O documento aborda a importância da oração como uma prática que fortalece o relacionamento com Deus, destacando analogias como a amizade, a relação pai-filho e o compromisso entre noivo e noiva. Jesus ensina que a oração deve ser pessoal e sincera, sem repetições vazias, e elenca várias razões e propósitos para orar, como buscar ajuda, cura e discernimento. Além disso, discute o jejum como um exercício espiritual importante para o crescimento pessoal e a capacidade de enfrentar desafios espirituais.

2. • Oração
• É um dos assuntos mais difíceis de estudar na Bíblia
é a oração, porque não se aprende a orar ensinando, e
sim praticando a oração.
• A oração não é um dever piedoso.
• O apóstolo Paulo dá ênfase total a oração, mostrando
que ela deve ocupar lugar de destaque em nossas vida
(I Tm2:1).

3. • Analogia:
• (do Gr. αναλογία – analogia, "proporção) é um
processo cognitivo de transferência de informação ou
significado de um sujeito particular (fonte) para outro
sujeito particular (alvo), e também pode significar uma
expressão linguística correspondendo a este processo.
• Num sentido mais específico, analogia é uma inferência
ou um argumento de um particular para outro particular,
em oposição à dedução, indução e abdução, nas quais
pelo menos uma das premissas ou conclusão é geral.
• A palavra analogia também pode se referir à relação
entre fonte e alvo, que pode ser, não necessariamente,
uma similitude, como na noção biológica de analogia.

4. • William James disse que "a razão pela qual oramos é
que simplesmente não podemos evitar a oração".
• De verdade, todos temos a intuição de buscar a Deus
através da oração. Prova disso é que, como uma
criança chora quando está com fome, nos momentos de
maior angústia e adversidade nossas entranhas
clamarão pelo Senhor. Ao invés de enxergar a oração
como um sacrifício ou uma penitencia, a palavra a
revela como uma disciplina, não é um sacrifício, ou um
esforço para se obter um prêmio, devemos compreender
que a oração é o desenvolvimento de um
relacionamento natural com Deus.

5. • 1º - Ensinamentos de Jesus.
• Jesus está ensinando como orar.
• Depois de expor a oração do Pai Nosso, ele traz uma
figura bastante conhecida de todos os seus ouvintes
mostrando uma analogia de súplica em exposição: O
que um amigo faz ao outro? Ele sabe que a oração é o
ambiente onde transcorre a melhor amizade, pois
podemos abrir nosso coração, necessidades, ou
simplesmente estarmos juntos pelo prazer da
convivência.

6. • a) Um relacionamento entre amigos.
• O relacionamento de amigos (v. 5-8 NVI "...
suponham que um de vocês tenha um amigo...")
• Amigo que é amigo será sensível, atenderá nos
momentos de lutas, muitas vezes oferecendo seu ombro
e capacidade de ouvir.
• Assim como temos amigos na terra, podemos ter um
amigo nos céus.
• Somos convidados a desenvolvermos essa amizade
através da oração, afinal Jesus nos chamou de amigos
(João 15.15).

7. • b) Um relacionamento de Pai pra Filho.
• O relacionamento pai/filho (v 11-13 – NVI) "... qual
pai, entre vocês, se o filho pedir um peixe, em lugar
disso lhe dará uma cobra?..."
• A segunda analogia de Cristo é ainda mais chocante.

8. • Como pai você consegue imaginar-se dando uma pedra
(Mateus 7:9) para seu filho comer? Ou, pior ainda,
dando-lhe um escorpião? O Senhor nos vê como filhos.
Por essa razão ele abre-se para um relacionamento
nessa dimensão.
• Como pai ele é provedor, responsável, cuidador,
orientador e tantas virtudes mais que possam ser
elencadas. Nós recebemos espírito de filhos, por isso
podemos chamá-lo de papai (Romanos 8.15; Gálatas
4.6-7).
• Só os filhos têm acesso ao quarto dos pais, desfrutam
das refeições juntos, levam "palmadas", são herdeiros e
levam em seu DNA a semelhança hereditária.

9. • c) Um relacionamento de Noivo pra Noiva.
• Esse trecho não apresenta expressamente Jesus
como noivo e seus discípulos como noiva, mas o
narrador já havia revelado anteriormente essa analogia
(Lucas 5.34-35). Aqui temos uma nova e amplificada
dimensão de nosso relacionamento em oração. Essa
analogia expressa o prazer de estar juntos, a alegria de
sonhar juntos, o amor latente, as confidências, a
proteção, o comprometimento.
• A oração é um grande momento de prazer, mas poucos
se entregam nesta dimensão. Ela contém um potencial
de alegria e júbilo, pois é o próprio Deus se movendo
em nós através do seu Espírito Santo.

