Herodíadas.
1) O documento é uma introdução à obra "Memórias de um Suicida" que contém revelações obtidas pela autora Yvonne A. Pereira através de contato com espíritos de suicidas.
2) A autora recebeu a maior parte das revelações do espírito de um famoso escritor português que se suicidou, chamado Camilo Botelho.
3) As revelações eram recebidas durante o sono magnético e mostravam cenas vividas do mundo espiritual de forma real e detalhada.
1) O documento é uma introdução à obra "Memórias de um Suicida" que contém revelações obtidas pela autora Yvonne A. Pereira através de contato com espíritos de suicidas.
2) A principal fonte das revelações foi o espírito de um famoso escritor português que se suicidou, chamado Camilo Botelho. Ele fornecia detalhes sobre o mundo espiritual e casos de suicidas.
3) Yvonne recebia as mensagens tanto por psicografia quanto em estado de sonamb
1) O documento é uma introdução à obra "Memórias de um Suicida" que contém relatos obtidos através de experiências mediúnicas com espíritos de pessoas que se suicidaram.
2) A autora recebeu mensagens de um espírito chamado Camilo Cândido Botelho por cerca de vinte anos, que a auxiliou no entendimento das consequências do suicídio no mundo espiritual.
3) As mensagens eram recebidas através de visões durante o sono magnético e descreviam cenas
O documento descreve o contexto histórico e político da Palestina na época do nascimento de Jesus, com os judeus sofrendo sob o domínio romano e movimentos messiânicos sendo esmagados. Relata também os eventos que levaram ao nascimento de Jesus em Belém e Sua missão de trazer amor e paz à humanidade.
O documento descreve a origem da Umbanda no Brasil em 1908, quando o jovem Zélio de Moraes começou a ser incorporado pelo espírito do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Este fundou a primeira casa umbandista, a Tenda Nossa Senhora da Piedade, propagando uma mensagem de harmonia entre todas as entidades espirituais, independentemente de raça ou status social.
Este documento apresenta três ideias principais:
1) Jesus comparou o Reino dos Céus a uma pequena semente de mostarda que, quando plantada em solo fértil, cresce para se tornar uma grande árvore que abriga muitos pássaros.
2) As relações humanas modernas tornaram-se superficiais, sem o comprometimento profundo de casamentos e relacionamentos do passado.
3) Para alcançar a profundidade e a consciência, é necessário se comprometer e enfrentar os perigos das profundezas
O matrimônio perfeito samael aun weor - fundasaw (www.gnose.org.br)Fernando Fernandes
1) O livro O Matrimônio Perfeito é considerado a pedra fundamental do gnosticismo moderno e foi escrito originalmente em 1950 pelo Mestre Samael Aun Weor.
2) A segunda edição de 1961 foi totalmente revisada e ampliada pelo autor após ter alcançado todas as iniciações maiores.
3) O livro ensina que a redenção do homem está no sexo e revela os mistérios sexuais ocultos nas principais religiões de forma clara.
Semelhante a A vida e a obra de Amélia Rodrigues (20)
2. Amélia Augusta do
Sacramento Rodrigues
→ Nasceu na Fazenda Campos, situada na Freguesia de
Oliveira dos Campinhos, Município de Santo Amaro
da Purificação, Estado da Bahia.
→ Poetisa, professora, tradutora, escritora e
teatróloga. Começou a escrever poesias aos 12 anos.
→ Católica praticante.
[26/05/1861 – 22/08/1926]
3.
4. Amélia Augusta do
Sacramento Rodrigues
[26/05/1861 – 22/08/1926]
→ Em 1891, foi transferida para Salvador e lotada na
Escola Central do Bairro Santo Antônio.
→ Ajudou um de seus alunos, adolescente,
selecionado para ensinar inglês, a compreender o
pensamento do filósofo Spencer. Disse a ele:
5. Herbert Spencer
[1820 –1903]
→ Filósofo e cientista inglês.
