Houve um abandono de uma base teológica, justificado pela busca de uma representatividade na sociedade. Abandono das confissões e credos. Foi jogado fora séculos de estudo e interpretação da palavra.
Os reformados mantinham o zelo pelo culto, pois todo pensamento e emoção deveriam ser voltados a Ele.
A pós-modernidade tem influenciado a igreja brasileira de diversas maneiras, incluindo a busca por uma espiritualidade mais flexível e individualizada, a valorização da experiência pessoal em detrimento da autoridade institucional e a necessidade de diálogo e inclusão de diferentes perspectivas.
A influência da pós-modernidade sobre a igreja brasileira tem sido um tema de grande relevância e reflexão nos últimos anos. A pós-modernidade, caracterizada pela fragmentação de identidades, relativização de verdades absolutas e valorização da diversidade, tem impactado profundamente a forma como as igrejas se relacionam com seus fiéis e como vivenciam a fé em um contexto contemporâneo.
Uma das principais mudanças provocadas pela pós-modernidade na igreja brasileira é a busca por uma espiritualidade mais flexível e personalizada. Os fiéis pós-modernos valorizam a liberdade de escolha e a autonomia na busca pelo sagrado, o que tem levado as igrejas a repensarem suas práticas e discursos para atender a essa demanda por uma experiência espiritual mais individualizada.
Além disso, a pós-modernidade tem ressaltado a importância da experiência pessoal em detrimento da autoridade institucional. As igrejas brasileiras têm enfrentado o desafio de se tornarem mais acolhedoras e inclusivas, promovendo o diálogo e a pluralidade de perspectivas em um cenário onde as narrativas únicas e absolutas perdem espaço para a diversidade de interpretações e vivências da fé.
Contudo, essa influência da pós-modernidade sobre a igreja brasileira também traz consigo desafios e questionamentos. A relativização de verdades absolutas pode gerar conflitos teológicos e éticos, enquanto a valorização da diversidade pode desafiar estruturas tradicionais e hierárquicas das instituições religiosas.
Diante desse cenário complexo, a igreja brasileira se vê diante da necessidade de repensar suas práticas, discursos e relações com os fiéis, buscando um equilíbrio entre a tradição e a inovação, a fé e a razão, a autoridade e a autonomia. A influência da pós-modernidade sobre a igreja brasileira é um convite para a reflexão e a adaptação, em busca de uma espiritualidade autêntica e relevante para os desafios do mundo contemporâneo.
A igreja enfrenta desafios significativos na pós-modernidade, como a necessidade de se adaptar a uma sociedade pluralista e diversificada, a busca por diálogo inter-religioso e intercultural, a relativização de verdades absolutas e a crescente secularização da sociedade.
Outras 4 perguntas:
Como a igreja pode manter sua relevância e autenticidade em meio às mudanças da pós-modernidade?
Quais estratégias as igrejas têm adotado para se conectar com a geração pós-moder
1. As influências da pós-modernidade
na Igreja.
Características e
desafios.
2. Queridos, eu tinha a intensão de
escrever acerca da nossa salvação.
Mas há algo muito mais urgente.
Insisto que batalhem pela fé confiada
a vocês. Algumas pessoas infiltraram-
se com dissimulação no meio da
Igreja. Eles são ímpios e transformam
a graça de Deus em libertinagem.
Também negam a Jesus Cristo. Judas
1.3-4
13. Misticismo
• .Colossenses 2:18 – “Ninguém se faça
árbitro contra vós outros, pretextando
humildade e culto dos anjos, baseando-
se em visões, enfatuado, sem motivo
algum, na sua mente carnal.”
14. Misticismo
Jeremias 29:8-9 – “...Não vos enganem
os vossos profetas que estão no meio de
vós, nem os vossos adivinhos, nem deis
ouvidos aos vossos sonhadores, que
sempre sonham segundo o vosso
desejo; Porque falsamente vos
profetizam eles em meu nome; eu não
os enviei, diz o Senhor.”
18. O que diz a Bíblia?
“Tenho-vos dito isto, para que em mim
tenhais paz; no mundo tereis aflições,
mas tende bom ânimo, eu venci o
mundo.” João 16:33
“Porque para mim tenho por certo que os
sofrimentos do tempo presente não
podem ser comparados com a glória a ser
revelada em nós.” Rm 8:18
24. Hedonismo
• ...digo chorando, que são inimigos da cruz de
Cristo, cujo fim é a perdição; cujo deus é o
ventre, e cuja glória é para confusão deles,
que só pensam nas coisas terrenas.
Filipenses 3:18 e 19
O que a Bíblia diz?
