Muitas denominações religiosas têm proposto diferentes interpretações sobre o tema em questão, tentando, por várias maneiras arrolar seus adeptos entre os 144 mil selados do Apocalipse.

1. A verdade sobre os 144 mil assinalados
Introdução
Muitas denominações religiosas têm proposto diferentes
interpretações sobre o tema em questão, tentando, por várias
maneiras arrolar seus adeptos entre os 144 mil selados do
Apocalipse.
Os futuristas, defensores da teoria do rapto secreto, têm defendido
que estes surgirão após a vinda de Yeshua e serão poderosos
pregadores na terra, dentro do suposto sete anos de domínio sobre a
terra.
As chamadas testemunhas de Jeová advogam que o assinalamento
dos 144 mil seja evento ainda em curso. Qual seria de fato a verdade?
Sinal que os identificam
“Então , ouvi o números dos que foram selados, que eram cento e
quarenta e quatro mil, de todas as tribos dos filhos de Israel: ... Depois
destas coisas, vi, e eis grande multidão que ninguém podia enumerar,
de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e
diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas
mãos.” Ap 7:4,9
Pontos a considerar
* Os versos referem-se a dois grupos grandes e totalmente distintos.
* O primeiro conta com um número fixo de 144 mil.
* Existe ainda um outro grupo com uma grande multidão.
* Os 144 mil são compostos exclusivamente de indivíduos das doze
tribos de Israel.
* Os salvos de todas as nações formam a grande multidão. Aqui pode
haver e há israelitas naturais, diferente do grupo dos 144 mil, no qual
não se incorpora gentio.
“... da tribo de Judá foram selados doze mil; da tribo de Rúben doze

2. mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser; doze mil; da tribo de
Naftali, doze mil; da tribo de Simeão, doze mil; da tribo de Levi, doze
mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil; da
tribo de José, doze mil; da Tribo de Benjamim foram selados doze
mil.” Ap 7:5-8
Nos versos de 5 a 8 acima, podemos observar que são
selecionados 12 mil de cada tribo, sendo mencionada a descendência
dos filhos de Israel. Sendo assim, de que forma alguns tentam agregar
pessoas não israelitas, ou gentias, dentro dos 144 mil?
* Defendem eles que os 144 mil assinalados não são apenas israelitas
naturais, mas que se trata também de Israel “espiritual” abrindo assim
espaço para os gentios.
* Em muitas passagens da Bíblia é correto que o crente gentio seja
considerado israelita ou judeu. No entanto onde apresenta israelitas e
gentios, no mesmo quadro, devemos entender judeus e gentios
literalmente.
Quem D-us chamou primeiro?
“Yeshua enviou estes doze e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo
caminho das gentes, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas
ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel;” Mt 10:5,6
Observe você que Yeshua instruiu seus discípulos a irem até as
ovelhas perdidas da casa de Israel, antes que fossem a outras
pessoas.
“E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Mashiach
padecesse e, ao terceiro dia, ressuscitasse dos mortos; e. em seu
nome, se pregasse arrependimento e a remissão dos pecados, em
todas as nações, começando por Jerusalém.” Lc 24:46,47
Dentre as últimas orientações dadas pelo mestre, Ele diz que por
Jerusalém se começasse a pregação do evangelho. O próprio
apóstolo Paulo reconheceu este fato. Vejamos:

