O estudo da origem e natureza do ser humano

O estudo do homem

IGREJA EVANGÉLICA PENTECOSTAL
MISSIONÁRIA 1

ANTROPOLOGIA
INTRODUÇÃO

 Antropologia é uma palavra derivada do
grego e significa: Estudo do Homem.

ANTHROPOS LOGIA =
ANTROPOLOGIA
= HOMEM ESTUDO

MISSIONÁRIA 2

ANTROPOLOGIA

A antropologia pode ser dividida em:
Antropologia Físico Biológica
• Aborda o homem como ser biológico.
• Estuda a origem, a evolução, variações e
constituição física do homem.

Antropologia Sócio Cultural
• Aborda o homem como ser cultural.
• Estuda a produção cultural, agrupamentos e relações
sociais, comportamento e desenvolvimento social.

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ANTROPOLOGIA

Antropologia Bíblica

• Aborda o homem como um ser criado por Deus.
• Estuda a origem do homem, as características do
homem e seu relacionamento com Deus.

MISSIONÁRIA 4

ANTROPOLOGIA
A ORIGEM DO HOMEM

 Desde os tempos mais remotos o homem
tem tentado responder a questionamentos
relacionados a sua origem, por exemplo:

 Como nasceu o primeiro homem;
 O homem seria uma evolução do macaco; e
 O homem teria vindo de outro planeta

MISSIONÁRIA 5

ANTROPOLOGIA

 Existem duas possibilidades para os
questionamentos acerca da origem do homem:

O ser humano tem uma
origem pessoal ou impessoal

MISSIONÁRIA 6

ANTROPOLOGIA
ORIGEM IMPESSOAL

 O naturalismo nega a realidade espiritual, diz que
o ser humano é apenas matéria. Prega que o
homem é um produto do acaso.

 Freud diz que o comportamento humano vêm dos
instintos mais básicos e ligados à natureza animal.

 Darwin defende que o homem é produto da
evolução, tendo como ponto de partida a evolução
de uma pequena célula que, com o passar do
tempo, foi evoluindo e passando por diversos tipos
de vidas até chegar ao homem.

MISSIONÁRIA 7

ANTROPOLOGIA
 Defensores do naturalismo pregam a
sobrevivência dos mais fortes. Negam a
vida pós morte e qualquer juízo futuro.

O homem vive para está
vida temporal.

MISSIONÁRIA 8

ANTROPOLOGIA
ORIGEM PESSOAL

 Não-cristãos:algumas religiões e filosofias
acreditam que o homem é criação de um Deus
pessoal.

 Testemunhas de Jeová, mulçumanos, judeus
acreditam que o homem é criação de Deus, mas
que este Deus não é uma trindade.

 Os mormóns acreditam que o próprio Deus é um
homem exaltado e que eles podem ser elevados
à divindade.
MISSIONÁRIA 9

ANTROPOLOGIA
O QUE A BÍBLIA ENSINA?

 Também disse Deus: Façamos o homem à
nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; tenha ele domínio sobre os
peixes do mar, sobre as aves dos céus,
sobre os animais domésticos, sobre toda a
terra e sobre todos os répteis que rastejam
pela terra (Gn 1:26).

MISSIONÁRIA 10

ANTROPOLOGIA
 Façamos: plural majestático que indica que
a Trindade participou ativamente da criação
do ser humano.

 Imagem e semelhança de Deus:
expressão que indica que o ser humano tem
as mesmas características pessoais de
Deus, embora de forma limitada.

MISSIONÁRIA 11

ANTROPOLOGIA
 Deus criou todas as coisas:
 O Sol (Gn 1:16).

MISSIONÁRIA 12

ANTROPOLOGIA
 As árvores, a vegetação (Gn 1:11).

MISSIONÁRIA 13

ANTROPOLOGIA
 Criou as aves (Gn 1:20; Jo 12:7-9).

MISSIONÁRIA 14

ANTROPOLOGIA
 Criou os peixes (Gn 1:21).

MISSIONÁRIA 15

ANTROPOLOGIA
 Criou os animais (Gn 1:24).

MISSIONÁRIA 16

ANTROPOLOGIA
 Porém a coroa da criação de Deus, Sua
obra-prima foi a criação do gênero humano

MISSIONÁRIA 17

ANTROPOLOGIA
A CRIAÇÃO DO PRIMEIRO HOMEM

 O primeiro homem a ser criado foi Adão.

 Adão em hebraico significa avermelhado ou
aquele que foi feito de adamah (terra) e que
tem a pele da cor de edom (vermelho) por
causa do dam (sangue).

MISSIONÁRIA 18

ANTROPOLOGIA
 Diferentemente do restante da criação, o ser
humano foi formado por Deus. Deus assume o
papel de um oleiro e molda o homem e sopra
sobre ele o fôlego da vida.

 Base bíblica: então, formou o Senhor Deus
ao homem do pó da terra e lhe soprou nas
narinas o fôlego de vida, e o homem passou a
ser alma vivente (Gn 2:7).