→ Criador da Filosofia Sintética, que aplicava a teoria
evolucionista, (publicada em 10 volumes) onde
estabelece as bases fundamentais de sua filosofia
que ampliava o determinismo a todos os setores
da realidade, apoiando-se no evolucionismo de
Darwin e em uma ética do utilitarismo.
6. “O jovem precisa de
educação moral, que é o princípio
fundamental da disciplina social;
sem apelar para o coração,
educar é formar no homem
as mais duradouras forças da
ordem social.”
7. Amélia Augusta do
Sacramento Rodrigues
[26/05/1861 – 22/08/1926]
→ O governo do estado da Bahia, através da lei nº
182, de 20 de outubro de 1961, criou o município
de “Amélia Rodrigues”, em homenagem à
educadora.
→ Amélia Rodrigues deixou a marca de um trabalho
inigualável, tanto na Educação, como na Literatura
e Assistência Social.
10. Publicado em 1898, o livro
“Mãe e Mestra”, recebeu
elogios do poeta Múcio Teixeira
e do intelectual Rui Barbosa.
11. → Escreveu poemas: “Religiosa
Clarisse” e “Bem me Queres”.
→ Produziu obras didáticas,
literatura infantil e romances.
→ Ideologia abolicionista.
→ Participou de atividades sociais
no amparo às crianças.
→ Trabalhou mais de 50 anos por
mudanças marcantes na
sociedade.
→ Lutou pela igualdade de direitos
e melhoria na educação da
mulher.
→ Campanha pelo voto feminino.
Realizações
12. → Fundou o Instituto Maternal Maria Auxiliadora, que
mais tarde transformou-se na “Ação dos Expostos”.
→ Dedicou-se ao jornalismo em publicações religiosas:
“O Mensageiro da Fé”, “A Paladina”, “A Voz”.
→ Escreveu algumas peças teatrais como “Fausta” e
“A Natividade”.
Realizações
13. → No Plano Espiritual continuou seu trabalho
educativo baseado no Evangelho de Jesus, fonte
inspiradora de suas obras quando encarnada.
→ Participa da falange de Joanna de Ângelis,
mentora de Divaldo Pereira Franco.
Na Espiritualidade
Joanna de Ângelis Divaldo Franco
16. Série Evangélica
→ A Coleção completou 49 anos
do seu lançamento.
→ 1.737 páginas de luz.
→ Assuntos e passagens do
Evangelho do Cristo com
admirável riqueza de detalhes
e ampla fonte de informações,
algumas delas inéditas,
reveladoras e históricas.
17. Outras publicações
→ Livros infantis: → Autora do célebre “Poema
da Gratidão”, que Divaldo
recebeu em Buenos Aires,
em 21 de novembro de 1962
e que encanta em todos os
países onde é declamado, no
final das conferências.
“O Semeador”
[1981]
“O Vencedor”
[1994]
18. “Todas as vezes que era convidado a tecer comentários sobre o
Evangelho, sempre tive a impressão de ver os cenários dos
acontecimentos, as personagens, como numa tela de cinemascópio
e embora o vocabulário muito limitado, sob a forte inspiração que
me dominava nesses momentos, era-me e é-me possível descrevê-
los e reproduzir os diálogos expressivos, em narrativas
emocionantes e vivas.”
[Divaldo Pereira Franco]
“Primícias do Reino”
A Obra
19. “Vezes outras, para minha própria surpresa, sentia-me como que
momentaneamente fora do corpo físico e, enquanto falava
automaticamente, como ainda hoje acontece, sentia-me um
espectador, não produzindo qualquer esforço mental de
inteligência ou memória, durante todo o tempo de “palestra”,
surpreendendo-me com as citações e o conhecimento de fatos que,
no estado normal, me são inteiramente ignorados.”