3. “Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder
de D-us para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e
também do grego.” Rm 1:16
“Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que
a vós se vos pregasse primeiro a palavra de D-us; mas, visto que a
rejeitais, e vos não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos
para os gentios.” At 13:46
A prioridade na recepção da mensagem redentora e aproximação à
verdade de D-us foi um privilégio, primeiramente concedido aos
judeus.
“Ressuscitando D-us a seu Filho Yeshua, primeiro o enviou a vós,
para que nisso vos abençoasse, e vos desviasse, a cada um, das
vossas maldades.” At 3:26
Ao ser procurado por uma mulher gentia, Yeshua enfatizou que o
pão deveria ser alimento do povo de Israel, não devendo a princípio
ser compartilhado com um povo que não era povo de D-us. O
evangelho, segundo a palavra, é para salvação primeiro do judeu e
depois do grego, vejamos Mateus 15:22-28:
“E eis que uma mulher Cananéia, que saíra daquelas cercanias,
clamou, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim, que
minha filha está miseravelmente endemoninhada. Mas ele não lhe
respondeu palavra. E os seus discípulos, chegando ao pé dele,
rogaram-lhe, dizendo: Despede-a, que vem gritando atrás de nós. E
ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas
perdidas da casa de Israel. Então chegou ela e adorou-o, dizendo:
Senhor socorre-me. Ele porém, respondendo, disse: Não é bom pegar
o pão dos filhos e deitá-los aos cachorrinhos. E ela disse: Sim,
Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem
da mesa dos seus donos. Então, respondeu-lhe Yeshua e disse: Ó
mulher, grande é a tua fé. Seja isso feito para contigo, como tu
desejas. E, desde aquela hora, a sua filha ficou sã.”
As palavras de Yeshua confirmam o escrito do apóstolo Paulo.

4. Antes de os gentios achegarem-se à palavra da salvação e
encontrarem o acesso, o israelita recebeu as dádivas de D-us:
“Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da
circuncisão? Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as
palavras de D-us lhe foram confiadas” Rm 3:1,2
“Porque eu mesmo poderia desejar ser separado de Cristo, por amor
de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; que são
israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e
a lei, e o culto, e as promessas; dos quais sãos os pais, e dos quais é
Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, D-us bendito
eternamente. Amém.” Rm 9:3-5
A palavra sendo primeiramente anunciada aos israelitas, mostra-nos
que a princípio a Kehilah (congregação) foi formada exclusivamente
de judeus e demais israelitas. Estes são tidos como os primeiros
frutos da pregação do evangelho do reino.
“E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele
cento e quarenta e quatro mil, que em sua testa tinham escrito o nome
dele e o de seu Pai... Estes são os que seguem o Cordeiro para onde
quer que vai. Estes são os que dentre os homens foram comprados
como primícias para D-us e para o Cordeiro.” Ap 14:1,4
Por primícias entendemos que sejam os primeiros frutos colhidos.
Os escritos da Brit Chadashah mostram-nos que os primeiros frutos
entre os remidos pelo sangue do Cordeiro dizem respeito aos
israelitas, a quem Yeshua disse que primeiro deveria ser anunciado o
evangelho, e de quem o apóstolo falou como os primeiros receptores
da mensagem. Sendo assim, como poderíamos ter ainda no último
século pessoas que façam parte dos 144 mil assinalados?
Cresce a kehilah da comunidade de Israel
Na festa israelita que celebrava as primícias da colheita, Shavuot (o
Pentecostes), estavam presentes pessoas de vários lugares, a quem
Pedro, cheio do Espírito Santo, dirigiu palavras dizendo:

5. “Varões israelitas, escutai estas palavras: a Yeshua Nazareno, varão
aprovado por D-us entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que
D-us por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;” At
2:16-22
Aqui o apóstolo esclarecia o que houvera predito o profeta Joel, e
desta pregação resultou o ingresso na Kehilah de quase três mil
almas.
“E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado
em nome de Yeshua HaMashiach para perdão dos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo. Porque a promessa vos diz
respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe: a tantos
quantos D-us, nosso Senhor chamar: E com muitas outras palavras
isto testificava e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta geração
perversa. De sorte que foram batizados os que de bom grado
receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil
almas.” At 2:38-41
Deste ponto em diante a Kehilah crescia constantemente.
“... louvando a D-us e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias
acrescentava o Senhor à kehilah aqueles que se haviam de salvar.” At
2:47
À medida que os discursos eram feitos, a kehilah crescia em número
de integrantes israelitas.
“Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o
número desses homens a quase cinco mil.” At 4:4
Os sinais e prodígios, feitos pelos apóstolos, fazia crescer o número
dos que se juntavam aos componentes da kehilah primitiva.
“E muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos
apóstolos. E estavam todos unanimemente reunidos no alpendre de