MISSIONÁRIA 19

ANTROPOLOGIA
 Formou: a palavra hebraica para formou é
yêtser que significa deu forma, modelou.

MISSIONÁRIA 20

ANTROPOLOGIA
 O homem como a imagem e semelhança de
Deus (Gn 1:27) refere-se aos traços morais e
intelectuais de Deus.

 Deus não tem um corpo físico como muitos
acreditam, pois Ele é Espírito (Jo 4:24).

 Muitos povos da antiguidade acreditavam
que seus antepassados foram deuses
diversos. Todos esses povos indentificavam-
se com a figura de algum deus.

MISSIONÁRIA 21

ANTROPOLOGIA

 Somente os hebreus não se identificavam
com um animal, imagem ou corpo celeste.
Eles se identificavam como povo de YHWH,
invisível, soberano e criador de todas as
coisas.

MISSIONÁRIA 22

ANTROPOLOGIA
O homem foi criado justo Deus é justo

O homem foi criado Deus zela para que sua
obediente palavra se cumpra
O homem foi criado sem Deus é santo
pecado
O homem foi criado em Deus é amor
amor
O homem foi criado Deus é misericordioso
misericordioso
O homem tem capacidade Deus sempre perdoa
de perdoar
MISSIONÁRIA 23

ANTROPOLOGIA
 O estado do primeiro homem era perfeito,
sem qualquer tipo de pecado.

 Deus deu ao homem autoridade total
(mordomia) sobre a terra e sobre todos os
animais (Gn 1:28-30).

 A terra foi criada e preparada por Deus
para os homens habitarem nela.

MISSIONÁRIA 24

ANTROPOLOGIA
 O homem, atualmente, ainda é a imagem
e semelhança de Deus ou tudo isso foi
perdido com a entrada do pecado no
mundo?

 O pecado manchou e arruinou alguns
traços da imagem de Deus no homem,
porém ainda existem alguns vestígios.

MISSIONÁRIA 25

ANTROPOLOGIA

 Intelectualmente, o homem ainda tem
capacidade de raciocinar e liberdade de
fazer escolhas. Isto é reflexo do intelecto e
liberdade de Deus.

 Moralmente, o homem ainda tem a
capacidade de fazer justiça. Todas as
vezes que uma lei é escrita, ou nos
sentimos culpados demonstramos a
imagem e semelhança de Deus.
MISSIONÁRIA 26

ANTROPOLOGIA
A ESTRUTURA DO HOMEM

 Dicotomia: o homem é feito de corpo e
alma.

 Base bíblica: Não temais os que matam o
corpo e não podem matar a alma; temei, antes,
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto
a alma como o corpo (Mt 10:28).

MISSIONÁRIA 27

ANTROPOLOGIA

 Tricotomia: o homem é feito de corpo,
alma e espírito.

 Base bíblica: O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e
corpo sejam conservados íntegros e
irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo (1Ts 5:23).

MISSIONÁRIA 28

ANTROPOLOGIA
DICOTOMIA X TRICOTOMIA

 Base bíblica: Porque a palavra de Deus é
viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra
até ao ponto de dividir alma e espírito,
juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e propósitos do coração (Hb
4:12).

MISSIONÁRIA 29

ANTROPOLOGIA
DICOTOMIA X TRICOTOMIA

 O texto de Mt 10:28 faz menção tanto da
alma, quanto do espírito. Ambos estão
relacionados entre si e somente a palavra
de Deus consegue separá-los (Hb 4:12).

 É possivel que as palavras alma e espírito
sejam utilizadas de maneira intercambiavel
(Jo 12:27; Jo 13:21).
MISSIONÁRIA 30

ANTROPOLOGIA

Alma
Espírito

Corpo

HOMEM
MISSIONÁRIA 31

ANTROPOLOGIA
CORPO

 A vida do corpo está no sangue (Lv 17:11).
A tradução da Almeida Revista e Corrigida
diz que a alma da carne está no sangue,
enquanto a Almeida Revista e Atualizada
diz que a vida da carne está no sangue.

 O correto é a vida da carne está no sangue
(Dt 12:23).

MISSIONÁRIA 32

ANTROPOLOGIA
FUNÇÕES DO CORPO

 O corpo possui atributos que são só do corpo:

 Ver
 Ouvir
 Cheirar
 Saborear
 Tocar
 Reproduzir
 Locomover, etc.

MISSIONÁRIA 33

ANTROPOLOGIA
ALMA

 A alma é a manifestação do ser humano. A
alma é formada por mente, emoção e
vontade.

 O homem trabalha todo o tempo nessas 3
áreas. A mente raciocina, enquanto isso há
algum tipo de emoção e a vontade é aquilo
que escolhemos fazer.

MISSIONÁRIA 34

ANTROPOLOGIA
 Com a alma é impossível compreender as
“coisas” de Deus, pois ela quer sempre ver
para entender e se não entender como vai
crer.