[Divaldo Pereira Franco, Salvador, 26/02/1967]
“Primícias do Reino”
20. “Primícias do Reino”
“Há menos de um ano atrás (1966), a devotada Amiga Espiritual ,
Amélia Rodrigues, que na Terra foi abnegada e instruída mestra,
informou-me que, oportunamente, reunira material para um pequeno
livro, estudando diversos dos temas, antes abordados em palestras (...)
e, bondosamente, ditou por psicografia todas estas páginas na presença
dos frequentadores das sessões mediúnicas do citado Centro Espírita
“Caminho da Redenção”, agora reunidas em volume.”
[Divaldo Pereira Franco, fevereiro de 1967]
21. → Dois reinos em litígio: o material e o espiritual.
Material: grandeza, abastança, poder.
Espiritual: Jesus e o reino de paz e justiça onde a sabedoria
sublima as aspirações.
→ Os dois reinos tinham e têm bem definidas finalidades,
perfeitamente delineados roteiros.
“Primícias do Reino”
PRÓLOGO
22. “Augusto reinava; Ele (Jesus), porém, viera ter com os homens para
oferecer as primícias do Reino que lentamente conquistaria os
amargurados e desiludidos espíritos humanos, após os insucessos e
frustrações no reino fantasista dos triunfos passageiros.”
(Amélia Rodrigues, fevereiro de 1967)
“Primícias do Reino”
PRÓLOGO
23. “Primícias do Reino”
PRÓLOGO
“À semelhança dos dias em que Jesus viveu entre nós, os tempos atuais
ensejam a restauração viva e atuante da Mensagem cristã, pois que,
convertida em laboratório de experiências aflitivas, a Terra continua
sendo campo rico de oportunidades para a vivência evangélica.”
Há incontáveis portas de serviço esperando por nós.
24. “Primícias do Reino”
PRÓLOGO
Nestes dias de cultura e abastança pululam também a miséria física e
moral aguardando socorro.
Faz-se necessário que repontem como primavera de bênçãos as sementes
da esperança e surjam como antes novos “homens do caminho.”
(Amélia Rodrigues, fevereiro de 1967)
25. → Respingos Históricos:
“A história da Palestina e, antes de tudo a história de um povo
sofredor em luta angustiante pela sobrevivência e a paz.
Nesse clima de ódios de toda a espécie, entre os sofrimentos mais
diversos, Jesus disseminou o amor, a liberdade , a paz,
conclamando ao Reino de Deus e pregando a “não-violência” até o
próprio sacrifício. Sintetizando os objetivos da vida no “amor a
Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”, fez
esse legado de amor, em torrentes luminosas e soberanas.
“Primícias do Reino”
PRÓLOGO
26. “As Boas Novas”
CAPÍTULO 1
“O mergulho de Jesus nos fluidos grosseiros do orbe terráqueo é a história
da redenção da própria humanidade, que sai das furnas do “eu” para os
altos píncaros da liberdade.”
“Vivendo nos reinados de Augusto e Tibério, cujas vidas assinalaram com
vigor inusitado a História, o Seu berço e o Seu túmulo marcaram
indelevelmente os tempos, constituindo sinal divisório da Civilização,
acontecimento predominante nos fastos da vida humana.”
27. “Luz do Mundo”
ANTELÓQUIO
“O homem dos nossos dias, no entanto, à semelhança dos homens de
Israel do pretérito, tem necessidade de Deus e, por isso, Jesus é inadiável
questão de encontro ou reencontro individual.
Transitam em roupas juvenis os Espíritos novos e dizem-se decepcionados
com os ancestrais, procurando formar comunidades onde o amor deixe de
ser comércio, e a esperança se transforme em paz.
28. “Luz do Mundo”
ANTELÓQUIO
Amargurados e inexperientes, porém, enveredam pelos caminhos das
emoções e sensações inusitadas, tentando experiências paranormais por
processos da ilicitude, derrapando, consequentemente, em lamentáveis
conúbios com obsessões aparvalhantes que os dilaceram, afastando-os do
amor e da paz (...)