25. Como era o culto dos Reformados?
Os reformados mantinham
o zelo pelo culto, pois todo
pensamento e emoção
deveriam ser voltados a
Ele.
33. Falta de liderança
• “Calvino representou
uma das figuras mais
importantes da história
do mundo, embora sua
área de atuação fosse
reduzida em extensão.”
Geoffrey Blainey
34. Relativismo
A falta de padrão moral na
sociedade tem atingido as
igrejas..
Viva de forma coerente com o
teu padrão. O mal é julgar os
diversos padrões.
35. Falta de padrão moral
Houve um abandono de uma
base teológica, justificado pela
busca de uma representatividade
na sociedade. Abandono das
confissões e credos. Foi jogado
fora séculos de estudo e
interpretação da palavra.
36. Teologia Relacional
A teologia relacional diz que
o amor é o atributo mais
importante de Deus. O
amor de Deus é quem vai
dar as regras no julgamento
final.
Diante deste quadro, quais são as principais características, tendências e desafios da igreja evangélica?
Reação natural ao modernismo. Se a razão não resolveu os problemas da crise humana, há a tendência para o polo oposto.
Decepção, falta de esperança, duas guerras mundiais.
Na igreja não foi diferente, o movimento místico buscou experiências no lugar de ensinamentos ou doutrinas. As igrejas passaram ter como objetivo central suprir as necessidades imediatas do homem, gerando uma tendência a uma espiritualidade extravagante. (Ig. Ass. De Boston, anjos, exorcismos)
As histórias dos avivamentos que chegaram a algum exagero e que não mantinham uma centralidade na palavra findaram em ceticismo. Franklin Ferreira
Surgiu no início do século XX, nos Estados Unidos. No Brasil com neopentecostais nos anos 80.
Aumento de 8% do n.º dos sem religião. O ceticismo e a decepção da realidade mística e da ilusão provocada pela TP.
“Mas, se somos atribulados, é para o vosso conforto e salvação; se somos confortados, é também para o vosso conforto, o qual se torna eficaz, suportando vós com paciência os mesmos sofrimentos que nós também padecemos.” 2 Cor 1:6
Perdeu-se o pensamento dos reformados que tinham uma visão clara de um Deus que tem um propósito global não apenas voltado aos interesses mesquinhos de cada um.
Grego Hedonê=prazer. Surgiu com Epicuro. Ressurgindo no Iluminismo.
Antropocentrismo.
Uma pregação voltada com o propósito de fazer as pessoas se sentirem bem.
“A partir dos anos 70, houve um excesso de pensamento escatológico, fundamentado no pré-milenismo.” Luiz Sayão
“Alguém que tenha a perspectiva pré-milenista será normalmente mais pessimista sobre a sociedade. Ele vê na Segunda vinda de Cristo a única esperança para a humanidade. Isto desencoraja o envolvimento em ação social e alimenta uma ética social sobrenaturalista”. CLOUSE, Robert
Jeremias 29 – Plantai, edificai, casai, tenham filhos, procurai a paz da cidade.
Atos 1- Perguntam a Jesus sobre a data de sua volta. Jesus responde: Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou.
Olhando para o céu, dois varões perguntam aos discípulos: Varões galileus, por que estais olhando para as alturas?
Não há uma liderança forte;
Não há um órgão que represente os evangélicos;
Fruto do relativismo.
Não existem absolutos.
“... Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e doutrina. Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus próprios desejos juntarão mestres para si mesmos. Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para os mitos. (2Tm 4.2-4)
O futuro está sendo determinado. Deus não tem como prever tragédias. Nem sempre acontece como Deus planejou.
A teologia relacional e o teísmo aberto jogaram fora a onisciência, onipotência e presciência de Deus. Há um desequilíbrio dos atributos de Deus.
Calvinismo é uma cosmovisão reformada aplicando sua teologia a todas as esferas da vida. É um modo de vida. Uma concepção do mundo que, partindo da ideia de que Deus é soberano, busca vivenciar essa soberania em tudo o que existe, da salvação ao trabalho, da Igreja ao Estado, dos aspectos sociais aos culturais.
“Não existe nenhum centímetro quadrado neste mundo que não seja de Deus. Tudo é de Deus. Mas nós deixamos a sociedade, política, artes, cultura, o mundo nas mãos do maligno e nos centramos no celeste porvir.” Abraham Kuyper
“Calvinismo está entre as maiores forças que moldaram nossa moderna sociedade ocidental”. Robert Knudsen
Relevantes para a sociedade, abrangendo questões de meio ambiente, segurança, distribuição de renda, influenciar a cultura, a arte, a vida pública, educação, enfim, todas as áreas.