6. Salomão. Quanto aos outros, ninguém ousava ajuntar-se com eles;
mas o povo tinha-os em grande estima. E a multidão dos que criam no
Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais.” At
5:12-14
“Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos,... E crescia a
palavra de D-us, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos
discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia a fé.” At 6:1,7
“Assim, pois, as kehilot em toda a Judéia e Galiléia e Samaria tinham
paz e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do
Senhor e na consolação do Espírito Santo.” At 9:31
Deste ponto em diante, as portas da kehilah se abrem para os
gentios convertidos. No entanto, não significa que nenhum israelita
não mais pudesse salvar-se, mas um endurecimento do povo de
Israel, conforme a predição do apóstolo Paulo, em sua carta aos
Romanos no capítulo 11, propiciou a abertura para que os gentios
convertidos pudessem ser enxertados na Oliveira (Israel), e desta
forma, passassem a estar revestidos do Mashich, como descendência
de Abraão, e herdeiros da promessa.
Este grandioso crescimento da kehilah deu-se em cerca de trinta
anos e dentro deste período aconteceu o assinalamento dos 144 mil
israelitas descritos no Apocalipse. O fim deste assinalamento marca o
início do endurecimento de Israel, no que diz respeito à aceitação do
evangelho. Este endurecimento perduraria até o retorno do Mashiach,
quando houver entrado a plenitude dos gentios. Rm 11: 25,26
Como nação Israel está endurecido, o que não impede que
individualmente, um israelita aceite a Yeshua, o Mashiach. Com este
endurecimento começou a formação da grande multidão.
Israel e Kehilah (igreja): dois povos?
Absolutamente que não! O judaísmo dos dias de Yeshua estava
decadente e a mensagem do Mestre e seus apóstolos trouxe-lhes
plena restauração. Note que estava nos planos de D-us reconstruí-lo

7. para que o caminho aos gentios pudesse ser aberto:
“Depois disto, voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está
caído; levantá-lo-ei das suas ruínas e tornarei a edificá-lo. Para que o
resto dos homens busque ao Senhor; e também todos os gentios
sobre os quais o meu nome é invocado, diz o Senhor que faz todas
estas coisas.” At 15:16-18
No Mashiach, o tabernáculo foi restaurado. Assim, a kehilah não é
uma nova instituição, mas a reconstrução do judaísmo puro e a
continuidade dos planos divinos que começaram em Abraão. A
kehilah verdadeira foi e é a legítima representante de D-us e Sua
obra.
Importante: O sistema levítico ou aarônico para expiação do
pecado, teve cumprimento pleno com o sacrifício real e definitivo de
Yeshua, o verdadeiro Cordeiro que tirou o pecado do mundo. O
sacerdócio que passou a vigorar a partir da cruz é o de
Melquisedeque, no qual Yeshua foi constituído Sumo Sacerdote.
Daí por diante, mesmo que os judeus prosseguissem sacrificando
animais, estes sacrifícios já não tinham nenhum efeito espiritual. A
sombra, o típico, já estava extinto, dando lugar ao real. Esta é uma
grande diferença entre o povo de Israel que permanece endurecido, e
o Israel que recebeu a Nova Aliança e o Mashiach Yeshua, o
judaísmo que cumpre os planos de D-us por meio da kehilah israelita.
Na vinda de Yeshua como Rei, os olhos do Israel endurecido, serão
abertos para o Mashiach. Ao receberem o Rei e Mashiach, em
Jerusalém, no momento de aflição, reconhecerão que se trata do
próprio Yeshua a quem rejeitaram durante todos estes séculos.
Situação dos gentios
“Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na
carne e chamados incircuncisão pelos que, na carne, se chamam
circuncisão feita pela mão dos homens; que, naquele tempo, estáveis
sem Mashiach, separados da comunidade de Israel e estranhos aos