 A alma é o centro de comunicação com os
outros grupos sociais. Os grupos sociais
reconhecem um indivíduo pela forma como
ele pensa e age.

MISSIONÁRIA 35

ANTROPOLOGIA
 O apóstolo Pedro era reconhecido pela
forma como pensava e agia.

 Ele era volátil, ansioso e imprevisível (Mt 16:15-
16; Mt 16:21-22).

 A alma e o corpo são interligados. Os cinco
sentidos do corpo são as janelas da alma
que levam informações a ela. Por exemplo:
vejo e ouço, dai reajo em minha alma.
MISSIONÁRIA 36

ANTROPOLOGIA
 O ser humano é o resultado daquilo que
ouve e vê. Por este motivo precisa
selecionar bem o que ouvir e ver!!!

 Se a alma influencia o corpo, o corpo
também influencia a alma. O apóstolo Paulo
chama a manifestação da alma influenciada
pelo corpo de homem exterior (2Co 4:16).

MISSIONÁRIA 37

ANTROPOLOGIA
 A alma também pode ser influenciada pelo
espírito, desde que a pessoa tenha aceitado
o senhorio de Jesus Cristo.

 A manifestação da alma influenciada pelo
espírito é chamada de homem interior.

MISSIONÁRIA 38

ANTROPOLOGIA
ESPÍRITO

 A função primordial do espírito do homem é
possibilitar a comunhão com Deus e adorá-
lo da forma correta:

 Base bíblica: Deus é espírito; e importa que
os seus adoradores o adorem em espírito e
em verdade (Jo 4:24).

MISSIONÁRIA 39

ANTROPOLOGIA
 O homem natural (corpo + alma) não
consegue entender as coisas de Deus (1Co
2:14).

 O homem espiritual (espírito vivificado) é
aquele que consegue entender as coisas de
Deus (1Co 2:15-16).

MISSIONÁRIA 40

ANTROPOLOGIA
A MORDOMIA CRISTÃ

 O que é a mordomia?

MISSIONÁRIA 41

ANTROPOLOGIA
A MORDOMIA CRISTÃ

 Mordomia cristã é a doutrina que reconhece
Deus como Criador, Senhor e Dono de todas
as coisas (Gn 1:1; Sl 24:1; 1Co 10:26).

 Mordomo é uma pessoa de confiança
escolhida pelo dono da casa para dirigi-
la/administrá-la. Neste sentido podemos usar
como exemplo José do Egito (Gn 41:40-41).

MISSIONÁRIA 42

ANTROPOLOGIA
 Deus é dono de todas as coisas e a Igreja
(os cristãos) é a usuária de tudo aquilo que
Ele concede.

 A mordomia cristã é fundamentada em 2
principios:

 1 – Principio da propriedade universal de Deus:
tudo foi criado e pertence a Deus e dado ao
homem para seu sustento e felicidade.
MISSIONÁRIA 43

ANTROPOLOGIA
 2 – Princípio do senhorio de Cristo sobre os
crentes: o crente não pertence a si mesmo, pois
foi comprado pelo sangue de Cristo.

 Pertecendo a Deus, o crente é
mordomo/administrador de seu corpo, do seu
pensamento, de suas palavras, de seu tempo.

MISSIONÁRIA 44

ANTROPOLOGIA
MORDOMIA DO CORPO (1 Co 6:19-20)

 Deveres com o corpo:
○ Alimentação saúdavel;
○ Higiene do corpo, da casa e das roupas para
evitar doenças;
○ Visita ao médico em caráter preventivo;
○ Usar trajes santos;
○ Lazer;
○ Fugir da prostituição (1Co 6:15-18);
○ Não fazer uso dos inimigos do corpo: fumo,
bebidas e drogas.
MISSIONÁRIA 45

ANTROPOLOGIA
MORDOMIA DO PENSAMENTO (Fp 4:8)

 Deveres com o pensamento:
○ Ocupá-lo com coisas boas (Fp 4:8);
○ Ser cheio da palavra de Deus (Sl 119:11);
○ Ser dominado pelo amor de Deus (Rm 5:5);
○ Deve estar sempre em renovação (Rm 12:1-2).

MISSIONÁRIA 46

ANTROPOLOGIA
MORDOMIA DAS PALAVRAS (Mt 12:33-37)

 Deveres com as palavras
○ Palavras que produzem bons resultados (1Pe
3:10-11);
○ Palavras oportunas (Pv 25:11);
○ Palavras espirituais.

MISSIONÁRIA 47

ANTROPOLOGIA
MORDOMIA DO TEMPO (Ef 5:15-16)

 Deveres com o tempo
○ Há tempo determinado para tudo (Ec 3:1);
○ Lembrar de Deus (Ec 12:1);
○ Fazer o bem (Gl 6:10);
○ Não procrastinar;
○ Planejar;
○ Ser pontual;
○ Não gastar o tempo com coisas fúteis.

MISSIONÁRIA 48

MISSIONÁRIA 49

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