Os problemas sociais, morais e políticos de hoje diferem pouco daqueles
que agitavam os dias em que viveu Jesus conosco.
29. “Luz do Mundo”
ANTELÓQUIO
A superdensidade da população, as técnicas de comunicação esmagando o
espírito humano por acúmulo de informações, produzem exaustão.
Busca-se tudo para solucionar a problemática externa, enquanto o
homem prossegue sozinho, em incógnita ainda.
E Jesus continua ignorado.
30. Poema da gratidão
Muito obrigada, Senhor, pelo que me deste, pelo que
me dás!
Muito obrigada, pelo pão, pelo ar, pela paz!
Muito obrigada, pela beleza que meus olhos vêem no
altar da Natureza!
Olhos que fitam o céu, a terra e o mar.
Que acompanham a ave fagueira que corre ligeira
pelo céu de anil e se detém na terra verde, salpicada
de flores em tonalidades mil.
31. Muito obrigada, Senhor, porque eu posso ver o meu
amor!
Diante da minha visão, pelos cegos formulo uma
oração. Eu sei, que depois dessa lida, na outra vida,
eles também enxergarão!
Obrigada, pelos ouvidos meus, que me foram dados
por Deus.
Ouvidos que ouvem o tamborilar da chuva no
telheiro, a melodia do vento nos ramos do salgueiro,
as lágrimas que choram os olhos do mundo inteiro.
32. Diante de minha capacidade de ouvir, pelos surdos eu
Te quero pedir, eu sei, que depois desta dor, no Teu
reino de amor, eles também ouvirão!
Obrigada, Senhor, pela minha voz!
Mas, também pela voz que canta, que ensina, que
alfabetiza, que canta uma oração e Teu nome profere
com sentida emoção!
Diante da minha melodia, quero Te rogar pelos que
sofrem de afazia, pelos que não cantam de noite e não
falam de dia.
33. Eu sei, que depois desta dor, no Teu reino de amor,
eles também cantarão!
Muito obrigada, Senhor, pelas minhas mãos!
Mas também, pelas mãos que oram, que semeiam, que
agasalham.
Mãos de amor, mãos de caridade, de solidariedade,
Mãos que apertam mãos.
Mãos de poesia, de cirurgia, de sinfonia, de
psicografias...
34. Mãos que acalentam a velhice, a dor e o desamor!
Mãos que acolhem ao seio, o corpo de um filho
alheio, sem receio.
Pelos meus pés, que me levam a andar sem reclamar.
Muito obrigada, Senhor, porque posso bailar!
Olho para a Terra e vejo amputados, marcados,
desesperados, paralisados...
Eu posso andar!
Oro por eles!
35. Eu sei, que depois dessa expiação, na outra vida, eles
também bailarão.
Muito obrigada, Senhor, pelo meu lar!
É tão maravilhoso ter um lar...Não importa se este lar
é uma mansão, um bangalô, seja la o que for!
O importante é que dentro dele exista amor!
O amor de pai, de mãe, de marido e esposa, de filho,
de irmão...
Eu sei, que depois dessa expiação, na outra vida, eles
também bailarão.
36. Muito obrigada, Senhor, pelo meu lar!
É tão maravilhoso ter um lar...Não importa se este lar
é uma mansão, um bangalô, seja la o que for!
O importante é que dentro dele exista amor!
O amor de pai, de mãe, de marido e esposa, de filho,
de irmão...
Mas, se não tiver ninguém para me amar,um teto para
me acolher, uma cama para me deitar...
Mesmo assim, não reclamarei, nem blasfemarei.
37. Simplesmente direi:
Obrigado Senhor, porque nasci,
Obrigado Senhor, porque creio em Ti!
Pelo Teu amor, obrigado, Senhor!
Amélia Rodrigues
Psicografado por Divaldo Pereira Franco