8. concertos da promessa, não tendo esperança e sem D-us no mundo.”
Ef 2:11,12
Note que os gentios chamados incircuncisão (não circuncidados)
achavam-se totalmente fora dos planos divinos. Sem D-us, sem
esperança, sem direito às promessas feitas a Abraão e seus
descendentes, e sobretudo, separados da comunidade de Israel. Ora,
se estavam separados da comunidade de Israel, fica evidente que
Israel sempre foi o canal utilizado por D-us para salvar e executar
Seus planos e promessas. Observe que no Mashiach e
conseqüentemente na kehilah, os gentios convertidos são
incorporados na comunidade de Israel, perdendo a condição de
gentios e tornando-se israelitas. Sendo assim, concluímos que a
kehilah não é uma comunidade estranha, mas sim parte do
próprio Israel.
“E, se sois do Mashiach, então, sois descendentes de Abraão e
herdeiros conforme a promessa.” Gl 3:29
Para mais detalhes você pode ler Efésios 2:13-22.
Vale lembrar mais uma vez que Israel, como nação, foi endurecido
por D-us, cumprindo um propósito divino. Desde então, como nação,
este povo permanece endurecido, o que permitiu aos gentios, serem
enxertados, até que a plenitude dos gentios haja entrado. Quanto a
esta verdade não podemos estar ignorantes, considerando a
misericórdia do Pai para com todos. Individualmente, muitos de nosso
povo crêem em Yeshua e aceitam a Nova Aliança.
Para maiores esclarecimentos, podemos ler as palavras de Paulo
em Romanos 11:1,7,8,11,25,26 e Romanos 9:27. Na vinda do
Mashiach o remanescente de Israel se converterá ao Senhor,
reconhecendo-o e sendo purificado.
A grande multidão
Conforme já mencionado, D-us planejou a reedificação do
Tabernáculo de Davi. Isto deu-se com a organização e
estabelecimento da kehilah, o que possibilitou o ingresso dos gentios

9. convertidos à comunidade de Israel. Outras citações da Brit
Chadashah confirmam este propósito de D-us.
“Como também diz em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era
meu povo; e amada, à que não era amada.” Rm 9:25
“Vós que, em outro tempo, não éreis povo, mas agora, sois povo de
D-us; que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes
misericórdia.” 1 Pe 2:10
Iniciando com o centurião Cornélio, os gentios convertidos passaram
a ser participantes da kehilah, não mais como estrangeiros, mas como
membros da família de D-us.
“Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas
concidadãos dos Santos e da família de D-us; edificados sobre o
fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Yeshua
HaMashiach é a principal pedra da esquina;” Ef 2:19,20
Observe que desta forma os gentios estavam no mesmo fundamento
do judaísmo.
“E abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço, por verdade, que D-us
não faz acepção de pessoas; mas que lhe é agradável aquele que, em
qualquer nação, o teme e faz o que é justo.” At 10:35
“Na verdade, até aos gentios deu D-us, o arrependimento para a vida.”
At 11:18
O endurecimento de Israel, quanto ao Mashiach, acabou por torná-lo
uma pedra de tropeço para eles, uma vez que, como nação, não o
reconheceriam, até que novamente Ele volte como Reis dos reis.
“Pelo que também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a
pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer não
será confundido. E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas,
para os rebeldes, a pedra que os edificadores reprovaram, essa foi a
principal da esquina; e uma pedra de tropeço e rocha de escândalo,

10. para aqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o
que também foram destinados.” I Pe 2:6-8
Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou à lei da justiça.
Por quê? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei.
Tropeçaram na pedra de tropeço, como está escrito: Eis que eu ponho
em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e todo
aquele que crer nela não será confundido.” Rm 9:31-33
“A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabeça de esquina.”
Sl 118:22, Is 28:16
Mas vale recordar o que estudamos há pouco. Tropeçaram para que
caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda abriu-se a
oportunidade para os goim (gentios), conforme disse o apóstolo Paulo
aos Romanos. E assim será, até que se dê a restauração completa de
Israel com o Mashiach, na Sua vinda, quando a nação de Israel
chorará e se converterá ao Senhor. Até então, judeus estarão
individualmente, ainda que em pequeno número, pelo testemunho da
Kehilah, unindo-se à Nova Aliança.