10. • 2º - Como devo Orar.
• Como Jesus Nos Ensinou...
• A oração deve ser pessoal, praticada e refletida.
• A oração que Jesus ensinou aos seus discípulos deve
ser um modelo estrutural, e não uma “reza” ou uma vã
repetição, como está escrito em (Mateus 6:7) “E,
orando, não useis de vãs repetições, como os
gentios; porque pensam que pelo seu muito repetir
serão ouvidos”. (BLH)

11. • 3º - Para que devemos Orar...
• Para enfrentarmos as agruras deste mundo, e
mantermos nossa comunhão com nosso Pai Celestial.
“...A oração feita por um justo pode muito em seus
efeitos...” (Tiago 5:16), o poder da oração atua em
nossas vida: nos educando, trazendo a confiança,
esperança e paciência, para esperar-nos na soberana
vontade de Deus e no seu tempo.
• Pois tudo esta sob seu controle absoluto em conhecer
todas as coisas.

12. • As recomendações bíblicas abaixo, nos estimulam a
orar porque o homem natural precisa ser educado a
esperar em Deus.
• “...Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te
perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o
louvarei pela salvação que há na sua presença...”
(Salmos 42:5)

13. • § Vigiar - Disse Jesus: “Vigiai e orai, para que não
entreis em tentação. Na verdade o espírito está pronto,
mas a carne é fraca” (Mt 26:41). O apostolo Paulo nos
recomenda vigiarmos sempre: “Orai sem cessar” (1Ts
5:17).
• § Dar Graças - Por tudo que o Senhor nos tem
concedido “A ti, ó Deus de meus pais, eu te rendo
graças e te louvo, porque me deste sabedoria e poder”
“Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus
em Cristo Jesus para convosco” (Dn 2:23; 1Ts 5:18).
• § Recebermos - “E tudo quanto pedirdes em oração,
crendo, recebereis” (Mt 21:22);

14. • § Alcançarmos Graça – “Isaque orou ao Senhor por sua
mulher, que era estéril; e o Senhor lhe ouviu as orações,
e Rebeca concedeu” (Gn 25:4);
• § Cura - “Aconteceu achar-se enfermo de disenteria,
ardendo em febre, o pai de Públio, Paulo foi visitá-lo e,
orando, impôs-lhe as mãos e o curou” (At 28:8);
• § Libertação – “Por volta de meia-noite, Paulo e Silas
oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais
companheiros de prisão escutavam. De repente
sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces
da prisão; abriram-se todas as portas; soltaram-se as
cadeias de todos“.(At 16:25 e 26);

15. • § Termos Discernimento - “Para que Deus do Senhor
Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de
sabedoria e de revelação do pleno conhecimento dele”
(Ef 1:17);
• § Mudar O Destino - “... quando me buscardes de todo
vosso coração. Serei achado de vós, diz o Senhor, e
farei mudar a vossa sorte...” (Jr 29:13 e 14);
• § Expulsar - “...esta casta não pode sair senão por meio
de oração e jejum” (Mc 9:29)

16. • 4º - Jejum
• O QUE É JEJUM ?
• É Um Processo De Abstenção De Alimentos...
• Se abster de alimentação sólida ou líquida (com
exceção da água – vital) ou mesmo restringir sua dieta
por um período de tempo ou por dias (Mt 4:2; At 9:9; Dt
9:9; I Reis 19:8; Dn 10:3).

17. • Tem Como Propósito...
• A santificação individual, como exercício espiritual de
domínio sobre a própria carne, com propósitos bem
definidos e não como uma dieta estética.
• § O jejum é um exercício espiritual; nos prepara, quebra
o orgulho e enfraquece os instintos humanos. (Salmo
69:10; 35:13);
• § Para fazer com que Deus mude a direção das coisas.
No livro de Jonas, a cidade prevaleceu pelo jejum e
oração. (Jonas 3:4-10);
• § Para soltar os cativos e derrotar a Satanás.

18. • O jejum nos fortalece para “em nome de Jesus”
enfrentarmos os principados e potestades. (Isaías 58:6;
49:24-25);
• § Para receber revelação específica de Deus para
nossas vidas (Daniel 9:2-3; 21-22);
• § Para subjugar o corpo O jejum nos ajuda a disciplinar
o corpo.
• Os apetites do corpo são lícitos mas temos que tê-los
sob controle; o físico submisso ao espiritual. (I Cor 9:27;
Êx 16:3; Nm 11:4-5).